El Brasil colonial ( en portugués : Brasil Colonial ) comprende el período que va desde 1500, con la llegada de los portugueses , hasta 1815, cuando Brasil fue elevado a reino en unión con Portugal . Durante los 300 años de historia colonial brasileña, las principales actividades económicas del territorio se basaron primero en la extracción de palo de Brasil (ciclo del palo de Brasil), que dio nombre al territorio; [2] producción de azúcar ( ciclo del azúcar ); y finalmente sobre la minería de oro y diamantes ( ciclo del oro ). Los esclavos, especialmente los traídos de África , proporcionaron la mayor parte de la fuerza laboral de la economía exportadora brasileña después de un breve período inicial de esclavitud indígena para cortar palo de Brasil.
A diferencia de las vecinas posesiones españolas , que tuvieron varios virreinatos con jurisdicción inicialmente sobre Nueva España (México) y Perú , y en el siglo XVIII se ampliaron con los virreinatos del Río de la Plata (Argentina, Uruguay y Bolivia) y Nueva Granada ( Colombia, Venezuela, Panamá, Ecuador y Guyana), la colonia de Brasil fue asentada principalmente en la zona costera por los portugueses y una gran población de esclavos negros que trabajaban en plantaciones de azúcar y minas.
El auge y la caída de los ciclos económicos estuvieron vinculados a los productos de exportación. La era del azúcar en Brasil, con el desarrollo de la esclavitud en las plantaciones y los comerciantes que servían como intermediarios entre los sitios de producción, los puertos brasileños y Europa, se vio socavada por el crecimiento de la industria azucarera en el Caribe en las islas que las potencias europeas arrebataron a España. Se descubrieron y extrajeron oro y diamantes en el sur de Brasil hasta el final de la era colonial. Las ciudades brasileñas eran en gran medida ciudades portuarias y la capital administrativa colonial se trasladó de Salvador a Río de Janeiro en respuesta al aumento y caída de la importancia de los productos de exportación.
A diferencia de la América española, que se fragmentó en muchas repúblicas tras la independencia , Brasil siguió siendo una única unidad administrativa bajo un monarca como el Imperio de Brasil , dando origen al país más grande de América Latina. Así como el español y el catolicismo romano fueron una fuente central de cohesión entre los vastos y multiétnicos territorios de España, la sociedad brasileña estaba unida por la lengua portuguesa y el catolicismo romano. Como única entidad política lusófona en América, la lengua portuguesa era particularmente importante para la identidad brasileña.
Portugal fue pionero en la cartografía europea de rutas marítimas que fueron el primer y único canal de interacción entre todos los continentes del mundo, iniciando así el proceso de globalización . Además de la empresa imperial y económica de descubrimiento y colonización de tierras alejadas de Europa, estos años estuvieron llenos de pronunciados avances en cartografía , construcción naval e instrumentos de navegación , de los que aprovecharon los exploradores portugueses. [3]
En 1494, los dos reinos de la Península Ibérica se dividieron el Nuevo Mundo en el Tratado de Tordesillas , y en 1500 el navegante Pedro Álvares Cabral desembarcó en lo que hoy es Brasil y lo reclamó en nombre del rey Manuel I de Portugal . Los portugueses identificaron el palo de Brasil como una valiosa fuente de tinte rojo y un producto explotable, e intentaron obligar a los grupos indígenas de Brasil a talar los árboles.
Los marinos portugueses a principios del siglo XV, como una extensión de la Reconquista portuguesa , comenzaron a expandirse desde una pequeña zona de la Península Ibérica, hasta apoderarse de la fortaleza musulmana de Ceuta en el norte de África. Su exploración marítima avanzó luego por la costa de África occidental y a través del Océano Índico hasta el subcontinente del sur de Asia, así como las islas del Atlántico frente a la costa de África en el camino. Buscaron fuentes de oro, marfil y esclavos africanos, bienes de alto valor en el comercio africano. Los portugueses establecieron feitorias (fábricas) comerciales fortificadas, mediante las cuales asentamientos comerciales permanentes y bastante pequeños anclaban el comercio en una región.
Los costos iniciales de creación de estos puestos comerciales corrieron a cargo de inversores privados, quienes a su vez recibieron títulos hereditarios y ventajas comerciales. Desde el punto de vista de la Corona portuguesa, su reino se amplió con un coste relativamente pequeño para ella misma. [4] En las islas atlánticas de Azores , Madeira y Santo Tomé , los portugueses comenzaron la producción de plantaciones de caña de azúcar utilizando trabajo forzoso, un precedente para la producción de azúcar de Brasil en los siglos XVI y XVII. [5]
El "descubrimiento" portugués de Brasil fue precedido por una serie de tratados entre los reyes de Portugal y Castilla , tras los viajes portugueses por la costa de África hasta la India y los viajes al Caribe del marinero genovés que navegaba hacia Castilla, Cristóbal Colón . El más decisivo de estos tratados fue el Tratado de Tordesillas, firmado en 1494, que creó el Meridiano de Tordesillas, dividiendo el mundo entre los dos reinos. Toda la tierra descubierta o por descubrir al este de ese meridiano sería propiedad de Portugal, y todo lo que estuviera al oeste pasaría a España.
El Meridiano de Tordesillas dividió América del Sur en dos partes, dejando una gran porción de tierra para ser explotada por los españoles. El Tratado de Tordesillas ha sido considerado el documento más antiguo de la historia de Brasil, [6] ya que determinó que parte de América del Sur sería colonizada por Portugal en lugar de España. El Tratado de Tordesillas fue objeto de disputa durante más de dos siglos y medio, pero estableció claramente a los portugueses en América. Fue reemplazado por el Tratado de Madrid en 1750, y ambos reflejan la extensión actual de la costa de Brasil. [7]
El 22 de abril de 1500, durante el reinado del rey Manuel I , una flota dirigida por el navegante Pedro Álvares Cabral desembarcó en Brasil y tomó posesión de las tierras en nombre del rey. Aunque se debate si anteriores exploradores portugueses ya habían estado en Brasil, esta fecha es amplia y políticamente aceptada como el día del descubrimiento de Brasil por los europeos. El lugar donde llegó Álvares Cabral se conoce hoy como Porto Seguro , en el noreste de Brasil . Cabral lideraba una gran flota de 13 barcos y más de 1.000 hombres siguiendo el camino de Vasco da Gama hacia la India, alrededor de África. Cabral pudo entrar y salir de Brasil de manera segura en diez días, [8] a pesar de no tener medios de comunicación con los indígenas allí, debido a la experiencia que los exploradores portugueses, como Gama, habían ido acumulando durante las últimas décadas en la interacción con pueblos extranjeros.
La colonización portuguesa, unos 80 años antes, de islas frente a África occidental como Santo Tomé y Príncipe , fue el primer ejemplo de cómo la monarquía portuguesa comenzó a pasar de una actitud centrada en las cruzadas y el saqueo a una actitud centrada en el comercio al abordar nuevas tierras. [8] Esta última actitud requería comunicación y cooperación con los pueblos indígenas, por lo tanto, intérpretes. Esto informó las acciones de Cabral en Brasil.
Cuando Cabral se dio cuenta de que nadie en su convoy hablaba el idioma de los pueblos indígenas de Brasil, hizo todo lo posible para evitar la violencia y el conflicto y utilizó la música y el humor como formas de comunicación. [8] Apenas unos meses antes de que Cabral desembarcara, el navegante español Vicente Yáñez Pinzón llegó a la costa noreste de Brasil y desplegó en tierra a muchos hombres armados sin medios de comunicación con los indígenas. Uno de sus barcos y capitanes fue capturado por indígenas y ocho de sus hombres fueron asesinados. [8] Cabral sin duda aprendió de esto a tratar la comunicación con la máxima prioridad. Cabral dejó a dos degredados (exiliados criminales) en Brasil para que aprendieran las lenguas nativas y sirvieran como intérpretes en el futuro. La práctica de dejar a los degredados en nuevas tierras para que sirvan como intérpretes surgió directamente de la colonización de las islas frente a la costa de África occidental 80 años antes de que Cabral desembarcara en Brasil. [8]
Después del viaje de Cabral, los portugueses centraron sus esfuerzos en sus posesiones en África y la India y mostraron poco interés en Brasil. Entre 1500 y 1530, relativamente pocas expediciones portuguesas llegaron a las nuevas tierras para cartografiar la costa y obtener palo de Brasil. En Europa, esta madera se utilizaba para producir un valioso tinte rojo para textiles de lujo. Para extraer palo de Brasil de la selva tropical, los portugueses y otros europeos confiaron en el trabajo de los nativos, quienes inicialmente trabajaron a cambio de productos europeos como espejos, tijeras, cuchillos y hachas. [9]
En esta primera etapa de la colonización de Brasil, y también después, los portugueses contaron con frecuencia con la ayuda de europeos que convivían con los indígenas y conocían sus lenguas y cultura. Los más famosos fueron João Ramalho , que vivió entre la tribu Guaianaz cerca de la actual São Paulo , y Diogo Álvares Correia, que adquirió el nombre de Caramuru , que vivió entre los nativos Tupinambá cerca de la actual Salvador.
Con el tiempo, los portugueses se dieron cuenta de que algunos países europeos, especialmente Francia, también enviaban excursiones a esas tierras para extraer palo de Brasil. Preocupada por las incursiones extranjeras y con la esperanza de encontrar riquezas minerales, la corona portuguesa decidió enviar grandes misiones para tomar posesión de la tierra y luchar contra los franceses. En 1530, una expedición dirigida por Martim Afonso de Sousa llegó a Brasil para patrullar toda la costa, expulsar a los franceses y crear las primeras aldeas coloniales como São Vicente en la costa.
