La abadía de Buildwas era un monasterio cisterciense (originalmente savigniac ) situado a orillas del río Severn , en Buildwas , en Shropshire , Inglaterra, hoy a unas 2 millas (3,2 km) al oeste de Ironbridge . Fundada por el obispo local en 1135, estuvo escasamente dotada al principio, pero disfrutó de varios períodos de crecimiento y creciente riqueza: en particular bajo el abad Ranulfo en la segunda mitad del siglo XII y nuevamente a partir de mediados del siglo XIII, cuando se realizaron grandes cantidades de adquisiciones a la nobleza terrateniente local. Los monarcas Plantagenet utilizaron regularmente a los abades como agentes en sus intentos de someter a Irlanda y Gales y la abadía adquirió una casa hija en cada país.
Fue un centro de aprendizaje, con una importante biblioteca, y se destacó por su disciplina hasta que las crisis económicas y demográficas del siglo XIV provocaron decadencia y dificultades, exacerbadas por el conflicto y la inestabilidad política en las Marcas galesas . La abadía fue suprimida en 1536 como parte de la disolución de los monasterios bajo Enrique VIII . Restos sustanciales de la iglesia de la abadía y las dependencias de los monjes permanecen y están al cuidado de English Heritage . [1]
La abadía de Buildwas era una casa cisterciense , aunque originalmente fundada como monasterio savigniano en 1135 por Roger de Clinton [2] (1129-1148), obispo de Coventry y Lichfield . La congregación savigniana, de corta duración, fue una rama reformada y ascética de la orden benedictina , centrada en la abadía de Savigny en Normandía, y databa solo de 1112. [3]
La mansión de Buildwas era un terreno que anteriormente pertenecía a la diócesis . En el Libro Domesday, la mansión de Buildwas estaba tasada como un hide y albergaba nueve familias, cinco de ellas encabezadas por esclavos, cuatro por villanos y una por el alguacil . Tenía un molino y un bosque, con 200 cerdos. Entonces valía 45 chelines , como antes de la conquista normanda de Inglaterra , aunque el valor había bajado un poco en el período intermedio. [4] [5] La dedicación de la abadía era a Santa María y San Chad : la misma que la catedral de Lichfield . [6] La carta fundacional en sí se ha perdido, pero sobrevive una transcripción pobre entre los manuscritos de Roger Dodsworth , ahora en la Biblioteca Bodleian . Este fue impreso por Robert William Eyton , el gran anticuario de Shropshire , quien consideró que la lista de testigos, incluidas las partes que poco después se vieron arrastradas a la lucha civil del reinado del rey Esteban en bandos opuestos, fue diseñada para sugerir una fecha temprana para el documento, una impresión que él consideró falsa. [7] El primer abad es nombrado como Ingenulf. La transcripción omite detalles de las concesiones del obispo a la nueva abadía. Sin embargo, estos se enumeran en una confirmación emitida por Ricardo I. Al igual que la transcripción, esta se dirige a Roger de Clinton como obispo de Chester y afirma que su donación fue de Buildwas en sí, con su bosque circundante, assarts y accesorios; tierra en Meole , justo al sur de Shrewsbury , con sus burgueses y un debido (impuesto) llamado greffegh ; churchscot, un debido para el sustento del clero , de los cientos de Condover y Wrockwardine ; et in territorio Licheffelddensi hominem unum nomine Edricum ("en el territorio de Lichfield un hombre llamado Edric"). [8] El papel de Edric no está especificado, pero presumiblemente implicaba algún tipo de trabajo en nombre de la abadía en el centro diocesano.
La confirmación anterior del rey Esteban, emitida aparentemente mientras estaba involucrado en el asedio de Shrewsbury en 1138, dio pocos detalles de las concesiones, aunque sí dio el tamaño del sitio como un hide, como en Domesday. En cambio, se concentró en reconocer la inmunidad de la abadía de los impuestos y otras exacciones, incluyendo scot and lot y Danegeld . [9] Esteban fue un fuerte partidario y promotor de la comunidad de Savigniac, cuya casa madre se encontraba dentro de su propio condado de Mortain , que perdió ante los angevinos durante la Anarquía. [10] Uno de los testigos de la confirmación de Esteban fue Philip de Belmeis, un importante terrateniente de Shropshire. Junto con su esposa, Matilde, Philip posteriormente hizo una importante concesión a la abadía de tierras en Ruckley en Tong , con pastos comunes y pannage en sus bosques hacia Brewood y Lizard . [11] La concesión no está fechada, pero deja claro que la abadía seguía siendo parte de la comunidad de Savigniac, ya que comprometía a todas las casas de Savigniac a rezar por Philip, Matilde y su familia. Las casas de Savigniac fueron absorbidas por la orden cisterciense en 1147, y la fusión fue confirmada por una bula de Eugenio III el 11 de abril de 1148. [3] Para entonces, Philip había transferido su apoyo a los agustinos rivales , otorgando tierras que permitieron el establecimiento de la abadía de Lilleshall . [12]
La abadía de Buildwas era inicialmente bastante pequeña y pobre, ya que sus primeras dotaciones no fueron grandes en total, [13] incluso si, como parece probable, recibió su concesión de Little Buildwas, al otro lado del río del monasterio, de William FitzAlan, señor de Oswestry , en sus primeros años: la carta original se perdió y la concesión se conoce por la confirmación posterior del segundo William FitzAlan . [14] [15] Ingenulf, el primer abad, era bastante oscuro, pero la abadía entró en un período de crecimiento y desarrollo bajo el abad Ranulf, quien se sabe que asumió el control en 1155, ya que una carta relacionada con Lilleshall que él presenció no puede ser posterior a ese año. [16] Su abadía coincidió muy de cerca con el reinado de Enrique II .
La confirmación de las tierras de la abadía por parte de Ricardo I, emitida por mano de su canciller , William de Longchamp en 1189, dos años después de la muerte de Ranulfo, [17] sugiere que se había logrado un progreso considerable en la adquisición de tierras y otras fuentes de ingresos durante su abadía. Además de las primeras donaciones, enumera las concesiones del obispo Richard Peche de una mansión en Foregate en Chester y de un molino por valor de cuatro chelines en Burne (posiblemente Burntwood ) cerca de Lichfield; Brockton, Staffordshire, de Gerald de Brockton y su hijo; el regalo de Ricardo de Pitchford de los servicios de un hombre llamado Richard Crasset, que vivía en Cosford, Shropshire ; la mitad de Hatton, al sur de Shifnal , de Adam de Hatton y Reginald, su hijo; la mitad de Walton, Staffordshire de Walter Fitz Herman; tierra en Ivonbrook Grange , cerca de Grangemill en Derbyshire , de Henry Fitz Fulk; tierra en Cauldon en el noroeste de Staffordshire de William de Cauldon; y una casa de Robert Fitz Thomas, aunque la ubicación está parcialmente borrada. [8]
La creciente riqueza de la abadía probablemente se reflejó en el enriquecimiento de su biblioteca. La base de datos de la Universidad de Oxford de las bibliotecas medievales de Gran Bretaña registra 57 volúmenes que pertenecieron en algún momento a la biblioteca de Buildwas, [18] incluidos dos que posteriormente encontraron su camino a la Capilla de San Jorge, en el Castillo de Windsor , aunque el Trinity College de Cambridge tiene, con diferencia, la mayor colección de antiguos libros de Buildwas. Diecisiete de los 57 están definitivamente datados en el siglo XII y otros seis posiblemente lo estén. [19] Dos están datados internamente en la época de Ranulfo. Uno de ellos es una copia de las obras de Agustín de Hipona , con su atribución a la Abadía de Buildwas y la fecha 1167 escrita encima del título en letras rojas y negras. [20] Una copia glosada del Libro del Levítico tiene la fecha 1179 en el séptimo folio. [21]
Los ingresos adicionales también deben haber jugado un papel importante en la decisión de seguir adelante con la construcción de modernos edificios de piedra para la comunidad monástica.
