Antígona y su hermana Ismene aparecen al final de Edipo rey , cuando Edipo lamenta la "vergüenza" y el "dolor" que le provoca dejar a sus hijas. Luego le ruega a Creonte que las cuide, pero en su dolor intenta llevárselas con él mientras se lo llevan. Creonte le impide que se lleve a las niñas fuera de la ciudad con él. Ninguna de ellas es nombrada en la obra. [2]
Edipo en Colono
Antígona sirve como guía de su padre en Edipo en Colono , mientras lo conduce a la ciudad donde se desarrolla la obra. Antígona se parece a su padre en su terquedad y su existencia condenada. [1] Ella permanece con su padre durante la mayor parte de la obra, hasta que Creonte se la lleva en un intento de chantajear a Edipo para que regrese a Tebas. Sin embargo, Teseo defiende a Edipo y rescata tanto a Antígona como a su hermana, que también fue tomada prisionera.
Al final de la obra, tanto Antígona como su hermana lloran la muerte de su padre. Teseo les ofrece el consuelo de saber que Edipo ha recibido un entierro digno, pero por sus deseos, no pueden acudir al lugar. Antígona decide entonces regresar a Tebas. [2]
En su propia obra homónima, Antígona intenta asegurar un entierro respetable para su hermano Polinices . Los hijos de Edipo, Etéocles y Polinices, habían compartido el gobierno de forma conjunta hasta que se pelearon y Etéocles expulsó a su hermano. En el relato de Sófocles, los dos hermanos acordaron alternar el gobierno cada año, pero Etéocles decidió no compartir el poder con su hermano después de que expirara su mandato. Polinices abandonó el reino, reunió un ejército y atacó la ciudad de Tebas en la guerra de los Siete contra Tebas . Ambos hermanos murieron en la batalla.
El rey Creonte , que ha ascendido al trono de Tebas tras la muerte de los hermanos, decreta que Polinices no debe ser enterrado ni siquiera llorado, so pena de muerte por lapidación. Antígona, la hermana de Polinices, desafía la orden del rey y es capturada.
Antígona es llevada ante Creonte y admite que conocía la ley de Creonte que prohibía el duelo por Polinices, pero decidió romperla, alegando la superioridad de la ley divina sobre la humana, y desafía la crueldad de Creonte con coraje, pasión y determinación. Creonte ordena que Antígona sea enterrada viva en una tumba. Aunque Creonte cambia de opinión, debido a una visita del adivino Tiresias , e intenta liberar a Antígona, descubre que se ha ahorcado. El hijo de Creonte, Hemón , que estaba comprometido con Antígona, se suicida con un cuchillo, y su madre, la reina Eurídice, también se suicida desesperada por la muerte de su hijo. Se había visto obligada a tejer a lo largo de toda la historia, y su muerte alude a Las Parcas . [2] Con su muerte, Antígona termina destruyendo la casa de su adversario, Creonte. [1]
Otras representaciones
En la versión más antigua de la historia, el entierro de Polinices tiene lugar durante el reinado de Edipo en Tebas, antes de que Edipo se case con su madre, Yocasta. Sin embargo, en otras versiones, como las tragedias de Sófocles Edipo en Colono y Antígona , ocurre en los años posteriores al destierro y la muerte de Edipo y las luchas de Antígona contra Creonte. [ cita requerida ]
El dramaturgo Eurípides también escribió una obra llamada Antígona , que se ha perdido, pero parte del texto fue preservado por escritores posteriores y en pasajes de sus Fenicias . En Eurípides, la calamidad se evita por la intercesión de Dioniso y es seguida por el matrimonio de Antígona y Hemón. [3] Antígona también desempeña un papel en las Fenicias. [ cita requerida ]
Apariciones en otros lugares