Como Brasil no albergaba civilizaciones complejas como la azteca y la inca en México y Perú, los portugueses no podían ubicarse en una estructura social establecida. Esto, sumado al hecho de que no se encontró riqueza material tangible hasta el siglo XVIII, hizo que la relación entre los portugueses y la colonia brasileña fuera muy diferente de la relación de los españoles con sus posesiones en América. Por ejemplo, al principio se pensó en la colonia brasileña como un activo comercial que facilitaría el comercio entre los portugueses y la India y no como un lugar donde establecerse para desarrollar una sociedad. [10]
El modelo social de conquista en Brasil estaba orientado hacia el comercio y los ideales empresariales más que hacia la conquista, como era el caso en el reino español. A medida que pasó el tiempo, la corona portuguesa descubrió que hacer que la colonia sirviera como puesto comercial no era lo ideal para regular los reclamos territoriales en América, por lo que decidió que la mejor manera de mantener el control de sus tierras era colonizarlas. [11] Así, la tierra se dividió en quince capitanías privadas y hereditarias , siendo las más exitosas Pernambuco y São Vicente . Pernambuco tuvo éxito gracias al cultivo de caña de azúcar. São Vicente prosperó gracias al comercio de esclavos indígenas. Las otras trece capitanías fracasaron, lo que llevó al rey a hacer de la colonización un esfuerzo real más que privado. [12]
En 1549, Tomé de Sousa navegó hacia Brasil para establecer un gobierno central. Trajo consigo a sacerdotes jesuitas , quienes establecieron misiones , salvaron a muchos nativos de la esclavitud, estudiaron las lenguas nativas y convirtieron a muchos nativos al catolicismo. El trabajo de los jesuitas para pacificar a una tribu hostil ayudó a los portugueses a expulsar a los franceses de una colonia que habían establecido en lo que hoy es Río de Janeiro . [13]
El primer intento de colonizar Brasil siguió el sistema de capitanías hereditarias ( Capitanias Hereditarias ), que ya se había utilizado con éxito en la colonización de Madeira. Estas capitanías fueron concedidas por decreto real a propietarios privados, es decir, a comerciantes, soldados, marineros y pequeña nobleza, salvando a la corona portuguesa de los altos costes de la colonización. [11] Las capitanías otorgaban control sobre grandes extensiones de tierra y todo lo que en ellas residía. Además, la división de la tierra pone de relieve la importancia económica que tendría una gran cantidad de tierra para los árboles productores de tinte rojo y las plantaciones de azúcar. Así, entre 1534 y 1536 el rey Juan III dividió el territorio en 15 colonias de capitanía, que fueron entregadas a quienes querían y tenían los medios para administrarlas y explorarlas. A los capitanes se les concedieron amplios poderes para administrar y sacar provecho de sus posesiones.
De las 15 capitanías originales, sólo dos, Pernambuco y São Vicente, prosperaron. El fracaso de la mayoría de las capitanías estuvo relacionado con la resistencia de los indígenas, naufragios y disputas internas entre los colonizadores. [ cita necesaria ] . El fracaso también puede atribuirse a que la Corona no tenía un fuerte control administrativo debido a la dependencia de Brasil de su economía exportadora. Pernambuco, la capitanía más exitosa, perteneció a Duarte Coelho , quien fundó la ciudad de Olinda en 1536. Su capitanía prosperó con engenhos , ingenios de caña de azúcar, instalados después de 1542 para producir azúcar. El azúcar era un bien muy valioso en Europa y su producción se convirtió en el principal producto colonial brasileño durante los siguientes 150 años. La capitanía de São Vicente, propiedad de Martim Afonso de Sousa, también producía azúcar pero su principal actividad económica era el comercio de esclavos indígenas.
Ante el fracaso de la mayoría de las capitanías y la amenazadora presencia de barcos franceses a lo largo de la costa brasileña, el gobierno del rey Juan III decidió convertir la colonización de Brasil nuevamente en una empresa real. En 1549, una gran flota liderada por Tomé de Sousa zarpó hacia Brasil para establecer un gobierno central en la colonia. Tomé de Sousa, el primer gobernador general de Brasil, trajo instrucciones detalladas, preparadas por los ayudantes del rey, sobre cómo administrar y fomentar el desarrollo de la colonia. Su primer acto fue la fundación de la ciudad capital, Salvador , en el noreste de Brasil, en el actual estado de Bahía . La ciudad fue construida en una pendiente junto a una bahía ( All Saints Bay ) y estaba dividida en una zona administrativa superior y una zona comercial inferior con un puerto. Tomé de Sousa también visitó las capitanías para reparar las aldeas y reorganizar sus economías. En 1551, se estableció en la colonia la Diócesis de São Salvador da Bahia , con sede en Salvador.
El segundo gobernador general, Duarte da Costa (1553-1557), enfrentó conflictos con los indígenas y graves disputas con otros colonizadores y el obispo. Las guerras contra los nativos de Salvador consumieron gran parte de su gobierno. El hecho de que el primer obispo de Brasil, Pero Fernandes Sardinha , fuera asesinado y devorado por los nativos de Caeté después de un naufragio en 1556 ilustra cuán tensa era la situación entre los portugueses y muchas tribus indígenas.
El tercer gobernador general de Brasil fue Mem de Sá (1557-1573). Fue un eficiente administrador que logró derrotar a los indígenas y, con la ayuda de los jesuitas, expulsar a los franceses ( hugonotes y algunos colonos católicos anteriores) de su colonia de Francia Antártica . Como parte de este proceso, su sobrino, Estácio de Sá , fundó allí la ciudad de Río de Janeiro en 1565.
El enorme tamaño de Brasil llevó a que la colonia se dividiera en dos a partir de 1621 cuando el rey Felipe II creó los estados de Brasil , con Salvador como capital, y Maranhão , con capital en São Luís . El estado de Maranhão se dividió aún más en 1737 en Maranhão e Piauí y Grão-Pará e Rio Negro , con su capital en Belém do Pará . Cada estado tenía su propio gobernador.
Después de 1640, los gobernadores de Brasil provenientes de la alta nobleza comenzaron a utilizar el título de Vice-rei ( Virrey ). En 1763 [ cita necesaria ] la capital del Estado de Brasil fue trasladada de Salvador a Río de Janeiro. En 1775 todos los estados brasileños (Brasil, Maranhão y Grão-Pará) fueron unificados en el Virreinato de Brasil , con Río de Janeiro como capital, y el título del representante del rey fue cambiado oficialmente al de Virrey de Brasil.
Como en Portugal, cada pueblo y ciudad colonial tenía un ayuntamiento ( câmara municipal ), cuyos miembros eran figuras destacadas de la sociedad colonial (terratenientes, comerciantes, traficantes de esclavos). Los ayuntamientos coloniales eran responsables de regular el comercio, la infraestructura pública, los artesanos profesionales, las prisiones, etc.
Tomé de Sousa, primer gobernador general de Brasil, trajo el primer grupo de jesuitas a la colonia. [14] Más que cualquier otra orden religiosa, los jesuitas representaban el lado espiritual de la empresa y estaban destinados a desempeñar un papel central en la historia colonial de Brasil. La difusión de la fe católica fue una justificación importante para las conquistas portuguesas, y los jesuitas contaron con el apoyo oficial del rey, quien encargó a Tomé de Sousa que les diera todo el apoyo necesario para cristianizar a los indígenas.
Los primeros jesuitas, guiados por el padre Manuel da Nóbrega y entre ellos figuras destacadas como Juan de Azpilcueta Navarro, Leonardo Nunes y posteriormente José de Anchieta , establecieron las primeras misiones jesuíticas en Salvador y en São Paulo dos Campos de Piratininga , asentamiento que dio origen a la ciudad de São Paulo . Nóbrega y Anchieta jugaron un papel decisivo en la derrota de los colonos franceses de la Francia Antártica al lograr pacificar a los nativos de Tamoio, que previamente habían luchado contra los portugueses. Los jesuitas participaron en la fundación de la ciudad de Río de Janeiro en 1565.
