El Chinatown centrado en Grant Avenue y Stockton Street en San Francisco , California , ( chino :唐人街; pinyin : tángrénjiē ; Jyutping : tong4 jan4 gaai1 ) es el Chinatown más antiguo de América del Norte y uno de los enclaves chinos más grandes fuera de Asia . También es el más antiguo y grande de los cuatro enclaves chinos notables dentro de San Francisco . [4] [5] [6] Desde su establecimiento a principios de la década de 1850, [7] ha sido importante e influyente en la historia y la cultura de los inmigrantes étnicos chinos en América del Norte. Chinatown es un enclave que ha conservado sus propias costumbres, idiomas , lugares de culto , clubes sociales e identidad.
El distrito de Chinatown es principalmente de habla cantonés y taishanese , ambos dialectos originarios del sur de China. La mayoría de los residentes de Chinatown son originarios de la provincia de Guangdong y Hong Kong ; aunque hay algunos residentes que hablan mandarín de Taiwán y del centro y norte de China, pero son menos en comparación con los que hablan cantonés, a pesar de que el cantonés es una lengua minoritaria entre la gente de China y la gente étnicamente china en Asia.
Hay dos hospitales, varios parques y plazas, numerosas iglesias, una oficina de correos y otras infraestructuras. Los inmigrantes recientes, muchos de los cuales son ancianos, optan por vivir en Chinatown debido a la disponibilidad de viviendas asequibles y su familiaridad con la cultura. [8] Debido a una combinación de factores, algunos de ellos más generales relacionados con las difíciles circunstancias de la propia San Francisco, mientras que otros factores son más específicos de este barrio, el Chinatown de San Francisco se enfrenta a una lucha por la supervivencia. [9]
Oficialmente, Chinatown está ubicado en el centro de San Francisco, cubre 24 manzanas [10] y se superpone a cinco códigos postales (94108, 94133, 94111, 94102 y 94109). Está dentro de un área de aproximadamente 1 ⁄ 2 mi (0,80 km) de largo (de norte a sur) por 1 ⁄ 4 mi (0,40 km) de ancho (de este a oeste) y los límites actuales son, aproximadamente, Kearny Street en el este, Broadway en el norte, Powell en el oeste y Bush Street en el sur. [11] Debido a una combinación de problemas multifactoriales, algunos más generalmente vinculados a las dificultades socioeconómicas que afligen al propio centro de San Francisco, mientras que otros factores son más específicos de este vecindario, el Chinatown de San Francisco enfrenta una lucha por la supervivencia y se está reduciendo. [9]
Dentro de Chinatown hay dos vías principales que van de norte a sur . Una es Grant Avenue , con la Puerta del Dragón ("Chinatown Gate" en algunos mapas) en la intersección de Bush Street y Grant Avenue, diseñada por los arquitectos paisajistas Melvin Lee y Joseph Yee y el arquitecto Clayton Lee; Saint Mary's Square con una estatua de Sun Yat-sen de Benjamin Bufano ; [10] un monumento de guerra a los veteranos de guerra chinos; y tiendas, restaurantes y minicentros comerciales que atienden principalmente a turistas. La otra, Stockton Street , es frecuentada con menos frecuencia por turistas, y presenta un aspecto y un ambiente chinos auténticos que recuerdan a Hong Kong , con sus mercados de productos agrícolas y pescado, tiendas y restaurantes. Está dominada por edificios de uso mixto de tres a cuatro pisos de altura, con tiendas en la planta baja y apartamentos residenciales en el piso superior. [12]
Un punto focal importante en Chinatown es Portsmouth Square . [10] Dado que es uno de los pocos espacios abiertos en Chinatown y se encuentra sobre un gran estacionamiento subterráneo, Portsmouth Square es utilizado por personas como practicantes de tai chi y ancianos que juegan ajedrez chino . [10] Una réplica de la Diosa de la Democracia utilizada en la protesta de la Plaza de Tiananmen fue construida en 1999 por Thomas Marsh y se encuentra en la plaza. Está hecha de bronce y pesa aproximadamente 600 lb (270 kg).
Según el Departamento de Planificación de San Francisco , Chinatown es "la zona urbana más densamente poblada al oeste de Manhattan ", con 15.000 residentes viviendo en 20 manzanas cuadradas . [13] En la década de 1970, la densidad de población en Chinatown era siete veces mayor que el promedio de San Francisco. [14]
Durante el período de 2009 a 2013, el ingreso familiar promedio fue de $20,000, en comparación con $76,000 en toda la ciudad, y el 29% de los residentes estaban por debajo del umbral nacional de pobreza . La edad promedio fue de 50 años, la más alta de cualquier vecindario. [15] En 2015, dos tercios de los residentes vivían en uno de los 105 hoteles de ocupación individual (SRO) de Chinatown, 96 de los cuales tenían propietarios privados y nueve eran propiedad de organizaciones sin fines de lucro. [16] Hay dos proyectos de vivienda pública en Chinatown, Ping Yuen y North Ping Yuen. [17]
La mayoría de los residentes son hablantes monolingües de dialectos mutuamente ininteligibles del idioma chino: históricamente hoisanés , ahora cantonés y algo de mandarín . [15] En 2015, solo el 14% de los hogares en los SRO estaban encabezados por una persona que hablaba inglés con fluidez. [16] Las áreas de las calles Stockton y Washington y las calles Jackson y Kearny en Chinatown son casi en su totalidad chinas o asiáticas, con bloques que van del 93% al 100% asiáticos. [18] Según un estudio del Departamento de Planificación de San Francisco en 2018, el 81% de los residentes del vecindario eran asiáticos. [19]
Muchos de los inmigrantes chinos que lograron acumular riqueza mientras vivían en Chinatown se mudan al Distrito Richmond , al Distrito Sunset o a los suburbios. [15]
En la década de 1850, los pioneros chinos, principalmente de las aldeas del delta del río Perla en Guangdong , comenzaron a inmigrar en grandes cantidades a San Francisco, inicialmente atraídos por la fiebre del oro de California y la construcción del primer ferrocarril transcontinental , y se establecieron en Chinatown para refugiarse de las hostilidades en Occidente. El dialecto principal hablado en Chinatown en ese entonces era el hoisan-wa (también conocido como hoisanese; toisanese en cantonés y taishanese en mandarín), nativo de los emigrantes de Hoisan (también conocido como toisan en cantonés y taishan en mandarín), Sze Yup , en el delta del río Perla. Tras sobrevivir a los estragos de la década de 1880, Chinatown se convirtió en un refugio para las posteriores oleadas de emigrantes de China en el siglo XX. [20] : 2–4 [21] : 71
A finales de los años 60, los emigrantes de clase trabajadora de Hong Kong empezaron a llegar en gran número. A pesar de su estatus y sus cualificaciones profesionales en Hong Kong, muchos aceptaron empleos mal pagados en restaurantes y fábricas textiles de Chinatown debido a su limitado dominio del inglés. El aumento de la emigración cantonés procedente de Hong Kong y de China continental ha llevado gradualmente a que en Chinatown el dialecto hoisanés sea reemplazado por el dialecto cantonés estándar.