En otros lugares aparecen diferentes elementos de la leyenda. El trágico Astidamas del siglo IV escribió una obra sobre Antígona que hoy se ha perdido. Una descripción de una pintura antigua de Filóstrato ( Imaginas ii. 29) hace referencia a Antígona colocando el cuerpo de Polinices en la pira funeraria , y esto también está representado en un sarcófago en la Villa Doria Pamphili en Roma . Y en la versión de la leyenda de Higinio , aparentemente basada en una tragedia de un seguidor de Eurípides, Antígona, al ser entregada por Creonte a su amante Hemón para que la mate, es secuestrada en secreto por él y escondida en la cabaña de un pastor, donde le da un hijo, Meón . Cuando el niño crece, asiste a unos juegos funerarios en Tebas, y es reconocido por la marca de un dragón en su cuerpo. Esto lleva al descubrimiento de que Antígona todavía está viva. [3] El semidiós Heracles intercede entonces y suplica sin éxito a Creonte que perdone a Hemón. Hemón entonces mata a Antígona y se mata a sí mismo. [4] La intercesión de Heracles también está representada en un vaso pintado (circa 380–300 a. C.). [5] [6]
Antígona y el cuerpo de Polinices (Proyecto Gutenberg)
Ödipus (mit Ismene und Antigone) verurteilt Polyneikes de Marcel Baschet (1883)
Antígona e Ismene
Antígona ante el difunto Polinices de Nikiforos Lytras (1865)
Antígona donnant la sépulture à Polynice de Sébastien Norblin (1825)
Edipo y Antígona de Charles Thévenin, Colección de Archivos, Galerías y Museos de Aberdeen
Referencias culturales
En los tiempos modernos, Antígona es invocada como símbolo de heroísmo. [7] El personaje de 'Ani' en la segunda temporada de True Detective lleva el nombre de Antígona. [8]
Adaptaciones
La historia de Antígona ha sido un tema popular para libros, obras de teatro y otras obras, entre ellas:
Antígona (1944), adaptación francesa de la obra de Sófocles de Jean Anouilh (1910-1987) representada durante la ocupación nazi de París.
"Antígona-Leyenda", para soprano y piano (texto de Bertolt Brecht ), de Frederic Rzewski (1938-2021) y presentada como obra de teatro en dos versiones ligeramente diferentes en 1948 y 1951
Αντιγόνη ( Antígona ), ballet [10] de Mikis Theodorakis (n. 1925), 1959
Αντιγόνη ( Antígona ), ópera de Mikis Theodorakis (n. 1925), 1995–96
Antígona (1990/1991), ópera de Ton de Leeuw (n. 1926)
Antígona Furiosa (Antígona furiosa), obra de Griselda Gambaro (n. 1928)
Antigonai (2009), ópera basada en fragmentos de Sófocles y Hölderlin para tres coros y trío femenino del compositor argentino Carlos Stella
Antígona (1948), de Bertolt Brecht , basada en la traducción de Friedrich Hölderlin y publicada bajo el título Antigonemodell 1948 [11] Hay disponible una traducción al inglés de la versión de la obra de Brecht [12]
Antigonick , obra de Anne Carson (2012) que es una adaptación libre y poética de la obra de Sófocles. [13] Carson y sus colegas presentaron una lectura de Antigonick en 2012 en la galería Louisiana en Dinamarca. [14]
En las obras de Hegel , en particular en su análisis de la Sittlichkeit en su Fenomenología del espíritu y en sus Elementos de la filosofía del derecho , Antígona es representada como la que expone una trágica ruptura entre la llamada "Ley Divina" femenina, que Antígona representa, y la "Ley Humana", representada por Creonte. El filósofo católico Jacques Maritain considera a Antígona como la "heroína de la ley natural":
Ella era consciente de que, al transgredir la ley humana y ser aplastada por ella, obedecía a un mandamiento superior, a leyes que no estaban escritas y que no tenían su origen ni hoy ni ayer, sino que viven siempre y para siempre y nadie sabe de dónde han venido. [15]
El psicoanalista Jacques Lacan escribe sobre la dimensión ética de Antígona en su Seminario VII, La ética del psicoanálisis. Otros autores que han escrito sobre Antígona son la teórica Judith Butler , en su libro Antigone's Claim , así como el filósofo Slavoj Žižek , en varias obras, entre ellas Interrogating the Real (Bloomsbury: Londres, 2005) y The Metastases of Enjoyment (Verso: Londres, 1994).