El éxito de los jesuitas en convertir a los indígenas al catolicismo está vinculado a su capacidad para comprender la cultura nativa, especialmente el idioma. La primera gramática de la lengua tupí fue compilada por José de Anchieta e impresa en Coimbra en 1595. Los jesuitas a menudo reunían a los aborígenes en comunidades de reasentamiento llamadas aldeias , de intención similar a las reducciones implementadas por Francisco de Toledo en el sur de Perú durante la década de 1560. . donde los nativos trabajaron para la comunidad y fueron evangelizados. Fundadas a raíz de la campaña emprendida por Mem de Sá en 1557 para forzar la sumisión de los nativos salvadoreños, las aldeias marcaron la transición de la política jesuita de la conversión únicamente mediante la persuasión a la aceptación de la fuerza como medio para organizar a los nativos con el fin de luego evangelizarlos. [15] Sin embargo, estas aldeias no eran atractivas para los nativos debido a la introducción de enfermedades epidémicas en las comunidades, el asentamiento forzado de los nativos de las aldeias en otros lugares para trabajar y las incursiones de las aldeias por parte de colonos deseosos de robar trabajadores para sí mismos, lo que provocó que los nativos se fueran. huir de los asentamientos. [16] El modelo de aldeia volvería a ser utilizado, aunque también sin éxito, por el gobernador de la capitanía de São Paulo, Luís António de Sousa Botelho Mourão , en 1765, con el fin de alentar a mestizos , nativos y mulatos a abandonar agricultura de tala y quema y adoptar un estilo de vida agrícola sedentario. [17]
Los jesuitas tuvieron frecuentes disputas con otros colonos que querían esclavizar a los nativos, pero también con la propia jerarquía de la Iglesia católica. Tras la creación de la Arquidiócesis Católica Romana de São Salvador da Bahia por el Papa, el obispo Pero Fernandes Sardinha llegó a Bahía en 1552 y se opuso a la misión jesuita dirigida por Manoel da Nóbrega. Sardinha se opuso a que los jesuitas participaran en danzas indígenas y tocaran instrumentos indígenas, ya que consideraba que estas actividades tenían poco efecto en la conversión. Sardinha también criticó el uso de intérpretes en la confesión por parte de los jesuitas, quien se opuso a la apropiación de la cultura indígena para la evangelización. [18] Sardinha también desafió la prohibición jesuita de hacer la guerra y esclavizar a la población indígena, y finalmente obligó a Nóbrega a abandonar Bahía para ir a la misión jesuita en São Vicente a finales de 1552 y regresar sólo al concluir el mandato de Sardinha. [19] La acción de los jesuitas salvó a muchos nativos de la esclavitud , pero también perturbó su forma de vida ancestral y, sin darse cuenta, ayudó a propagar enfermedades infecciosas contra las cuales los aborígenes no tenían defensas naturales. El trabajo y el comercio de esclavos eran esenciales para la economía de Brasil y otras colonias americanas, y los jesuitas generalmente no se oponían a la esclavización de los africanos.
Las riquezas potenciales del Brasil tropical llevaron a los franceses, que no reconocían el Tratado de Tordesillas que dividió el mundo entre españoles y portugueses, a intentar colonizar partes de Brasil. En 1555, Nicolás Durand de Villegaignon fundó un asentamiento dentro de la Bahía de Guanabara , en una isla frente al actual Río de Janeiro. La colonia, llamada Francia Antártida , provocó un conflicto con el gobernador general Mem de Sá, quien libró la guerra contra la colonia en 1560. Estácio de Sá, sobrino del gobernador, fundó Río de Janeiro en 1565 y logró expulsar a los últimos colonos franceses de 1567. Los sacerdotes jesuitas Manuel da Nóbrega y José de Anchieta contribuyeron decisivamente a la victoria portuguesa al pacificar a los nativos que apoyaban a los franceses. [20]
Otra colonia francesa, France Équinoxiale , fue fundada en 1612 en la actual São Luís , en el norte de Brasil. En 1614 los franceses fueron nuevamente expulsados de São Luís por los portugueses.
Dado que fracasaron los intentos iniciales de encontrar oro y plata, los colonos portugueses adoptaron una economía basada en la producción de bienes agrícolas que debían exportarse a Europa. Se producía tabaco , algodón y algunos otros productos agrícolas, pero el azúcar se convirtió, con diferencia, en el producto colonial brasileño más importante hasta principios del siglo XVIII. Las primeras fincas de caña de azúcar se establecieron a mediados del siglo XVI y fueron la clave del éxito de las capitanías de São Vicente y Pernambuco, lo que llevó a que las plantaciones de caña de azúcar se extendieran rápidamente a otras zonas costeras del Brasil colonial. Inicialmente, los portugueses intentaron utilizar esclavos indios para el cultivo de azúcar, pero pasaron a utilizar mano de obra esclava negra africana. [21] Si bien la disponibilidad de amerindios disminuyó debido a las epidemias que afligieron a la población nativa costera y la declaración de la ley de 1570 del rey Sebastián I que proclamó la libertad de los nativos brasileños, la esclavitud de los indígenas aumentó después de 1570. Una nueva trata de esclavos surgió donde los indígenas fueron traídos desde los sertões o "fronteras salvajes del interior" por mamelucos mestizos bajo el vacío legal de la ley de 1570 de que fueron capturados en guerras justas contra grupos nativos que "habitualmente" atacaban a los portugueses. Hacia 1580, hasta 40.000 nativos podrían haber sido sacados del interior para trabajar como esclavos en el interior de Brasil, y esta esclavitud de los indígenas continuó durante todo el período colonial. [22]
El período de la economía azucarera (1530 – c. 1700) se conoce como ciclo del azúcar en Brasil. [23] El desarrollo del complejo del azúcar se produjo a lo largo del tiempo, con una variedad de modelos. [24] Las dependencias de la finca incluían una casa-grande (casa grande) donde vivía el dueño de la finca con su familia, y la senzala , donde se guardaban los esclavos. Un estudio temprano notable de este complejo es el del sociólogo brasileño Gilberto Freyre . [25] Esta disposición fue representada en grabados y pinturas de Frans Post como una característica de una sociedad aparentemente armoniosa. [26]
Inicialmente, los portugueses dependían de amerindios esclavizados para trabajar en la cosecha y el procesamiento de la caña de azúcar, pero pronto comenzaron a importar africanos esclavizados de África occidental, aunque la esclavización de los pueblos indígenas continuó. Los portugueses habían establecido varias instalaciones comerciales en África occidental , donde se compraban esclavos de África occidental a traficantes de esclavos africanos. Luego, los africanos occidentales esclavizados fueron enviados en barcos de esclavos a Brasil, encadenados y hacinados. Los africanos occidentales esclavizados eran más deseables y prácticos porque muchos provenían de sociedades sedentarias basadas en la agricultura y no requerían tanta capacitación en cómo cultivar como los miembros de las sociedades amerindias, que tendían a no ser principalmente agrícolas. [27] Los africanos también eran menos vulnerables a las enfermedades que los amerindios. [27] La importación de africanos esclavizados a Brasil estuvo fuertemente influenciada por el surgimiento de las industrias del azúcar y el oro en la colonia; Desde 1600 hasta 1650, el azúcar representó el 95% de las exportaciones de Brasil. [28]
Las demandas de mano de obra esclava variaban según la región y el tipo de cultivo. En la región de Bahía, donde el azúcar era el principal cultivo, las condiciones para los pueblos esclavizados eran extremadamente duras. A menudo era más barato para los propietarios de esclavos trabajar literalmente hasta la muerte de los esclavos en el transcurso de unos pocos años y reemplazarlos con esclavos recién importados. [29] Las áreas donde se cultivaba mandioca , un cultivo de subsistencia, también utilizaban un gran número de pueblos esclavizados. En estas zonas, entre el 40 y el 60 por ciento de la población estaba esclavizada. Estas regiones se caracterizaron por menos demandas laborales y mejores condiciones de vida y de trabajo para los pueblos esclavizados en comparación con las condiciones laborales de las poblaciones esclavizadas en las regiones azucareras. [29]
Los portugueses intentaron restringir severamente el comercio colonial, lo que significa que a Brasil solo se le permitió exportar e importar bienes de Portugal y otras colonias portuguesas. Brasil exportaba azúcar, tabaco, algodón y productos nativos e importaba de Portugal vino , aceite de oliva , textiles y artículos de lujo (estos últimos importados por Portugal de otros países europeos). África desempeñaba un papel esencial como proveedora de esclavos, y los traficantes de esclavos brasileños en África intercambiaban con frecuencia cachaça , un aguardiente destilado derivado de la caña de azúcar, y conchas, por esclavos. Esto comprendía lo que hoy se conoce como el comercio triangular entre Europa, África y América durante el período colonial.
Los comerciantes durante la era del azúcar fueron cruciales para el desarrollo económico de la colonia, el vínculo entre las áreas de producción de azúcar, las ciudades costeras portuguesas y Europa. [30] Al principio, los comerciantes procedían de muchas naciones, incluidos alemanes, flamencos e italianos, pero los comerciantes portugueses llegaron a dominar el comercio en Brasil. Durante la unión de las coronas española y portuguesa (1580-1640), estuvo activo también en la América española, especialmente en el comercio de esclavos africanos. [31]
Aunque el azúcar brasileño tenía fama de ser de alta calidad, la industria enfrentó una crisis durante los siglos XVII y XVIII cuando los holandeses y los franceses comenzaron a producir azúcar en las Antillas , ubicadas mucho más cerca de Europa, lo que provocó la caída de los precios del azúcar.
