La Taxatio Ecclesiastica , a menudo denominada Taxatio Nicholai o simplemente Taxatio , compilada en 1291-1292 por orden del Papa Nicolás IV , es una base de datos detallada de valoración de los impuestos eclesiásticos de las iglesias parroquiales y prebendas inglesas, galesas e irlandesas .
La Taxatio Ecclesiastica se compiló para promover la recaudación de un impuesto sobre todas las propiedades eclesiásticas en Inglaterra y Gales, con el fin de sufragar los costos de una expedición a Tierra Santa. [1] El Papa prometió a Eduardo I una décima parte de los beneficios anuales de cada beneficio eclesiástico para el esfuerzo. [2] [3] Un impuesto adicional, titulado Nova Taxatio , se impuso en 1318 en virtud de un mandato real dirigido al obispo de Carlisle . [4] La Nova Taxatio se llevó a cabo en gran parte para pagar la guerra con Escocia. [5] Se informa que la base de datos está "completa o prácticamente completa para las diócesis de Canterbury , Rochester , Londres , Lincoln , Norwich , Chichester , Exeter , Hereford , Salisbury , Bath and Wells , Winchester , Worcester , Ely , St Davids , Llandaff , St. Asaf y Bangor ". [6] Robinson ha demostrado muchas inexactitudes y omisiones en la Taxatio y que debe utilizarse con cautela como fuente. [2] No obstante, sigue siendo un documento fuente importante para el período medieval.
Este impuesto es un registro muy importante, porque todos los impuestos de la Iglesia, tanto a los reyes de Inglaterra como al Papa, fueron regulados posteriormente por él hasta el estudio realizado por Enrique VIII ; y porque los estatutos de los colegios fundados antes de la Reforma también se interpretan con este criterio, según el cual sus beneficios, bajo un determinado valor, están exentos de la restricción del estatuto 21 de Enrique VIII sobre pluralidades. [3] En 1295, Eduardo, a pesar de la concesión del Papa y de las numerosas exacciones del clero mientras tanto, todavía necesitaba mucho dinero para continuar sus guerras, convocó por primera vez a diputados del clero inferior para votarle suministros. de su propio cuerpo. El año anterior, mediante amenazas y violencia, había exigido un impuesto equivalente a la mitad de los ingresos del clero; pero ahora consideró prudente obtener su consentimiento a sus demandas de manera más regular. El clero, sin embargo, no obedeció la orden de citación del rey, para que no pareciera que reconocía el poder temporal; y para superar esta objeción, el rey emitió su auto al arzobispo, quien, como su superior espiritual, convocó al clero a una reunión. [3]
Este fue el comienzo de la práctica constitucional de que el clero se reuniera en convocatoria al mismo tiempo que el Parlamento Laico y votara subsidios mediante su propio acto voluntario para el servicio del estado. El Papa y los altos dignatarios de la Iglesia no lo vieron sin alarma; y para poner fin a todas esas exacciones de los príncipes al clero, el Papa Bonifacio VIII emitió una bula en 1296, que prohibía a los eclesiásticos de cualquier rango pagar tributo, subsidio o regalo a los laicos, sin la autorización de la Sede de Roma; y declaró que si pagaran, o los príncipes exigieran, o alguien ayudara a recaudar tales impuestos no autorizados, todas esas personas respectivamente incurrirían en la sentencia de excomunión. [3] En el mismo año, sin embargo, Eduardo I exigió al clero una quinta parte de sus bienes muebles, a lo que se resistieron, alegando que no podían desobedecer al Papa; pero el rey no estaba dispuesto a desistir y, para forzar la aquiescencia del clero, los puso fuera del ámbito de las leyes. [3] Se emitieron órdenes a los jueces para que no oyeran ninguna causa presentada ante ellos por el clero, sino que decidieran todas las causas en las que fueran demandados por otros. El clero no pudo resistir por mucho tiempo estas opresiones; y aunque no estaban dispuestos a desobedecer la Bula Papal, la eludieron depositando voluntariamente una suma equivalente a la que se les exigía en alguna iglesia, de donde fue tomada por los oficiales del rey. En este expediente todo el cuerpo eclesiástico accedió y así renunció a sus privilegios espirituales, bajo coerción del poder temporal. [3]
La Comisión de Registro publicó una edición de la Taxatio en 1802 como Taxatio Ecclesiastica Angliae et Walliae Auctoritate , editada por Thomas Astle , Samuel Ayscough y John Caley . [2] [7]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público : Charles Knight 's English Cyclopaedia (1854)