No hay evidencia documental de la construcción de la abadía en Buildwas, pero parece haber quedado un poco rezagada con respecto a la abadía de Kirkstall , ahora en un suburbio de Leeds , que probablemente se construyó entre 1152 y aproximadamente 1170. [22] Buildwas y Kirkstall son del modelo más simple y antiguo de iglesias cistercienses en Gran Bretaña y son ampliamente comparables. [23] En ambos casos, los constructores se volvieron más aventureros a medida que avanzaban hacia el oeste desde el extremo oriental de la iglesia. [24] Ambas iglesias tienen una torre de piedra sobre el crucero , aunque esto fue prohibido por el Capítulo General de los Cistercienses en 1157. [25] El presbiterio de Buildwas no tenía pasillos y los pasillos de la nave tenían techos de madera, en lugar de las bóvedas más elaboradas que se encuentran en edificios posteriores. [26] Los pilares de los pasillos también son cilindros simples. [27] Aunque todavía es claramente románica , Buildwas tiene detalles en el diseño de capiteles, bases y ventanas que prefiguran la transición a la arquitectura gótica que llegó un poco más tarde. [28] El edificio de la iglesia y las dependencias de los monjes se construyeron en piedra arenisca local y se completaron dentro del siglo: la enfermería y el alojamiento del abad todavía estaban en construcción alrededor de 1220, o tal vez aún no habían comenzado, [29] cuando la abadía obtuvo acceso a las canteras de piedra y madera de la cercana Broseley . [30]
En 1154 el papa Anastasio IV , a petición del abad Ricardo de Savigny, enumera las casas savigniacas, que ahora siguen la regla de los hermanos cistercienses pero están sujetas al abad de Savigny. Se nombra cada casa, junto con las demás casas sujetas a ella. Bildwas cum pertinentiis suis (con sus pertenencias) aparece sola, sin ningún monasterio dependiente. [31] Sin embargo, en diciembre de 1156 el abad Ricardo y su convento de Savigny, dirigiéndose al abad Ranulfo de Buildwas, declararon: commitimus atque concedimus vobis et domui vestre curam et dispositionem domus nostre Sancte Marie Dubline imperpetuum habendam. ("Nos comprometemos y sometemos a usted y su casa el cuidado y disposición de nuestra casa de Santa María, Dublín, para que se mantenga a perpetuidad"). [32] En 1157, la abadía de Basingwerk en Flintshire fue entregada a la abadía de Ranulf y Buildwas en los mismos términos que la casa irlandesa. [33] Tanto Basingwerk como la abadía de Santa María, Dublín , habían pertenecido anteriormente a la abadía de Combermere en Cheshire . [34] Un intento en 1177 de revertir este cambio de dependencia fracasó e impulsó a Savigny a enviar una colección de documentos pertinentes y una nota adjunta al abad de Císter , el jefe de la orden cisterciense. [35]
El obispo Richard Peche probablemente concedió la casa de Chester Foregate a Buildwas para que el abad Ranulfo pudiera cumplir más fácilmente con sus responsabilidades en Irlanda. [36] En 1183-4 Gilbert Pipard, el guardián de Chester, presentó una reclamación por gastos de cuatro chelines para organizar el pasaje del abad de Buildwas a Irlanda, dejando claro que Ranulfo navegó a Dublín desde Chester, [37] fácilmente accesible a través de Watling Street , que corría justo al norte de la abadía. La reclamación de Pipard se hizo sobre la base de que Ranulfo viajaba al servicio del rey, y parece haber estado al menos tan involucrado en la intervención de Enrique II en Irlanda como en los asuntos de la casa hija en Dublín. Gerald de Gales , en su relato del Sínodo de Cashel de 1172, retrata a Ranulfo como central para la conquista de Irlanda por parte del rey, ayudando a promulgar y dramatizar [ aclaración necesaria ] su poder al imponer sus normas a la iglesia irlandesa. Los principales obispos de Irlanda, informa, asistieron al sínodo,
Después de la ayuda de Ranulfo en Irlanda, Enrique II confirmó la transferencia de la Abadía de Santa María en Dublín a Buildwas en 1174, enumerando sus numerosas donaciones que se le habían otorgado antes de que Richard de Strigoil llegara a Irlanda. [40] [41] Richard de Striguil , también conocido como Richard de Clare, segundo conde de Pembroke , y más tarde llamado Strongbow, era una amenaza potencial para el poder real, un barón normando ya poderoso y bien establecido en Irlanda. Su tío, Harvey de Montmorency, participó en negociaciones con Ranulfo para conceder tierras para la fundación de una nueva abadía cisterciense en Dunbrody , que sería una casa hija de la Abadía de Buildwas y colonizada por ella. Ranulfo envió a un hermano lego de Buildwas para inspeccionar el sitio, pero el informe fue desfavorable. Finalmente, Ranulfo decidió retirarse del proyecto y finalmente concedió a Santa María de Dublín los derechos de patronazgo y visitación de Dunbrody el 1 de noviembre de 1182. [42] [43]
Ranulfo parece haber viajado mucho, y el cronista de la Abadía de Waverley nos dice que en 1187 obiit Rannulfus abbas de Bildewas in itinere capituli [44] ("Ranulfo, abad de Buildwas, murió camino del capítulo"), es decir, la reunión general de la orden cisterciense en la casa madre en Borgoña .
La abadía de Buildwas participó de la creciente prosperidad del siglo XIII y construyó una gran cartera de propiedades que le dieron una base económica sólida, al menos en condiciones normales. [45] Como resultado, se convirtió en parte de un grupo de grandes monasterios de Shropshire cuyas propiedades podían compararse con las de las grandes familias aristocráticas del condado. [46] Hubo períodos pico de adquisiciones en las décadas de 1240 y 1280, como se puede ver en la tabla siguiente. El mapa basado en la tabla demuestra cómo Buildwas construyó un cinturón concentrado de granjas a lo largo de los ríos Severn y Worfe y la frontera entre Shropshire y Staffordshire, todas ellas rápidamente accesibles desde la abadía por rutas que aprovechaban al máximo el propio río Severn. Esto no fue un accidente, sino una consecuencia de observar el precepto cisterciense de que las granjas debían estar a un día de viaje de la abadía, [47] una estrategia para mantener la comunidad relativamente cerrada. Sin embargo, la abadía también tenía menos propiedades pero más grandes, con pastoreo extensivo, tierras más alejadas cerca de la frontera galesa y en el distante Derbyshire .
La adquisición más valiosa de la abadía fue la concesión de Gilbert de Lacy, señor de Cressage , probablemente en 1232, [48] de la aldea de Harnage , cerca de Cound , Shropshire. A pesar de las dificultades iniciales, una combinación de defensa legal persistente y negociación astuta permitió a la abadía establecer y consolidar su posición en la zona. Los límites de la concesión se detallaron meticulosamente. Además de la tierra, se asignaron a la abadía derechos de pasto para 50 cabezas de ganado y cerdos, y derecho de carretera para los vehículos de la abadía para que sus empleados pudieran lavar ovejas y cargar barcazas en el río Severn . [49] Sin embargo, parece que Gilbert estaba endeudado y no estaba en condiciones de hacer la concesión. Había utilizado la tierra como garantía de un préstamo de Ursell, hijo de Hamo de Hereford . [50] No está claro si se esperaba que la abadía entrara en una hipoteca o compra [51] o si Gilbert esperaba evadir el pago a Ursellus, que era judío. En 1234, poco después de la muerte de Gilbert, el abad obtuvo de Enrique III una cancelación completa de la prenda, aunque presumiblemente no de la deuda en sí, y los Justiciars of the Exchequer of the Jews fueron notificados del cambio. En ese momento, sin embargo, la abadía ya estaba involucrada en un complejo pleito con la viuda de Gilbert, Eva, que reclamaba parte de su patrimonio como dote . [52] La posición de la abadía estaba garantizada por una carta del hijo del difunto, también llamado Gilbert, que juró responder a la demanda de su madre en la corte, si surgiera la necesidad. Sin embargo, el asunto se resolvió por acuerdo durante 1236. En 1249, el joven Gilbert estaba muerto y su hijo Adam estaba bajo la tutela de Matilde de Lacy. Las deudas seguían siendo grandes y el rey ordenó que no se pagaran hasta que Adam alcanzara la mayoría de edad. [53] Con la presión de encontrar una dote para Agnes, la viuda de Gilbert y madre de Adam, la finca seguía en problemas y en 1253 el abad de Buildwas aprovechó la oportunidad para comprar un contrato de arrendamiento de 19 años de parte de Cressage por 200 marcos . [54] En 1255, el Hundred Roll registra que la abadía poseía un hide en Harnage. En 1291, la abadía poseía la totalidad de Harnage, evaluada en cuatro carucates . [55]
