Chandragupta Maurya ( sánscrito : चन्द्रगुप्त मौर्य IAST : Chandragupta Maurya ) ( pali : चन्दगुत्त मोरीय , Chandagutta Moriya ) ( griego antiguo : Σανδράκοπτος , Sandrákoptos Σανδράκοττος , Sandrákottos Ανδροκόττος , Androkóttos ) (350-295 a. C.) fue el fundador del Imperio Maurya , un Imperio geográficamente extenso con sede en Magadha . [6] Reinó desde 320 a. C. hasta 298 a. C. [7] El reino de Magadha se expandió hasta convertirse en un imperio que alcanzó su apogeo bajo el reinado de su nieto, Ashoka el Grande , del 268 a.C. al 231 a.C. [8] La naturaleza de la formación política que existió en la época de Chandragupta no es segura. [9] El imperio Maurya era un imperio poco unido con grandes regiones autónomas dentro de sus límites. [10]
Antes de consolidar su poder, Alejandro Magno había invadido el subcontinente del noroeste de la India antes de abandonar su campaña en 324 a. C. debido a un motín provocado por la perspectiva de enfrentarse a otro gran imperio, presumiblemente el Imperio Nanda . Chandragupta derrotó y conquistó tanto al Imperio Nanda centrado en Pataliputra , Magadha como a los sátrapas griegos que fueron nombrados o formados a partir del Imperio de Alejandro en el sur de Asia . Posteriormente, Chandragupta amplió y aseguró su frontera occidental, donde se enfrentó a Seleuco I Nicator en la guerra seléucida-mauria . Después de dos años de guerra, se consideró que Chandragupta había tomado la delantera en el conflicto y anexó satrapías hasta el Hindu Kush . En lugar de prolongar la guerra, ambas partes acordaron un tratado matrimonial.
El imperio de Chandragupta se extendió por la mayor parte del sur de Asia , abarcando desde la actual Bengala hasta Afganistán , pasando por el norte de la India, además de hacer incursiones en el centro y el sur de la India. En contraste con las leyendas jainistas que se desarrollaron 900 años después, [11] la evidencia griega contemporánea afirma que Chandragupta no dejó de realizar los ritos de sacrificio de animales asociados con el brahminismo védico ; le encantaba cazar y llevar una vida alejada de la práctica jainista de Ahimsa o no violencia hacia los seres vivos. [12] [13] El reinado de Chandragupta y el Imperio Maurya establecieron una era de prosperidad económica, reformas, expansiones de infraestructura y tolerancia. Muchas religiones prosperaron dentro de sus reinos y el imperio de sus descendientes. El budismo , el jainismo y el Ājīvika ganaron protagonismo junto con las tradiciones védica y brahmanista , y se respetaron las religiones minoritarias como el zoroastrismo y el panteón griego . Existe un monumento a Chandragupta Maurya en la colina Chandragiri junto con una inscripción hagiográfica del siglo VII.
La vida y los logros de Chandragupta se describen en textos griegos, hindúes, budistas y jainistas antiguos e históricos, pero varían significativamente en detalles. [14] Chandragupta nació alrededor del 340 a. C. y murió aproximadamente en el 295 a. C. Sus principales fuentes biográficas en orden cronológico son: [15]
Los textos griegos y romanos no mencionan directamente a Chandragupta, excepto un texto del siglo II escrito por el historiador romano Justino . Mencionan predominantemente al último emperador Nanda , que usurpó el trono del rey anterior a él. Justin afirma que Chandragupta era de origen humilde e incluye historias de leyendas milagrosas asociadas con él, como la de un elefante salvaje que aparece y se somete a él como un paseo antes de una batalla. El texto de Justin señala que Chandragupta y Chanakya derrotaron y sacaron a Nanda de su trono. [18] El relato de Megástenes , tal como ha sobrevivido en los textos griegos que lo citan, afirma que Alejandro Magno y Chandragupta se conocieron, lo que, de ser cierto, significaría que su gobierno comenzó antes del 321 a.C. Se le describe como un gran rey, pero no tan grande en poder e influencia como Porus en el noroeste de la India o Agrammes ( Dhana Nanda ) en el este de la India. Como Alejandro no cruzó el río Beas , el territorio de Chandragupta probablemente incluía la región de Punjab . [19]
Los textos puránicos hindúes anteriores al siglo IV reflejan en su mayoría las fuentes griegas. Estos textos no discuten los detalles de la ascendencia de Chandragupta, sino que cubren la ascendencia del último rey Nanda. Se describe al rey Nanda como cruel, contrario al dharma y los shastras , y nacido de una relación ilícita seguida de un golpe de estado. [20] El Arthasastra del Chanakya se refiere al gobierno de Nanda como contrario a los intereses espirituales, culturales y militares del país, un período donde la intriga y el vicio se multiplicaron. [20] Chanakya afirma que Chandragupta devolvió el dharma, nutrió la diversidad de puntos de vista y gobernó virtuosamente, lo que encendió el amor entre los súbditos por su gobierno. [20]
