Los mocambos (de mocambo , literalmente chozas ) eran comunidades del tamaño de aldeas , principalmente de esclavos fugitivos , en el Brasil colonial , durante el dominio portugués .
Un mocambo se diferenciaba de un quilombo en tamaño; un quilombo, como el Quilombo dos Palmares , podía incluir muchos mocambos distintos. Sin embargo, los términos no siempre se usaban de manera uniforme.
La forma más común de resistencia de los esclavos en el Brasil colonial era la huida, y un problema característico del régimen esclavista brasileño era la existencia continua y generalizada de comunidades fugitivas llamadas mocambos, ladeiras, magotes o quilombos. Las tres áreas principales del Brasil colonial donde se alojaban las comunidades fugitivas eran: la zona de plantaciones de Bahía, el distrito minero de Minas Gerais y la inaccesible frontera de Alagoas , donde se encontraba Palmares, la comunidad fugitiva más grande. [1]
Los mocambos son comunidades de exiliados establecidas por brasileños que habían sido esclavizados (fugitivos) entre los siglos XVIII y XIX. El propósito de estos asentamientos era proteger a los refugiados de la oposición portuguesa. La principal forma en que lo hicieron fue ubicándose en lugares que eran difíciles de encontrar para las expediciones militares punitivas. Los mocambos eran una amenaza para la economía y el tejido social del régimen esclavista, porque, al alimentarse del trabajo de los esclavizados, dieron vuelta la economía parasitaria del régimen esclavista, dependiendo del robo, la extorsión y las incursiones para sobrevivir. Aunque la minoría de las comunidades vivía de la agricultura y el comercio de armas, los mocambos no se sometieron al control del gobierno y, debido al alto porcentaje de la población brasileña compuesta por personas esclavizadas (alrededor de un tercio), el número y la importancia de los mocambos aumentaban continuamente. Por esta razón, los mocambos fueron el objetivo de la aniquilación de las expediciones militares punitivas. Cuando se encontraba alguno, los soldados ejecutaban a todos los adultos y esclavizaban a los niños sobrevivientes (nacidos en los Mocambos), declarándolos propiedad de los líderes de las expediciones de exterminio. [2] [3] [4]
En casi todas las zonas de Bahía florecieron comunidades de fugitivos , cuya geografía favorecía la huida, y el resultado fue un gran número de fugitivos y mocambos. En las zonas de plantación, los esclavos constituían a menudo más del 60 por ciento de los habitantes. Vivían en malas condiciones en cuanto a alimentación y alojamiento y tenían que lidiar con amos particularmente crueles o sádicos. La región de Bahía en la que apareció una gran cantidad de mocambos fueron las ciudades meridionales de Cairù, Camamù e Ilhéus . En estas ciudades se encontraba la mayor parte de la producción de mandioca, el cultivo básico de subsistencia de Brasil. Un segundo método, aún no estudiado, de control y captura de esclavos en Brasil fue el uso calculado de los indios como cazadores de esclavos y como contrafuerza a los mocambos y posibles centros de esclavos. [5]
Maroon Societies es un estudio sistemático de las comunidades formadas por esclavos fugitivos en el Caribe, América Latina y los Estados Unidos. Estas sociedades iban desde pequeñas bandas que sobrevivían menos de un año hasta poderosos estados que abarcaban miles de miembros y sobrevivían durante generaciones e incluso siglos. El volumen incluye relatos de testigos presenciales escritos por esclavos fugitivos y sus perseguidores, así como estudios históricos y antropológicos modernos de la experiencia de los cimarrones. Para esta edición, Richard Price ha escrito un nuevo prefacio que refleja los cambios recientes tanto en los estudios sobre los cimarrones como en las vidas de los cimarrones contemporáneos en todo el continente americano. [6]