La misma estrategia se siguió en otros lugares: adquisición asidua de tierras y fortalecimiento de la autoridad y el control en centros donde la abadía ya tenía tierras, junto con nuevas incursiones en centros cercanos a granjas existentes. En Leighton, por ejemplo, la abadía comenzó antes de 1263 con un molino y un estanque de peces en el arroyo de Merehay. [56] Luego vino la iglesia, donde en 1282 adquirió primero el advowson o patronato, es decir, el derecho a nombrar al párroco, y luego se apropió de la iglesia, adquiriendo así los diezmos . [57] Muy pronto, el señor del feudo agregó tierras, incluida la pradera. [58] A veces, Buildwas chocó con otros monasterios importantes en los alrededores. A lo largo del río Tern , Buildwas se peleó con la abadía de Lilleshall, [59] que tenía numerosas propiedades. En 1251, por ejemplo, el abad de Buildwas presentó dos demandas judiciales , acusando a sus rivales de destruir su estanque en Tern derribando la presa y de perjudicar sus intereses al construir ilegalmente un estanque en Longdon . [60] La abadía cisterciense de Croxden fue mucho más complaciente. En 1287 intercambió su granja en Adeney en Shropshire por la granja Caldon de Buildwas, [61] un intercambio ventajoso para ambas abadías, eliminando granjas periféricas para facilitar la administración. En línea con una prohibición cisterciense, Buildwas no se propuso adquirir ni los derechos de propiedad ni los diezmos de muchas iglesias: en 1535, poco antes de la disolución, los diezmos solo generaban £6 anuales: £4 de Leighton y £2 de Hatton [62]
En 1292, bajo Eduardo I , cerca del final del gran período de expansión, muchas concesiones individuales a la abadía fueron confirmadas por Inspeximus . [63] También bajo Eduardo I, el mayor privilegio de la abadía de inmunidad frente a las cuotas y demandas seculares, fue reiterado tanto por la renovación de la carta como por los procedimientos in quo warranto . [64] Sin embargo, esto no protegió a la abadía contra algunas formas de carta de súplica real, como cuando Eduardo III solicitó un subsidio para el matrimonio de su hermana, Leonor de Woodstock , con Reginald II, conde de Guelders en 1332. [65]
Algunas fuentes, incluida la página de listado de Historic England, afirman que una parte significativa de los ingresos de la abadía provenían de los peajes de los puentes [66]. Una entrada anterior de Pastscape incluso implica que la comunidad era pequeña y que los peajes cobrados a los "viajeros de paso" eran su única fuente de ingresos. [67] El origen de esta idea parece ser la guía anterior del Departamento de Medio Ambiente (DoE) sobre el sitio, que ofrece la información muy cuestionable de que "las propiedades de la abadía nunca fueron grandes" y la combina con la declaración verdadera pero irrelevante de que Buildwas estaba "clasificada entre las abadías más pequeñas" [68] en la disolución. El volumen de Victoria County History sobre la agricultura en Shropshire socava la premisa al incluir a la abadía de Buildwas entre los grandes terratenientes del condado: [46] su declive relativo se produjo a finales del período medieval. El artículo de VCH sobre Buildwas en el volumen sobre casas religiosas, un relato detallado y con todas las referencias, enumera las principales fuentes de ingresos pero no menciona los peajes. Se sostiene que los ingresos de la abadía provenían principalmente de la cría de ganado y se señala que era un participante importante en el comercio de lana medieval, conocido como fuente de lana cruda al menos en lugares tan lejanos como Italia. [69] [70]
Las cartas patentes de Eduardo II sí proporcionan evidencia de que los abades estaban autorizados ocasionalmente a cobrar peajes, pero no como una fuente regular de ingresos. El 17 de marzo de 1318, el rey otorgó a la abadía el derecho a cobrar un peaje sobre las mercancías que pasaban por el puente como pontage , un cargo destinado a financiar la reparación y el mantenimiento del puente. [71] Esto iba a ser por solo tres años, lo que sugiere que no se hizo un cargo de ese tipo habitualmente. Era específicamente un impuesto sobre las mercancías en venta, no sobre los viajeros de paso o incluso sobre la gente local que trasladaba sus propios cultivos a través del río. No era para generar un flujo de ingresos para la abadía en sí, sino una forma de contratarla para realizar obras públicas, o más bien obras para el rey. El 10 de agosto de ese año, el rey designó una comisión de oyer y terminer para investigar una acusación de que John, el abad de Buildwas, y dos de sus monjes, se habían llevado bienes pertenecientes a John Ludlow de Shrewsbury en Great Buildwas: [72] posiblemente una disputa sobre los peajes temporales. En abril de 1325, la abadía de Buildwas obtuvo una segunda concesión de pontaje por tres años de Eduardo II. Esta vez no estaba relacionada con el cruce del Severn, sino que era para construir un puente sobre "el agua de Cospeford" [73] -presumiblemente el arroyo Humphreston, un afluente del río Worfe que ahora alimenta Cosford Pool. Esto habría beneficiado a la abadía al unir las propiedades de Ryton y Cosford con Donington y Ruckley de manera más conveniente, además de ser útil para el tráfico local en general. Una concesión adicional de pontaje bajo Eduardo III en 1354, para reparar el puente Severn en Buildwas, no especifica los medios para recaudar el dinero. [74]
El cruce del Severn en Buildwas era importante para la propia abadía de Buildwas, un vínculo vital entre las propiedades a ambos lados del río. También debió ser importante para el cercano Priorato de Wenlock : una comunidad litigiosa y a veces violenta, pero no hay registro de disputas entre ella y Buildwas sobre peajes. Algún tiempo antes de la disolución, Buildwas estableció una casa de huéspedes para viajeros junto al puente de su finca: [75] la familia que la dirigía en 1536 se apellidaba Whitefolks, probablemente una referencia al hábito monástico blanco de sus empleadores. El cruce del Severn más importante de la zona estaba en Atcham , y no pertenecía a Buildwas sino a la abadía de Lilleshall, que construyó un puente de peaje a principios del siglo XIII para llevar el tráfico de Watling Street sobre el río, en sustitución del transbordador anterior. A Lilleshall se le permitió cobrar un peaje de 1 penique por carretada sobre el tráfico de mercancías. [76]
Gran parte de las tierras adquiridas por la abadía de Buildwas se utilizaron para la cría de ganado . La Taxatio Ecclesiastica de 1291 mostró que aproximadamente el 60% de las temporalidades en Shropshire y Staffordshire provenían del ganado y aproximadamente el 20% de la tierra cultivable de la heredad de la abadía . [116] Excluidas de esto están las tierras de Derbyshire, que incluían el pastoreo de un gran rebaño de 400 ovejas, alquiladas a la abadía por el hermano de Eduardo I , Edmund Crouchback por solo 6s. 8d. [113] Las ovejas parecen haber sido la principal preocupación también en las tierras de Shropshire, con los derechos adquiridos en Cressage que permitían a la abadía lavar ovejas en el Severn y luego enviarlas río abajo. [49] La abadía ciertamente estaba involucrada en el comercio europeo de lana en una medida importante y esto era típico de las casas cistercienses, que estaban a la vanguardia en el suministro de los crecientes mercados flamencos. [117] En 1265, el abad de Buildwas fue uno de los muchos jefes monásticos a los que Enrique III escribió para regular sus negocios con los comerciantes de lana del condado de Flandes . [118] En la primera mitad del siglo XIV, Francesco Balducci Pegolotti declaró la producción de lana de Buildwas ("Bihguassi") en su famosa guía para comerciantes italianos, conocida como Pratica della mercatura, como 20 sacos anuales. [70] Valoró su lana en 20 marcos por saco para la mejor, 12 marcos para la mediana y 10 marcos para la lana rota.
Aunque el siglo XIII y principios del XIV fueron la gran época de la agricultura demesne, Buildwas siempre adquirió algunos ingresos de rentas y arrendamientos , generalmente heredados de los donantes, ya que a los cistercienses inicialmente se les prohibió alquilar a inquilinos seculares. [119] Sin embargo, sus ingresos de las iglesias fueron excepcionalmente bajos, menos del 5% de los ingresos netos en 1535, en comparación con más del 80% en el Priorato Agustino de Chirbury , por ejemplo. [120]
Todos los nombres conocidos de monjes muestran orígenes ingleses. Apellidos como Boningale, Ashbourne y Bridgnorth sugieren que la mayoría eran de Shropshire o de las cercanías de las granjas de la abadía. [121] Algunos eran de familias de la nobleza terrateniente: el abad Henry Burnell, por ejemplo, que gobernó la abadía alrededor de 1300, era hermano de Philip Burnell, señor de Benthall. [122] Le dio a su hermano menor Hamo un puesto remunerado en la abadía y Hamo se lo vendió a un abad posterior, John, [123] lo que ilustra los peligros del nepotismo donde prevalecían los intereses terratenientes locales.
Cuando Eduardo III propuso reclutar al abad de Buildwas para reafirmar su autoridad sobre la abadía cisterciense galesa de Strata Marcella en 1328, comentó que en Buildwas "florecen la observancia sana y la institución regular". [124] Sin embargo, esto estuvo influenciado por los propios intereses políticos del rey en las Marcas galesas, y está claro que estaba decidido a utilizar al abad de Buildwas como su agente. [125] Una carta posterior admite que el verdadero problema en Strata Marcella era político: "asambleas ilegales para excitar contiendas y odio entre los ingleses y los galeses", [126] por lo que el rey tenía motivos para pregonar la eficacia del abad inglés que esperaba utilizar contra un monasterio galés.