Los textos budistas como Mahavamsa describen a Chandragupta como de origen Kshatriya . [21] Estas fuentes, escritas unos siete siglos después de que terminara su dinastía, afirman que tanto Chandragupta como su nieto Ashoka, un patrón del budismo, eran de una rama de la familia noble Shakya , de la que descendía Gautama Buda . [22] Estas fuentes budistas intentan vincular la dinastía de su patrón Ashoka directamente con Buda. [23] Las fuentes afirman que la familia se separó para escapar de la persecución de un rey del Reino de Kosala y los antepasados de Chandragupta se mudaron a un reino aislado del Himalaya conocido por sus pavos reales. Las fuentes budistas explican que el epíteto maurya proviene de estos pavos reales, o Mora en pali (sánscrito: Mayura). [22] [3] Los textos budistas son inconsistentes; algunos ofrecen otras leyendas para explicar su epíteto. Por ejemplo, mencionan una ciudad llamada "Moriya-nagara" donde todos los edificios estaban hechos de ladrillos del color del cuello del pavo real. [24] El Maha-bodhi-vasa afirma que proviene de Moriya-nagara, mientras que el Digha-Nikaya afirma que proviene del clan maurya de Pipphalivana. [21] Las fuentes budistas también mencionan que el "brahmán Chanakya" fue su consejero y con cuyo apoyo Chandragupta se convirtió en rey en Patliputra. . [24] También se le ha identificado de diversas formas con Shashigupta (que tiene la misma etimología que Chandragupta) de Paropamisadae debido a los mismos acontecimientos de la vida. [25]
El texto Digambara del siglo XII Parishishtaparvan de Hemachandra es la principal y más antigua fuente jainista de la leyenda completa de Chandragupta. Fue escrito casi 1.400 años después de la muerte de Chandragupta. Canto 8, versículos 170 a 469, describe la leyenda de Chandragupta y la influencia de Chanakya sobre él. [21] [26] Otras fuentes Digambara Jain afirman que se mudó a Karnataka después de renunciar a su reino y realizó Sallekhana , el ritual religioso jainista de dar la bienvenida pacíficamente a la muerte mediante el ayuno. [27] [28] La primera mención de la muerte ritual de Chandragupta se encuentra en Brhatkathakosa de Harisena , un texto sánscrito de historias sobre Digambara Jains. El Brhatkathakosa describe la leyenda de Bhadrabahu y menciona a Chandragupta en su historia 131. [29] Sin embargo, la historia no menciona el imperio Maurya, y menciona que su discípulo Chandragupta vivió y emigró desde Ujjain , un reino (noroeste de Madhya Pradesh) a unos mil kilómetros al oeste de Magadha y Patliputra (Bihar central). Esto ha llevado a la propuesta de que Chandragupta de Harisena puede ser una persona diferente de una era posterior. [29] [2] [30]
Ninguno de los textos antiguos menciona cuándo nació Chandragupta. Plutarco afirma que era un hombre joven cuando conoció a Alejandro durante la invasión de este último a la India ( c. 326-325 a. C.). Suponiendo que el relato de Plutarco sea cierto, Raychaudhuri propuso en 1923 que Chandragupta pudo haber nacido después del 350 a. [31] Según otros textos grecorromanos, Chandragupta atacó a los gobernadores greco-indios después de la muerte de Alejandro ( c. 323 a. C. ) y Seleuco I Nicator firmó un tratado con Chandragupta años después. [32] Seleucus Nicator, en virtud de este tratado, entregó Arachosia (Kandahar), Gedrosia (Makran) y Paropanisadai (Paropamisadae, Kabul) a Chandragupta, a cambio de 500 elefantes de guerra. [19]
Los textos no incluyen el año de inicio o fin del reinado de Chandragupta. [33] Según algunos textos hindúes y budistas, Chandragupta gobernó durante 24 años. [34] Las fuentes budistas afirman que Chandragupta Maurya gobernó 162 años después de la muerte de Buda. [35] Sin embargo, el nacimiento y la muerte de Buda varían según la fuente y todo esto conduce a una cronología que es significativamente diferente de los registros greco-romanos. De manera similar, las fuentes jainistas compuestas dan diferentes brechas entre la muerte de Mahavira y su ascenso al trono. [35] Al igual que con la muerte de Buda, la fecha de la muerte de Mahavira en sí también es un tema de debate, y las inconsistencias y la falta de unanimidad entre los autores jainistas arrojan dudas sobre las fuentes jainistas. Esta cronología Digambara Jain tampoco es conciliable con la cronología implícita en otras fuentes indias y no indias. [35]
Historiadores como Irfan Habib y Vivekanand Jha asignan el reinado de Chandragupta a c. 322-298 a. C. [36] Upinder Singh fecha su gobierno del 324 o 321 a. C. al 297 a. C. [5] Kristi Wiley afirma que reinó entre 320 y 293 a. C. [dieciséis]
Un comentarista medieval afirma que Chandragupta es hijo de una de las esposas de Nanda con el nombre de Mura. [20] Otras fuentes describen a Mura como una concubina del rey. [37] Otro texto dramático en sánscrito, Mudrarakshasa, utiliza los términos Vrishala y Kula-Hina (que significa "no descendiente de un clan o familia reconocido") para describir a Chandragupta. [38] La palabra Vrishala tiene dos significados: uno es hijo de un Shudra ; el otro significa el mejor de los reyes . Un comentarista posterior utilizó la interpretación anterior para postular que Chandragupta tenía antecedentes Shudra. Sin embargo, el historiador Radha Kumud Mukherjee se opuso a esta teoría y afirmó que la palabra debería interpretarse como "el mejor de los reyes". [38] El mismo drama también se refiere a Chandragupta como alguien de origen humilde, como Justin. [38] Según los textos del siglo XI de la tradición hindú de Cachemira ( Kathasaritsagara y Brihat-Katha-Manjari ), el linaje Nanda fue muy corto. Chandragupta era hijo de Purva-Nanda, el Nanda mayor que vivía en Ayodhya. [39] [40] [42] El tema común en las fuentes hindúes es que Chandragupta provenía de un entorno humilde y con Chanakya, emergió como un rey dhármico amado por sus súbditos. [43]
