Los Siete contra Tebas fueron siete campeones de la mitología griega que hicieron la guerra a Tebas . [2] Fueron elegidos por Adrasto , el rey de Argos , para ser los capitanes de un ejército argivo cuyo propósito era restaurar al hijo de Edipo , Polinices, al trono tebano. Adrasto, aunque siempre fue el líder de la expedición contra Tebas, no siempre fue contado como uno de los Siete campeones. Por lo general, los Siete eran Polinices, Tideo , Anfiarao , Capaneo , Partenopaeo , Hippomedon y Adrasto o Eteoclus , siempre que se excluya a Adrasto. [3] Intentaron y fracasaron en tomar Tebas, y todos menos Adrasto murieron en el intento. [4]
De camino a Tebas, los Siete se detuvieron en Nemea , donde celebraron juegos fúnebres para el niño Ofeltes , que se convirtieron en el origen de los Juegos de Nemea . Antes de llegar a Tebas, Adrasto envió a Tideo por delante para resolver la disputa mediante negociaciones, que fracasaron. En Tebas, Capaneo fue alcanzado por el rayo de Zeus mientras intentaba escalar las murallas de la ciudad. Tideo fue herido de muerte, y aunque Atenea pretendía hacerlo inmortal, lo dejó morir cuando lo vio comiendo el cerebro de su atacante. Polinices fue asesinado (y asesinado) por su hermano Eteocles , el vidente Anfiarao fue tragado por la tierra y Adrasto escapó del campo de batalla en su divino caballo Arión . Los victoriosos tebanos se negaron a permitir el entierro de los muertos argivos, pero Teseo marchó con un ejército ateniense hasta Tebas y recuperó los cuerpos de los guerreros caídos.
La guerra de los Siete contra Tebas se produjo en la generación anterior a la de la Guerra de Troya . Según las Obras y los Días de Hesíodo , estas dos guerras fueron los dos grandes acontecimientos de la cuarta edad, la edad de los héroes. [5] La guerra de los Siete contra Tebas fue la primera de dos guerras tebanas. La segunda guerra tebana la libraron y ganaron diez años más tarde los hijos de los Siete, los Epigoni . [6]
La guerra de los Siete contra Tebas resultó de una disputa entre los hermanos Polinices y Eteocles por el reinado de Tebas. [7] Polinices y Eteocles habían sido maldecidos por su padre Edipo , el antiguo rey de Tebas, a luchar por su patrimonio. La maldición condujo inexorablemente a la pelea de los hermanos, a que se mataran entre sí y al desastre argivo en Tebas. [8]
Después de que Edipo abandonó el trono, según algunos relatos, se acordó que Eteocles heredaría el trono y que Polinices tomaría una parte de la propiedad de la casa, mientras que, según un relato diferente, Eteocles obligó a Polinices a exiliarse. Sin embargo, en lo que se convirtió en la versión más familiar de la historia, que ocurrió por primera vez en Mujeres fenicias de Eurípides , los hermanos acordaron compartir el trono, y cada uno gobernaría en años alternos, pero después del primer año Eteocles se negó a renunciar al trono. [9]
En Las mujeres fenicias , Polinices es claramente el héroe mientras que Eteocles es el villano. Sin embargo, en las versiones de la historia en las que Polinices accedió a una propiedad a cambio de renunciar a su derecho al trono, parecería que él es el culpable de la guerra. En cualquier caso, Eteocles acabó siendo rey y Polinices en el exilio. [10]
Cuando Polinices dejó Tebas, fue a Argos, donde se casó con Argia , la hija de Adrasto , rey de Argos, y obtuvo el apoyo de su suegro para una expedición contra Tebas. En una historia que encontramos por primera vez en Eurípides, escuchamos que Polinices llegó al palacio de Adrasto por la noche en busca de refugio. Encontró un lugar para dormir, pero poco después Tideo, el hijo exiliado del rey calidonio Eneo , también llegó buscando refugio, y los dos comenzaron a pelear por el mismo espacio. Cuando Adrasto descubrió a Polinices y Tideo peleando como fieras (o en relatos posteriores cuando vio que Polinices vestía la piel de un león y que Tideo vestía la piel de un jabalí, o que tenían esos animales en sus escudos), recordó un Oráculo de Apolo que decía que debía casar a sus hijas con un león y un jabalí. Entonces Adrasto entregó a sus hijas a los dos príncipes extranjeros exiliados y prometió restaurarlos en sus reinos, comenzando por Polinices. [11]
Adrasto procedió a reunir un gran ejército para atacar Tebas, nombrando a siete campeones como sus líderes. Estos llegaron a ser conocidos como los Siete contra Tebas. Uno de los elegidos, el vidente Anfiarao , había previsto que la expedición estaba condenada al fracaso y que todos los campeones excepto Adrasto morirían, por lo que se negó a unirse. Pero cuando Polinices sobornó a Eriphyle , la esposa de Anfiarao , para que le dijera a su marido que se uniera a la expedición, él se vio obligado a obedecer debido a una promesa que Anfiarao había hecho de permitir que su esposa, que también era hermana de Adrasto, resolviera cualquier disputa entre los dos hombres. [12]
Según la Ilíada , Tideo y Polinices fueron a Micenas a reclutar aliados para la guerra, pero los micénicos, que en un principio aceptaron, finalmente declinaron debido a los malos augurios enviados por Zeus . [13]
Mientras el ejército de los Siete marchaba hacia Tebas, pasaron por Nemea . Allí encontraron a Hipsípila , la niñera de Ofeltes , el hijo pequeño de Licurgo . Al necesitar agua, los Siete le pidieron a Hipsípila que los dirigiera a un manantial. Pero mientras hacía esto hizo sentar a Ofeltes, y el niño abandonado fue asesinado por una serpiente. Los Siete mataron a la serpiente e intercedieron en nombre de Hipsípila, ya que estaba siendo amenazada de muerte por su negligencia. Amphiaraus, rebautizado como el niño Archemorus, que significa "el comienzo de la perdición", interpretando la muerte del niño como un presagio de la inminente perdición de los Siete en Tebas. Los Siete celebraron juegos fúnebres en honor del niño, lo que se convirtió en el origen de los Juegos de Nemea . [14]
Cuando el ejército argivo se acercaba a Tebas, enviaron a Tideo solo, en una embajada a la ciudad, para tratar de negociar una solución pacífica a la disputa de sucesión. Como se relata en la Ilíada , Tideo encontró a los líderes tebanos festejando en la casa de Eteocles y los retó a todos a muchas competencias y (con la ayuda de Atenea) las ganó todas. Enfurecidos, cincuenta tebanos, liderados por Maeon, el hijo de Haemon, y Polifontes, el hijo de Autophonus, tendieron una emboscada a Tideus cuando regresaba a su ejército. Pero Tideo los mató a todos, dejando solo a Maeon, a quien envió a casa en obediencia a los dioses. [15]