La evaluación de la vida monástica en Buildwas era responsabilidad de la propia orden cisterciense, ya que los monasterios cistercienses estaban más allá de las visitas canónicas del obispo local. Solo una visita en nombre de la casa madre de Savigny ha dejado registro escrito. En 1231, Esteban de Lexington emitió estatutos después de una visita, pero los recibidos por Buildwas eran idénticos a los de Byland , Combermere y Quarr , lo que sugiere que no había motivos especiales para la censura: [127] preocupaciones rutinarias sobre la conversación excesiva y el lujo dietético, con instrucciones para mejorar la disciplina de los monjes novicios y los hermanos laicos .
Los monjes generalmente continuaban su educación y desarrollo espiritual hasta el sacerdocio . Había muchas oportunidades para presidir la Eucaristía en Buildwas, ya que había al menos ocho altares [128]. Siempre que la vida de la abadía se interrumpía, la principal preocupación de los reyes y otras partes interesadas era la interrupción de las misas de la capilla : celebraciones de la Eucaristía por las almas de los muertos. Estas dependían de la teología católica del Sacrificio de la Misa y la creencia de que el "fruto especial" disponible a través del sacrificio de Cristo era aplicable según la voluntad e intención del sacerdote. [129] No eran solo los grandes los que esperaban ser recordados en el culto. Cuando Henry del Park y Margery, que poseían sólo una doceava parte del señorío de Blymhill entre los dos, cedieron el derecho a pastos comunes a la abadía en 1272, la contrapartida fue que el abad "recordaría a los mismos Henry y Margery, y a los herederos de la misma Margery, en todas las bendiciones y oraciones que de ahora en adelante se hagan en la mencionada iglesia para siempre". [103] Los reyes se refieren repetidamente a la necesidad de mantener capillas para sus antepasados y para los miembros presentes y futuros de la familia real. [130] Esto se refleja en la gran cantidad de altares, que dejan claro que el funcionamiento de las capillas era el negocio principal de la iglesia en Buildwas, al menos a los ojos de los forasteros.
Se suponía que los cistercienses ejercían su oficio sacerdotal sólo dentro de sus propias abadías, con vicarios designados para las iglesias apropiadas. Sin embargo, en 1307, Buildwas nombró a un diácono, Robert de Munsterton, como vicario en la iglesia parroquial de Leighton, [131] lo que presumiblemente requirió enviar a un monje para celebrar la misa. En 1394, simplemente envió a uno de sus propios monjes, William de Weston, para que actuara como capellán. En 1398 Weston, ahora registrado como monje de Buildwas y vicario de Leighton, recibió una licencia para ir en peregrinación a Roma por el bien de su propia alma: no está claro qué disposiciones se tomaron para la cura continua de almas en su parroquia.
La tradición de producción y posesión de libros, probablemente iniciada por el abad Ranulfo, continuó. En la biblioteca del Balliol College, Oxford , hay un grupo de cuatro volúmenes del siglo XIII de Buildwas, que incluyen obras de San Bernardo [132] y San Jerónimo [133] , así como dos obras anónimas [134] que tienen características decorativas similares, lo que se cree que indica un origen en el mismo scriptorium , probablemente el de la propia abadía de Buildwas. [135] Otro de los volúmenes de Balliol es un salterio glosado que lleva la inscripción:
Tiene once hermosas iniciales y contrasta marcadamente en calidad con el volumen de San Bernardo, que los monjes habían producido para uso interno. [137] pero los detalles sugieren que posiblemente fue un producto de Buildwas. Parece probable que Walter hubiera encargado este libro a la abadía para su propio uso en vida y luego lo hubiera dejado a la biblioteca monástica. Los Palmer de Bridgnorth pueden haber sido una familia que eligió invertir su riqueza en el bienestar de sus propias almas donando sustancialmente a la abadía: en 1296, se registra que el abad William vendió una casa en la High Street de la ciudad por seis marcos para dedicarla a fines piadosos, lo que estaba autorizado a hacer como albacea de Alan le Palmer. [138] Anselmo de Canterbury ;
La biblioteca se fundó sobre obras bíblicas y de los Padres de la Iglesia . Además de los sermones cistercienses de San Bernardo, la biblioteca contenía otras obras de autores que en su momento fueron modernos, como: Aelred de Rievaulx , otro abad cisterciense, [139] Hugo de Fouilloy [140] y Peter Cellensis . Había una copia completa de la Historia rerum anglicarum de William de Newburgh , [141] que tiene una nota que hace referencia a una disputa entre Savigny y Buildwas sobre St Mary's Dublin. [142] Hay muy poco conocimiento secular e incluso los clásicos latinos están representados solo por unas pocas cartas de Séneca el Joven [143] y trabajos gramaticales de Prisciano y Boecio . [144] Los manuscritos de Buildwas empezaron a llegar al mercado de libros de Oxford en el siglo XV: esto puede reflejar un declive en los estándares espirituales e intelectuales de la abadía como resultado de los desastres del siglo XIV. [145]
Aunque la valoración que hizo Eduardo I de la vida monástica en Buildwas era egoísta, el asunto Strata Marcella sugiere la importancia de los abades de Buildwas tanto en asuntos políticos como eclesiásticos. Además de su participación regular en las casas hijas galesas e irlandesas de la abadía, los abades viajaban con frecuencia por asuntos cistercienses tan variados como asistir al capítulo general, inspeccionar los sitios de las nuevas abadías propuestas y resolver disputas dentro de la orden. [146] Cuando Edmund de Lenham y su esposa Alice transfirieron el señorío de Little Buildwas a la abadía en 1302, confirmaron los términos del sargento bajo el cual continuaban teniendo la tierra de la abadía: lo más importante, su obligación de escoltar al abad "a cualquier parte dentro de los cuatro mares", [114] una responsabilidad potencialmente onerosa, aunque los costos debían ser asumidos por el abad. Esteban de Lexington reclutó al abad de Buildwas en sus esfuerzos por reformar las casas cistercienses irlandesas a partir de 1228 [147] y propuso entregar la abadía de Kilbeggan , una pequeña casa irlandesa, a Buildwas. Hay numerosos ejemplos en los registros de patentes de abades a los que se les concedió protección real para viajes al extranjero: por ejemplo, el 6 de agosto de 1275, [148] el 26 de junio de 1278, [149] el 15 de agosto de 1281, [150] y el 8 de agosto de 1286. [151] Se concedieron protecciones específicas para visitas a Irlanda el 18 de enero de 1262, [152] y el 24 de abril de 1285, [153] [154]
La importancia política de los abades se hace evidente por la frecuencia con la que fueron convocados al Parlamento de Inglaterra. En el reinado de Eduardo I, se sabe que los abades de Buildwas fueron convocados a los parlamentos de noviembre de 1295, [155] el llamado "Parlamento Modelo", noviembre de 1296, [156] marzo de 1300, [157] enero de 1301, [158] julio de 1302, [159] septiembre/octubre de 1302, [160] febrero de 1305, [161]
Hasta el siglo XIV, la abadía parece haber estado bien gobernada y haber sido próspera, superando los problemas potencialmente graves de la Segunda Guerra de los Barones . Sin embargo, factores económicos, demográficos y políticos convergieron para provocar una serie de crisis a mediados del siglo XIV que amenazaron su propia existencia. La abadía encontró adaptaciones que le permitieron sobrevivir a estos desafíos, aunque con un nivel reducido de ingresos y actividad.
Durante la revuelta de los barones contra Enrique III, presumiblemente en 1264, Robert de Ferrers, sexto conde de Derby, se acercó a la abadía de Buildwas con una fuerza armada y extorsionó 100 marcos (£66 13s. 4d). [162] Esto fue parte de una campaña de extorsión en las Midlands occidentales que incluyó el robo de documentos valiosos a los judíos de Worcester. [163] Ferrers se volvió particularmente odioso para la familia real durante el período de su cautiverio y fue uno de aquellos contra quienes el rey y el príncipe Eduardo procedieron con más fuerza después de la recuperación del poder real, lo que lo provocaría a una mayor rebelión en 1266. [164] Al visitar Hereford, el rey se dispuso a corregir los errores de Ferrers en la región y escribió a Thomas le Blund, el mayordomo del conde, el 1 de junio de 1265, exigiendo la restitución de los 100 marcos, que según él habían sido entregados por el abad y el convento de Buildwas solo bajo amenaza de incendio domorum et depredacione bonorum suorum (quema del edificio y saqueo de sus bienes). Parece que la abadía se recuperó del ataque, pero el incidente ilustró lo vulnerable que era en tiempos de conflicto.