Según la leyenda Digambara de Hemachandra, Chanakya era un laico jainista y brahmán. Cuando nació Chanakya, los monjes jainistas profetizaron que Chanakya algún día crecerá para ayudar a convertir a alguien en emperador y será el poder detrás del trono. [44] [26] Chanakya creyó en la profecía y la cumplió al aceptar ayudar a la hija de un jefe comunitario de cría de pavos reales a dar a luz a un bebé. A cambio, le pidió a la madre que le entregara al niño y le permitiera adoptarlo en una fecha posterior. [21] [26] El brahmán jainista luego se dedicó a ganar dinero a través de la magia y regresó más tarde para reclamar al joven Chandragupta, [26] a quien enseñó y entrenó. Juntos reclutaron soldados y atacaron el reino de Nanda . Finalmente ganaron y proclamaron a Patliputra como su capital. [26]
Las fuentes budistas e hindúes presentan diferentes versiones de cómo Chandragupta conoció a Chanakya . En términos generales, mencionan al joven Chandragupta creando un juego simulado de una corte real que él y sus amigos pastores jugaban cerca del bosque de Vinjha . Chanakya lo vio dar órdenes a los demás, se lo compró al cazador y adoptó a Chandragupta. [45] Chanakya le enseñó y lo admitió en Taxila para estudiar los Vedas, las artes militares, el derecho y otros sastras. [45] [46]
Después de Taxila , Chandragupta y Chanakya se trasladaron a Pataliputra , la capital y centro histórico de aprendizaje en el reino oriental de Magadha de la India. Allí conocieron a Nanda, según fuentes hindúes, y a Dhana Nanda, según fuentes budistas en lengua pali . [47] Chandragupta se convirtió en comandante del ejército de Nanda, pero según Justin, Chandragupta ofendió al rey Nanda ("Nandrum" o "Nandrus") quien ordenó su ejecución. [44] Una versión alternativa afirma que fue el rey Nanda quien fue insultado públicamente por Chanakya. [48] Chandragupta y Chanakya escaparon y se convirtieron en rebeldes que planeaban sacar al rey Nanda del poder. [49] [nota 2] El Mudrarakshasa también afirma que Chanakya juró destruir la dinastía Nanda después de sentirse insultado por el rey. [51] [48]
El texto romano de Justino menciona un par de incidentes milagrosos que involucraron a Sandracottus (Chandragupta) y presenta estas leyendas como presagios y portentos de su destino. En el primer incidente, cuando Chandragupta estaba dormido después de haber escapado de Nandrum, un gran león se le acercó, lo lamió y luego se fue. En el segundo incidente, cuando Chandragupta se estaba preparando para la guerra con los generales de Alejandro, un enorme elefante salvaje se le acercó y se ofreció a ser su corcel. [52]
Según el texto budista Mahavamsa Tika , Chandragupta y Chanakya formaron un ejército reclutando soldados de muchos lugares después de que el primero completara su educación en Taxila. Chanakya nombró a Chandragupta líder del ejército. [53] El texto Digambara Jain Parishishtaparvan afirma que Chanakya levantó este ejército con monedas que acuñó y formó una alianza con Parvataka. [54] [55] Según Justin, Chandragupta organizó un ejército. Los primeros traductores interpretaron la expresión original de Justin como "cuerpo de ladrones", pero, según Raychaudhuri, la expresión original utilizada por Justin puede significar soldado mercenario, cazador o ladrón. [56]
El budista Mahavamsa Tika y Jain Parishishtaparvan registra el ataque sin éxito del ejército de Chandragupta a la capital de Nanda. [54] Chandragupta y Chanakya comenzaron entonces una campaña en la frontera del imperio Nanda, conquistando gradualmente varios territorios en su camino hacia la capital Nanda. [57] Luego refinó su estrategia estableciendo guarniciones en los territorios conquistados y finalmente sitió la capital de Nanda, Pataliputra. Allí Dhana Nanda aceptó la derrota y fue asesinado según relatos budistas, [58] o depuesto y exiliado según relatos hindúes. [59]
El escritor grecorromano Plutarco afirmó, en su Vida de Alejandro , que el rey Nanda era tan impopular que si Alejandro lo hubiera intentado, fácilmente podría haber conquistado la India. [49] [60] Después de que Alejandro terminó su campaña y se fue, el ejército de Chandragupta conquistó Pataliputra, la capital de Nanda, alrededor del 322 a. C. con el consejo de Chanakya. [44]
No se dispone de detalles históricamente fiables de la campaña de Chandragupta en Pataliputra y las leyendas escritas siglos después son inconsistentes. Textos budistas como Milindapanha afirman que Magadha estaba gobernada por la dinastía Nanda, que, con el consejo de Chanakya, Chandragupta conquistó para restaurar el dhamma . [61] [62] El ejército de Chandragupta y Chanakya conquistó por primera vez los territorios exteriores de Nanda antes de invadir Pataliputra. En contraste con la fácil victoria de las fuentes budistas, los textos hindúes y jainistas afirman que la campaña se libró encarnizadamente porque la dinastía Nanda tenía un ejército poderoso y bien entrenado. [63] [62]