Brasil tenía ciudades y pueblos costeros, que se han considerado mucho menos importantes que los asentamientos coloniales en la América española, pero al igual que la América española, los asentamientos urbanos eran importantes como lugares de vida institucional de la Iglesia y el Estado, así como de grupos urbanos de comerciantes. A diferencia de muchas áreas de la América española, no había una población indígena densa y sedentaria que ya hubiera creado asentamientos, pero las ciudades y pueblos de Brasil eran similares a los de la Venezuela colonial española . Las ciudades portuarias permitieron la entrada de bienes comerciales portugueses, incluidos esclavos africanos, y exportaron bienes de azúcar y más tarde oro y café para exportarlos a Portugal y más allá. Las ciudades costeras de Olinda (fundada en 1537), Salvador (1549), Santos (1545), Vitória (1551) y Río de Janeiro (1565) también fueron vitales en la defensa contra los piratas. Sólo São Paulo era una ciudad importante del interior. A diferencia de la red de pueblos y ciudades que se desarrolló en la mayoría de las zonas de la América española, las ciudades costeras y sus zonas del interior estaban orientadas directamente hacia Portugal y, de lo contrario, tenían poca conexión. Dado que el azúcar era el principal producto de exportación en el período inicial y la necesidad de procesar la caña para convertirla en azúcar refinada exportable in situ, los ingenios azucareros tenían artesanos y barberos-cirujanos residentes y funcionaban de alguna manera como pequeñas ciudades. Además, a diferencia de la mayoría de los asentamientos españoles, las ciudades y pueblos brasileños no tenían un diseño uniforme de la plaza central ni un patrón de calles en tablero de ajedrez, a menudo porque la topografía frustraba un diseño tan ordenado. [32]
Los judíos conversos, los llamados cristianos nuevos , muchos de los cuales eran comerciantes, desempeñaron un papel en el Brasil colonial. Su "importancia en la época colonial puede ser una explicación de por qué la Inquisición no se estableció permanentemente en Brasil durante la Unión Ibérica ". Los nuevos cristianos estaban bien integrados en la vida institucional, sirviendo tanto en cargos civiles como eclesiásticos. La relativa falta de persecución y la abundancia de oportunidades les permitieron tener un lugar importante en la sociedad. Con la Unión Ibérica (1580-1640), muchos emigraron a Hispanoamérica. [33]
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En 1580, una crisis de sucesión llevó a que la unión de Portugal y España quedara gobernada por el rey de Habsburgo Felipe II . La unificación de las coronas de los dos reinos ibéricos, conocida como Unión Ibérica, duró hasta 1640 cuando los portugueses se rebelaron. Durante la unión las instituciones de ambos reinos permanecieron separadas. Para los comerciantes portugueses, muchos de los cuales eran cristianos conversos del judaísmo ("cristianos nuevos") o sus descendientes, la unión de coronas presentaba oportunidades comerciales en el comercio de esclavos hacia la América española. [34] [35] Las Diecisiete Provincias obtuvieron la independencia de España en 1581, lo que llevó a Felipe II a prohibir el comercio con barcos holandeses, incluso en Brasil. Como los holandeses habían invertido grandes sumas en la financiación de la producción de azúcar en el Nordeste brasileño y eran importantes como transportistas de azúcar, [36] comenzó un conflicto con los corsarios holandeses que saquearon la costa: saquearon Salvador en 1604, de donde sacaron grandes cantidades de oro. y plata antes de que una flota conjunta hispano-portuguesa recuperara la ciudad. [37] La ciudad fue capturada nuevamente por los holandeses en mayo de 1624 antes de ser entregada a una armada luso-española 11 meses después. [38]
De 1630 a 1654, los holandeses se establecieron de forma más permanente en la comercial Recife y en la aristocrática Olinda. [39] Con la captura de Paraíba en 1635, los holandeses controlaron un largo tramo de la costa más accesible a Europa ( el Brasil holandés ), sin penetrar, sin embargo, en el interior. Los grandes barcos holandeses no pudieron atracar en las ensenadas costeras donde iban y venían los barcos portugueses más ligeros. Irónicamente, el resultado de la captura holandesa de la costa azucarera fue un precio más alto del azúcar en Ámsterdam . Durante el episodio de Nieuw Holland , los colonos de la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales en Brasil se encontraban en un constante estado de sitio, a pesar de la presencia del conde John Maurice de Nassau como gobernador (1637-1644) en Recife (rebautizada como Mauritstaad ). Nassau invitó a comisiones científicas a investigar la flora y fauna local, lo que resultó en un mayor conocimiento del territorio. Además, puso en marcha un proyecto de ciudad para Recife y Olinda, que fue parcialmente cumplido. Los restos sobreviven hasta la era moderna. Después de varios años de guerra abierta, los holandeses finalmente se retiraron en 1654; los portugueses saldaron una deuda de guerra en pagos de sal. Quedan pocas influencias culturales y étnicas holandesas, pero las pinturas de amerindios y esclavos de Albert Eckhout , así como sus naturalezas muertas, son importantes obras de arte barroco.
A diferencia de la vecina América española, Brasil fue una sociedad esclavista desde sus inicios. La trata de esclavos africanos era inherente a la estructura económica y social de la colonia. Años antes de que comenzara la trata de esclavos en América del Norte, se habían traído a Brasil más esclavos de los que llegarían a las Trece Colonias . [40] Se puede estimar que alrededor del 35% de todos los africanos capturados en la trata de esclavos en el Atlántico fueron enviados a Brasil. [41] La trata de esclavos en Brasil continuaría durante casi doscientos años y duraría más que cualquier país de América. Los esclavos africanos tenían un valor monetario más alto que los esclavos indígenas en gran parte porque muchos de ellos provenían de sociedades agrícolas y, por lo tanto, ya estaban familiarizados con el trabajo necesario para mantener las rentables plantaciones de azúcar de Brasil. Además, los esclavos africanos ya eran inmunes a varias de las enfermedades del Viejo Mundo que mataron a muchos indígenas y tenían menos probabilidades de huir, en comparación con los esclavos indígenas, ya que su lugar de origen era muy inaccesible. Sin embargo, muchos esclavos africanos huyeron y crearon sus propias comunidades de esclavos fugitivos llamadas quilombos , que a menudo se convirtieron en entidades políticas y económicas establecidas.
El trabajo en las plantaciones de caña de azúcar en el noreste de Brasil y otras áreas dependía en gran medida de mano de obra esclava , en su mayoría de origen de África occidental. Estos pueblos esclavizados trabajaron para resistir la esclavitud de muchas maneras. Algunas de las formas más comunes de resistencia implicaron la lentitud y el sabotaje . [42] Otras formas en que estos pueblos esclavizados resistieron fue imponiendo violencia sobre ellos mismos y sus bebés, a menudo hasta el punto de la muerte, y buscando venganza contra sus amos. [42] Otro tipo de resistencia a la esclavitud fue la huida y, con la densa vegetación de los trópicos, los esclavos fugitivos huyeron en números y para los dueños de esclavos, esto era un "problema endémico". [43] La realidad de estar en una frontera que estaba vigilada de manera no óptima fomentó las fugas exitosas de las personas esclavizadas. [29] Desde principios del siglo XVII hay indicios de esclavos fugitivos que se organizaron en asentamientos en el interior de Brasil. Estos asentamientos, llamados mocambos y quilombos , eran generalmente pequeños y relativamente cercanos a los campos de azúcar, y atraían no sólo a esclavos africanos sino también a personas de origen indígena.
Los colonos portugueses a menudo consideraban a los quilombos como "parásitos", que dependían del robo de ganado y cultivos, de la "extorsión y de los asaltos esporádicos" para su sustento. [44] A menudo, las víctimas de estas incursiones no eran plantadores de azúcar blancos sino negros que vendían productos cultivados en sus propias parcelas. [45] Otros relatos documentan las acciones de los miembros de los quilombos para realizar prospecciones exitosas de oro y diamantes y participar en el comercio con ciudades controladas por los blancos. [46]
Si bien las razones para el asentamiento de fugitivos son variadas, los quilombos rara vez eran totalmente autosuficientes y, aunque los habitantes pueden haberse dedicado a actividades agrícolas, dependían de una especie de economía parasitaria donde la proximidad a las áreas colonizadas solía ser un requisito previo para su éxito a largo plazo. A diferencia del palenque en la América española o los asentamientos cimarrones en las Indias Occidentales , los funcionarios portugueses rechazaron cualquier tipo de acuerdo para estandarizar los quilombos por temor a atraer aún más esclavos fugitivos a sus comunidades. [47] El mayor de los quilombos fue el Quilombo dos Palmares , ubicado en el actual estado de Alagoas , que creció a muchos miles durante la interrupción del dominio portugués con la incursión holandesa. [48] Palmares fue gobernado por los líderes Ganga Zumba y su sucesor, Zumbi . La terminología para los asentamientos y líderes proviene directamente de Angola, con quilombo, palabra angoleña para aldeas militares de diversos colonos, y el nganga a nzumbi "era el sacerdote responsable de la defensa espiritual de la comunidad". [31] Los holandeses y más tarde los portugueses intentaron varias veces conquistar Palmares, hasta que un ejército liderado por el famoso Domingos Jorge Velho , nacido en São Paulo , logró destruir el gran quilombo y matar a Zumbi en 1695. El director de cine brasileño Carlos Diegues hizo una película. acerca de Palmares llamado simplemente Quilombo . De los muchos quilombos que alguna vez existieron en Brasil, algunos han sobrevivido hasta el día de hoy como comunidades rurales aisladas. [ cita necesaria ]