Los problemas económicos y demográficos empezaron a afectar a Inglaterra décadas antes de la llegada de la Peste Negra, aunque Shropshire estaba parcialmente aislada por su economía principalmente pastoral. La crisis agraria de 1315-1317 trajo consigo el abandono de propiedades y la caída de las rentas. [165] Las grandes empresas ganaderas, como la abadía de Buildwas, se vieron menos afectadas que las fincas arables que requerían más mano de obra e incluso la Murrain que siguió en 1319-21 destruyó manadas de ganado, [166] pero no los rebaños de ovejas cistercienses. Un retraso notable de Buildwas en el pago del impuesto sobre la renta papal data de enero de 1325 y puede indicar que la abadía ya estaba sintiendo el apuro. [167] Eyton señala la extraordinaria violencia de tono con la que el obispo Roger Northburgh atacó al abad en su exasperación o desesperación, con amenazas de excomunión si no se pagaba la suma requerida antes del 2 de febrero. [168] En la década de 1340, la caída de la población y las enfermedades de las ovejas [169] eran un problema general y debieron haber presionado sobre los ingresos incluso de Buildwas. Otros grandes monasterios habían comenzado a retirarse de la agricultura de dominio en esa época. [170]
Los episodios más sensacionales de la historia de la abadía comenzaron con una típica misión en el extranjero llevada a cabo por un abad. El 24 de abril de 1342, Eduardo III concedió protección durante un año al abad, cuyo nombre se desconoce, para que hiciera una visita a las casas cistercienses de Irlanda. [171] En ese momento, la casa filial de Dublín estaba enzarzada en una disputa con la abadía de Dunbrody, que se había negado a aceptar su jurisdicción en 1340. [172] En julio de 1342, la autoridad de Philip Wafre, el abad de la abadía de Santa María, un hombre de Shropshire, había sido reconocida por otras casas cistercienses de Irlanda. Sin embargo, el abad de Buildwas fue asesinado en esa época y el 16 de septiembre de 1342 se emitió una comisión real para el arresto de Thomas de Tonge, que había sido acusado en Shropshire por el asesinato de su abad y ahora estaba en libertad con ropa secular. [173] El rey ordenó que lo encarcelaran en la cárcel de Shrewsbury. En vista de la duración de la protección brindada por el rey al abad, parece probable que la muerte hubiera ocurrido en Irlanda y que Thomas hubiera abandonado el lugar. Es imposible ahora determinar el papel de Thomas de Tonge en la disputa en Irlanda o su conexión con ella. Mantuvo su inocencia durante todo el proceso y no puede haber certeza alguna de que se haya cometido un asesinato. En diciembre de 1443 Thomas logró obtener la intervención del Papa Clemente VI , quien escribió al abad de Strata Marcella y al clero de la Catedral de Lincoln para activar los procedimientos cistercienses para aceptar a los monjes apóstatas en favor de Thomas, "quien fue expulsado del monasterio sin causa razonable y desea reconciliarse con su orden". [174]
La situación en Buildwas se deterioró rápidamente, ya que los monjes se dividieron en dos partidos distintos, cada uno con su propio candidato para la abadía. Esto llevó al despilfarro: el 18 de agosto de 1344, el líder de uno de los partidos, el abad Roger, reconoció una deuda de £100 a John Piard de Clun , con los propios bienes de la abadía, incluido el mobiliario de la iglesia, como garantía. [175] El 1 de abril de 1346, el conflicto había llegado a tal punto que el rey alegó que estaba escandalizando y aterrorizando al vecindario de la abadía. [130] Los partidos estaban emitiendo sus propios bonos , entrando en préstamos y vendiendo arrendamientos de tierras, utilizando el sello común de la abadía, además de agotar los suministros. Peor aún, el culto se interrumpió y las misas de la capilla para el rey y sus antepasados no se cantaban. El rey encargó a dos dignatarios locales que intervinieran en la situación: Richard FitzAlan, décimo conde de Arundel , el mayor y más rico terrateniente de Shropshire, [176] y John Leyburne, un miembro de la nobleza terrateniente. Estos dos debían tomar el control, con el asesoramiento de cuatro monjes considerados fiables, y desviar el flujo de ingresos de la abadía para alimentar a los residentes y aliviar los problemas en las fincas.
Evidentemente, la disputa interna se resolvió o se suprimió. Una protección concedida el 13 de abril de 1347 a Nicolás, el recién aceptado abad de Buildwas, deja claro que en lugar de apoyar a la casa hija de Dublín, estaba tratando de afirmar el control directo de Dunbrody, con el apoyo real, [177] aunque el abad Ranulfo había renunciado categóricamente a todos los derechos sobre Dunbrody en favor de St Mary's en 1182. [43] En contra de toda la evidencia, el 3 de febrero de 1348 una respuesta real a una petición parlamentaria sobre Dunbrody fechó su fundación en 1185 y la atribuyó al abad de Buildwas, es decir, Ranulfo, afirmando que se había reservado los derechos de visita. [178] Sin embargo, en julio de 1348 el rey cedió después de una visita del abad de Dunbrody: la abadía no estaba en ruinas y cualquier problema era culpa del abad de Buildwas y sus agentes. [179] Es evidente que Buildwas volvió a exponer su caso con éxito algún tiempo después. Una nueva protección de viaje del rey, emitida el 7 de noviembre de 1348, muestra que se esperaba que la respuesta en Irlanda fuera violenta. [180] El rey estaba de nuevo del lado de Buildwas y dejando claro que el abad Nicolás y su séquito estaban bajo protección especial. Los monjes tanto de Santa María como de Dunbrody se habían organizado para ofrecer resistencia armada. Una vez más, la situación le pareció al rey urgente porque Dunbrody había caído en el desorden y ya no ofrecía misas por las almas de Enrique II y sus descendientes, entre los que se incluía él mismo.
Parece que las amenazas de violencia no dieron resultado y que St Mary's reunió pacientemente pruebas documentales de la renuncia de Ranulf a los derechos sobre Dunbrody, obligando a Buildwas a retirar sus reclamaciones en el capítulo general cisterciense de 1354. [181] El conflicto fue apagándose y fue reemplazado por una terrible amenaza de otro sector.
La peste negra llegó a Shropshire con efectos devastadores a principios de la primavera de 1349 [182] y volvería a intervalos durante casi tres siglos. Parece que los primeros brotes de la peste redujeron aproximadamente a la mitad la población cisterciense de Inglaterra, de más de 1600 a poco más de 800. [183] En Buildwas, el capítulo se redujo a quizás 6 en 1377 y 4 en 1381. La enorme pérdida de población trajo consigo una gran presión económica sobre los terratenientes, incluidas las abadías. Las propiedades quedaron vacías y sin cultivar. Los precios agrícolas y los valores de la tierra cayeron rápidamente debido a la reducción de la demanda. La mano de obra, incluidos los hermanos legos de los que dependían los cistercienses, escaseaba. Si bien los hermanos legos generalmente habían superado en número a los monjes en las abadías cistercienses en los primeros dos siglos, se había producido un declive incluso antes de que la peste atacara y ahora se volvió precipitado. [184]
Lo peor de la plaga apenas había terminado cuando la abadía de Buildwas fue atacada por un gran grupo de saqueadores procedentes de Powys, en el centro de Gales. El abad y sus monjes fueron detenidos y encarcelados en Powys. Como señala el rey en su comisión en respuesta a la incursión, los saqueadores irrumpieron en la iglesia y los edificios claustrales y saquearon cofres y lugares de almacenamiento, llevándose joyas, vestimentas , cálices y libros de la abadía. La figura principal en la comisión de oyer y terminer fue William de Shareshull , un destacado juez al servicio del rey y un hombre de Staffordshire. Fue apoyado por Roger Hillary , otro importante juez, y una selección de magnates de Shropshire. [185]
No se sabe exactamente qué consiguió este poderoso organismo, pero algunos de los pasos que dio la abadía para promover la recuperación después del desastre han dejado una marca en los registros. Parece que fueron obra de un abad llamado Hugh, que tal vez fue el sucesor de Nicolás. [186] En mayo de 1354 consiguió un pontificado durante tres años para reparar el puente sobre el Severn en Buildwas. [74] Al mes siguiente pagó 20 chelines al rey para que le permitiera llegar a un acuerdo con el poderoso Arundel, que le otorgaba en feudo los señoríos de Kinnerton, Ryton y Stirchley a cambio de la iglesia de Cound en Leighton. [187] Parece un intento de salirse de la agricultura demesne, pero hay una gran disparidad entre las dos partes en el intercambio. La iglesia de Cound nunca aparece entre las espiritualidades de Buildwas, por lo que es muy probable que el intercambio sea parte de la compleja red de ficciones legales tejidas por Arundel para proteger la dote y las propiedades conjuntas de su esposa, Leonor de Lancaster . [188] En tiempos peligrosos, Hugh parece haber estado construyendo conexiones con las grandes familias nobles y sus afinidades para mejorar la posición de su abadía.