Debido a tal hacinamiento y pobreza, se han establecido otras áreas chinas dentro de la ciudad de San Francisco propiamente dicha, incluyendo una en su distrito Richmond y tres más en sus distritos Sunset , así como una recientemente establecida en el vecindario de Visitacion Valley . Estos vecindarios exteriores han sido colonizados en gran parte por chinos del sudeste asiático. También hay muchas comunidades chinas suburbanas en el Área de la Bahía de San Francisco , especialmente en Silicon Valley , como Cupertino , Fremont y Milpitas , donde se establecieron muchos estadounidenses taiwaneses de habla mandarín . A pesar de estos desarrollos, muchos continúan viajando desde estos vecindarios y ciudades exteriores para hacer compras en Chinatown, lo que causa atascos en las carreteras y retrasos en el transporte público, especialmente los fines de semana. Para abordar este problema, la agencia de transporte público local, Muni, extendió la red de metro de la ciudad al vecindario a través del nuevo Metro Central . [22]
A diferencia de lo que ocurre en la mayoría de los barrios chinos de Estados Unidos , los refugiados de origen chino procedentes de Vietnam no han establecido negocios en el distrito de Chinatown de San Francisco debido a los altos precios de las propiedades y los alquileres. En cambio, muchos chino-vietnamitas (a diferencia de los vietnamitas étnicos que tendían a congregarse en mayor número en San José ) han establecido un enclave vietnamita separado en Larkin Street, en el distrito Tenderloin de San Francisco, predominantemente de clase trabajadora , que ahora se conoce como el " Pequeño Saigón " de la ciudad.
El barrio chino de San Francisco fue el puerto de entrada para los primeros inmigrantes chinos del lado oeste del delta del río Perla , que hablaban principalmente hoisanese [23] y zhongshanese [20] , en la provincia de Guangdong , en el sur de China , desde la década de 1850 hasta la de 1900. [24] El 28 de agosto de 1850, en Portsmouth Square, [25] : 9 el primer alcalde de San Francisco , John Geary , dio la bienvenida oficialmente a 300 "Chicos de China" a San Francisco. [26] : 34–38 En 1854, Alta California , un periódico local que anteriormente había adoptado una postura de apoyo a los inmigrantes chinos en San Francisco, comenzó a atacarlos, escribiendo después de una afluencia reciente que "si la ciudad continúa llenándose de esta gente, pronto será necesario hacerlos objeto de una legislación especial". [26] : 54–55
Estos primeros inmigrantes se establecieron cerca de Portsmouth Square y alrededor de Dupont Street (ahora llamada Grant Ave). [26] : 54–55 A medida que el asentamiento creció a principios de la década de 1850, las tiendas chinas abrieron en Sacramento St, que los pioneros de Guangdong llamaron " calle de la gente Tang " (唐人街); [27] [25] : 13 y el asentamiento se conoció como " ciudad de la gente Tang " (唐人埠), que en cantonés es Tong Yun Fow . [25] : 9–40 En la década de 1870, el centro económico de Chinatown se trasladó de Sacramento St a Dupont St; [28] : 15–16 por ejemplo, en 1878, de 423 empresas chinas en Chinatown, 121 estaban ubicadas en Dupont St, 60 en Sacramento St, 60 en Jackson St y el resto en otros lugares. [25] : 15
El área era la única región geográfica escriturada por el gobierno de la ciudad y los propietarios privados que permitía a las personas chinas heredar y habitar viviendas dentro de la ciudad. La mayoría de estos comerciantes, dueños de restaurantes y trabajadores contratados chinos en el barrio chino de San Francisco eran predominantemente hoisaneses y hombres. [20] Por ejemplo, en 1851, la población china reportada en California era de aproximadamente 12.000 hombres y menos de diez mujeres. [26] : 41 Algunos de los primeros inmigrantes trabajaron como mineros o buscadores independientes con la esperanza de hacerse ricos durante la Fiebre del Oro de 1849. Muchos chinos encontraron trabajo trabajando para grandes empresas que buscaban una fuente de mano de obra, la más famosa como parte del Pacífico Central [10] en el Ferrocarril Transcontinental , de 1865 a 1869. [26] : 71–72
El lado oeste del delta del río Perla de Guangdong, de donde emigraron la mayoría de los chinos, se subdividió en muchos distritos distintos y algunos con dialectos distintos. Varias asociaciones de distrito, abiertas a cualquier emigrante de ese distrito o distritos, se formaron en la década de 1850 para actuar como un amortiguador del choque cultural para los inmigrantes recién llegados y para resolver disputas entre sus miembros. Aunque hay algunos desacuerdos sobre qué asociación se formó primero, en 1854, se formaron seis asociaciones de distrito de ese tipo, de diverso tamaño e influencia, y las disputas entre los miembros de diferentes asociaciones se hicieron más frecuentes. Así, en 1862, las seis asociaciones de distrito (comúnmente llamadas las Seis Compañías Chinas, aunque el número de asociaciones miembro varió a lo largo de los años) se unieron para resolver disputas entre distritos. Esto se formalizó en 1882 y se constituyó en 1901 como la Asociación Benevolente Consolidada China (en Stockton Street) para velar por el interés general del pueblo chino que vivía en un mundo occidental hostil. [29] : 1–9
Fundado supuestamente en 1852 o 1853 aproximadamente, [30] el Templo Tin How (Reina del Cielo y Diosa de los Siete Mares) en Waverly Place es el templo chino más antiguo de los Estados Unidos. Está dedicado a la diosa Tin How o Mazu , la Divina Protectora de los marineros, muy venerada por los inmigrantes chinos, especialmente los que llegaban en barco, a San Francisco. El edificio original fue destruido en el terremoto de 1906, y se inauguró en el piso superior de un edificio de cuatro pisos en 125 Waverly Place en 1910.