Los colonos portugueses intentaron destruir estas comunidades fugitivas porque amenazaban el orden económico y social del régimen esclavista en Brasil. [49] Había un temor constante entre los colonos de que los pueblos esclavizados se rebelaran y resistieran la esclavitud. [42] Dos objetivos de los colonos eran disuadir a los pueblos esclavizados de intentar escapar y cerrar sus opciones de escape. [50] Las estrategias utilizadas por los colonos portugueses para evitar que los esclavos huyeran incluían detener a los fugitivos antes de que tuvieran la oportunidad de unirse. [51] Los cazadores de esclavos organizaron expediciones con la intención de destruir las comunidades de fugitivos. Estas expediciones destruyeron mocambos y mataron o volvieron a esclavizar a los habitantes [52] Estas expediciones fueron realizadas por soldados y mercenarios, muchos de los cuales contaban con el apoyo de la población local o del ejército del gobierno. [53] Como resultado, muchas comunidades de fugitivos fueron fuertemente fortificadas. [54] Los amerindios fueron a veces utilizados como 'cazadores de esclavos' o como parte de un conjunto más amplio de defensas contra los levantamientos de esclavos que habían sido orquestados por ciudades y pueblos. [55] Al mismo tiempo, algunos amerindios resistieron los esfuerzos de los colonizadores por prevenir levantamientos incorporando subrepticiamente a sus aldeas a aquellos que habían escapado de la esclavitud. [55]
Muchos de los detalles que rodean la estructura política y social interna de los quilombos siguen siendo un misterio, y la información disponible hoy está limitada por el hecho de que generalmente proviene de relatos coloniales sobre su destrucción. [56] Se sabe más sobre el Quilombo dos Palmares porque era "la comunidad de fugitivos más grande y más longeva" del Brasil colonial. [56] Como cualquier sistema político, Palmares y otros quilombos cambiaron con el tiempo. [56] Los quilombos se inspiraron en influencias africanas y europeas, emulando a menudo las realidades de la sociedad colonial en Brasil. [56] En Palmares continuó la esclavitud, que también existía en África. [56] Los quilombos , al igual que las plantaciones, probablemente estaban compuestos por personas de diferentes grupos africanos. [56] Prevalecía el sincretismo religioso, que combinaba elementos africanos y cristianos. [56] El quilombo bahiano de Buraco de Tatu se describe como una aldea "bien organizada" en la que la gente probablemente practicaba la monogamia y vivía en casas de forma rectangular que formaban hileras ordenadas, emulando una plantación senzala . [56] Los quilombos a menudo estaban bien fortificados, con diques pantanosos y caminos falsos que conducían a "trampas cubiertas" y "estacas afiladas", como las que se usaban en África. [56] El desequilibrio de género entre los esclavos africanos fue el resultado de la preferencia de los plantadores por la mano de obra masculina, y los hombres en los quilombos no sólo asaltaban cultivos y bienes, sino también mujeres; las mujeres devueltas a los quilombos eran a menudo negras o mulatas . [56]
En Minas Gerais , la economía minera favoreció particularmente la formación de quilombos . [56] Los esclavos calificados que trabajaban en las minas eran muy valiosos para sus dueños, pero, mientras continuaran cediendo sus hallazgos, a menudo se les permitía libertad de movimiento dentro de los distritos mineros. [56] Los esclavos y los negros liberados constituían hasta las tres cuartas partes de la población de la región, y los fugitivos podían esconderse fácilmente entre el "mar de color". [56] Las montañas de la región y grandes extensiones de tierra inestable proporcionaron escondites potenciales. [56] Los disturbios civiles combinados con otras formas de resistencia contra el gobierno colonial obstaculizaron gravemente los esfuerzos antiquilombo de los propietarios de esclavos y las autoridades locales. [56] De hecho, para consternación de las autoridades coloniales, los esclavos participaron en estos movimientos antigubernamentales, a menudo armados por sus dueños. [56]
Como se mencionó, los pueblos indígenas podrían ser tanto aliados como enemigos de los esclavos fugitivos. [56] Desde finales del siglo XVI y hasta 1627, en el sur de Bahía, una "religión mesiánica sincrética" llamada Santidade ganó popularidad tanto entre los indígenas como entre los esclavos fugitivos, quienes unieron fuerzas y llevaron a cabo incursiones en la región, incluso robando esclavos de El Salvador. [56]
Desde el siglo XVI se intentó varias veces la exploración del interior brasileño, principalmente para tratar de encontrar riquezas minerales como las minas de plata encontradas en 1546 por los españoles en Potosí (ahora en Bolivia ). Como inicialmente no se encontraron riquezas, la colonización se limitó a la costa, donde el clima y el suelo eran adecuados para las plantaciones de caña de azúcar.
La clave para comprender la expansión interior de Brasil es comprender la estructura económica de la colonia. Brasil fue construido como una colonia exportadora y menos como un lugar para el asentamiento europeo permanente. Esto condujo a una cultura extractiva que era insostenible en términos de usos de la tierra y de la mano de obra.
En las plantaciones de azúcar del norte, la tierra se trabajaba exhaustivamente sin preocuparse por asegurar su productividad a largo plazo. Tan pronto como se agotaba la tierra, los propietarios de las plantaciones simplemente abandonaban sus parcelas y trasladaban la frontera azucarera a nuevas parcelas, ya que la oferta de tierra les parecía interminable. [57] Los incentivos económicos para aumentar las ganancias impulsaron este patrón de plantación, mientras que las tierras abandonadas rara vez se recuperaron. [58]
Las expediciones al interior de Brasil se dividen en dos tipos: las entradas y las bandeiras . Las entradas se hicieron en nombre de la corona portuguesa y fueron financiadas por el gobierno colonial. Su principal objetivo era encontrar riquezas minerales, así como explorar y cartografiar territorios desconocidos. Las bandeiras , por otra parte, eran iniciativas privadas patrocinadas y realizadas en su mayoría por colonos de la región de São Paulo (los Paulistas ). Las expediciones de los bandeirantes , como se llamaba a estos aventureros, tenían como objetivo obtener esclavos nativos para comerciar y encontrar riquezas minerales. Las expediciones de Banderia a menudo consistían en un oficial de campo, sus esclavos, un capellán, un escriba, un cartógrafo, colonos blancos, ganado y profesionales médicos, entre otros. [59] En marchas que duraron varios meses, estos grupos entraron en tierras que aún no estaban ocupadas por los colonizadores y que sin duda formaban parte de las tierras natales de los amerindios. [59] Los bandeirantes , que en ese momento eran en su mayoría de ascendencia mixta portuguesa y nativa, conocían todos los antiguos caminos indígenas (los peabirus ) a través del interior brasileño y estaban aclimatados a las duras condiciones de estos viajes. [60]
A finales del siglo XVII, las expediciones de los bandeirantes descubrieron oro en el centro de Brasil, en la región de Minas Gerais, lo que inició una fiebre del oro que condujo a un espectacular desarrollo urbano del interior de Brasil durante el siglo XVIII. Además, las expediciones al interior llevaron a la expansión hacia el oeste de las fronteras del Brasil colonial, más allá de los límites establecidos por el Tratado de Tordesillas.
Cuando los fugitivos blancos que huían de los recaudadores de impuestos, el alistamiento militar y la ley entraron en las tierras remotas de la Mata Atlántica , formaron asentamientos racialmente mixtos que se convirtieron en lugares de "intercambio cultural y genético". [61]
Algunas tribus como los Caiapo lograron defenderse de los europeos durante años, mientras adoptaban prácticas agrícolas del Viejo Mundo. [61] Sin embargo, la expansión de la frontera minera expulsó a muchas tribus indígenas de sus tierras. [61] Un número cada vez mayor de ellos fue a las aldeias para evadir la amenaza de esclavitud por parte de colonos o conflictos con otros grupos indígenas. [61] En 1755, en un intento de transformar esta población errante en un campesinado más productivo y asimilado inspirado en los propios campesinos europeos, el marqués de Pombal abolió la esclavitud de los nativos y la discriminación legal contra los europeos que se casaban con ellos, prohibiendo el uso de el término caboclo , peyorativo utilizado para referirse a un mestizo o un indígena detribalizado . [61]
A lo largo de la frontera, la mezcla racial entre personas de ascendencia indígena, europea y africana dio como resultado varios espacios físicos para el intercambio cultural que el historiador Warren Dean ha llamado la "frontera caboclo". [61] Las autoridades coloniales portuguesas se caracterizaron por su negativa a cooperar o negociar con los quilombos , viéndolos como una amenaza al orden social, [62] pero los asentamientos caboclos integraron a los indígenas en lo que Darren describe como "costumbres neoeuropeas [o una Versión africanizada de ellos]". [61] Los esclavos fugitivos, que formaban quilombos o buscaban refugio en las zonas remotas del bosque, entraron en contacto con los pueblos indígenas y les introdujeron la lengua portuguesa. [61] El agente del ejército fronterizo Guido Thomaz Marlière señaló: "un negro fugitivo puede lograr más entre los indios que todos los misioneros juntos..." [ 61] Un quilombo en particular, Piolho, fue "oficialmente tolerado" por su capacidad para pacificar Tribus indígenas. [61] Al mismo tiempo, los funcionarios coloniales desaprobaban las uniones entre esclavos negros fugitivos y pueblos indígenas. [61] En 1771, cuando un capitán mayor indígena de una aldeia se casó con una mujer africana, fue despedido de su cargo. [61]
Los habitantes de la frontera caboclo intercambiaron entre sí sistemas de creencias, tradiciones musicales, remedios, técnicas de pesca y caza, y otras costumbres. [61] El idioma tupi enriqueció el portugués con nuevas palabras para la flora y fauna nativas, así como para lugares. [61] Los africanismos, como la palabra kimbundu fubá (harina de maíz) también pasaron a formar parte del portugués brasileño . [61]
La Irmandade Negra fue el resultado de que negros y mulatos comenzaran a crear costumbres y cultura. [63] Aunque los negros eran considerados "de la chusma más baja", sus habilidades agrícolas y el hecho de que vinieran de Europa junto con los europeos blancos les dio una ventaja en el ranking social. [63] Estos negros afroportugueses desarrollaron una cultura compleja que se puede resaltar mejor a través de sus celebraciones y festividades que tuvieron lugar en Bahía, Brasil. [63] En estas festividades se encuentra una combinación de creencias y prácticas africanas con no solo un impacto cristiano sino también el impacto de vivir en una nueva tierra. La Irmandade daba gran importancia a la amplitud del entierro, ya que morir solo y "anónimamente" sería una representación de una persona pobre. [63] La Irmandade de Bahía, Brasil, destaca la creciente complejidad racial y cultural que tendría lugar entre los indígenas nativos, los esclavos africanos y los europeos blancos en los años venideros.