Los estatutos originales de la orden cisterciense prohibían el arrendamiento o alquiler de tierras a laicos y solo se relajaron vacilantemente en el siglo XIII. [119] En 1302, el papa Bonifacio VIII mostró su gratitud a los cistercienses por su apoyo en su conflicto con Felipe IV de Francia al permitirles un alivio de los diezmos en una amplia gama de tierras que arrendaron. En 1315, un año de hambruna, el capítulo general de la orden [189] permitió arrendamientos vitalicios cuando la ubicación de las propiedades lo hacía conveniente. Parece que la mayoría de las casas arrendaron cada vez más sus tierras, en lugar de cultivarlas como parte de su propio patrimonio , a medida que avanzaba el siglo XIV, y el proceso se aceleró después de la Peste Negra y hasta el siglo XV, [190] aunque el proceso varió considerablemente de una abadía a otra.
Buildwas finalmente dejó de cultivar en propiedad todas las tierras, excepto la granja de la casa, las tierras que rodeaban inmediatamente el sitio de la abadía, y el comercio de arrendamientos fue tan animado que a veces se vendían años antes de que el arrendamiento anterior hubiera expirado. [191] En Ivonbrook, por ejemplo, el arrendamiento cambió de manos y fue subarrendado varias veces. Richard Foljambe renunció a la propiedad en 1366, tal vez porque ya era el arrendatario y el señorío de la abadía necesitaba ser reivindicado. En 1379, Ivonbrook Grange fue arrendada a Oliver y Alice Barton por 24 años a una renta anual de 8 marcos. En 1436, los Foljambe recuperaron el control, con Thomas Foljambe subarrendando Ivonbrook a Sir Richard Vernon , un acuerdo que se renovó en 1441, con la renta todavía en 8 marcos. [192] El Valor Ecclesiasticus de 1535 [62] y las cuentas del Tribunal de Aumentos después de la disolución [193] utilizan continuamente los términos firma (granja) y redditus (renta) para los ingresos de Buildwas: aunque flexibles en su uso, ambos indican alguna forma de contrato de alquiler o arrendamiento. [194] Este cambio hizo que la abadía fuera cada vez más dependiente de la economía de mercado. Por ejemplo, a menudo había que comprar alimentos, en lugar de producirlos en casa. A veces se empleaba el trueque para asegurar los suministros: en 1521 el abad se vio obligado a obtener ocho cabezas de ganado vacuno y cuarenta quesos asignando toda la madera de un bosque llamado Swallotaylle a Robert Hood de Acton Pigott . El trabajo ordinario remunerado reemplazó a los hermanos legos que anteriormente habían asumido tareas manuales y administrativas.
La rebelión de Owain Glyndŵr tuvo un impacto devastador en Shropshire. Desde el incendio de Oswestry en 1400, los rebeldes avanzaron en 1403 hasta atacar las zonas bajas del condado. [195] Entre las muchas peticiones de ayuda del condado, parece que Buildwas fue eficaz a la hora de conseguir una audiencia. El 2 de abril de 1406, Enrique IV vendió una licencia por 20 marcos a Hugh Burnell, segundo Lord Burnell, para conceder el derecho de paso de la iglesia de Rushbury a la abadía de Buildwas. La ocasión de esto se cita como el daño causado por los rebeldes galeses, que han quemado una gran parte de las propiedades, en detrimento incluso del culto en la abadía. [196] La licencia también permitía a la abadía hacerse cargo de los diezmos de la iglesia, siempre que se hiciera provisión para un vicario y para los pobres de la parroquia. Burnell era potencialmente un aliado valioso, un señor de las marcas , gobernador de importantes castillos, influyente en Shropshire y un partidario de confianza de la Casa de Lancaster : desafortunadamente murió sine prole en 1420. [197] La abadía necesitaba aliados poderosos más tarde en el siglo, cuando la familia Leighton intimidó a los monjes, con la esperanza de extorsionar un pago por la propiedad que sus antepasados habían otorgado libremente. [198]
En 1521, una visita del capítulo general de los cistercienses encontró que Buildwas estaba "muy lejos de la virtud en todos los sentidos". [199] El abad, Richard Emery, fue depuesto, aunque continuó viviendo en la abadía con una corrody , en realidad una anualidad pagada en especie. El evidente deterioro de las relaciones con la nobleza local y los bajos estándares de la disciplina monástica anunciaron una importante transformación de la Iglesia y el campo que llegó con la Disolución de los Monasterios , lograda en etapas entre 1536 y 1540.
En 1535, el Valor Ecclesiasticus determinó que las temporalidades brutas de la abadía ascendían a 123 libras esterlinas, 6 chelines y 10 peniques, y sus espiritualidades, a 10 libras esterlinas. [200] La propia Buildwas aportaba 20 libras esterlinas, 9 chelines y 8 peniques, y el resto de las propiedades de Shropshire, todas arrendadas o alquiladas de otro modo, valían 64 libras esterlinas, 13 chelines y 10 peniques. [62] En Staffordshire, la propiedad de Walton todavía aportaba unas útiles 9 libras esterlinas, pero la propiedad de Lichfield valía apenas 3 chelines y 4 peniques. En Derbyshire, las vastas tierras de pastoreo de los alrededores de Bonsall ya no se alquilaban al ducado de Lancaster, pero Ivonbrook seguía aportando unos ingresos de 6 libras esterlinas. A esto había que sumar unos gastos deducibles que ascendían a 18 libras esterlinas, 7 chelines y 6½ peniques. La mayor parte de esta suma se componía de los estipendios pagados a los administradores que recaudaban y contabilizaban las rentas de la abadía. [201] El principal de ellos era el senescal o mayordomo jefe, George Talbot, cuarto conde de Shrewsbury , a quien Buildwas le pagaba £2 13s. 4, aunque tenía no menos de once puestos de ese tipo en monasterios. [202] Bajo su mando estaban un auditor, Richard Salter; un mayordomo de la corte, Thomas Harnage; un receptor, Richard Uphold; y dos alguaciles , Thomas Sandford (para las propiedades occidentales de Kinnerton, Crowmeole, Bicton y Shrewsbury) y Thomas Morgan (para Buildwas, Adeney, Stirchley y otras propiedades más al este). El ingreso neto se calculó en £110 19s. 3½d. Como Buildwas estaba muy por debajo del umbral de £200 de ingresos netos, se programó su disolución en 1536, junto con el resto de los monasterios menores.
Los comisionados de Thomas Cromwell encontraron doce monjes que aún vivían en la abadía a finales de 1535 y los estándares morales de cuatro de ellos fueron juzgados insatisfactorios. En abril de 1536, el número de monjes se había reducido a ocho, todos sacerdotes y considerados "de buena conversación", excepto el abad. [203] Otros residentes incluían 22 sirvientes, tres de ellos mujeres, cuatro personas que vivían de limosnas y tres de corrodies, uno de ellos el ex abad.
El Tribunal de Aumentos llevó a cabo una nueva tasación antes de poner la abadía y sus propiedades en el mercado. Esta fue muy similar a la tasación anterior, con algunos ajustes a la baja: Harnage se mantuvo en £13 6s 8d. y Cosford en £3, por ejemplo, mientras que Hatton bajó de £5 6s 8d. a £3 6s 8d. Algunas propiedades se dividieron en elementos más pequeños, presumiblemente para facilitar la evaluación. [193]
En julio de 1537, la abadía de Buildwas y todas sus propiedades fueron otorgadas a Edward Grey, tercer barón Grey de Powis . [204] Su renta anual se fijó en £55 8s. 8d. Se debía pagar una pensión anual de £16 al último abad, Stephen Green. Grey no debía ser considerado responsable de esto ni de las continuas corrodies que había asumido la abadía, incluida la de Richard Emery, el abad anterior. Los pagos finales del Tesoro para cubrir las corrodies y las anualidades asumidas por la abadía de Buildwas no se realizaron hasta 1553. [205] Los beneficiarios fueron William Charlton, Stephen Pell, el anterior titular de la iglesia parroquial, [206] y Edward Laken, todos ellos enumerados tanto en 1537 como en 1553.