Después de cerrar en 1955, el templo reabrió sus puertas en 1975, debido al resurgimiento del interés de una nueva población inmigrante tras la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965. [ 31] : 207–209 Otro templo de Mazu , conocido como Templo Ma-Tsu , fue establecido en 1986 por la comunidad taiwanesa estadounidense y afiliado al Templo Chaotian en Taiwán. [32]
La Iglesia Presbiteriana China en Stockton Street tiene sus orígenes en octubre de 1852, cuando el reverendo William Speer , un misionero de Cantón que hablaba cantonés, llegó a trabajar con los inmigrantes chinos en San Francisco. En noviembre de 1853 organizó la primera misión china en los Estados Unidos, que proporcionó ayuda médica muy necesaria y dirigió escuelas diurnas y nocturnas que enseñaban inglés a los inmigrantes chinos. También publicó un periódico chino/inglés, el Oriental , que defendía firmemente a los chinos a medida que el sentimiento antichino comenzaba a crecer en la década de 1850. [33] El edificio original fue destruido por el terremoto, y el edificio de la iglesia actual en 925 Stockton Street se construyó en 1907. [31] : 173–174
Otras denominaciones cristianas siguieron su ejemplo, entre ellas la Iglesia Metodista en Washington Street (fundada en 1870, reconstruida en 1911) y la Primera Iglesia Bautista (fundada en 1880, reconstruida en 1908 en Waverly Place), así como la Iglesia Católica, la Congregacional y la Episcopal. [34] El modelo que siguieron estas primeras misiones fue el de impartir primero clases de inglés y escuelas dominicales. En estas décadas, las únicas clases de inglés disponibles para los inmigrantes chinos eran las que ofrecían estas misiones cristianas. Algunas añadieron hogares de rescate (por ejemplo, de la prostitución), servicios sociales para los enfermos y protección contra la discriminación racial. Con estas tácticas, las primeras misiones e iglesias cristianas en Chinatown ganaron un amplio respeto y nuevos conversos. [29] : 28–34
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En la década de 1850, San Francisco "estaba prácticamente sumergida en formas caucásicas de juego, prostitución y lascivia" . [26] : 57 Durante el último período de la Fiebre del Oro de California , unas pocas prostitutas chinas comenzaron sus negocios sexuales en Chinatown. Además, las principales empresas de prostitución habían sido creadas por el grupo criminal "Tong", que importaba mujeres chinas solteras a San Francisco. [35] Durante la década de 1870 a 1880, la población de trabajadoras sexuales chinas en Chinatown creció rápidamente a más de 1.800, lo que representa el 70% de la población femenina china total. [35]
A mediados del siglo XIX, el acoso policial transformó la geografía urbana y la vida social de las prostitutas chinas. En consecuencia, cientos de prostitutas chinas fueron expulsadas a calles laterales y callejones ocultos al tráfico público. [36] De 1870 a 1874, la legislatura de California criminalizó formalmente a las mujeres asiáticas inmigrantes que fueron transportadas a California. En 1875, el Congreso de los EE. UU. siguió la acción de California y aprobó la Ley Page , que fue la primera restricción legal importante para prohibir la inmigración de mujeres chinas, japonesas y mongolas a Estados Unidos. [37] En 1882, la Ley de Exclusión China declaró que no se permitiría la entrada al país de más inmigrantes cualificados o no cualificados, lo que significaba que muchos chinos y chinoamericanos no podían tener familias en Estados Unidos, porque a sus esposas e hijos se les prohibía inmigrar. [38] Simultáneamente, el discurso público comenzó a acusar a las prostitutas chinas de transmitir enfermedades venéreas. El Dr. Hugh Huger Toland , miembro de la Junta de Salud de San Francisco, informó que los niños y hombres blancos contrajeron enfermedades cuando visitaron "casas de prostitución chinas" en Chinatown, con el fin de advertir a los ciudadanos blancos que se mantuvieran alejados; Toland afirmó que nueve décimas partes de sus pacientes habían frecuentado prostitutas chinas. "Cuando estas personas vienen a verme, les pregunto dónde contrajeron la enfermedad y, por lo general, me dicen que han estado con mujeres chinas". [39] : 12–13 [40] : 27
Todas las grandes ciudades tienen sus barrios bajos y sus localidades donde abundan la suciedad, las enfermedades, el crimen y la miseria; pero, en el mejor aspecto que se le pueda dar a "Chinatown", debe distinguirse, destacarse y superar a todos ellos por el grado extremo de todos estos horribles atributos, la más repugnante consecuencia de la degradación humana que se puede encontrar en este continente. En este sentido, se puede decir con certeza que los seres humanos viven en condiciones (en lo que respecta a su modo de vida y al aire que respiran) apenas un grado superiores a las que viven, respiran y existen las ratas de nuestros muelles y otras alimañas. Y este orden de cosas parece inseparable de la naturaleza misma de la raza, y probablemente debe ser aceptado y soportado -debe ser soportado, si no puede ser curado- restringido y cuidado, tanto como sea posible, con incesante vigilancia, de modo que, cualquier beneficio, "de grado", incluso, que pueda derivarse de tal modificación del mal de su presencia entre nosotros, pueda al menos ser alcanzado, sin atreverse a esperar que pueda haber algún remedio radical para el gran y abrumador mal que la inmigración china ha infligido a este pueblo.
Informe del Comité Especial de la Junta de Supervisores de San Francisco sobre la condición del barrio chino de esa ciudad (1885) [39] : 5
A finales del siglo XIX, la reputación que se le atribuía a Chinatown como lugar de vicio hizo que se convirtiera en un destino turístico que atraía a numerosos trabajadores blancos de clase trabajadora que buscaban el misterio oriental de la cultura china y que buscaban satisfacer sus expectativas y fantasías sobre la suciedad y la depravación. La frecuentación de las prostitutas de Chinatown por parte de los clientes blancos iba más allá de los juegos de azar. Después de atender durante tres décadas tanto a blancos como a solteros chinos, el sector de la prostitución de Chinatown se convirtió en un poderoso interés creado que favorecía a la industria del vicio. [41] A medida que la industria turística crecía, entre los visitantes se incluían miembros de la clase media blanca, lo que empujó a los negocios del vicio a transformarse en una industria del entretenimiento como una forma más respetable de servir a los clientes blancos. [42]
Tras la finalización del ferrocarril transcontinental en 1869, San Francisco vio nacer su industria turística. En la década de 1870 y, con mayor fuerza en las décadas de 1880 y 1890, la reputación exótica e infame de Chinatown comenzó a atraer turistas. [42] Los proveedores de viajes enfatizaban los elementos viciosos de la zona, animando encarecidamente a los visitantes curiosos a que llevaran consigo un guía profesional o una escolta policial para aventurarse en Chinatown. Estos primeros recorridos a menudo incluían recreaciones teatralizadas de la "depravación de los lugareños", a quienes los operadores turísticos pagaban para participar en las recreaciones. [42] Estas recreaciones exacerbaron la percepción de Chinatown como un lugar problemático y lleno de vicios entre los visitantes de San Francisco y los habitantes de San Francisco. [42] [43] El énfasis en el peligro y la depravación de la comunidad ignoró problemas más profundos de pobreza, discriminación racial y problemas de hacinamiento con infraestructuras sobrecargadas. [42] [43]
Ah Toy (18 de mayo de 1829 - 1 de febrero de 1928) fue una prostituta y madama cantonesa [44] en San Francisco durante la Fiebre del Oro de California , y supuestamente la primera prostituta china en San Francisco. [45] Al llegar desde Hong Kong en 1848, [46] se convirtió en la mujer asiática más conocida en la frontera estadounidense . [47] Cuando Ah Toy dejó China para los Estados Unidos , originalmente viajó con su esposo, quien murió durante el viaje. Toy se convirtió en la amante del capitán del barco, quien la llenó de oro, tanto que cuando llegó a San Francisco en la década de 1840, [48] Toy tenía bastante dinero. Al notar las miradas que atraía de los hombres en su nueva ciudad, pensó que pagarían por verla más de cerca. Sus espectáculos de peep shows tuvieron bastante éxito y eventualmente se convirtió en una prostituta de alto precio. En 1850, Toy abrió una cadena de burdeles en 34 y 36 Waverly Place [48] (entonces llamada Pike Street), importando chicas de China en sus adolescencias, veinte y treinta años, así como algunas de tan solo once años, para trabajar en ellos. Sus vecinos en Pike Street, convenientemente conectada con el distrito comercial de San Francisco por Commercial Street, incluían la nueva y elegante "casa de salón" de madame Belle Cora y la cabaña de Fanny Perrier, amante del juez Edward (Ned) McGowan. En 1857, Ah Toy regresó a China como una mujer rica para vivir el resto de sus días con comodidad, [49] pero regresó a California en 1859. Desde 1868 hasta su muerte en 1928, vivió una vida en gran parte tranquila en el condado de Santa Clara , volviendo a la atención pública solo al morir a los 98 años en San José , tres meses antes de su nonagésimo noveno cumpleaños. [50] [51]
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Las relaciones entre Estados Unidos y la China Qing se normalizaron mediante el Tratado de Burlingame de 1868. Entre otras condiciones, el tratado prometía el derecho de libre inmigración y viajes dentro de Estados Unidos para los chinos. Los líderes empresariales veían a China como una fuente abundante de mano de obra barata y celebraron la ratificación del tratado. [52] Pero esto no duró mucho.