Cuando el ejército de los Siete llegó a Tebas, procedieron a lanzar un ataque contra la ciudad. En una historia atestiguada por primera vez en Las mujeres fenicias de Eurípides , la vidente Tiresias profetizó que Tebas se salvaría si Meneceo, el hijo de Creonte ( anteriormente desconocido), se sacrificaba, lo cual hizo. [17]
Capaneo se jactó impíamente de que ni siquiera Zeus podría impedirle quemar la ciudad. Pero mientras escalaba las murallas, Zeus lo derribó con un rayo. Tideo fue herido de muerte por Melanipo , el hijo de Astaco . Favorita de Atenea , la diosa tenía la intención de hacer inmortal a Tideo, pero el vidente Anfiarao, sabiendo esto y odiando a Tideo, le cortó la cabeza a Melanipo y se la dio a Tideo, quien procedió a comerse el cerebro de su asesino. Como era la intención de Anfiarao, Atenea quedó tan consternada que cambió de opinión y dejó morir a Tideo. Anfiarao fue expulsado del campo de batalla por Periclímeno , que ya había matado a Partenopaeo . Cuando Anfiarao estaba a punto de ser asesinado por la lanza de Periclímeno en su espalda, Zeus intervino, haciendo que la tierra se abriera y se tragara a Anfiarao, junto con su carro y su auriga. En algún momento de la batalla, Polinices y Eteocles se enfrentaron en combate singular y se mataron entre sí. Según el mitógrafo Apolodoro , Eteoclo e Hippomedon fueron asesinados por Leades e Ismarus, hermanos de Melanipo. Todos los Siete perecieron excepto Adrastus, que logró escapar, llevado del campo de batalla por su caballo divino Arion . [18]
Según relatos que ocurrieron por primera vez en la tragedia griega del siglo V a. C., después del fallido asalto a Tebas, Creonte , quien con la muerte de Eteocles se convirtió en el nuevo gobernante de Tebas, prohibió el entierro de los muertos de las expediciones. En la tragedia de Sófocles , Antígona , la hermana de Polinices, Antígona , desafiando el decreto de Creonte, intenta enterrar a su hermano, una acción que conduce a la muerte de Antígona y del hijo de Creonte, Hemón . [19]
La tradición ateniense sostenía que Teseo , el rey y héroe fundador de Atenas , ya sea por la fuerza o por negociación, recuperó los cuerpos de los Siete en Tebas y los enterró en Eleusis . [20] En Los suplicantes de Eurípides , Teseo acepta ayudar a Adrasto a recuperar los cuerpos de sus camaradas caídos, lo que hace Teseo después de derrotar a los tebanos en la batalla. Sin embargo, en la anterior tragedia perdida de Esquilo, Eleusinos , evidentemente Teseo obtuvo los cuerpos mediante negociación, la versión de la historia aparentemente preferida por los tebanos. Según algunos relatos, Polinices fue enterrado en Tebas y el resto en Eleusis. La Ilíada tiene a Tideo enterrado en Tebas, mientras que Píndaro menciona allí siete piras funerarias. En Los suplicantes , Evadne , la esposa de Capaneus , se arroja sobre la pira ardiente de su marido. [21]
Antes del siglo V a. C., el número y los nombres de los "siete" campeones son inciertos. [23] Sólo se conocen con certeza seis nombres y ningún número específico. [24] Tres de estos seis eran argivos: Adrasto, hijo de Talao , Anfiarao, hijo de Oicles , y Capaneo, hijo de Hipono. Los dos exiliados, Polinices, hijo de Edipo, rey de Tebas, y Tideo, hijo de Eneo, rey de Calidón , también fueron mencionados en las primeras fuentes. El sexto, Partenopaeus, aunque normalmente era un arcadio cuya madre era Atalanta (como lo es en Los siete contra Tebas de Esquilo ), en otra tradición (atestiguada ya en Hecateo ) era hijo de Talaus y, por tanto, también argivo y hermano. de Adrasto. [25] Píndaro menciona que los muertos de la expedición fueron quemados en siete piras funerarias en Tebas (una idea que Píndaro posiblemente tomó de la Tebaida cíclica ), sin embargo, no está claro si siete se refiere al número de campeones. [26] Según Pausanias, antes de Esquilo el número de campeones era mayor que siete. [27]
La primera referencia cierta al número de campeones que son siete, junto con una lista de sus nombres, ocurre en Siete contra Tebas de Esquilo . Esta lista contiene todos los nombres conocidos de fuentes anteriores, excluyendo a Adrastus, quien, aunque estuvo presente en la batalla, Esquilo no lo considera uno de los "Siete", mientras agrega dos nuevos nombres: Eteoclus e Hippomedon. [28] La misma lista de nombres se da en Los Suplicantes de Eurípides (donde se dice que Eteoclo es el hijo de Ifis ), y Edipo en Colono de Sófocles (donde se dice que Hipomedonte es el hijo de Talao, y por tanto el hermano de Adrasto). [29] Sin embargo, Eurípides da una lista ligeramente diferente en Las mujeres fenicias , con Adrasto reemplazando a Eteoclo, y esta lista será seguida por el historiador griego Diodoro Siculus , los mitógrafos Apolodoro e Higino , y el poeta latino Estacio . [30] Higinio dice que Adrasto eligió siete generales (incluido él mismo) porque Tebas tenía siete puertas. [31]
Apolodoro, sin embargo, continúa diciendo que "algunos" no cuentan a Tideo y Polinices entre los Siete, pero incluyen a "Eteoclo, hijo de Ifis, y Mecisteus ", un hijo de Talaus y otro hermano de Adrastus. Tal lista, con Partenopaeus considerado un argivo, representaría siete exclusivamente argivos, y podría haber reflejado una versión argiva original de la historia, antes de que los extranjeros se involucraran, o un deseo posterior, por parte de los argivos, de para una lista exclusivamente argiva. [32]
Esquilo, en Siete contra Tebas , asigna cada uno de los Siete a una de las siete puertas de Tebas, al igual que Eurípides en Las mujeres fenicias y Apolodoro. [33] Si bien los nombres de las puertas son similares entre estas fuentes, hay poco acuerdo con respecto a las asignaciones. Esquilo asigna además un defensor tebano a cada puerta. [34]
Las referencias a la expedición de los Siete aparecen ya en la Ilíada de Homero , en la que se mencionan cuatro de los "siete" campeones: Adrasto, Tideo, Polinices y Capaneo. La Ilíada se refiere a Adrasto como rey de Sición , suegro de Tideo, y como poseedor del caballo divino Arión . [47] Las únicas referencias a la expedición en sí son un relato de la misión de reclutamiento de Tideo y Polinices a Micenas , y la embajada de Tideo a Tebas, además de dos menciones más de la embajada e informes de las muertes de Tideo y Capaneo en Tebas. .