Lord Powis murió en Buildwas y fue enterrado en Pontesbury el 9 de julio de 1551. [207] Lord Powis no tuvo descendencia legítima, pero sí una familia con su amante de muchos años, Jane Orwell, hija de Sir Lewis Orwell de Ashwell, Hertfordshire . En el año de la muerte de Grey, Jane Orwell se casó con John Herbert, cuya familia dominaba el nuevo condado de Montgomeryshire desde su sede en el castillo de Montgomery . Por lo tanto, John Herbert se estableció con ella en Buildwas, [208] que debe haber sido adaptada a partir de mediados del siglo XVI para proporcionar las comodidades normales de una casa privada sustancial. La casa del abad y partes del patio de la enfermería fueron remodeladas con el tiempo para convertirse en Abbey House, ahora un edificio distinto de la ruina de la abadía y catalogado por separado por Historic England. [209]
John Herbert tenía importantes conexiones políticas y en la corte a través de su primo William Herbert, primer conde de Pembroke , esposo de Anne Parr , hermana de Catherine Parr, y un soldado protestante a veces errático que apenas logró mantenerse alejado de los problemas durante el reinado de la reina María . [210] El 15 de enero de 1559, día de la coronación de Isabel I , se concedió un indulto general a "John Herbert de Byldwas, co. Salop, alias de Walshe Pole , co. Montgomery". [211] Las propiedades de Grey fueron objeto de un litigio prolongado después de su muerte, aunque había cedido las propiedades de Buildwas, entre otras, mediante una escritura del 31 de marzo de 1546, al mayor de sus hijos ilegítimos, también llamado Edward Grey, ahora hijastro de John Herbert. El 6 de marzo de 1560, las propiedades de Buildwas, enumeradas en detalle, fueron encomendadas mediante cartas patentes a "Edward Graye, hijo bastardo de Edward Graye, caballero, difunto lord Powes", [211] por mainprise , es decir, garantía financiera, de John Herbert, otros miembros de la familia Herbert y Sir Nicholas Bagnall , un rico soldado protestante que había hecho una fortuna en Irlanda. pero cayó en desgracia bajo María. [212]
Herbert no se destacó por su compromiso o impacto en su nuevo condado: fue miembro del Parlamento por el distrito electoral de Shropshire de Much Wenlock en 1553, pero por New Romney en Kent dos años después. [208] Tampoco se destacó por su probidad financiera. En 1564 fue detenido en la prisión de Fleet por deudas y se vio obligado a demandar por un indulto por proscripción , que se emitió el 9 de junio. Había sido proscrito debido a su incomparecencia cuando fue citado al Tribunal de Causas Comunes por dos deudas. [213] Debía £ 40 y 30 chelines por daños y perjuicios a Michael y Robert Hare , actuando como albaceas de su madre Catherine, quien era ella misma albacea de su esposo Nicholas Hare , ex Master of the Rolls , que había sido uno de los servidores más confiables de la reina María. [214] Herbert también debía £ 30 a Thomas Griffith, un mercero de Londres . Se le describió como "fallecido en Londres" en relación con la primera deuda y como "fallecido en Bildewas" en relación con la segunda. Parece que murió alrededor de 1583.
Mientras tanto, un escándalo relacionado con las antiguas propiedades de Buildwas había sido descubierto por un tal James Handley. En la época de la disolución, uno de los arrendatarios, Robert Moreton de Haughton, cerca de Shifnal, había otorgado en su testamento varios arrendamientos a los síndicos de la iglesia parroquial de Shifnal para establecer una capilla, incluido un sacerdote dedicado, para él y su familia. La concesión incluía las granjas de Brockton y Stirchley, ambas anteriormente propiedad de la abadía de Buildwas, así como otras propiedades alrededor de Shifnal. [215] El acuerdo se había ocultado de alguna manera mediante la supresión de las capillas y los colegios bajo Enrique VIII y Eduardo VI . Agradecida por la persistencia de Handley en descubrir el fraude, la Reina le otorgó los arrendamientos de Brockton y Stirchley.
El joven Edward Grey residió en Buildwas y la propiedad pasó a su hijo, un tercer Edward Grey, en 1597. [207] Este Edward Grey vendió la propiedad de Buildwas a través de un proceso complicado e indirecto, que involucró a varios abogados eminentes. En 1609 recibió licencia para enajenar Buildwas a Thomas Harries , sargento , un destacado abogado de Lincoln's Inn de orígenes de Shropshire. La propiedad fue luego transferida a Thomas Chamberlayne , un destacado abogado y administrador del Lord Canciller , Lord Ellesmere , por Sir Robert Vernon de Hodnet y John Curzon de Kedleston en 1612, con Grey y Harries confirmando la transferencia del título el mismo año. En 1617 Chamberlayne vendió Buildwas a su empleador, ahora vizconde Brackley , quien murió poco después.
El hijo de Lord Brackley, John Egerton, heredó la finca y pronto se convirtió en conde de Bridgewater . Vendió Buildwas en 1649, el año de su muerte, a un compañero realista , Sir William Acton , un destacado hombre de negocios y ex alcalde de Londres . El propio Sir William sobrevivió solo hasta marzo de 1651. Como no tenía hijos, dejó una gran herencia para su hija Elizabeth, que estaba casada con Sir Thomas Whitmore, primer baronet , un destacado realista de Shropshire. Sin embargo, algunas de sus propiedades, incluida Buildwas, quedaron en manos de un pariente más lejano de Shropshire, William Acton, un hijo menor de Sir Edward Acton, primer baronet de Aldenham . [216] William Acton se casó con Mary Weaver de Morville y murió en 1656. [217] Dejó sus propiedades a su hija Jane, que se casó con Walter Moseley de Mere Hall, cerca de Lutley, en Enville, Staffordshire . La casa de Buildwas Abbey, más tarde conocida como Abbey House, se convirtió en la casa vital de la familia Moseley .
Los edificios restantes de la abadía están ahora bajo el cuidado de English Heritage . Están abiertos al público, que puede ver la iglesia, que permanece inalterada desde su construcción original. Aunque no tiene techo ni gran parte de las paredes, los restos se consideran uno de los ejemplos mejor conservados de una iglesia cisterciense del siglo XII en Gran Bretaña.
Hay indicios de que la abadía necesitaba un mantenimiento bastante frecuente incluso cuando estaba en uso. En 1232, por ejemplo, se convenció a Enrique III de Bridgnorth para que donara treinta robles del cercano bosque real de Shirlett al abad específicamente ad reparationem ecclesie sue , "para la reparación de su iglesia". [218] La nave y los pasillos estaban techados con madera. Sin embargo, la estructura en su conjunto estaba en buen estado hasta la disolución [219] y la única modificación importante desde la finalización de la iglesia y los edificios claustrales fue una gran capilla en el lado sur, construida alrededor de 1400 y posiblemente para los sirvientes laicos que habían reemplazado en gran medida a los hermanos laicos en ese momento. [220]
Los comisionados del rey siempre valoraban por separado los metales reciclables y las campanas y el plomo de Buildwas se estimaban en más de 94 libras. Una vez despojado de la cubierta de plomo del techo, el rápido deterioro y el colapso del mismo habrían sido inevitables. El deterioro durante los dos primeros siglos se puede medir a partir del grabado de la abadía de Samuel y Nathaniel Buck de 1731, inexplicablemente titulado "Vista suroeste de Bildewas-Abby en el condado de Salop", [221] que estaba dedicado a Acton Moseley, hijo de Jane Acton y Walter Moseley. Los muros exteriores de las naves laterales habían desaparecido casi por completo. Poco quedaba de los claustros, aunque los muros norte y oeste sobrevivieron parcialmente y este último todavía tenía una puerta completa. También había parte del muro este del refectorio . El grabado en sí era evidencia de una actitud ya cambiante hacia los edificios antiguos, y Buildwas atrajo a varios artistas notables en el siglo XVIII. Tanto Paul Sandby [222] como Michael Angelo Rooker [223] retrataron el interior de la iglesia en uso como almacén agrícola. JMW Turner dejó al menos dos dibujos y una acuarela de las ruinas de la abadía. [224]
Más útil como testigo del estado de la iglesia es un boceto de alrededor de 1800 de Edward Williams, [225] vicario de Battlefield Church , que la muestra como en 1731, aunque su punto de vista suroeste muestra que una pequeña parte del muro de la nave sur todavía estaba en pie. Otros artistas tendían a doblar la verdad a sus propias preconcepciones de una ruina medieval. Aunque era un arquitecto capacitado, John Coney no pudo resistirse a afilar los arcos de la iglesia, para ajustarlos a una preconcepción del gótico , en su ilustración de 1825 para una importante revisión del Monasticon de William Dugdale , [226] aunque el edificio real solo tiene puntas muy romas, características de la arquitectura románica tardía . En 1839, el reverendo John Cox Bayliss, ingeniero ferroviario y dibujante, presentó la iglesia en ruinas desde el noroeste en una idílica escena ribereña [227] que revelaba que los muros restantes del claustro habían desaparecido, probablemente décadas antes. Como señaló Eyton en 1858:
Ahora, por fin, ha llegado el momento en que un estado de sentimiento cambiado vuelve a considerar esas Ruinas como sagradas; sagradas para el genio y el gusto desaparecidos, sagradas para la belleza siempre viva de la grandeza y el reposo, sagradas, en verdad, para asociaciones aún más elevadas y santas, de las cuales nada excepto un sectarismo demasiado estrecho prohibiría la indulgencia. [228]
Para Mackenzie Walcott, dos décadas después, la visión exaltada que tenía Eyton de Buildwas debía complementarse con el valor práctico del turismo:
Estos monumentos no restaurados del gusto y genio infinitos de nuestros antepasados, que construyeron para la eternidad, son muy valiosos como escuela de instrucción y deberían considerarse monumentos nacionales. ... La preservación cuidadosa de estos restos de la demolición y el daño injustificado, y la detención del progreso de una mayor decadencia contribuyen materialmente a las atracciones y el interés de su vecindario, y al buen nombre de aquellas personas en cuyas manos ha recaído su custodia. [229]
El deterioro de las ruinas parece haber sido detenido en gran medida en la época de Eyton y el estudio de Walcott de 1877 incluía un plan poco diferente al de las guías recientes de la abadía. [230] Los edificios claustrales al norte de la nave ahora estaban reducidos a cimientos, pero la iglesia de la abadía mostraba pocos cambios desde el grabado de los Bucks, que Walcott había copiado. En 1915, las ruinas fueron objeto de una orden de protección en virtud de la Ley de Consolidación y Enmienda de Monumentos Antiguos de 1913. En 1925, el Mayor HR Moseley puso el sitio al cuidado de los Comisionados de Obras de Su Majestad, de donde pasó al Ministerio de Obras y sus sucesores, en la actualidad English Heritage . El mantenimiento continúa: en 2019, por ejemplo, el muro sur del presbiterio fue parcialmente vallado para reparaciones.