Los inmigrantes chinos, en su mayoría hombres, llegaron a los Estados Unidos con la intención de enviar dinero a casa para mantener a sus familias; junto con el alto costo de pagar sus préstamos para viajar, a menudo tenían que aceptar cualquier trabajo que estuviera disponible. Comenzaron a surgir temores entre los trabajadores no chinos de que pudieran ser reemplazados, y aumentó el resentimiento hacia los inmigrantes chinos. [53] Con un amplio desempleo a nivel nacional a raíz del Pánico de 1873 , las tensiones raciales en la ciudad estallaron en disturbios raciales en toda regla. El motín de dos días de San Francisco de 1877 arrasó Chinatown en julio; cuatro personas murieron y se produjeron daños materiales por valor de 100.000 dólares (equivalentes a 2.860.000 dólares en 2023) a empresas de propiedad china. En respuesta a la violencia, se creó la Asociación Benevolente Consolidada China , también conocida como las Seis Compañías Chinas , que surgió de las organizaciones de reclutamiento de mano de obra para diferentes áreas de Guangdong, para proporcionar a la comunidad una voz unificada. Los jefes de estas empresas defendieron a la comunidad china ante la comunidad empresarial en su conjunto y ante el gobierno de la ciudad.
La legislatura estatal de California aprobó varias medidas para restringir los derechos de los inmigrantes chinos, pero éstas fueron en gran medida reemplazadas por los términos del Tratado de Burlingame de 1868. [53]
En 1880, se renegoció el Tratado de Burlingame y Estados Unidos ratificó el Tratado Angell , que permitía restricciones federales a la inmigración china y suspendía temporalmente la inmigración de trabajadores no calificados. El sentimiento antiinmigrante se convirtió en ley federal una vez que el gobierno de los Estados Unidos aprobó la Ley de Exclusión China de 1882: la primera ley de restricción de la inmigración dirigida a un solo grupo étnico. Esta ley, junto con otras leyes de restricción de la inmigración como la Ley Geary , redujo en gran medida el número de chinos permitidos en el país y la ciudad, y en teoría limitó la inmigración china solo a los varones solteros. De hecho, se otorgaron excepciones a las esposas y los hijos menores de los comerciantes ricos; los inmigrantes comprarían o se asociarían en empresas para declararse comerciantes con el fin de traer a sus familias a Estados Unidos. Alternativamente, los posibles inmigrantes podrían convertirse en " hijos de papel " comprando la identidad de los estadounidenses cuya ciudadanía había sido establecida por derecho de nacimiento. [31] : 38–39 Sin embargo, se le atribuye a la Ley de Exclusión la reducción de la población del barrio a un mínimo histórico en la década de 1920.
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Muchos de los primeros inmigrantes chinos que llegaron a San Francisco y otros lugares fueron procesados en Angel Island , en la bahía de San Francisco , que ahora es un parque estatal. A diferencia de Ellis Island, en la costa este, donde los posibles inmigrantes europeos podían ser retenidos hasta una semana, Angel Island solía detener a los inmigrantes chinos durante meses mientras los interrogaban minuciosamente para validar sus documentos. El centro de detención fue renovado en 2005 y 2006 gracias a una subvención federal.
Como en gran parte de San Francisco, a finales del siglo XIX se produjo un período de criminalidad; surgieron muchas tongs dedicadas al contrabando, el juego y la prostitución. A partir de mediados de la década de 1870, surgieron luchas territoriales por empresas delictivas que competían entre sí. A principios de la década de 1880, el término guerra de tongs se utilizaba popularmente para describir estos períodos de violencia en Chinatown. En su apogeo, en las décadas de 1880 y 1890, entre veinte y treinta tongs dirigían casas de juego, burdeles, fumaderos de opio y empresas de trata de esclavos muy rentables en Chinatown. El hacinamiento, la segregación, la corrupción y la falta de control gubernamental contribuyeron a las condiciones que sostuvieron a las tongs criminales hasta principios de la década de 1920.
El aislamiento y la geografía compacta de Chinatown intensificaron la conducta criminal que aterrorizó a la comunidad durante décadas a pesar de los esfuerzos de las Seis Compañías y de los funcionarios de la policía y de la ciudad [54] para frenar la marea. El Departamento de Policía de San Francisco estableció su llamado Escuadrón de Chinatown en la década de 1880, que constaba de seis patrulleros dirigidos por un sargento. Sin embargo, el Escuadrón fue ineficaz en gran medida por diseño. Una investigación publicada en 1901 por la legislatura del estado de California descubrió que el alcalde James D. Phelan y el jefe de policía William P. Sullivan Jr. habían tolerado conscientemente el juego y la prostitución en Chinatown con el interés de aumentar los ingresos municipales, calificando al departamento de policía de "tan apático a la hora de acabar con el horrible sistema de esclavitud existente en Chinatown como para justificar que su comité lo considere criminalmente negligente". [55] Phelan y Sullivan testificaron que se necesitarían entre 180 y 400 policías para hacer cumplir las leyes contra el juego y la prostitución, lo que fue contradicho por el exjefe de policía William J. Biggy , quien dijo que 30 policías "con instrucciones serias" serían suficientes. [56] : 625–630
El barrio chino, tal como está ahora, no puede ser higienizado a menos que sea aniquilado por completo. Debería ser despoblado, sus edificios arrasados por el fuego y sus túneles y sótanos descubiertos. Sus ocupantes deberían ser colonizados en alguna parte distante de la península, donde cada edificio debería ser construido bajo estrictas regulaciones municipales y donde cada violación de las leyes sanitarias podría ser detectada de inmediato. Ya pasó el día en que una ciudad progresista como San Francisco se sintiera obligada a tolerar en su seno una comunidad extranjera, perpetuada en la inmundicia, para la curiosidad de los turistas, la codicia de los abogados y la adoración de los artistas.