En el Libro 4, Agamenón dice que Tideo y Polinices llegaron a Micenas para reclutar aliados adicionales para su guerra en Tebas. Los micénicos aceptaron unirse a la expedición y comenzaron a reunir un ejército. Pero cambiaron de opinión cuando Zeus les envió malos augurios. [48] Agamenón también dice que, cuando Tideo y Polinices abandonaron Micenas, "y estaban con juncos profundos, que se reclinaban en la hierba" (es decir, habían llegado al río Asopos en Becia ), Tideo fue enviado solo en una embajada a Tebas. Allí encontró a los tebanos festejando en el palacio de Eteocles. Tideo los desafió a todos a "hazañas de fuerza" y salió fácilmente victorioso en cada uno de ellos, "esa ayuda fue Atenea para él". Los tebanos estaban tan enojados que enviaron cincuenta hombres, liderados por Maeón, el hijo de Hemón , y Polifontes, el hijo de Autofono, para tender una emboscada a Tideo en el camino de regreso a su ejército. Tideo los mató a todos menos a Maeon, a quien perdonó y envió a casa "en obediencia a los portentos de los dioses". [49]
En el Libro 5, Atenea menciona la embajada de Tideo, diciendo que aunque ella "le pidió que festejara en paz en sus salones", Tideo desafió a los tebanos y fácilmente ganó todo, "tan presente estaba yo como ayuda para él". [50] En el Libro 10, el hijo de Tideo, Diomedes, se refiere a la misión de su padre, llamando a Tideo un "mensajero" que trajo una "palabra amable" a los tebanos, y sobre la emboscada dice que Tideo ideó hechos "terribles", con la ayuda de Atenea. . [51] De Estenelo , hijo de Capaneo y camarada de Diomedes, escuchamos que en Tebas "de las siete puertas", sus padres "perecieron por su propia locura ciega". [52] Y finalmente, en el Libro 14, nos enteramos por Diomedes de que Tideo fue enterrado en Tebas. [53]
En La Odisea de Homero , oímos hablar de un quinto campeón, Anfiarao, traicionado por su esposa Eriphyle. [54] El libro 11 menciona a la "odiosa Eriphyle, que tomó oro precioso como precio de la vida de su propio señor". [55] Mientras que en el Libro 15 aprendemos de Anfiarao, "el agitador del ejército", quien, aunque amado por Zeus y Apolo, murió en Tebas, "a causa de los regalos de una mujer". [56]
Además de las encontradas en Homero, se conservan pocas referencias a los Siete y su guerra contra Tebas antes del siglo V a.C. [57] El poeta lírico Estesicoro (c. 630 – 555 a. C.) aparentemente escribió un poema (ahora perdido) sobre la guerra contra Tebas. [58] Aquí el vidente Tiresias profetiza una amenaza para Tebas y la muerte de los hermanos Polinices y Eteocles. Buscando evitar este terrible destino, acuerdan que la realeza se determinaría por sorteo, uno ganaría el trono (Eteocles) y el otro ganaría todas las posesiones de su padre, pero se verían obligados a abandonar Tebas (Polinices). Tiresias también dice que Polinices está destinado a ir a Argos donde Adrasto le entregará a su hija. [59]
La Tebaida cíclica (¿principios del siglo VI a. C.?) [60] fue un poema épico griego cuyo tema completo fue la guerra tebana de los Siete, sin embargo, sólo han sobrevivido unos pocos fragmentos. [61] La primera línea del poema comenzaba "Canta, diosa, de la sedienta Argos, de donde los señores ...". [62] Nos enteramos de que Polinices y Eteocles fueron maldecidos por su padre Edipo y condenados a su fatal disputa, [63] y que, durante la batalla de Tebas, mientras todos los demás perecían, sólo Adrasto se salvó gracias a su caballo Arión . [64] También hay evidencia de la aparición en el poema de Anfiarao, su muerte fue lamentada por Adrasto, llamándolo "buen vidente y bueno luchando con una lanza", [65] y posiblemente también Tideo comiendo el cerebro de Melanipo. (fr. 9*). [66] Además de estos cuatro de los Siete, ya encontrados en Homero, escuchamos de un nuevo nombre, Partenopaeus, de quien se dice que fue asesinado por Periclymenus . [67] Hecateo de Mileto también menciona a Partenopaeus como hijo de Talaus (y por lo tanto aparentemente hermano de Adrastus). [68]
Polinices recibe su nombre en un pasaje fragmentario del c. Catálogo Hesódico de Mujeres del siglo VI a. C. , donde parece estar recibiendo ayuda de alguien. [69] Según el geógrafo Pausanias , los hermanos Polinices y Eteocles fueron representados luchando entre sí, en presencia de una Ker (una diosa de la muerte) en el cofre de Cipselo en Olimpia (finales del siglo VII a principios del VI a. C.). [70]
A diferencia de las pocas fuentes antiguas, que sólo revelan rastros dispersos de la historia, en el siglo V a.C. hay muchas fuentes que, en conjunto, completan la historia. Estos incluyen a los historiadores Hellanicus y Pherecydes , los poetas líricos Simónides , Baquílides y Píndaro , y en particular, las tragedias de cada uno de los tres grandes poetas trágicos , Esquilo ( Eleusinios y Siete contra Tebas ), Sófocles ( Antígona y Edipo en Colono). ) y Eurípides ( Hipsípila , Las mujeres fenicias y Los suplicantes ).