La conquista fue ficticia en Mudrarakshasa , en el que se dice que Chandragupta primero adquirió Punjab y se alió con un rey local llamado Parvatka bajo el consejo de Chanakya antes de avanzar hacia el Imperio Nanda . [64] Chandragupta sitió Kusumapura (ahora Patna ), la capital de Magadha , mediante el despliegue de métodos de guerra de guerrillas con la ayuda de mercenarios de las zonas conquistadas. [41] [65] El historiador PK Bhattacharyya afirma que el imperio fue construido mediante una conquista gradual de provincias después de la consolidación inicial de Magadha. [66]
Según la versión Digambara Jain de Hemachandra, el éxito de Chandragupta y su estratega Chanakya fue detenido por un pueblo de Nanda que se negó a rendirse. [67] Chanakya se disfrazó de mendigo y encontró siete diosas madres ( saptamatrika ) en su interior. Concluyó que estas diosas estaban protegiendo a la gente del pueblo. [67] La gente del pueblo buscó el consejo del mendigo disfrazado sobre cómo poner fin al bloqueo del ejército que rodeaba su ciudad. Hemacandra escribió que Chanakya los estafó para que se llevaran a las diosas madres. La gente del pueblo quitó a las diosas protectoras y siguió una fácil victoria sobre la ciudad. A partir de entonces, la alianza de Chandragupta y Parvataka invadió el reino de Nanda y atacó a Patliputra con un "ejército inconmensurable". [67] Con un tesoro agotado, mérito agotado e inteligencia insuficiente, el rey Nanda perdió. [67]
Estas leyendas afirman que el rey Nanda fue derrotado, pero se le permitió dejar a Pataliputra con vida con un carro lleno de artículos que su familia necesitaba. [68] Las fuentes jainistas atestiguan que su hija se enamoró a primera vista de Chandragupta y se casó con él. [67] [21] Con la derrota de Nanda, Chandragupta Maurya fundó el Imperio Maurya en la antigua India. [3] [69]
La campaña india de Alejandro Magno terminó antes de que Chandragupta llegara al poder. Alejandro había abandonado la India en 325 a. C. y había asignado los territorios del subcontinente indio del noroeste a gobernadores griegos. [70] [71] Se desconoce la naturaleza de la relación temprana entre estos gobernadores y Chandragupta. Justin menciona a Chandragupta como rival de los sucesores de Alejandro en el noroeste de la India. [36] Afirma que después de la muerte de Alejandro, Chandragupta liberó los territorios indios de los griegos y ejecutó a algunos de los gobernadores. [72] Según Boesche, esta guerra con los territorios del noroeste fue librada en parte por mercenarios contratados por Chandragupta y Chanakya, y estas guerras pueden haber sido la causa de la desaparición de dos de los gobernadores de Alejandro, Nicanor y Felipe . [73] Megástenes sirvió como embajador griego en su corte durante cuatro años. [69]
Según Appian, Seleuco I Nicator , uno de los generales macedonios de Alejandro que en 312 a. C. estableció el reino seléucida con su capital en Babilonia, puso a Persia y Bactria bajo su propia autoridad, poniendo su frente oriental frente al imperio de Chandragupta. [74] [75] Seleuco y Chandragupta libraron la guerra hasta que llegaron a un entendimiento entre sí. Seleuco casó a su hija, Berenice, con Chandragupta para forjar una alianza. [75]
RC Majumdar y DD Kosambi señalan que a Seleuco parecía haberle ido mal después de ceder grandes territorios al oeste del Indo a Chandragupta. El Imperio Maurya añadió Arachosia ( Kandahar ), Gedrosia ( Baluchistán ) y Paropamisadae ( Gandhara ). [76] [77] [a] Según Estrabón, Seleuco Nicator entregó estas regiones a Chandragupta junto con un tratado matrimonial y, a cambio, recibió quinientos elefantes. [78] Se desconocen los detalles del tratado de compromiso. [79] Sin embargo, dado que las extensas fuentes disponibles sobre Seleuco nunca mencionan a una princesa india, se cree que la alianza matrimonial fue al revés, con el propio Chandragupta o su hijo Bindusara casándose con una princesa seléucida, de acuerdo con las prácticas griegas contemporáneas para formar alianzas dinásticas. Una fuente puránica india , la Pratisarga Parva del Bhavishya Purana , describió el matrimonio de Chandragupta con una princesa griega (" Yavana "), hija de Seleuco. [80] El Mahavamsa también afirma que, siete meses después de que terminó la guerra, Seleuco dio a una de sus hijas, Berenice (conocida en Pali como Suvarnnaksi ) en matrimonio a Chandragupta. [81]
Chandragupta envió 500 elefantes de guerra a Seleuco, que desempeñaron un papel clave en la victoria de Seleuco en la batalla de Ipsus . [82] [83] [84] Además de este tratado, Seleuco envió a Megastenes como embajador a la corte de Chandragupta, y más tarde Antíoco envió a Deimakos a su hijo Bindusara en la corte Maurya en Patna. [85]