Dr. Williamson, Informe anual a la Junta de Salud (citado en 1901) [57]
En marzo de 1900, un hombre nacido en China que había residido durante mucho tiempo en Chinatown fue encontrado muerto de peste bubónica . A la mañana siguiente, todo Chinatown fue puesto en cuarentena y la policía impidió que los "asiáticos" (personas de ascendencia asiática) entraran o salieran. La Junta de Salud de San Francisco comenzó a buscar más casos de peste y comenzó a quemar bienes personales y a desinfectar edificios, calles y alcantarillas en Chinatown. Los estadounidenses de origen chino protestaron y la Asociación Benevolente Consolidada China amenazó con demandas judiciales.
Se levantó la cuarentena, pero las quemas y fumigaciones continuaron. Un tribunal federal dictaminó que los funcionarios de salud pública no podían cerrar Chinatown sin ninguna prueba de que los estadounidenses de origen chino eran más susceptibles a la peste que los estadounidenses de origen anglosajón. [58] [59] [60] [61] [62]
El barrio de Chinatown quedó completamente destruido en el terremoto y el incendio de 1906 que arrasaron la mayor parte de la ciudad. "El incendio se extendió por todo el territorio y Chinatown, para cuya eliminación se han ideado muchos planes, no es más que un recuerdo". Oakland Tribune, abril de 1906. [28] : 33
Los planes para trasladar Chinatown se habían hecho varios años antes del terremoto. En la Convención de Exclusión de los Chinos celebrada en San Francisco en 1901, A. Sbarboro dijo que Chinatown era "sinónimo de enfermedades, suciedad y actos ilegales" que "no nos dan más que malos hábitos y hedores nocivos". [57]
Con Chinatown completamente demolido por el Gran Incendio, que terminó el 21 de abril de 1906, la ciudad aprovechó la oportunidad para sacar a los chinos del antiguo distrito comercial del centro. Ciertos funcionarios de la ciudad y desarrolladores inmobiliarios hicieron planes más formales para trasladar Chinatown al vecindario de Hunters Point en el extremo sur de la ciudad, [63] o incluso más al sur a Daly City . Abe Ruef , el jefe político ampliamente considerado como el poder detrás del alcalde Eugene Schmitz , se invitó a sí mismo a formar parte del Comité de los Cincuenta y, una semana después del final del Gran Incendio, el sábado 27 de abril de 1906, [28] : 61–63 formó un Subcomité adicional para la Reubicación de los Chinos, porque sintió que la tierra era demasiado valiosa para los chinos.
Sin embargo, surgió la oposición de los políticos que temían que la expulsión de los chinos afectaría el lucrativo comercio de San Francisco con los países asiáticos. Además, el gobierno de China también se opuso, y poco después del terremoto, Tsi Chi Chow, el primer secretario de la legación china en Washington, DC, llegó a San Francisco, transmitiendo al gobernador de California George Pardee la oposición de la emperatriz viuda de China, Cixi , al plan. [64] Los representantes, "actuando de manera extraoficial", declararon que "la única manera de expulsar a los chinos del antiguo Barrio Chino sería darles un lugar en otro lugar que fuera aceptable para sus propósitos, cuando estuvieran dispuestos a mudarse". [65] El San Francisco Call lo describió como "una protesta vigorosa" y señaló que, como el sitio del consulado chino era propiedad de la China imperial, la ciudad no podía reasignarlo. [66]
El 10 de mayo de 1906, el subcomité se reunió con representantes de la comunidad china, las Seis Compañías Chinas , quienes dijeron que reconstruirían en sus antiguos barrios de Chinatown o se mudarían al otro lado de la bahía a Oakland, donde la mayoría de los refugiados de Chinatown habían huido. [28] : 65 Otros líderes de la comunidad señalaron que los residentes desplazados podrían no detenerse a reasentarse en Hunters Point, mudándose a otras ciudades de la Costa Oeste como Seattle o Los Ángeles, llevándose consigo la reserva de mano de obra barata. [67] El 8 de julio de 1906, después de 25 reuniones del comité y considerando varios sitios alternativos en la ciudad, el subcomité presentó un informe final declarando su incapacidad para expulsar a los chinos de sus antiguos barrios de Chinatown. [28] : 66 Irónicamente, los planes para reubicar Chinatown fracasaron al final porque los convenios de vivienda restrictivos en otras áreas de la ciudad prohibían a los chinos establecerse en otros lugares. [68] : 92 En cualquier caso, la capacidad de reconstruir sus antiguos barrios de Chinatown fue la primera victoria significativa [69] para la comunidad china en Chinatown. [28] : 83
Incluso cuando el Subcomité estaba terminando su intento de reubicación, los chinos ya estaban reconstruyendo, aunque con edificios de madera temporales que no requerían permisos. El 10 de junio de 1906, se abrieron doce negocios chinos en Chinatown, incluidos un par de cafés. La reconstrucción real no comenzó hasta el 1 de octubre de 1906, cuando la ciudad otorgó 43 permisos de construcción a negocios chinos. Para el momento del primer Año Nuevo chino posterior al terremoto en 1907, se habían completado varias docenas de edificios, utilizando ladrillos viejos que no se quemaron en el fuego, y Chinatown estaba lleno de gente feliz. La reconstrucción de Chinatown se completó más o menos en 1908, un año antes que el resto de la ciudad. [28] : 92–94
Aunque las propuestas de la ciudad para reubicar Chinatown fracasaron, la directiva de reconstruir Chinatown en un distrito atractivo según concepciones orientalizadas y estereotipadas todavía ganó fuerza. [43] Un grupo de comerciantes chinos, incluido Look Tin Eli , nacido en Mendocino , contrató a arquitectos estadounidenses para diseñar en un estilo " oriental " con motivos chinos para promover el turismo en el Chinatown reconstruido. [70] Los resultados de esta estrategia de diseño [71] fueron los edificios con techo de pagoda de los bazares Sing Chong y Sing Fat en las esquinas occidentales de Grant Ave (entonces Dupont St) y California St, que se han convertido en íconos del Chinatown de San Francisco. [31] : 113–115
Esta estrategia de diseño aprovechó la identidad étnica y el exotismo que los urbanistas utilizaron para justificar la reubicación de Chinatown para convertirla en las mismas fuerzas que hicieron de la zona un atractivo destino turístico. [42] [43] Al construir una arquitectura de estilo "oriental", la zona satisfizo la fascinación occidental y la percepción de una identidad china estereotipada. [42] Individuos oportunistas de dentro y fuera de la comunidad china obtuvieron ganancias empresariales de este "turismo étnico" que surgió a principios del siglo XX e impulsó el comercio local. [42] [43]
En noviembre de 1907 se escribió un artículo que ensalzaba las virtudes del "nuevo Chinatown de San Francisco", en el que se elogiaban los nuevos "edificios sustanciales, modernos e ignífugos de ladrillo y piedra... siguiendo el estilo arquitectónico oriental" y se declaraba que "no se toleraría más miseria pintoresca, ni más casas de juego, ni más antros de opio ni lugares públicos de vicio", por orden de las Seis Compañías chinas. Para entonces, habían regresado 5.000 residentes, de los aproximadamente 30.000 que vivían en Chinatown antes del terremoto. [73]