En un relato (similar al de Estesicoro mencionado anteriormente) atribuido a Hellanicus (fr. 98 Fowler), Eteocles le ofreció a Polinices una opción: gobernar Tebas o tomar una parte del tesoro de la casa e irse, y Polinices tomó la túnica y el collar de Harmonía y se exilió. Sin embargo, según Ferécides (fr. 96 Fowler), Eteocles obligó a Polinices al exilio por la fuerza. [71]
Quizás la referencia más antigua que se conserva sobre la parada de los Siete en Nemea y la muerte del niño Ofeltes aparece en un fragmento de Simónides (c. 556-468 a. C.), quien dice que "ellos" (¿los Siete?) lloraron la muerte del niño. . [72] Un relato más completo del evento se encuentra en un poema de Baquílides de mediados del siglo V a.C. El poema se refiere a los Siete como "los héroes con escudos rojos, los mejores de los argivos", y dice que establecieron los Juegos de Nemea en honor de "Archemorus", a quien una serpiente "monstruosa" había matado. Según Baquílides, la muerte era un "signo de la matanza venidera" (es decir, del desastre que aguardaba en Tebas). Califica las muertes de los argivos como un "destino poderoso", que no pudo evitarse a pesar de que Anfiarao intentó "persuadirlos de regresar", diciendo que fue la esperanza, más que el buen sentido, lo que envió a Adrasto y Polinices a Tebas. [73]
La historia de la intención de Atenea de hacer inmortal a Tideo era conocida tanto por Báquilides (fr. 41 SM) como por Ferécides (fr. 97 Fowler). Según Ferécides (atribuido por la Ilíada 5.126 escolia), mientras Tideo está muriendo, después de haber sido herido por Melanipo, Anfiarao mata a Melanipo, le corta la cabeza y se la arroja a Tideo, quien comienza a comerse los sesos. Atenea llega con la intención de otorgar la inmortalidad a Tideo, pero disgustada por su salvajismo, cambia de opinión. [74]
Aprendemos varios detalles más de la historia en un poema de Píndaro ( Nemea 9). Se nos habla de una disputa entre Adrasto y Anfiarao, que resultó en que Adrasto entregara a su hermana ("Eriphyle, que somete al hombre") a Anfiarao en matrimonio. [75] Después de lo cual:
... condujeron un ejército de hombres a Tebas, la de siete puertas.
en un viaje sin augurios favorables, y el hijo de Cronos
Blandió su rayo y les instó a no partir.
imprudentemente desde casa, pero renunciar a la expedición.
Pero después de todo, el ejército estaba ansioso por marchar, con bronce
armas y equipo de caballería, en un desastre evidente, [76]
Píndaro también alude a la fundación de los Juegos de Nemea, por Adrasto (así también en Nemea 8 y 10). [77] En la lucha en Tebas, Píndaro dice que, justo cuando Anfiarao está a punto de ser golpeado en la espalda por la lanza de Periclímeno, para salvarlo de la "desgracia" de un guerrero, Zeus partió la tierra con su rayo y enterró Anfiarao junto con sus caballos. [78] En cuanto al resto de la expedición:
Dejaron su dulce regreso a casa y alimentaron con sus cuerpos el humo de flores blancas,
mientras siete piras se alimentaban de los jóvenes miembros de los hombres. [79]
En otro poema ( Olímpico 6), Píndaro dice que después de que "los cadáveres de las siete piras funerarias fueron consumidos", Adrasto lamentó la muerte de Anfiarao diciendo: "Extraño muchísimo el ojo de mi ejército, bueno tanto como vidente como en la lucha". con la lanza." [80]
La prohibición del entierro de los muertos de las expediciones en Tebas se atestigua por primera vez en la tragedia perdida de Esquilo, Los eleusinos (c. 500-475 a. C.). Según Plutarco , la obra de Esquilo trataba de la historia de la recuperación de los muertos en Tebas por parte de Teseo , como un favor a Adrasto. Aquí Teseo recupera los cuerpos mediante negociaciones, en lugar de derrotar a los tebanos en batalla, como en relatos posteriores, como Los suplicantes de Eurípides (c. 420 a. C.). [81] Las tumbas de los Siete, que el geógrafo Pausanias informa haber visto en el camino que sale de Eleusis, posiblemente ya existían cuando se escribió la obra de Esquilo. [82]
La batalla de Tebas es el tema de Los siete contra Tebas de Esquilo (467 a. C.). Esta jugada es la primera fuente segura de que el número de campeones es siete. [83] Esquilo empareja un campeón con cada una de las siete puertas de Tebas, cada una de las cuales es defendida por un campeón tebano correspondiente. Esquilo hace que cada uno de los Siete se despida por última vez de Adrastus, quien, aunque estuvo presente en la batalla, Esquilo no lo considera uno de los Siete campeones, y le confía recuerdos para entregar a sus familias. [84]
Cada uno de los Siete se describe en orden. La descripción incluye los dispositivos en su escudo, su puerta asignada y el defensor tebano de la puerta. [85]
En la obra no se dan detalles de la lucha real. Un mensajero simplemente informa que la muralla de la ciudad ha resistido y que en las primeras seis puertas los campeones de la ciudad han ganado en combate singular. Pero que, en la séptima puerta, Polinices y Eteocles, los hijos de Edipo, se mataron entre sí, "según la maldición de su padre". [93]
Cerca del final de la obra se anuncia que el entierro de Polinices está prohibido y Antígona anuncia su intención de desafiar esta prohibición. [94] Sin embargo, generalmente se piensa que esta escena no fue escrita por Esquilo y que se agregó a la obra algún tiempo después de la producción de Antígona de Sófocles , que trataba el mismo tema. [95]