Después de anexar las provincias de Seleuco al oeste del río Indo, Chandragupta tenía un vasto imperio que se extendía por el subcontinente norte de la India, desde la Bahía de Bengala hasta el Mar Arábigo . Chandragupta comenzó a expandir su imperio hacia el sur más allá de la cordillera Vindhya y hacia la meseta de Deccan . [44] Cuando se completaron sus conquistas, el imperio de Chandragupta se extendía por la mayor parte del subcontinente. [86]
Dos antologías poéticas del corpus literario tamil Sangam ( Akananuru y Purananuru ) aluden al gobierno de Nanda y al imperio Maurya. Por ejemplo, los poemas 69, 281 y 375 mencionan el ejército y los carros de los Mauryas, mientras que los poemas 251 y 265 pueden estar aludiendo a los Nandas. [87] Sin embargo, los poemas fechados entre el siglo I a. C. y el siglo V d. C. no mencionan a Chandragupta Maurya por su nombre, y algunos de ellos podrían referirse a una dinastía Moriya diferente en la región de Deccan en el siglo V d.C. [88] Según Upinder Singh, estos poemas pueden estar mencionando los reinos Mokur y Koshar de Vadugars (norteños) en Karnataka y Andhra Pradesh, con una interpretación que el imperio Maurya tuvo una alianza con estos en algún momento. [89]
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El escritor griego Filarco (c. siglo III a. C.), citado por Ateneo , llama a Chandragupta "Sandrokoptos". Los escritores grecorromanos posteriores Estrabón , Arriano y Justino (c. siglo II) lo llaman "Sandrocottus". [90] En relatos griegos y latinos , Chandragupta es conocido como Sandrakottos ( griego : Σανδράκοττος ) y Androcottus ( griego : Ανδροκόττος ). [91] [92]
Los epítetos del rey mencionados en la obra sánscrita Mudrarakshasa incluyen "Chanda-siri" (Chandra-shri), "Piadamsana" (Priya-darshana) y Vrishala. [90] Piadamsana es similar a Piyadasi, un epíteto de su nieto Ashoka . [93] La palabra "Vrishala" se utiliza en epopeyas y libros de derecho indios para referirse a personas no ortodoxas. Según una teoría, puede derivarse del título real griego Basileus , pero no hay evidencia concreta de ello: las fuentes indias lo aplican a varios miembros no reales, especialmente a maestros errantes y ascetas. [94]
No hay registros de las conquistas militares de Chandragupta ni del alcance de su imperio. Se basa en inferencias de historiadores griegos y romanos y de textos religiosos indios escritos siglos después de su muerte. En base a esto, el alcance noroccidental de su imperio incluía partes del actual Afganistán que Seleuco I Nicátor le cedió, incluidas Kabul , Kandahar , Taxila y Gandhara . [76] [95] Estas son las áreas donde su nieto Ashoka dejó el principal edicto sobre la roca de Kandahar y otros edictos en los idiomas griego y arameo. [96] [97]
En el oeste, el gobierno de Chandragupta sobre el actual Gujarat está atestiguado por la inscripción de Ashoka en Junagadh . En la misma roca, unos 400 años después, Rudradaman inscribió un texto más extenso hacia mediados del siglo II. [98] La inscripción de Rudradaman afirma que el lago Sudarshana en el área fue encargado durante el gobierno de Chandragupta a través de su gobernador Vaishya Pushyagupta y se agregaron conductos durante el gobierno de Ashoka a través de Tushaspha. El control maurya de la región se ve corroborado aún más por la inscripción en la roca, que sugiere que Chandragupta controlaba la región de Malwa en la India central, ubicada entre Gujarat y Pataliputra. [99]
Existe incertidumbre sobre las otras conquistas que pudo haber logrado Chandragupta, especialmente en la región de Deccan en el sur de la India. [99] En el momento de la ascensión de su nieto Ashoka en c. 268 a. C., el imperio se extendió hasta la actual Karnataka en el sur, por lo que las conquistas del sur pueden atribuirse a Chandragupta o a su hijo Bindusara. Si la tradición jainista de que Chandragupta puso fin a su vida como renunciante en Karnakata se considera correcta, parece que Chandragupta inició la conquista del sur. [100]
Maurya y su consejero Chanakya construyeron juntos uno de los imperios más grandes jamás construidos en el subcontinente indio . [3] [28] [101] El imperio de Chandragupta se extendió desde Bengala hasta el centro de Afganistán , abarcando la mayor parte del subcontinente indio, excepto partes que ahora son Tamil Nadu , Kerala y Odisha . [102] [28]
Después de unificar gran parte de la India, Chandragupta y Chanakya aprobaron una serie de importantes reformas económicas y políticas. Chandragupta estableció una fuerte administración central desde Pataliputra (ahora Patna ). [103] Chandragupta aplicó el arte de gobernar y las políticas económicas descritas en el texto de Chanakya, Arthashastra . [104] [105] [106] Hay diversos relatos en la literatura histórica, legendaria y hagiográfica de varias religiones indias sobre el gobierno de Chandragupta, pero Allchin y Erdosy 'son sospechosos; afirman, "uno no puede dejar de sorprenderse por las muchas correspondencias estrechas entre el Arthashastra (hindú) y las otras dos fuentes principales: las inscripciones (budistas) de Asokan y el texto (griego) de Megastenes". [107]