Producciones contemporáneas
Una nueva traducción de Antígona al inglés de la poeta canadiense Anne Carson se ha utilizado en una producción de la obra (marzo de 2015) en el Barbican dirigida por Ivo van Hove y con Juliette Binoche como Antígona. Esta producción se emitió como película para televisión el 26 de abril de 2015. [16] La obra se trasladó al BAM Harvey Theatre de la Brooklyn Academy of Music , donde se representó del 24 de septiembre al 4 de octubre de 2015. [17]
^ abc Roman, L., & Roman, M. (2010). Enciclopedia de la mitología griega y romana. , p. 66, en Google Books
^ abc Sófocles (2009). Las obras tebanas: Edipo rey, Edipo en Colono, Antígona . Fainlight, Ruth; Littman, Robert J. Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0801895418.OCLC 608624785 .
^ ab Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Antígona (1)". Encyclopædia Britannica . Vol. 2 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 125.
^ Heydermann, Heinrich (1868). Über eine nacheuripideische Antigone [Sobre una Antígona post-Eurípides ] (en alemán). Berlín: Adolph Enslin. ISBN978-1-160-28969-6.OCLC 601932362 .
^ Eliot, George (1998). Carroll, David (ed.). Middlemarch (ed. de Oxford World's Classics). Oxford: Oxford University Press. pág. 795. ISBN9780192834027Antígona : En su desafío al Estado, a menudo se la considera un modelo de coraje y heroísmo.
^ True Detective y la filosofía: Un tipo de oscuridad más profunda . Wiley. 2017. pág. 148.
^ May, Thomas (1631). La tragedia de Antígona, la princesa tebana. Escrito por TM
^ Malina, J. (1990) Antígona de Sófocles . Nueva York: Applause Theatre Books
^ Carson, A., (2012). Antigonick . (ilustrado por Stone, B.). Nueva York: New Directions.
^ Anne Carson: Performing Antigonick, 28 de enero de 2013 , consultado el 13 de agosto de 2021
^ Maritain, J. (editado por Sweet, W., 2001). Derecho natural: Reflexiones sobre la teoría y la práctica. South Bend, IN: St. Augustine's Press (p. 26)
^ "Antígona en la Barbacana". IMDb .
^ Antígona en la Academia de Música de Brooklyn.
Lectura adicional
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Antígona .
Antígonas de George Steiner . Un análisis del legado del mito y su tratamiento en el arte, la literatura y el pensamiento occidentales en el teatro, la poesía, la prosa, el discurso filosófico, los tratados políticos, la ópera, el ballet, el cine e incluso las artes plásticas. Steiner, George (octubre de 1996). Antígonas: cómo la leyenda de Antígona ha perdurado en la literatura, el arte y el pensamiento occidentales. New Haven: Yale University Press . ISBN 978-0-300-06915-0. LCCN 96060411. OCLC 318365852.
La reivindicación de Antígona: parentesco entre la vida y la muerte por Judith Butler . Un examen de la figura de Antígona en la literatura y la filosofía, particularmente en Sófocles y en la obra de Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Luce Irigaray y Jacques Lacan . Butler, Judith (2000). La reivindicación de Antígona: parentesco entre la vida y la muerte. Las conferencias de la Biblioteca Wellek. Nueva York: Columbia University Press. p. 88. ISBN 978-0-231-11895-8. OCLC 43951993 . Consultado el 24 de mayo de 2011 .
Rayor, Diane J. (2011) Antígona de Sófocles . Cambridge University Press. Traducción con introducción y notas.
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