La tragedia de Sófocles , Antígona (c. 441 a. C.), continúa la historia de los Siete donde la dejó Los Siete contra Tebas de Esquilo . Al igual que en la obra de Esquilo, Sófocles hace que siete campeones se enfrenten a siete defensores en las siete puertas de Tebas (con Polinices y Eteocles matándose entre sí), pero sin nombres ni otros detalles: [96]
Porque siete capitanes apostados frente a siete puertas, hombre contra hombre, dejaron sus armas de bronce a Zeus, dios de los trofeos, excepto los dos infelices, que, nacidos de un padre y una madre, enfrentaron sus fuertes lanzas y ambos compartieron una muerte común. [97]
Sin nombrarlo, Sófocles describe la muerte de Capaneus:
Porque Zeus detesta las alardes de una lengua soberbia, y cuando los vio avanzar en pleno torrente, con la arrogancia del oro resplandeciente, con el fuego que arroja, arrojó al suelo a aquel que ya se apresuraba a gritar su victoria en las más altas murallas. Y cayó sobre la dura tierra, sacudido, el portador de la antorcha que en la furia de su loca carrera sopló sobre nosotros la ráfaga de odiosos vientos. [98]
Creonte , que tras la muerte de Eteocles es ahora gobernante de Tebas, ha prohibido, bajo pena de muerte, el entierro de Polinices. [99] Antígona, la hermana de Polinices, anuncia su intención de desafiar a Creonte y enterrar a su hermano, comienza el entierro, es descubierta por los guardias y arrestada, Creonte la condena a muerte y se ahorca. [100] Descontando la escena probablemente espuria de Los Siete contra Tebas de Esquilo , la obra de Sófocles es nuestra fuente más antigua de cualquier participación de Antígona en la historia de los Siete. [101]
Eurípides , en su tragedia Los suplicantes (c. 420 a. C.) trata de la recuperación de los guerreros muertos de la expedición en Tebas. [102] Adrasto ha llegado a Eleusis , junto con las madres (el Coro de suplicantes) y los hijos de los Siete, para buscar ayuda de los atenienses en la recuperación de sus muertos. [103] En esta obra escuchamos por primera vez un relato de cómo surgió la guerra. [104] En una entrevista inicial, Adrasto le dice a Teseo, el rey de Atenas , que Polinices, debido a la maldición de su padre, abandonó Tebas "para evitar matar a su hermano", pero que Eteocles "ofendió" a Polinices robando "su propiedad". En el exilio, Polinices llegó a Argos de noche, peleó con Tideo, otro exiliado que había llegado esa misma noche, y eso a causa de un oráculo de Apolo que decía que debía casar a sus hijas con "un jabalí y un león", y porque los dos Los hombres peleaban como fieras, y entregó a sus hijas a los dos hombres. Para castigar el "crimen" cometido contra su yerno Polinices, Adrasto marchó con "siete compañías contra Tebas". [105] Teseo luego le pregunta a Adrasto si consultó a los videntes y a los dioses antes de hacer la guerra a Tebas, y Adrasto responde que no sólo fue a la guerra "sin la buena voluntad de los dioses", sino que también "fue en contra del deseo de Anfiarao". ". [106]
Teseo, finalmente persuadido para ayudar a Adrasto, dirige un ejército ateniense a Tebas donde, a diferencia de los eleusinos de Esquilo , en los que puede cumplir su misión a través de la diplomacia, debe derrotar a los tebanos en la batalla para traer de regreso a Eleusis. cuerpos de los guerreros caídos. [107] Cinco de los Siete son devueltos, todos excepto Anfiarao, de quien se dice que "los dioses, arrebatándolo vivo, con carro y todo, a las profundidades de la tierra, lo alaban abiertamente", y por eso no pudo ser traído de regreso, [108] y Polinices, quien presumiblemente fue enterrado en Tebas. [109] El resto del ejército de los Siete fue enterrado por Teseo en Eleutherae, una pequeña aldea en el lado ático del monte Cithaeron . [110]
Adrasto elogia a los cinco de los Siete traídos de regreso a Eleusis. Aquí aprendemos que el Partenopaeus arcadio es el hijo de Atalanta , que Eteoclus es el hijo de Ifis , y que la hija de Ifis, Evadne, está casada con Capaneus. La lista completa dada por Eurípides es la misma lista de Siete dada por Esquilo: Tideo, Capaneo, Eteoclus, Hippomedon, Partenopaeus, Anphiaraus y Polynices. [111] En cuanto a los cadáveres recuperados, Teseo dice que Capaneo, que fue "herido por el fuego de Zeus", será quemado aparte, en una pira funeraria separada del resto, quienes serán quemados juntos en una sola pira. . [112] Evadne, la esposa de Capaneo, se arroja sobre su pira ardiente. [113] Las cenizas de los Siete son llevadas de regreso a Argos por sus hijos, quienes prometen vengar la muerte de sus padres. [114]
Las mujeres fenicias de Eurípides (c. 410-409 a. C.), como Los siete contra Tebas de Esquilo , tratan de la batalla de Tebas. [115] Oímos, por primera vez, de un acuerdo entre Polinices y Eteocles para gobernar Tebas en años alternos. [116] En el prólogo se nos dice que Edipo había maldecido a sus hijos a "dividir esta casa con la espada afilada", y que, temiendo esto, acordaron que Polinices, como hermano menor, abandonaría Tebas, y que Eteocles gobernaría Tebas durante el primer año. Pero una vez transcurrido el año, Eteocles se negó a renunciar al trono. [117] Polinices le cuenta a su madre cómo, exiliado de Tebas, fue a Argos y se casó con la hija de Adrasto. Cuenta la misma historia ya contada en Los suplicantes , llegando a Argos a altas horas de la noche, luchando contra Tideo, Adrasto dándoles sus hijas debido al oráculo de Apolo de casar a sus hijas "con un león y un jabalí", y la promesa de Adrasto de traer a su nueva yernos que regresaron del exilio, empezando por Polinices. [118]