Cuando el terremoto destruyó los edificios de madera de Chinatown, también asestó un duro golpe a las tongs. Las tongs criminales continuaron hasta la década de 1920, cuando los comerciantes chinos legítimos y un escuadrón de Chinatown más capacitado bajo el mando del sargento Jack Manion tomaron la delantera. Manion fue nombrado líder del escuadrón en 1921 y sirvió durante dos décadas. Una legislación más dura contra la prostitución y las drogas acabó con las tongs. [74] El escuadrón de Chinatown fue finalmente disuelto en agosto de 1955 por el jefe de policía George Healey, a petición del influyente periódico Chinese World , que había editorializado que el escuadrón era una "afrenta a los estadounidenses de ascendencia china". [75]
La retórica de un "Nuevo Barrio Chino" oscureció la realidad de los problemas que se perpetuaban en la comunidad, en particular la pobreza, el hacinamiento y la discriminación racial. [43] Aunque los comerciantes chinos lograron reconstruir de una manera atractiva para los turistas, no pudieron influir en los terratenientes, la mayoría de los cuales no eran chinos, para que proporcionaran viviendas adecuadas a los residentes chinos. En una encuesta de 1930 de Community Chest sobre 153 familias de Chinatown, 32 familias, con un promedio de cinco personas cada una, vivían en una habitación cada una; solo 19 familias tenían instalaciones completas de baño, cocina y baño; en promedio, había una cocina para 3,1 familias y un baño para 4,6 familias (o 28,3 personas). Las inadecuadas condiciones de vida en el hacinamiento contribuyeron a una alta tasa de mortalidad de los chinos. Los chinos ya no eran un problema para la ciudad; fueron olvidados. [76] : 61–62
En 1947, Chinatown se había consolidado como un destino turístico central y una comunidad en rápido desarrollo. [42] [43] Empezó a surgir tensión entre los negocios de Chinatown que buscaban modernizarse y los comités de planificación de la ciudad que buscaban mantener el aspecto "oriental" de la zona. [43] De manera similar a la discusión posterior al terremoto, Chinatown siguió siendo un espacio disputado por visiones conflictivas sobre el desarrollo de la zona. En 1947, la Junta de Supervisores propuso un código de construcción que prohibía cambios arquitectónicos en la zona. [43] La oposición a estas iniciativas conservacionistas provino de los dueños de negocios chinos y algunos de los arquitectos que diseñaron los edificios, entre otros. Estas personas consideraban que dichos códigos de construcción o regulaciones arquitectónicas obstaculizaban el progreso de la comunidad y la trataban como un icono étnico estático. [43]
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El famoso restaurante Sam Wo abrió sus puertas en 1912.
En 1925, para la celebración del Jubileo de Diamante de San Francisco, la Asociación de Comerciantes del Centro, la Cámara de Comercio China y el Festival del Jubileo de Diamante de San Francisco recaudaron conjuntamente 18 000 dólares para 43 farolas de calle con forma de dragón que se fundirían en China y se instalarían a lo largo de Grant Avenue, desde Bush Street hasta Broadway. Diseñada por W(alter) D'Arcy Ryan, que también diseñó las farolas "Path of Gold" a lo largo de Market Street , [31] : 124–125, la distintiva farola de 2750 libras (1250 kg), pintada con los colores tradicionales chinos de rojo, dorado y verde, estaba compuesta por una base hexagonal de hierro fundido que sostenía un eje de loto y bambú coronado con dos dragones de aluminio fundido debajo de una linterna de pagoda con campanas y rematada por un techo rojo hexagonal estilizado [77] , todo ello en consonancia con el estilo oriental iniciado por Look Tin Eli (1910). [71] Las nuevas lámparas hicieron de Grant Avenue una de las calles más luminosas de la ciudad por la noche, [76] : 51 a un costo de US$418 (equivalente a $7,300 en 2023) cada una. Desde entonces, los moldes originales se utilizaron para agregar 24 farolas de calle más en forma de dragón en 1996 (distinguibles por la fundición, cuyo nombre y ubicación en Emporia, Kansas, está grabado en una puerta de acceso en la base), y más tarde, PG&E agregó 23 más a lo largo de Pacific. [77] [78]
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Durante la Gran Depresión, se abrieron muchos clubes nocturnos y bares de cócteles en Chinatown. [79] El club nocturno Forbidden City , ubicado en 369 Sutter Street, a las afueras de Chinatown y dirigido por Charlie Low, se convirtió en uno de los lugares de entretenimiento más famosos de San Francisco. [80] Mientras estuvo en funcionamiento, desde fines de la década de 1930 hasta fines de la década de 1950, Forbidden City se ganó una reputación internacional con su exhibición única de actuaciones orientales exóticas de artistas chino-estadounidenses. [81] Otro club popular para turistas y clientes LGBT fue Li Po, que, como Forbidden City, combinaba el entretenimiento occidental con la cultura "oriental". Se anunció en una guía turística de 1939 como un "salón de cócteles jovial e informal de Chinatown" donde uno podía encontrar "amor, pasión y noche". [16] En 2018, todavía estaba en funcionamiento en 916 Grant Avenue. [80]
Para los chinos de Chinatown, la guerra les llegó en septiembre de 1931, cuando Japón atacó la ciudad manchú de Mukden, y se volvió imposible de ignorar en julio de 1937, cuando Japón lanzó una gran ofensiva hacia el sur desde su base en Manchuria hacia el corazón de China. En respuesta, las Seis Compañías chinas convocaron a muchas organizaciones comunitarias, de las cuales se fundó la Asociación de Ayuda a la Guerra de China, para recaudar fondos de las comunidades de Chinatown en todo Estados Unidos para ayudar a los civiles atrapados por la guerra en China. En el Chinatown de San Francisco, un medio popular para recaudar dinero para la ayuda de guerra era a través de los desfiles y fiestas del Tazón de Arroz, donde el llamado a llenar los tazones de arroz de los niños hambrientos víctimas de la guerra en China resonó en la comunidad de Chinatown. Un sello distintivo del desfile del Tazón de Arroz fue la sorprendente escena de un gran número de mujeres chino-americanas con vestidos chinos de moda (el cheongsam) que llevaban una enorme bandera china que se extendía a lo ancho de la calle, sobre la que se arrojaba dinero desde balcones, ventanas y aceras. En el desfile y fiesta del Rice Bowl de 1938, el barrio chino de San Francisco recaudó $55.000; el segundo Rice Bowl en 1940 recaudó $87.000; y el tercero en 1941 recaudó $93.000, todo para ayudar a los civiles a luchar contra el hambre y la guerra en una China devastada por la guerra. [82] : 33–44 [83]
A medida que los estadounidenses de origen chino se hicieron más visibles a la vista del público durante el período previo a la participación de Estados Unidos en la guerra, la imagen negativa de China y de los chinos comenzó a erosionarse.