El gobierno Maurya fue una administración estructurada; Chandragupta tenía un consejo de ministros ( amatya ), siendo Chanakya su primer ministro. [108] [109] El imperio se organizó en territorios ( janapada ), los centros de poder regional se protegieron con fuertes ( durga ) y las operaciones estatales se financiaron con el tesoro ( kosa ). [110] Estrabón, en su Geographica compuesta unos 300 años después de la muerte de Chandragupta, describe aspectos de su gobierno en su capítulo XV.46–69. Tuvo concejales para asuntos de justicia y asesores para recaudar impuestos sobre la actividad comercial y el comercio de bienes. Realizaba rutinariamente sacrificios védicos, [111] rituales brahmánicos, [112] y organizaba importantes festivales marcados por procesiones de elefantes y caballos. Sus oficiales inspeccionaron situaciones que requerían ley y orden en las ciudades; la tasa de criminalidad era baja. [113]
Según Megasthenes, el gobierno de Chandragupta estuvo marcado por tres estructuras administrativas paralelas. Uno gestionaba los asuntos de las aldeas, garantizando el riego, registrando la propiedad de la tierra, supervisando el suministro de herramientas, haciendo cumplir las leyes sobre caza, productos madereros y relacionadas con los bosques, y resolviendo disputas. [114] Otra estructura administrativa gestionaba los asuntos de la ciudad, incluidos todos los asuntos relacionados con el comercio, la actividad mercantil, las visitas de extranjeros, los puertos, las carreteras, los templos, los mercados y las industrias. También recaudaron impuestos y aseguraron pesos y medidas estandarizadas. [114] El tercer órgano administrativo pasó por alto al ejército, su entrenamiento, su suministro de armas y las necesidades de los soldados. [114]
Chanakya estaba preocupado por la seguridad de Chandragupta y desarrolló técnicas elaboradas para evitar intentos de asesinato. Varias fuentes informan que Chandragupta cambiaba frecuentemente de habitación para confundir a los conspiradores. Salía de su palacio sólo para determinadas tareas: realizar expediciones militares, visitar su corte para impartir justicia, ofrecer sacrificios, celebraciones y cazar. Durante las celebraciones, estaba bien vigilado y, durante las cacerías, estaba rodeado de guardias femeninas que se suponía tenían menos probabilidades de participar en una conspiración golpista. Estas estrategias pueden haber resultado del contexto histórico del rey Nanda que llegó al poder asesinando al rey anterior. [115]
Durante el reinado de Chandragupta y el de su dinastía, muchas religiones prosperaron en la India, con el budismo , el jainismo y el ajivika ganando prominencia junto con otras tradiciones populares. [116] [117]
El imperio construyó una economía fuerte a partir de una infraestructura sólida como irrigación, templos, minas y carreteras. [118] [119] La evidencia epigráfica antigua sugiere que Chandragupta, bajo el consejo de Chanakya, inició y completó muchos embalses y redes de riego en todo el subcontinente indio para garantizar el suministro de alimentos para la población civil y el ejército, una práctica continuada por sus sucesores dinásticos. [107] La prosperidad regional en la agricultura era uno de los deberes requeridos de sus funcionarios estatales. [120]
La evidencia más sólida del desarrollo de infraestructura se encuentra en la inscripción rupestre de Junagadh de Rudradaman en Gujarat, que data aproximadamente del año 150 d.C. Afirma, entre otras cosas, que Rudradaman reparó y amplió la infraestructura del embalse y del conducto de riego construida por Chandragupta y mejorada por Asoka. [121] El imperio de Chandragupta también construyó minas, centros de fabricación y redes para el comercio de bienes. Su gobierno desarrolló rutas terrestres para transportar mercancías a través del subcontinente indio. Chandragupta amplió los "caminos adecuados para carros", ya que los prefería a los caminos estrechos adecuados sólo para animales de carga. [122]
Según Kaushik Roy, los gobernantes de la dinastía Maurya fueron "grandes constructores de carreteras". [119] El embajador griego Megastenes atribuyó esta tradición a Chandragupta después de la finalización de una carretera de mil millas de largo que conectaba la capital de Chandragupta, Pataliputra en Bihar, con Taxila en el noroeste, donde estudió. La otra infraestructura vial estratégica importante atribuida a esta tradición se extendió desde Pataliputra en varias direcciones, conectándola con Nepal, Kapilavastu , Dehradun , Mirzapur , Odisha , Andhra y Karnataka . [119] Roy afirmó que esta red impulsó el comercio y ayudó a mover ejércitos de manera rápida y eficiente. [119]
Chandragupta y Chanakya fundaron centros de fabricación de armas y los mantuvieron como un monopolio estatal. El Estado, sin embargo, alentó a empresas privadas competidoras a explotar minas y abastecer estos centros. [123] Consideraban que la prosperidad económica era esencial para la búsqueda del dharma (vida virtuosa) y adoptaron una política de evitar la guerra con diplomacia pero preparando continuamente al ejército para la guerra para defender sus intereses y otras ideas en el Arthashastra . [124] [125]
Según Megasthenes, la administración urbana del Imperio Maurya se dividió en seis comités.