Eurípides da la misma lista de siete campeones que hizo en Los Suplicantes , y que Esquilo, con la excepción de que aquí Eurípides cuenta a Adrasto como uno de los Siete, en lugar de Eteocles. Y, como Esquilo, empareja a cada uno de los Siete con una puerta. Cinco de los nombres de las puertas son los mismos: Homoloïd, Electran, Neïstan, Proetid y Seventh, y uno de los pares: Capaneus en la Puerta Electran. De lo contrario, Eurípides tiene a Tideo en la Puerta Homoloide, a Hipomedonte en la Puerta Ogigia, a Partenopaeus en la Puerta Neïstan, a Anfiarao en la Puerta Proétida, a Polinices en la Puerta Crenea (es decir, la Fuente) y a Adrasto en la Séptima Puerta. [119]
Eteocles elige siete capitanes tebanos (sin nombre) para oponerse a los siete campeones en las siete puertas tebanas. [120] El vidente tebano Tiresias profetiza que la ciudad sólo podrá salvarse si matan al hijo de Creonte, Meneceo . Como explica Tiresias, en represalia por la muerte del dragón de Ares por parte de Cadmo , el fundador de Tebas, para apaciguar a Ares y propiciar la Tierra, se debe matar a un descendiente de los Spartoi en el mismo lugar donde se mató al dragón. Como sólo Meneceo cumple las condiciones adecuadas, se apuñala en lo alto de las murallas de la ciudad, encima de donde mataron al dragón, de modo que cuando su cuerpo cae aterriza en ese lugar. [121]
Durante la batalla, Periclymenus mata a Partenopaeus. [122] Capaneus, alardeando de que ni siquiera Zeus podía detenerlo, es asesinado por el rayo de Zeus, y Adrastus, al ver que "Zeus era el enemigo de su ejército", retira sus fuerzas. [123] Luego Eteocles se ofrece a luchar contra Polinices en combate singular, y el ganador gobernará Tebas. Polinices acepta la oferta y ambos ejércitos juran respetar sus términos. [124] Los dos hermanos se baten en duelo y se matan entre sí. [125] Dado que los dos ejércitos no pueden ponerse de acuerdo sobre quién ganó el duelo, la batalla se reanuda y los tebanos salen victoriosos. [126]
La obra de Eurípides, Hipsípila, parcialmente conservada (c. 411-407 a. C.), dramatizó la parada de los Siete en Nemea y la muerte del niño Ofeltes. [127] Esta obra es la primera fuente que involucra a Hipsípila en la historia de Ofeltes, que bien pudo haber sido una invención de Eurípides. [128] Aquí Hipsípila, la ex reina de Lemnos y amante de Jasón , se ha convertido en esclava y niñera del niño Ofeltes, que es hijo de Licurgo , el sacerdote de Zeus en Nemea , y su esposa Eurídice. [129]
Los Siete, que acaban de llegar a Nemea, se encuentran con Hypsipyle. [130] Anfiarao le dice que necesitan agua para un sacrificio, y ella lleva a los Siete a un manantial. [131] Hipsípila trae a Ofeltes con ella y, de alguna manera, en un momento de negligencia, Ofeltes es asesinado por una serpiente. [132] Eurídice está a punto de ejecutar a Hipsípila, cuando llega Anfiarao, [133] le dice a Eurídice que la muerte del niño estaba destinada y propone que se celebren juegos fúnebres en honor de Ofeltes. [134] Anfiarao logra convencer a Eurídice de que le perdone la vida a Hipsípila y se celebran los juegos. [135]
Sólo la anticipación de la guerra de los Siete en Tebas se trata en Edipo en Colono (401 a. C.) de Sófocles. Polinices (que aquí es el hermano mayor) dice que Eteocles lo obligó al exilio, como en Ferécides. [136]
Sófocles da la misma lista de Siete que figura en Los Siete contra Tebas de Esquilo y Los Suplicantes de Eurípides : Tideo, Capaneo, Eteoclus, Hippomedon, Partenopaeus, Anphiaraus y Polynices. Se dice que Eteoclus es argivo, y se dice que Hippomedon es hijo de Talaus y, por tanto, hermano de Adrastus. [137]
Probablemente basándose en las tragedias perdidas del siglo V a. C. de Esquilo y Sófocles, el crítico literario del siglo IV a. C. Asclepiades (según lo informado por Odyssey scholia) cuenta la historia de la traición de Anfiarao por parte de su esposa Eriphyle . Según Asclepiades, después de alguna disputa entre Anfiarao y Adrasto, los dos hombres juraron que, en caso de futuros desacuerdos, los dos hombres serían gobernados por la esposa de Anfiarao y hermana de Adrasto, Eriphyle. Cuando se estaba organizando la expedición contra Tebas, Anfiarao se opuso y profetizó el desastre que se avecinaba. Sin embargo, Eriphyle, habiendo recibido de Polinices el collar de Harmonia , obligó a Anfiarao a unirse a la expedición. [138]
El historiador griego Diodoro Siculus (siglo I a. C.), el mitógrafo romano Higinio (c. 64 a. C. – 17 d. C.), el poeta latino Estacio (c. 45 – c. 96) y el mitógrafo griego Apolodoro (siglo I o II d. C.) ), todos relataron la historia de los Siete contra Tebas. Cada uno de estos relatos es más o menos completo y coherente con relatos anteriores. Pero hay algunas diferencias y varios detalles adicionales.