— K. Scott Wong [82] : 42
Una vez que China se convirtió en un aliado de los EE. UU. en la Segunda Guerra Mundial , comenzó a surgir una imagen positiva de los chinos. En octubre de 1942, Earl Warren , candidato a gobernador de California, escribió: "Como todos los californianos nativos, he albergado durante toda mi vida un sentimiento cálido y cordial por el pueblo chino". [82] : 89 En su gira de buena voluntad por los EE. UU. que comenzó en febrero de 1943, Madame Chiang Kai Shek probablemente hizo más para cambiar la actitud estadounidense hacia el pueblo chino que cualquier otra persona. [31] : 53–54 Fue recibida por la Primera Dama y el Presidente Franklin D. Roosevelt ; fue la segunda mujer y la primera china en dirigirse al Congreso de los EE. UU. El público estadounidense la abrazó con respeto y amabilidad, lo que contrasta marcadamente con el trato a la mayoría de los inmigrantes chinos y los chino-estadounidenses. [82] : 89–109 Para los chinos en Chinatown, se convirtió en un ícono de los años de guerra. [84]
En diciembre de 1943, en reconocimiento del importante papel de China como aliado en la guerra, la Ley de Exclusión China fue derogada por la Ley Magnuson , que permitía la naturalización pero restringía a los inmigrantes chinos a una pequeña cuota anual de 105 nuevas visas de entrada. La derogación de la Ley de Exclusión y otras leyes de restricción de la inmigración, junto con la aprobación de la Ley de Novias de Guerra en diciembre de 1945, permitió a los veteranos chino-estadounidenses traer a sus familias fuera de las cuotas nacionales y condujo a un importante auge demográfico en la zona durante la década de 1950. Sin embargo, las estrictas cuotas para la nueva inmigración desde China todavía se aplicaban hasta que se aprobó la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 .
En el caso emblemático de 1948 de Shelley v. Kraemer , la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó sin disenso que hacer cumplir los pactos racialmente restrictivos en los títulos de propiedad viola la Cláusula de Igual Protección de la Decimocuarta Enmienda y, por lo tanto, dichos pactos no son ejecutables en los tribunales, lo que levantó los muros invisibles alrededor de Chinatown, [76] lo que permitió que algunos estadounidenses de origen chino se mudaran del gueto dorado [85] a otros barrios de la ciudad y ganaran un punto de apoyo en la clase media. Veinte años después, dichos pactos racialmente restrictivos fueron prohibidos en la Ley de Vivienda Justa de 1968 .
El artista de San Francisco Frank Wong creó dioramas en miniatura que representan Chinatown durante las décadas de 1930 y 1940. [86] En 2004, Wong donó siete miniaturas de escenas de Chinatown, tituladas "The Chinatown Miniatures Collection", a la Sociedad Histórica China de Estados Unidos (CHSA). [87] Los dioramas están en exhibición permanente en la Galería Principal de la CHSA. [86] [87] [88]
En la década de 1960, el cambio de las cuotas nacionales de inmigración infrautilizadas trajo otra gran ola de inmigrantes, en su mayoría de Hong Kong. Esto hizo que el barrio chino de San Francisco pasara de ser predominantemente de habla hlay yip wah ( sze yup o hoisan wah ) a ser de habla sam yup wah ( cantonés estándar). Durante la misma década, muchas tiendas se trasladaron de Grant Avenue a Stockton Street, atraídas por los alquileres más bajos y el mejor transporte que permitía la línea de trolebús Muni 30-Stockton . [89]
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Había zonas en las que muchos chinos del norte de California que vivían fuera de Chinatown de San Francisco podían mantener pequeñas comunidades o negocios individuales. No obstante, los derechos históricos de los propietarios de propiedades a ceder o vender sus propiedades a quien quisieran se ejercieron lo suficiente como para evitar que la comunidad china se extendiera. Sin embargo, en 1948, Shelley v. Kraemer , la Corte Suprema había dictaminado que los pactos racialmente restrictivos en las escrituras no eran ejecutables en los tribunales debido a la cláusula de protección igualitaria de la 14.ª enmienda; y en 1968, la Ley de Vivienda Justa prohibió los pactos racialmente restrictivos. Este fallo y ley permitieron la ampliación de Chinatown y un aumento de la población china de la ciudad. Al mismo tiempo, la disminución de la población blanca de la ciudad como resultado de la Huida Blanca se combinó para cambiar la demografía de la ciudad. Los barrios que alguna vez fueron predominantemente blancos, como el Distrito Richmond y el Distrito Sunset y en otros suburbios del Área de la Bahía de San Francisco, se convirtieron en centros de nuevas comunidades de inmigrantes chinos.