La evidencia de las artes y la arquitectura durante la época de Chandragupta se limita principalmente a textos como los de Megastenes y Kautilya. Las inscripciones del edicto y las tallas en pilares monumentales se atribuyen a su nieto Ashoka. Los textos implican la existencia de ciudades, obras públicas y arquitectura próspera, pero la historicidad de éstas está en duda. [126]
Los descubrimientos arqueológicos de la era moderna, como los de Didarganj Yakshi descubiertos en 1917 enterrados bajo las orillas del Ganges, sugieren logros artesanales excepcionales. [127] [128] Muchos eruditos fecharon el sitio en el siglo III a. C. [127] [128] , pero también se han propuesto fechas posteriores, como la era Kushan (siglos I-IV d. C.). Las teorías en competencia afirman que el arte vinculado a la dinastía Chandragupta Maurya se aprendió de los griegos y de Asia occidental en los años en que Alejandro Magno libró la guerra; o que estos artefactos pertenecen a una tradición indígena indígena más antigua. [129] Frederick Asher de la Universidad de Minnesota dice que "no podemos pretender tener respuestas definitivas; y tal vez, como ocurre con la mayor parte del arte, debemos reconocer que no existe una respuesta o explicación única". [130]
Las circunstancias y el año de la muerte de Chandragupta no están claros y son controvertidos. [2] [16] [17] Según relatos de Digambara Jain, Bhadrabahu pronosticó una hambruna de 12 años debido a todos los asesinatos y la violencia durante las conquistas de Chandragupta Maurya. Dirigió un grupo de monjes jainistas al sur de la India, donde Chandragupta Maurya se unió a él como monje después de abdicar de su reino a su hijo Bindusara. Juntos, afirma una leyenda Digambara, Chandragupta y Bhadrabahu se mudaron a Shravanabelagola, en el actual sur de Karnataka. [131] Estos relatos jainistas aparecieron en textos como Brihakathā kośa (931 CE) de Harishena, Bhadrabāhu charita (1450 CE) de Ratnanandi, Munivaṃsa bhyudaya (1680 CE) y Rajavali kathe . [132] [133] [134] Chandragupta vivió como asceta en Shravanabelagola durante varios años antes de ayunar hasta morir según la práctica de sallekhana , según la leyenda Digambara. [135] [27] [136]
De acuerdo con la tradición Digambara, la colina en la que se dice que Chandragupta realizó ascetismo ahora se conoce como colina Chandragiri , y los Digambaras creen que Chandragupta Maurya erigió un antiguo templo que ahora sobrevive como Chandragupta basadi . [1] Según Roy, la abdicación del trono de Chandragupta puede fecharse en c. 298 a. C. y su muerte entre 297 a. C. y 293 a. C. [41] Su nieto fue el emperador Ashoka , famoso por sus pilares históricos y su papel en ayudar a difundir el budismo fuera de la antigua India. [137] [136]
Respecto a las inscripciones que describen la relación de Bhadrabahu y Chandragupta Maurya, Radha Kumud Mookerji escribe:
La inscripción más antigua, de alrededor del año 600 d.C., asociaba "la pareja ( yugma ), Bhadrabahu junto con Chandragupta Muni ". Dos inscripciones de alrededor del año 900 d. C. en Kaveri cerca de Seringapatam describen la cumbre de una colina llamada Chandragiri marcada por las huellas de Bhadrabahu y Chandragupta munipati . Una inscripción de Shravanabelagola de 1129 menciona a Bhadrabahu " Shrutakevali " y a Chandragupta, quien adquirió tal mérito que fue adorado por las deidades del bosque. Otra inscripción de 1163 parejas las describe de manera similar. Una tercera inscripción del año 1432 habla de Yatindra Bhadrabahu y su discípulo Chandragupta, cuya fama de penitencia se extendió a otras palabras. [138]
Junto con los textos, varias inscripciones Digambara Jain que datan de los siglos VII al XV se refieren a Bhadrabahu y Prabhacandra. La tradición Digambara posterior identificó a Prabhacandra como Chandragupta, y algunos eruditos de la era moderna han aceptado esta tradición Digambara mientras que otros no, [2] [16] [17] Varias de las inscripciones y textos posteriores de Digambara en Karnataka afirman que el viaje comenzó en Ujjain y no Patliputra (como se afirma en algunos textos Digambara). [16] [17]
Jeffery D. Long , un estudioso de los estudios jainistas e hindúes, dice en una versión de Digambara que fue Samprati Chandragupta quien renunció, emigró y realizó sallekhana en Shravanabelagola. Los eruditos de los estados largos atribuyen la desintegración del imperio Maurya a los tiempos y acciones de Samprati Chandragupta, nieto de Ashoka y tataranieto de Chandragupta Maurya. Se ha confundido que los dos Chandraguptas son iguales en algunas leyendas de Digambara. [139]
El erudito en estudios jainistas y sánscrito Paul Dundas dice que la tradición jainista de Svetambara cuestiona las antiguas leyendas de Digambara. Según un texto del siglo V de los Svetambara Jains, la secta jainista Digambara fue fundada 609 años después de la muerte de Mahavira, o en el siglo I d.C. [140] Los digambaras escribieron sus propias versiones y leyendas después del siglo V, y su primera versión digambara ampliada de la división sectaria dentro del jainismo apareció en el siglo X. [140] Los textos de Svetambaras describen que Bhadrabahu tenía su base cerca de las estribaciones nepalesas del Himalaya en el siglo III a. C., y que no se mudó ni viajó con Chandragupta Maurya hacia el sur; más bien, murió cerca de Patliputra, según los Svetambara Jains. [16] [141] [142]