Si bien los primeros yacimientos importantes de oro se encontraron a finales del siglo XVII, hay constancia de que se encontró oro en la zona de São Vicente a finales del siglo XVI. [64] Aproximadamente en el siglo transcurrido entre estos avistamientos iniciales de oro y los primeros hallazgos de importantes depósitos de oro, no se obtuvieron muchos ingresos, pero surgieron dos modos importantes de interactuar con el oro en Brasil. En primer lugar, en los yacimientos de oro y las fundiciones iniciales dirigidos por la monarquía portuguesa, la corona obligó a los indígenas a realizar trabajos esclavos. Cientos de miles de personas fueron enviadas desde África para ser esclavizadas para trabajar en las minas a finales del siglo XVII, [65] pero este proceso comenzó con un par de cientos de indígenas esclavizados en la industria del oro en las primeras empresas de oro por parte de los Corona en Brasil un siglo antes. [64] En segundo lugar, personas conocidas como faiscadores o garimpeiros prospecban y extraían oro ilegalmente, eludiendo los impuestos portugueses sobre los metales preciosos. La extracción ilegal de oro fuera de la corona portuguesa fue un problema para la monarquía durante más de cien años después del inicio de la extracción de oro en Brasil. [66]
El descubrimiento de oro fue recibido con gran entusiasmo por Portugal, que tenía una economía en desorden después de años de guerras contra España y los Países Bajos. Rápidamente se produjo una fiebre del oro, y personas de otras partes de la colonia y de Portugal inundaron la región en la primera mitad del siglo XVIII. La gran porción del interior brasileño donde se extraía oro pasó a ser conocida como Minas Gerais (Minas Generales). La minería de oro en esta zona se convirtió en la principal actividad económica del Brasil colonial durante el siglo XVIII. En Portugal, el oro se utilizó principalmente para pagar bienes industrializados como textiles y armas de otras naciones europeas (ya que Portugal carecía de una economía industrial) para, especialmente durante el reinado del rey Juan V , construir edificios barrocos como el Convento de Mafra. . Además de oro, en 1729 también se encontraron depósitos de diamantes alrededor del pueblo de Tijuco, hoy Diamantina . Una figura famosa en la historia brasileña de esta época fue Xica da Silva , una esclava que tuvo una relación de larga duración en Diamantina con un funcionario portugués; la pareja tuvo trece hijos y ella murió siendo una mujer rica. [67]
En el paisaje montañoso de Minas Gerais, el oro estaba presente en depósitos aluviales alrededor de los arroyos y se extraía mediante cacerolas y otros instrumentos similares que requerían poca tecnología. La extracción de oro la realizaban principalmente esclavos. La industria del oro trajo a cientos de miles de africanos a Brasil como esclavos. [68] La Corona portuguesa permitió que particulares extrajeran el oro, requiriendo que una quinta parte (20%) del oro (el quinto ) fuera enviada al gobierno colonial como impuesto. Para evitar el contrabando y extraer el quinto , el gobierno ordenó que todo el oro se fundiera en barras en las Casas de Fundição (Casas de Fundición) en 1725, y envió ejércitos a la región para evitar disturbios y supervisar el proceso minero. El impuesto real era muy impopular en Minas Gerais y con frecuencia se ocultaba el oro a las autoridades coloniales. Con el tiempo, el quinto contribuyó a movimientos rebeldes como la revuelta de Vila Rica , en 1720, y la conspiración de Minas Gerais , en 1789.
Varios historiadores han señalado que el déficit comercial de Portugal en relación con los británicos mientras el Tratado de Methuen estaba en vigor sirvió para redirigir gran parte del oro extraído en Brasil durante el siglo XVIII hacia Gran Bretaña. El Tratado de Methuen fue un tratado comercial firmado entre británicos y portugueses, por el cual todos los tejidos de lana importados de Gran Bretaña estarían libres de impuestos en Portugal, mientras que el vino portugués exportado a Gran Bretaña estaría sujeto a un impuesto de un tercio del impuesto de importación anterior sobre vinos. . El vino de Oporto se había vuelto cada vez más popular en Gran Bretaña en ese momento, pero las telas representaban una proporción mayor del valor comercial que los vinos, por lo que Portugal finalmente incurrió en un déficit comercial con los británicos. [69]
El gran número de aventureros que llegaron a Minas Gerais motivó la fundación de varios asentamientos, el primero de los cuales fue creado en 1711: Vila Rica de Ouro Preto , Sabará y Mariana , seguido de São João del-Rei (1713), Serro , Caeté . (1714), Pitangui (1715) y São José do Rio das Mortes (1717, actual Tiradentes ). A diferencia de otras regiones del Brasil colonial, la gente que llegaba a Minas Gerais se asentaba principalmente en aldeas en lugar de en el campo.
En 1763, la capital del Brasil colonial fue trasladada de Salvador a Río de Janeiro, que estaba ubicada más cerca de la región minera y proporcionaba un puerto para enviar el oro a Europa.
Según la historiadora Maria Marcílio, "En 1700 Portugal tenía una población de alrededor de dos millones de personas. Durante el siglo XVIII, aproximadamente 400.000 personas partieron hacia [la colonia portuguesa de] Brasil, a pesar de los esfuerzos de la corona por imponer severas restricciones a la emigración". [70]
La producción de oro disminuyó hacia finales del siglo XVIII, iniciando un período de relativo estancamiento en el interior de Brasil.
En un intento de ampliar las fronteras del Brasil colonial y sacar provecho de las minas de plata de Potosí, el Consejo Portugués de Ultramar (el Conselho Ultramarino ) ordenó al gobernador colonial Manuel Lobo establecer un asentamiento en la orilla del Río de la Plata , en una región que legalmente pertenecía a España. En 1679, Manuel Lobo fundó Colonia do Sacramento en la margen frente a Buenos Aires . El asentamiento fortificado rápidamente se convirtió en un importante punto de comercio ilegal entre las colonias españolas y portuguesas. España y Portugal se disputaron el enclave en varias ocasiones (1681, 1704, 1735).
Además de Colónia do Sacramento, se establecieron varios asentamientos en el sur de Brasil a finales del siglo XVII y XVIII, algunos con campesinos de las Islas Azores . Las ciudades fundadas en este período incluyen Curitiba (1668), Florianópolis (1675), Río Grande (1736), Porto Alegre (1742) y otras, y ayudaron a mantener el sur de Brasil firmemente bajo control portugués.
Los conflictos por las fronteras coloniales del sur llevaron a la firma del Tratado de Madrid (1750) , en el que España y Portugal acordaron una considerable expansión hacia el suroeste del Brasil colonial. Según el tratado, Colónia do Sacramento sería entregada a España a cambio de los territorios de São Miguel das Missões , región ocupada por misiones jesuitas dedicadas a evangelizar a los nativos guaraníes . La resistencia de los jesuitas y los guaraníes condujo a la Guerra Guaraní (1756), en la que tropas portuguesas y españolas destruyeron las misiones. Colonia do Sacramento siguió cambiando de manos hasta 1777, cuando fue conquistada definitivamente por el gobernador colonial de Buenos Aires.
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En 1788/89, Minas Gerais fue escenario de la conspiración más importante contra las autoridades coloniales, la llamada Inconfidência Mineira , inspirada en los ideales de los filósofos liberales franceses del Siglo de las Luces y de la exitosa Revolución Americana de 1776. Los conspiradores Pertenecía en gran medida a la clase alta blanca de Minas Gerais. [71] Muchos habían estudiado en Europa, especialmente en la Universidad de Coimbra , y algunos tenían grandes deudas con el gobierno colonial. En el contexto de la disminución de la producción de oro, la intención del gobierno portugués de imponer el pago obligatorio de todas las deudas (la derrama ) fue una de las principales causas de la conspiración. Los conspiradores querían crear una república en la que el líder sería elegido mediante elecciones democráticas. La capital sería São João del-Rei , y Ouro Preto se convertiría en ciudad universitaria. La estructura de la sociedad, incluido el derecho a la propiedad y la posesión de esclavos, se mantendría intacta.
La conspiración fue descubierta por el gobierno colonial portugués en 1789, antes de que pudiera tener lugar la rebelión militar planeada. Once de los conspiradores fueron exiliados a las posesiones coloniales portuguesas en Angola , pero Joaquim José da Silva Xavier , apodado Tiradentes, fue condenado a muerte. Tiradentes fue ahorcado en Río de Janeiro en 1792, descuartizado y partes de su cuerpo exhibidas en varias ciudades. Más tarde se convirtió en un símbolo de la lucha por la independencia de Brasil y su libertad del dominio portugués.
La Inconfidência Mineira no fue el único movimiento rebelde en el Brasil colonial contra los portugueses. Posteriormente, en 1798, existía la Inconfidência Baiana en Salvador. En este episodio, que contó con mayor participación de la gente común, cuatro personas fueron ahorcadas y 41 encarceladas. Entre sus miembros había esclavos, gente de clase media e incluso algunos terratenientes.