Diodorus Siculus , siguiendo a Eurípides, dice que Polinices y Eteocles acordaron gobernar en años alternos. Siendo el mayor, Eteocles gobernó el primer año, tras lo cual se negó a ceder el trono y Polinices huyó a Argos. Allí se casó con Argia, la hija de Adrasto, y Adrasto prometió restaurar a Polinices en el trono tebano. [139]
En el relato de Diodoro, a diferencia de Homero , la embajada y la emboscada de Tideo ocurren antes de que se reúna el ejército. Tideo viaja de Argos a Tebas y regresa, y en algún punto del camino es emboscado por cincuenta tebanos. Al enterarse del fracaso de la misión de Tideo, Adrasto comienza a organizar una expedición contra Tebas. [140]
Diodoro ofrece una versión más completa de la traición de Anfiarao por parte de su esposa Eriphyle, en consonancia con las menciones pasajeras de Homero y Píndaro, y el relato atribuido a Asclepíades. Anfiarao había previsto su muerte y por eso no se uniría a Adrasto en su expedición contra Tebas. Pero los dos hombres acordaron dejar que Eriphyle decidiera el asunto, y como Polinices le había dado a Eriphyle el collar de oro de Harmonia , ella decide que se debe emprender la expedición y que Anfiarao debe participar. [141]
Adrasto recluta a Capaneo, Hipomedonte y Partenopaeo, el hijo de Atalanta, para que se unan a él, Polinices, Tideo y Anfiarao como los siete líderes del "ejército notable", la misma lista de siete que en Las mujeres fenicias . [142] Omitiendo cualquier mención de la parada de los Siete en Nemea, Diodoro pasa directamente a la batalla en Tebas. Como siempre, Polinices y Eteocles se matan entre sí, Capaneo muere mientras "asciende impetuosamente el muro por una escalera" (sin mencionar un rayo), la tierra se traga a Anfiarao y su carro, y todos los demás de los Siete mueren. excepto Adrasto. En cuanto al entierro de los Siete, Diodoro (sin mencionar a Creonte, Antígona o Teseo) dice que los tebanos se negaron a permitir que Adrasto se llevara a los muertos, por lo que regresa a Argos y (como en Los suplicantes de Eurípides ) los Los atenienses recuperan los cuerpos y los entierran. [143]
En sus Fabulas , Higinio da cuenta de la historia, en su mayor parte de acuerdo con fuentes anteriores (67-74). Al igual que Diodoro, Higino enumera los mismos siete que en Las mujeres fenicias : Adrasto, Polinices, Tideo, Anfiarao, Capaneo, Hippomedon y Partenopaeus. Agrega que Capaneo e Hipomedonte son hijos de hermanas de Adrasto (70) (este es un linaje diferente para Hipomedonte que en Edipo en Colono, donde es hijo de Taulo). [144] El ejército se detiene en Nemea en busca de agua, Ofeltes es asesinado por una serpiente y los Siete establecen juegos funerarios en honor del niño (74). [145] En Tebas, un impío Capaneo es derribado por un rayo joviano mientras escalaba las murallas de la ciudad, la tierra se traga a Anfiarao, Polinices y Eteocles se matan entre sí (68), y todos los demás mueren excepto Adrasto (70).
Higinio da un relato diferente del destino de Antígona que en Antígona de Sófocles , posiblemente después de la tragedia perdida Antígona de Eurípides . Creonte prohíbe el entierro de los Siete, incluido Polinices, pero Antígona y Argia , la esposa de Polinices, queman su cadáver en la pira funeraria de Eteocles. Son capturados, Argia escapa y, aunque Antígona es salvada inicialmente por Hemón , el hijo de Creonte , finalmente muere (72). [146]
Así como lo había sido la Tebaida cíclica , la Tebaida del poeta latino Estacio (c. 92 d. C.) está dedicada enteramente a la historia de los Siete contra Tebas. [147] Un poema épico en 12 libros, comienza con Edipo maldiciendo a sus hijos Polinices y Eteocles, quienes, según él, lo han maltratado (1,56–87). Habiendo acordado los hermanos gobernar Tebas en años alternos (1.138-139), Eteocles ocupa el trono tebano, mientras que Polinices está en el exilio durante un año (1.164-165). Una noche, durante una tormenta furiosa, Polinices y Tideo llegan al palacio de Adrasto en Argos en busca de refugio. Se pelean por el mismo lugar de refugio, estalla una pelea, Adrasto se despierta y los separa. Los invita a los dos a entrar y se da cuenta de que Polinices lleva una piel de león y que Tideo una piel y colmillos de jabalí, y por estos signos, Adrasto reconoce en Polinices y Tideo, los maridos que habían sido profetizados para sus dos hijas (1.401-512). . Al día siguiente, Polinices y Tideo aceptan la oferta de Adrasto de casar a sus hijas Argia y Deipyle , y Adrasto promete ayudarlos a recuperar sus reinos nativos (2.152-200).
Estacio dedica la mayor parte del Libro 2 a la embajada de Tideo en Tebas. Como en el relato de Diodoro, esto ocurre antes de que se haya reunido el ejército argivo. [148] Polinices, Tideso y Adrasto acuerdan que se debe enviar a alguien a Tebas para ver si Eteocles entregará pacíficamente el trono, y Tideo se ofrece como voluntario. En Tebas, Tideo se involucra en una larga confrontación con Eteocles, quien rechaza los argumentos de Tideo de que, dado que su año de gobierno había terminado, debería ceder el reinado a Polinices (2.363-451). En su camino de regreso a Argos, Tydeus es emboscado por cincuenta tebanos, pero los mata a todos menos a Maeon (2.482–703).
En el Libro 3, al regresar a Argos, Tideo insta a un ataque inmediato a Tebas (3.324-364). Adrasto consulta a los videntes Anfiarao y Melampo , quienes reciben malos augurios (3.440-551). El pueblo argivo exige la guerra (3.575–597). Anfiarao se ve obligado a revelar lo que había previsto: la muerte y la derrota en Tebas (3.618-3.647). Argia, ahora esposa de Polinices, insta entre lágrimas a su padre Adrasto a hacer la guerra a Tebas, quien comienza a reunir un ejército (3.678-721).
En el Libro 4 la expedición parte de Argos. Los siete campeones de Estacio son los mismos que en Las mujeres fenicias , Diodoro e Higinio: Adrasto, Polinices, Tideo, Hipomedonte, Capaneo, Anfiarao y Partenopaeo (4.32-250). [149] Baco , deseando retrasar a los Siete, provoca una sequía, y los Siete, que necesitan desesperadamente agua, [150] se ven obligados a detenerse en Nemea (4.646–745).