El emplazamiento de la abadía se encuentra a poca distancia al sur del río Severn. Las posibilidades de drenaje que ofrece el río hicieron que fuera sensato situar los edificios claustrales al norte de la iglesia, que se encuentra aproximadamente en paralelo al río y, por tanto, con una orientación bastante precisa. Los restos de los edificios están hechos enteramente de piedra arenisca local : todas las partes de madera desaparecieron hace mucho tiempo. Los restos de los edificios que rodean el patio de la enfermería y la residencia del abad, todos ellos en los lados norte y este del emplazamiento, no están abiertos al público, ya que se encuentran dentro de una residencia privada. Los restos que están abiertos al público, de forma gratuita en la actualidad, se describen a continuación.
La iglesia de la abadía es una estructura originalmente cruciforme , de unos 50 m de largo y 8,1 m de ancho (sin incluir los pasillos), [231] compuesta por
Faltan los techos y todos los muros del pasillo, salvo una pequeña sección, así como los muros de la capilla sur.
Los arcos de la nave son quizás la característica más llamativa del sitio, visibles inmediatamente para el visitante. Los restos de muros bajos entre los arcos muestran que los pasillos estaban divididos de la nave para permitir la circulación durante los servicios. Walcott consideró que las siete columnas de cada lado representaban los siete pilares de la Sabiduría del Libro de Proverbios (Proverbios 9:1), [232] lo cual es menos probable ya que en realidad solo hay seis. Las columnas son macizas y de sección redonda, excepto el par oriental: la sur de estas es octogonal mientras que la norte es semicircular en el interior y semioctogonal en el exterior. Todas descansan directamente sobre plintos cuadrados. Son austeros, con los capiteles simplemente festoneados y ornamentación en garras en algunas de las bases. Los arcos son de punta roma. Sobre ellos se eleva un alto triforio , aunque nunca hubo un triforio o galería elevada en el interior de la nave. Las ventanas del triforio tienen cabezas semicirculares y la mayoría aún conservan fustes a cada lado con capiteles delicadamente decorados. Hay dos ventanas en el extremo occidental de la nave, muy altas pero sin entrada occidental debajo de ellas: el desnivel del suelo hacia el oeste era muy pronunciado. En el interior también hay un desnivel en el extremo occidental, que parece haber proporcionado espacio para los hermanos legos o conversos .
El coro de los monjes ocupaba los dos tramos orientales de la nave, así como el crucero. Entre los segundos pilares de la nave se puede distinguir la base occidental del cancel que lo dividía del resto de la nave. Hay restos de altares que flanqueaban la entrada a través del cancel. La torre central o linterna del techo está suspendida sobre el crucero mediante ménsulas en lo alto de los muros. Originalmente se accedía a ella por unas escaleras en su esquina sureste, que conducían a través del techo de las capillas del crucero. Tenía sólo dos pequeñas ventanas a cada lado para dejar entrar la luz. Las cuatro capillas del crucero varían sólo ligeramente en diseño y estaban equipadas cada una con un ambón y una piscina baja para la celebración casi constante de las misas de la capilla.
El presbiterio estaba originalmente separado del resto de la iglesia. [233] El triplete de ventanas orientales se insertó después de la construcción de la iglesia para reemplazar un par anterior. El altar habría estado al frente, separado de la pared este. Hay tres sedilia profundamente incrustadas en la pared sur para el sacerdote y dos asistentes en una Misa Mayor que reemplazaron un banco de piedra anterior y más simple. Inmediatamente al este de estos está la piscina o desagüe de agua para las abluciones eucarísticas , en un hueco sencillo y redondeado de aproximadamente 3 pies (0,91 m) de ancho.
El claustro se encuentra al norte de la iglesia, en un nivel inferior. Los cimientos de los muros permanecen en tres lados, pero no hay rastro de una arcada del claustro , que habría servido de refugio para el paso de los monjes. El ala este es la mejor conservada, aunque el piso superior, que contenía el dormitorio de los monjes, ha desaparecido. El piso inferior existente contiene una sacristía , una sala capitular y un salón , así como la entrada a una cripta .
Se accede a la cripta a través de una puerta y una escalinata que se encuentra en el extremo sur del claustro este y ocupa un espacio bajo el crucero norte. Su techo es una bóveda de arista de tres tramos. Su uso original es desconocido y quizás indeterminado. Walcott sugirió que podría ser un lugar para conversaciones confidenciales, almacenamiento de vestimentas monásticas o incluso para colocar cadáveres. [234] Hoy contiene una pequeña colección de objetos descubiertos durante las excavaciones, pero no siempre está abierto.
A la sacristía , destinada a albergar los ornamentos , los vasos eucarísticos ( cálices , patenas , etc.) y otros elementos litúrgicos, se accede a través de una puerta con arco de medio punto. Tiene una cubierta abovedada de dos tramos. Es un espacio estrecho, de sólo unos 3,2 m de ancho. Su muro norte tiene dos nichos con cabezales semicirculares lisos. Estos eran ambries o pequeños armarios de almacenamiento. Para una cómoda colocación de los vasos sagrados, la sacristía está conectada a la iglesia a través de una puerta en su muro sur, que da acceso a una corta escalinata hacia el crucero norte. Otra puerta en el muro este, que da acceso al cementerio, ahora parte de la residencia privada, fue rota desde la ventana original.
La sala capitular , donde la comunidad de monjes celebraba sus reuniones generales diarias, para la lectura de la regla y el martirologio y para la imposición de la penitencia . Se accede a ella a través de una puerta desde el claustro. Tiene una cabecera semicircular y estaba flanqueada por dos jambas, aunque ahora falta el fuste de una de ellas. El suelo está muy por debajo del nivel del claustro, por lo que se requiere un tramo de cinco escalones para llegar a él. Cuatro columnas se espacian en las esquinas de un rectángulo de modo que crean nueve áreas de bóveda de crucería, la cubierta más espectacular existente en el edificio. Las dimensiones del espacio son 41,5 pies (12,6 m) por 31,5 pies (9,6 m) y está iluminado por tres ventanas en la pared este, que sobresalían más allá de la sacristía vecina. Alguna vez hubo ventanas a ambos lados de esta crujía saliente, pero luego se rellenaron. Las cinco perforaciones de la pared posiblemente eran una referencia a las Cinco Santas Llagas de Cristo. [235] El suelo de baldosas fue retirado tras la disolución, pero ahora está parcialmente restaurado.
El locutorio proporcionaba a los monjes una estancia en la que se permitía la conversación. Tiene una cubierta formada por dos tramos de bóveda de crucería . Su acceso desde el claustro se realiza a través de una puerta con arco de medio punto y existen otras dos puertas: una en el muro este que da al exterior y otra en el muro norte que da a la cripta .
Al norte del salón, las ruinas visibles se van diluyendo y se encuentran parcialmente en terrenos privados. Debió haber una escalera para acceder a los dormitorios por encima de la cripta. El ala norte habría albergado el frater o refectorio donde se comían juntos las comidas, una parte vital de la vida comunitaria. La cocina estaba probablemente en el extremo oeste. El ala oeste albergaba las dependencias de los hermanos legos. Estaba separado del claustro por un "callejón" y el desnivel permitía que se elevara a tres pisos, aunque el sótano muy grande es todo lo que queda.
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ) Copia incompleta en Internet Archive.{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ) En Internet Archive.{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ) En Internet Archive.
52°38′07″N 2°31′42″W / 52.6354°N 2.5284°W / 52.6354; -2.5284