Las prácticas coloniales destruyeron gran parte de la selva brasileña. [72] Esto fue posible en parte gracias a la visión colonial del mundo natural como un conjunto desechable de servicios públicos sin valor inherente. [72]
Las prácticas mineras dañaron significativamente la tierra. Para facilitar la extracción de oro, en algunas regiones se quemaron grandes extensiones de bosque a lo largo de las laderas. [73] 4.000 kilómetros cuadrados de la región del Bosque Atlántico fueron despojados para la minería, dejando el terreno "calvo y desierto". [73] Esta destrucción masiva del medio ambiente natural fue una consecuencia de la cultura colonial de extracción e insostenibilidad. [74]
A medida que disminuyó la fiebre del oro, muchos colonos portugueses abandonaron la minería para dedicarse a la agricultura y la cría de animales. [75] Las prácticas agrícolas extendieron la expansión hacia el interior del bosque brasileño. [75] Los colonos comenzaron a poner en marcha lo que se convirtió en una tendencia casi imparable con profundos efectos acumulativos. [75] Las decisiones de los colonos portugueses de seguir la estrategia económica de la agricultura y adoptar prácticas agrícolas particulares transformaron significativamente el medio ambiente brasileño. Los colonos portugueses vieron la agricultura como una domesticación beneficiosa de la frontera, instando a los mestizos, mulatos y pueblos indígenas a abandonar la vida en el bosque salvaje y adoptar la agricultura. [76] Las prácticas agrícolas coloniales en el bosque eran insostenibles y explotaban en gran medida la tierra. Las prácticas de tala y quema se utilizaron liberalmente, y las respuestas coloniales a la presencia del género de hormigas Atta alentaron tanto el abandono a gran escala de los campos como la limpieza extensiva de tierras adicionales. [74] Atta resistió efectivamente la agricultura. En sólo unos pocos años, las hormigas construyeron colonias elaboradas y complejas que a los colonos les resultó casi imposible destruir y que hacían extremadamente difícil cavar y arar. [77] En lugar de luchar contra las hormigas, los colonos cedieron sus campos a las hormigas, crearon nuevos campos mediante la quema y luego, unos años más tarde, cedieron sus nuevos campos a las hormigas. [77]
Esta transformación ambiental contrastó marcadamente con los conceptos y prácticas de gestión de la tierra de los amerindios brasileños. A diferencia de muchas áreas de América Central y del Sur, en Brasil los amerindios no alteraron ni dañaron significativamente a las comunidades bióticas. [78] Los amerindios mantenían comunidades muy pequeñas y su número total era pequeño. Además, priorizaron la productividad agrícola de la tierra a largo plazo, utilizando prácticas de cultivo, caza y recolección que fueran sostenibles. [78]
La introducción del ganado europeo (bovinos, equinos y porcinos) también transformó radicalmente la tierra. [73] La flora indígena del interior de Brasil se marchitó y murió ante los repetidos pisoteos del ganado; la flora fue reemplazada por pastos capaces de adaptarse a tal abuso. [73] El ganado también pastoreó demasiado los campos fértiles, matando la vegetación que pudo sobrevivir al pisoteo extensivo. [72] Plantas achaparradas y nocivas, algunas de las cuales eran venenosas, reemplazaron esta vegetación. [79] Los colonos respondieron a estas plantas no deseadas quemando innumerables pastos grandes, una práctica que mató a innumerables animales pequeños y dañó gravemente los nutrientes del suelo. [80]
La minería de oro y diamantes dio forma a la economía interna de la agricultura. [61] Aunque la agricultura de tala y quema pudo alimentar a la región minera durante todo el siglo XVIII, la deforestación y la degradación de la tierra hicieron que la agricultura fuera cada vez más difícil a largo plazo y obligó a los agricultores a buscar pastos más lejos de estos centros mineros. [61] Como resultado, hacia 1800, los tropeiros transportaban alimentos en recuas de mulas hasta 100 kilómetros solo para llegar a Ouro Preto . [61] Aunque las autoridades coloniales alentaron la industria minera, como los jesuitas antes que ellos, también notaron los efectos negativos de la agricultura de tala y quema. [61]
En 1765, Luís António de Sousa Botelho se convirtió en gobernador de la capitanía de São Paulo. [61] Intentó detener la agricultura de tala y quema mediante la imposición de un orden social aldeano. [61] Botelho alentó a mestizos, mulatos, indígenas asimilados y agricultores paulistas a tomar el arado y utilizar el estiércol de los animales de tiro como fertilizante, pero sus reformas no funcionaron por varias razones. [61] Las propuestas de Botelho no atrajeron a los agricultores porque los agricultores tendrían que trabajar más horas sin ninguna garantía o probabilidad de aumentar realmente su cosecha. [61] La política agraria colonial favoreció a la élite, que podía permitirse el lujo de comprar costosos títulos de propiedad sobre la tierra. [61] Debido a que estos pequeños agricultores no pudieron obtener títulos de propiedad para hacer de sus campos su propiedad, no invirtieron en prácticas agrícolas sostenibles. [61] Botelho también vio la esclavitud como un obstáculo para el desarrollo agrícola de la región. [61] Aunque sus reformas no tuvieron éxito y no pudo implementar todas sus ideas, Botelho reconoció que el mercantilismo y el militarismo impedían el crecimiento de la agricultura. [61]
Otros impedimentos al crecimiento de la agricultura incluyeron la criminalización y difamación de los pobres. Se esperaban fuertes impuestos en efectivo de los agricultores pobres. [61] Si bien los reembolsos podían retrasarse durante años, cuando no se pagaron los impuestos, los jóvenes de la familia se vieron obligados a realizar el servicio militar. [61] Un gobernador de Minas Gerais observó con consternación que los colonos blancos parecían rechazar todas las formas de trabajo manual intensivo con la esperanza de aumentar sus posibilidades de movilidad social ascendente. [61] El propio Botelho "reclutó a casi 5.000 hombres de una población adulta que no podría haber superado los 35.000". [61] Los hombres desempleados fueron designados como vadios o vagabundos y alistados en el ejército o enviados a la frontera junto con los convictos. [61] Algunos de los hombres lograron escapar de las autoridades y encontraron refugio en el bosque atlántico, donde se convirtieron en agricultores de subsistencia o buscadores; estos hombres pasarían luego a formar parte de la "frontera caboclo". [61]
Las plagas y plagas que invadieron los cultivos de los agricultores fueron una barrera importante para el crecimiento de la agricultura. [61] Los roedores, insectos y pájaros comían muchos cultivos, pero las plagas más generalizadas eran las hormigas cortadoras de hojas , o saúva (en tupi ). [61] Estas hormigas son difíciles de eliminar ya que, aún hoy, son difíciles de estudiar porque trabajan de noche y viven bajo tierra. [61] Los agricultores en ese momento no estaban seguros de cómo lidiar con la saúva y, desafortunadamente, recurrieron a contramedidas, como la tala y quema, que solo exacerbaron el problema. [61]
Al igual que con la agricultura, la economía minera dio forma a la industria ganadera desde sus inicios. Los mineros comían carne de res y era "la fuente preferida de proteínas en la dieta neoeuropea" del Brasil colonial. [61] La ganadería se extendió desde São Paulo hasta las llanuras de Guarapuava . [61]
No se cuidaba especialmente al ganado. [61] No se les proporcionó forraje y, a menudo, incluso se descuidaron la castración y el marcado. [61] Como resultado, hubo una tasa de mortalidad severa durante la estación seca, y el ganado tardó varios años en alcanzar un peso vendible. [61] La sal sirvió como un suplemento dietético deficiente para el ganado, y este uso inadecuado simplemente hizo que las carnes y los productos lácteos conservados en sal fueran "innecesariamente caros". [61] Catte padecía parásitos intestinales y garrapatas. [61] En sus intentos por escapar de plagas y amenazas, a menudo se trasladaron a los márgenes de los bosques, alterando sus ecosistemas. [61] Como se mencionó, la cría de ganado cambió el paisaje nativo de pastos apetitosos a plantas "matorrosas y nocivas", pero tratar de eliminarlas mediante la quema solo funcionó temporalmente. [61] A largo plazo, la quema de estos pastos provocó erosión, redujo la permeabilidad del suelo y produjo pastos degradados y poco nutritivos propensos a albergar garrapatas y especies de plantas venenosas. [61] El ganado tardó más en alcanzar su peso y, al elegir los animales más grandes, los pastores sólo empeoraron la raza a través de una "presión selectiva negativa". [61] Aunque eran comestibles y resistentes al fuego, los pastos africanos que eventualmente reemplazaron a los nativos no eran tan nutritivos porque no se plantaban en variedades para proporcionar una dieta más equilibrada. [61]
Debido a los pastizales degradados, la alta tasa de mortalidad, el lento crecimiento y la baja población, al igual que la agricultura, la industria ganadera en el Brasil colonial no era muy productiva. De hecho, los cazadores-recolectores de esta zona podrían haber obtenido más carne que los ganaderos, que producían anualmente un máximo de "cinco kilogramos de carne por hectárea". [61] Por lo tanto, las prácticas agrícolas derrochadoras y los métodos irresponsables de crianza de ganado no solo condujeron a la degradación del paisaje nativo; Tampoco hicieron mucho por el desarrollo económico a largo plazo de la región. [61] El historiador Warren Dean reconoce los efectos que el colonialismo y el capitalismo tuvieron en la explotación aparentemente "inútil" y "derrochadora" del Bosque Atlántico, pero también advierte al lector que no se debe atribuir toda la culpa al colonialismo y al capitalismo. [61] Según Dean, hay evidencia que sugiere que los colonos aceptaron la "autoridad real" sólo cuando apoyaba sus intereses y que "las colonias no estaban necesariamente condenadas a niveles [inferiores] de formación de capital". [61] "La resistencia a las demandas del imperialismo", dice Dean, puede tener "un efecto tan contundente y determinante [en] la formación de estados y naciones como el imperialismo mismo". [61]
La invasión napoleónica de la Península Ibérica desencadenó cambios importantes allí y en los imperios de ultramar de Portugal y España. En 1807, las tropas francesas de Napoleón Bonaparte invadieron Portugal, aliado de Gran Bretaña. El príncipe regente Juan (futuro rey Juan VI), que había gobernado desde 1792 en nombre de su madre, la reina María I , ordenó el traslado de la corte real portuguesa a Brasil antes de que pudiera ser depuesto por el ejército invasor. En enero de 1808, el príncipe Juan y su corte llegaron a Salvador, donde firmó un reglamento comercial que abrió el comercio entre Brasil y naciones amigas (Gran Bretaña). Esta importante ley rompió el pacto colonial que, hasta entonces, permitía a Brasil mantener relaciones comerciales directas únicamente con Portugal. [81] [82]
En marzo de 1808 la corte llegó a Río de Janeiro. En 1815, durante el Congreso de Viena , el príncipe Juan creó el Reino Unido de Portugal, Brasil y Algarves elevando a Brasil al rango de reino y aumentando su autonomía administrativa.