Estacio dedica el resto del Libro 4, hasta el final del Libro 6, a la Muerte de Ofeltes. En Nemea, los Siete se encuentran con Hipsípila, la nodriza de Ofeltes, el hijo pequeño de Licurgo, el rey de Nemea. Mientras Hipsípila lleva a los Siete a un manantial, Ofeltes es asesinado por una serpiente monstruosa. Los Siete matan a la serpiente y salvan a Hipsípila de ser ejecutada por Licurgo. Se celebran juegos fúnebres en honor de Ofeltes, que se convertirán en los Juegos de Nemea . [151]
En el Libro 7, la expedición llega a Tebas, comienza la lucha y continúa hasta el Libro 11. La tierra se traga a Anfiarao y su carro (7.794–823). Tydeus es herido mortalmente por Melanippus, pero le traen la cabeza cortada de Melanippus y Tydeus se come el cerebro de Melanippus (8.716–766). Hipomedonte, casi ahogado por la crecida del río Ismenus, muere por una "lluvia" de lanzas tebanas (9.522-539). Partenopaeus es asesinado por Dryas (9.841–849). En respuesta a una profecía del vidente Tiresias, para salvar Tebas, Meneceo se sacrifica saltando desde las murallas de la ciudad (10.756–782). Capaneo sube a una torre y muere a causa de un rayo joviano (10.837–939). Polinices desafía a Eteocles a un combate singular (11.239-249), Eteocles acepta (11.389-395) y los hermanos se matan entre sí (11.403-573). [152]
En el libro 12, Creonte prohíbe el entierro de Polinices y los muertos argivos (12,94-103). Ambos buscan a Polinices en el campo de batalla, su esposa Argia y su hermana Antígona se encuentran por casualidad sobre su cadáver (12.362–408). Queman su cadáver en la pira funeraria de Eteocles y son arrestados (12.429–463). Están a punto de ser ejecutados cuando Teseo llega amenazando con la guerra (12.677–686). Se produce una batalla, Teseo mata a Creonte en combate singular, entra a la ciudad como vencedor y los cuerpos de los guerreros caídos son quemados y enterrados (12.720-809). [153]
Según Apolodoro, Polinices y Eteocles acordaron gobernar Tebas en años alternos. Agrega que mientras algunos dicen que Eteocles gobernó primero, otros dicen que Polinices tuvo el primer año, después del cual entregó el trono a Eteocles. Sin embargo, en cualquier caso, Eteocles se negó a entregar el reino a Polinices. Exiliado, Polinices se llevó consigo el collar y la túnica de Harmonía y huyó a Argos. [154]
Al igual que Asclepiades y Diodoro, Apolodoro dice que Polinices sobornó a Eriphyle, la esposa de Anfiarao, con el collar, lo que obligó a Anfiarao a ir a la guerra. [155] Apolodoro (de acuerdo con Las mujeres fenicias , Diodoro, Higinio y Estacio) enumera los Siete campeones como: Adrasto, Anfiarao, Capaneo, Hippomedon, Polinices, Tideo y Partenopaeo. Sin embargo, añade que "algunos" no cuentan a Tideo y Polinices entre los Siete, sino que incluyen a Eteoclo, hijo de Ifis, y Mecisteus, hijo de Talaus y hermano de Adrasto. [156] Aunque en Edipo en Colono , Hipomedonte es hijo de Talao (y por tanto hermano de Adrasto), y en Higinio era hijo de una hermana de Adrasto, según Apolodoro, Hipomedonte era hijo de Aristómaco , otro hermano. de Adrasto. Apolodoro señala, sin embargo, que "algunos" decían que Hippomedon era hijo de Talaus. [157]
En los juegos fúnebres de Ofeltes celebrados en Nemea, dice que:
Adrasto ganó la carrera de caballos, Eteoclo la carrera a pie, Tideo la pelea de boxeo, Anfiarao la pelea de saltos y lanzamiento de tejo, Laodoco la pelea de lanzamiento de jabalina, Polinices la pelea de lucha libre y Partenopaeus la pelea de tiro con arco. [158]
Como en Homero, cuando el ejército había llegado justo al sur de Tebas, Tideo es enviado en su embajada a Tebas y en su camino de regreso es emboscado por cincuenta tebanos y mata a todos menos a Maeon. [159] En Tebas (como en Siete contra Tebas y Las mujeres fenicias ) a cada uno de los Siete se le asigna una de las siete puertas de Tebas:
Adrasto estaba estacionado en la puerta Homoloidiana, Capaneo en Ogigia, Anfiarao en Proetidia, Hipomedonte en Oncaidiana, Polinices en Hipistán, Partenopaeo en Electrano y Tideo en Crenida. [160]
Como en Las mujeres fenicias y La Tebaida de Estacio , en respuesta a la profecía de Tiresias, Meneceo se sacrifica ante las puertas. Mientras tanto, tras haber tenido lugar una batalla fuera de las puertas de la ciudad, los tebanos han sido obligados a retroceder a sus murallas. Capaneo comienza a escalarlos, pero es derribado por Zeus, lo que hace que el ejército argivo huya. Polinices y Eteocles se baten en duelo por la realeza y se matan entre sí. Hipomedonte es asesinado por Ismarus, Eteoclus es asesinado por Leades, Partenopaeus es asesinado por Anphidicus (lo cual, como señala Apolodoro, es diferente de lo que dijo Eurípides, que Partenopaeus fue asesinado por Periclymenus). [161]
Tydeus es herido mortalmente por Melanippus en el vientre. Atenea le trajo a Tydeus una poción con la que pretendía hacerlo inmortal. Pero Anfiarao, que odiaba a Tideo por haber instigado la guerra, percibió la intención de Atenea. Entonces le cortó la cabeza a Melanipo y se la dio a Tideo, quien la abrió y se comió los sesos. Esto disgustó tanto a Atenea que retuvo la poción, como pretendía Anfiarao. Aunque generalmente se dice que Anfiarao mató a Melanipo, una posible interpolación en el texto de Apolodoro dice que Tideo, herido, logró matar al propio Melanipo. [162]
Anfiarao huyó entonces del campo de batalla, y cuando estaba a punto de ser asesinado por la lanza de Periclímeno en la espalda, Zeus abrió la tierra. Fue tragado, junto con su carro y su auriga (ya sea Baton o Elato), y Zeus lo hizo inmortal. Gracias a su caballo Arion, Adrastus es, como siempre, el único campeón salvado. [163]
Apolodoro sigue a la Antígona de Sófocles en su relato del heroísmo y la muerte de Antígona (sin mencionar a Hemón). Y en su mayor parte sigue Los suplicantes de Eurípides en su relato de la recuperación y el entierro de los muertos: Adrasto huyó a Atenas, mientras un suplicante en el altar de la Misericordia buscaba la ayuda de los atenienses, Teseo marchó sobre Tebas, capturó la ciudad y recuperó la ciudad. los muertos, y Evadne saltó sobre la pira ardiente de su marido. [164]