La leyenda Svetambara Jain del siglo XII de Hemachandra presenta una imagen diferente. La versión de Hemachandra incluye historias sobre monjes jainistas que podrían volverse invisibles para robar comida del almacenamiento real y el brahmán jainista Chanakya que usa violencia y tácticas astutas para expandir el reino de Chandragupta y aumentar los ingresos reales. [26] Se afirma en los versículos 8.415 a 8.435, que durante 15 años como rey, Chandragupta fue un seguidor de "ascetas no jainistas con una visión equivocada de la religión" y "deseado por las mujeres". Chanakya, que también era un jainista converso, persuadió a Chandragupta para que se convirtiera al jainismo demostrando que los ascetas jainistas evitaban a las mujeres y se centraban en su religión. [26] La leyenda menciona que Chanakya ayudó al nacimiento prematuro de Bindusara, [26] Afirma en el versículo 8.444 que "Chandragupta murió en meditación (posiblemente puede ser sallekhana ) y fue al cielo". [143] Según la leyenda de Hemachandra, Chanakya también realizó sallekhana . [143]
Según VR Ramachandra Dikshitar , indólogo e historiador, varias de las leyendas de Digambara mencionan a Prabhacandra, quien había sido identificado erróneamente como Chandragupta Maurya, particularmente después de la publicación original sobre la epigrafía de Shravanabelagola por B. Lewis Rice . Las inscripciones más antiguas y más importantes mencionan a Prabhacandra, que Rice supuso que pudo haber sido el "nombre clerical asumido por Chadragupta Maurya" después de que renunció y se mudó con Bhadrabahu desde Patliputra. Dikshitar declaró que no hay evidencia que respalde esto y que Prabhacandra fue un importante monje erudito jainista que emigró siglos después de la muerte de Chandragupta Maurya. [2] Otros estudiosos han tomado la deducción de Rice de que Chandragupta Maurya se jubiló y murió en Shravanabelagola como hipótesis de trabajo, ya que no hay información o evidencia histórica alternativa disponible sobre los últimos años y la muerte de Chandragupta. [2]
Según el historiador Sushma Jansari , "Una mirada más cercana a la evidencia de la conversión de Chandragupta al jainismo y su asociación y la de Bhadrabāhu con Śravaṇa Beḷgoḷa revela que es tardía y problemática. Además, a excepción de las fuentes jainistas, no hay evidencia que respalde la vista de la conversión y migración de Chandragupta." [144] Jansari concluye: "En general, por lo tanto, la evidencia tal como está actualmente sugiere que la historia de la conversión de Chandragupta al jainismo y su abdicación (si es que abdicó), su migración hacia el sur y su asociación (o no) con Bhadrabāhu y el sitio de Śravaṇa Beḷgoḷa se desarrolló después del 600 d.C.." [145]
Existe un monumento a Chandragupta Maurya en la colina Chandragiri en Shravanabelagola , Karnataka . [146] El Servicio Postal de la India emitió un sello postal conmemorativo en honor a Chandragupta Maurya en 2001. [147]
Suponemos que la configuración histórico-geográfica básica del poder de Magadhan se logró antes del comienzo de la dinastía Maurya, cuyo fundador Chandragupta Maurya simplemente le añadió el tramo desde el valle del Indo hasta el pie sur del Hindukush, dando a los Maurya India tiene un fuerte punto de apoyo en la zona de interacción del Oxus con el Indo de la historia de la India. En algunos casos, como en los casos de Gujarat, Bengala y Assam, la evidencia es confusa, pero si Chandragupta hubiera emprendido expediciones en estas direcciones, habría habido ecos de estas expediciones en las tradiciones literarias.
Chandragupta (r. 320 – c. 298 a. C.) encabezó una rebelión que tomó el poder en Magadha y fundó la dinastía Maurya. Ubicó su capital Pataliputra (hoy Patna) en un lugar comercial y defensivo especialmente estratégico, en la orilla sur del Ganges, donde se unía al río Son. Los orígenes reales de la familia Maurya siguen siendo inciertos, pero el consenso sostiene que Chandragupta era de baja cuna. Un relato popular afirma que era hijo del rey anterior y de una reina o concubina de bajo rango y derrocó a sus medio hermanos reales. Maurya significa "pavo real", y algunos textos jainistas identifican a su familia como pastores de pavos reales, clasificados por los brahmanes como Shudra en el mejor de los casos.
La historia política de los siglos posteriores al surgimiento del budismo y el jainismo vio el surgimiento y la consolidación de poderosos estados regionales en el norte de la India. Entre los más fuertes estaba el reino de Magadha, con su capital en Pataliputra (cerca de la moderna ciudad de Patna). El reino de Magadhan se expandió bajo la dinastía Maurya en los siglos IV y V a. C. hasta convertirse en un imperio que abarcaba casi todo el subcontinente. Chandragupta Maurya fundó la dinastía en 322 a. C., pocos años después de la breve incursión de Alejandro Magno en el noroeste de la India. El imperio Maurya alcanzó su apogeo bajo el reinado de Ashoka (268-231 a. C.)
se añadieron a la fuente griega los primeros registros documentales indios, emitidos por el rey budista Ashoka. Aunque las inscripciones de Ashoka fueron descifradas en el siglo XIX, todavía no podemos estar seguros de la formación política que existió bajo este rey Maurya, y mucho menos bajo el fundador del reino, el abuelo de Ashoka, Chandragupta, quien posiblemente fue contemporáneo de Alejandro. La evidencia en forma de un tratado en sánscrito llamado Arthashastra –que describe un régimen centralizado, tiránico, plagado de espías y controlador compulsivamente– probablemente no pertenece a la época Maurya. Si su mundo político no fuera pura teoría, sólo podría haberse logrado dentro de una pequeña ciudad-estado, no en un reino tan vasto como el definido por la distribución de las inscripciones de Ashoka, a lo largo de unas 1.500 millas desde Afganistán hasta el sur de la India.
"Las autoridades indias explican que su apellido Maurya significa 'hijo de Mura', a quien se describe como una concubina del rey.
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