En 1816, con la muerte de la reina María, el príncipe Juan sucedió como monarca, y la ceremonia de su aclamación se celebró en Río de Janeiro en febrero de 1818.
Entre las medidas importantes tomadas por el príncipe Juan en sus años en Brasil se encuentran los incentivos al comercio y la industria, el permiso para imprimir periódicos y libros, la creación de dos escuelas de medicina, academias militares y el primer banco de Brasil . En Río de Janeiro también creó una fábrica de pólvora, un Jardín Botánico , una academia de arte ( Escola Nacional de Belas Artes ) y un teatro de ópera ( Teatro São João ). Todas estas medidas impulsaron enormemente la independencia de Brasil en relación con Portugal e hicieron inevitable la posterior separación política entre los dos países.
Debido a la ausencia del rey y a la independencia económica de Brasil, Portugal entró en una grave crisis que obligó a Juan VI y a la familia real a regresar a Portugal en 1821: en 1820 había estallado en Portugal una Revolución Liberal y los gobernadores reales que El gobierno que gobernaba Portugal en nombre del rey había sido reemplazado por un Consejo de Regencia revolucionario formado para gobernar la porción europea del reino unido hasta el regreso del rey. De hecho, el regreso inmediato del rey a Lisboa fue una de las principales demandas de los revolucionarios. Bajo el revolucionario Consejo de Regencia, se eligió una asamblea constituyente, conocida como Tribunales Constitucionales Portugueses ( Cortes Constitucionais Portuguesas ), para abolir la monarquía absoluta y reemplazarla por una constitucional. Entonces, el rey Juan VI, cediendo a la presión, regresó a Europa. Se eligieron representantes brasileños para participar en las deliberaciones de las Cortes Constitucionales del reino.
El heredero de Juan VI, el príncipe Pedro , permaneció en Brasil. Las Cortes portuguesas exigieron que Brasil volviera a su antigua condición de colonia y que el heredero regresara a Portugal. El príncipe Pedro, influenciado por el Senado Municipal de Río de Janeiro ( Senado da Câmara ), se negó a regresar a Portugal en el famoso Dia do Fico (9 de enero de 1822). La independencia política llegó el 7 de septiembre de 1822, y el príncipe fue coronado emperador en Río de Janeiro como Dom Pedro I , poniendo fin a 322 años de dominio de Portugal sobre Brasil.
Entidades coloniales, ordenadas por fecha de establecimiento, de antes a después:
La historia detallada de los cambios administrativos en la administración del Brasil colonial es la siguiente:
Desde 1534 (inmediatamente después del inicio de los intentos portugueses de colonizar efectivamente Brasil) hasta 1549, Brasil fue dividido por la Corona portuguesa en colonias privadas y autónomas conocidas como capitanías hereditarias ( capitanias hereditárias ) o colonias de capitanía ( colonias capitanias ).
En 1549, el rey portugués Juan III abolió el sistema de colonias privadas y las quince capitanías hereditarias existentes fueron incorporadas en una única colonia de la Corona, la Gobernación General de Brasil.
Las capitanías individuales, ahora bajo la administración de la Corona portuguesa (y ya no llamadas colonias o capitanías hereditarias, sino simplemente capitanías de Brasil), continuaron existiendo como provincias o distritos dentro de la colonia hasta el final de la era colonial en 1815.
La Gobernación General unificada de Brasil, con su capital en Salvador, existió durante tres períodos: de 1549 a 1572, de 1578 a 1607 y de 1613 a 1621. Entre 1572 y 1578 y nuevamente entre 1607 y 1613, la colonia se dividió en dos, y durante esos períodos no existió la Gobernación General de Brasil, siendo reemplazada por dos Gobernaciones separadas: la Gobernación General de Bahía, en el Norte, con sede en la ciudad de Salvador, y la Gobernación General de Río de Janeiro, en el Sur, con sede en la ciudad de Río de Janeiro.
En 1621 se produjo una reorganización administrativa y la Gobernación General de Brasil pasó a ser conocida como Estado de Brasil ( Estado do Brasil ), manteniendo a Salvador como su ciudad capital. Con esta remodelación administrativa, la unidad de la colonia fue nuevamente interrumpida, al convertirse una porción de territorio en la parte norte del Brasil moderno en una colonia autónoma, separada del Estado de Brasil: el Estado de Maranhão, con su capital en São Luis.
En 1652, el Estado de Maranhão se extinguió y su territorio fue brevemente agregado al Estado de Brasil, reunificando una vez más la administración colonial.
Sin embargo, en 1654, los territorios del antiguo Estado de Maranhão fueron nuevamente separados del Estado de Brasil, y la Capitanía de Grão-Pará también fue escindida de Brasil. En esta reestructuración, los territorios de Grão-Pará y Maranhão, separados de Brasil, fueron unidos en un solo Estado, inicialmente denominado Estado de Maranhão y Grão-Pará, teniendo como capital a São Luiz. Este Estado de nueva creación incorporó territorios recientemente adquiridos por los portugueses al oeste de la línea de Tordesillas .
En 1751, el Estado de Maranhão y Grão-Pará pasó a llamarse Estado de Grão-Pará y Maranhão, y su capital fue trasladada de São Luiz (en Maranhão) a Belém (en la parte del Estado que entonces se conocía como Grão-Pará).
En 1763, la capital del Estado de Brasil fue trasladada de Salvador a Río de Janeiro. Al mismo tiempo, el título del representante del Rey al frente del gobierno del Estado de Brasil fue cambiado oficialmente de Gobernador General a Virrey (los gobernadores provenientes de la alta nobleza habían estado usando el título de Virrey desde aproximadamente 1640). Sin embargo, el nombre de Brasil nunca fue cambiado a Virreinato de Brasil. Ese título, aunque utilizado a veces por escritores modernos, no es apropiado, ya que la colonia siguió titulándose Estado de Brasil.
En 1772, en una reorganización territorial de corta duración, el Estado de Grão-Pará y Maranhão se dividió en dos: el Estado de Grão-Pará y Río Negro (más conocido simplemente como Estado de Grão-Pará), quedando la ciudad de Belém como su capital, y el Estado de Maranhão y Piauí (más conocido simplemente como Estado de Maranhão), con sede en la ciudad de São Luiz.
Así, desde 1772 hasta otra reorganización territorial en 1775, hubo tres estados portugueses distintos en América del Sur: el Estado de Brasil, el Estado de Grão-Pará y Río Negro, y el Estado de Maranhão y Piauí.
En 1775, en una reorganización territorial final, la colonia fue nuevamente reunificada: el Estado de Maranhão y Piauí y el Estado de Grão-Pará y Río Negro fueron abolidos, y sus territorios fueron incorporados al territorio del Estado de Brasil. Se amplió así el Estado de Brasil; pasó a ser el único Estado portugués en América del Sur; y ahora incluía en su territorio la totalidad de las posesiones portuguesas en el continente americano. De hecho, con la reorganización de 1775, por primera vez desde 1654, todos los territorios portugueses del Nuevo Mundo volvieron a estar unidos bajo un único gobierno colonial. Río de Janeiro, que se había convertido en la capital del Estado de Brasil en 1763, continuó siendo la capital, ahora, de la colonia unificada.
En 1808, la Corte portuguesa fue trasladada a Brasil como consecuencia directa de la invasión de Portugal durante las Guerras Napoleónicas. El cargo de Virrey de Brasil dejó de existir con la llegada de la familia real a Río de Janeiro, ya que el Príncipe Regente, futuro rey Juan VI, asumió el control personal del gobierno de la colonia, que pasó a ser la sede provisional de todo el conjunto. Imperio portugués .
En 1815, Brasil dejó de ser colonia, al elevarse el Estado de Brasil al rango de reino, el Reino de Brasil, y la unión política simultánea de ese reino con los Reinos de Portugal y de los Algarves, formando una sola Estado soberano, el Reino Unido de Portugal, el Brasil y el Algarve. Esa unión política duraría hasta 1822 cuando Brasil declaró su independencia del Reino Unido de Portugal, Brasil y Algarves y se convirtió en el Imperio de Brasil, una nación soberana en el territorio del antiguo Reino de Brasil. La separación fue reconocida por Portugal con la firma del Tratado de Río de Janeiro de 1825.
Con la creación del Reino de Brasil en 1815, las antiguas capitanías del Estado de Brasil pasaron a ser provincias dentro del nuevo Reino, y tras la independencia, pasaron a ser provincias del Imperio de Brasil.
Colonización
historia general
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