Hasta 1979, Estados Unidos reconoció a la República de China en Taiwán como el único gobierno legítimo de toda China, y la emigración desde Taiwán se contabilizó bajo el mismo grupo que la de China continental, desde la que existió poca emigración a los Estados Unidos a partir de 1949. En 1979, la apertura de la República Popular China y la ruptura de las relaciones diplomáticas con la República de China condujeron a la aprobación de la Ley de Relaciones con Taiwán , que colocó a Taiwán bajo un grupo de inmigración separado de la República Popular China. Como resultado de la Ley de Inmigración de 1990 , la emigración desde Hong Kong también se consideró una jurisdicción separada para el propósito de registrar tales estadísticas. Por lo tanto, los emigrantes de habla mandarín de Taiwán comenzaron a llegar al Área de la Bahía, y han tendido a establecerse en los suburbios de Millbrae , Cupertino , Milpitas , Mountain View e incluso San José , evitando San Francisco y los barrios chinos de Oakland. [ cita requerida ]
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Con estos cambios se produjo un debilitamiento del control tradicional de los Tong sobre la vida china. Los grupos chinos más nuevos a menudo provenían de áreas fuera del control de los Tong, por lo que la influencia de los Tong y los grupos criminales asociados con ellos, como las Tríadas , se debilitó en Chinatown y la comunidad china. [ cita requerida ] Sin embargo, la presencia de las pandillas asiáticas siguió siendo significativa en la comunidad inmigrante, y en el verano de 1977, una rivalidad en curso entre dos pandillas callejeras, los Wah Ching y los Joe Boys , estalló en violencia y derramamiento de sangre, que culminó en una ola de tiroteos en el restaurante Golden Dragon en Washington Street. Cinco personas murieron y once resultaron heridas, ninguna de las cuales era miembro de la pandilla. El incidente se ha conocido infamemente como la masacre del Dragón Dorado . Cinco perpetradores, que eran miembros de la pandilla Joe Boys , fueron condenados por cargos de asesinato y agresión y fueron sentenciados a prisión. [90] El Golden Dragon cerró en enero de 2006 debido a violaciones de salud, y luego reabrió como el Imperial Palace Restaurant. [91]
Otros actos de violencia notorios han tenido lugar en Chinatown desde 1977. A las 2 am del 14 de mayo de 1990, los residentes de San Francisco que acababan de salir de The Purple Onion , un club nocturno ubicado donde Chinatown limita con North Beach , fueron baleados cuando ingresaban a sus autos. Michael Bit Chen Wu, de 35 años, murió y otras seis personas resultaron heridas, entre ellas una mujer embarazada gravemente herida. [92] En junio de 1998, se realizaron disparos en Chinese Playground , hiriendo a seis adolescentes, tres de ellos de gravedad. Un joven de 16 años fue arrestado por el tiroteo, que se cree que estaba relacionado con pandillas. [93] El 27 de febrero de 2006, Allen Leung fue asesinado a tiros en su negocio en Jackson Street; [94] Raymond "Shrimp Boy" Chow , quien sucedió a Leung como jefe de Ghee Kung Tong , fue condenado más tarde en 2016 por solicitar el asesinato de Leung como consecuencia de la investigación de corrupción de Leland Yee , [95] y Raymond "Skinny Ray" Lei fue acusado de cometer el asesinato en 2017. [96]
En los años 70, cuando resurgió la mala reputación de Chinatown con la publicidad de los crímenes de pandillas y el continuo abandono de las viviendas precarias de la zona, el turismo comenzó a declinar. Los visitantes percibían la zona como un "gueto" que llevaba sus negocios comerciales a otra parte. [97] Mientras la industria turística de Chinatown sufría, la economía de toda la zona, que alguna vez fue estable, sufría. [97] Para contrarrestar esta imagen, las Seis Compañías Chinas y otros comerciantes chinos comenzaron a enfatizar fuertemente la seguridad y el atractivo de visitar la zona. [98] Estos esfuerzos de marketing, junto con iniciativas más discretas para mejorar las condiciones de los residentes a lo largo de los años 70, permitieron que la economía dependiente del turismo de la zona siguiera funcionando. [98] Una dinámica similar de líderes de la zona que abordaban internamente los problemas sociales mientras mantenían externamente el atractivo comercial para el turismo continuó hasta fines del siglo XX. [98] Sin embargo, hoy en día el Barrio Chino de San Francisco se está reduciendo y enfrenta una amenaza existencial a su supervivencia, debido a los males macroeconómicos que afectan al centro y a San Francisco en su conjunto, además del envejecimiento de su infraestructura y de sus habitantes residenciales. [99]
El barrio chino de San Francisco es el hogar de la Asociación Benevolente Consolidada China (conocida como las Seis Compañías Chinas ), que es la organización paraguas para las asociaciones regionales y familiares chinas locales en este barrio chino. Ha generado logias en otros barrios chinos del oeste de Estados Unidos a fines del siglo XIX y principios del XX, incluidos Chinatown, Los Ángeles y Chinatown, Portland .
El Centro Cultural Chino es una organización comunitaria sin fines de lucro ubicada en el tercer piso del Hilton San Francisco Financial District , frente a la calle Kearny desde Portsmouth Square. El Centro promueve exhibiciones sobre la vida china en los Estados Unidos y organiza recorridos por la zona. La Sociedad Histórica China de Estados Unidos está ubicada en un edificio diseñado por Julia Morgan como una YWCA, en 965 Clay.
En la década de 1950, [100] : 71–73 durante la guerra de Corea, varios líderes chino-estadounidenses, encabezados por WK Wong, [101] organizaron el Festival y Desfile del Año Nuevo Chino de San Francisco , [102] que incluía espectáculos de arte, bailes callejeros, artes marciales, música y un desfile de moda. El desfile de 1953 fue encabezado por el veterano de la guerra de Corea, Joe Wong, y contó con la reina del festival Miss Chinatown y el dragón. [102] : 29 En 1958, la reina del festival se había ampliado formalmente al concurso de "Miss Chinatown USA". [102] : 56 En 1994, alrededor de 120 estadounidenses asiáticos queer se unieron al desfile anual, que fue la primera vez que la comunidad queer asiático-estadounidense apareció en público y ganó la aceptación de la sociedad chino-estadounidense. [103]
El Festival de la Luna de Otoño anual del Barrio Chino de San Francisco celebra el cambio de estación y la oportunidad de dar gracias por una abundante cosecha de verano. El Festival de la Luna se celebra popularmente en toda China y los países vecinos cada año, con bazares locales, entretenimiento y pasteles de luna , un pastel relleno de pasta de frijoles dulces y huevo. El festival se lleva a cabo todos los años a mediados de septiembre y es gratuito para el público.
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Chinatown es frecuentemente el escenario de procesiones fúnebres tradicionales chinas, donde una banda de música (que toca canciones occidentales como Nearer, My God, to Thee ) recorre la calle con una escolta en motocicleta. [104] La banda es seguida por un automóvil que muestra una imagen del difunto (similar a la costumbre china de desfilar un pergamino con su nombre por el pueblo), y el coche fúnebre y los dolientes, que luego generalmente viajan a Colma al sur de San Francisco para el funeral propiamente dicho. [105] Por regulación sindical, la ruta de la procesión comienza en la morgue de Green Street y continúa por Stockton Street durante seis cuadras y regresa a Grant Avenue, demorando aproximadamente una hora. [104]
El Centro de Desarrollo Comunitario de Chinatown es una organización formada en 1977 tras la fusión del Centro de Recursos de Chinatown y la Corporación de Vivienda Comunitaria China. [106] La organización fue fundada por Gordon Chin, quien se desempeñó como director ejecutivo desde 1977 hasta que fue reemplazado por el subdirector de la organización, el reverendo Norman Fong, el 1 de octubre de 2011. La organización aboga y brinda servicios al barrio chino de San Francisco. También han creado muchos grupos, siendo el más notable el Proyecto de Empoderamiento Juvenil Adopt-An-Alleyway , [107] y han participado en muchos programas para inquilinos. [108]
En las elecciones de la Junta de Supervisores de toda la ciudad, Chinatown forma parte del Distrito Tres y en 2014 representó el 44% de los votantes registrados y los votos emitidos. [15] Los dos principales periódicos leídos entre los residentes son Sing Tao Daily y World Journal . [15]
Los restaurantes del barrio chino de San Francisco se consideran la cuna de la cocina china americanizada, como platos como el chop suey, y también la introducción y popularización del dim sum entre los gustos estadounidenses, ya que sus casas de té dim sum son una importante atracción turística. Johnny Kan fue el propietario de uno de los primeros restaurantes chinos de estilo moderno, que abrió sus puertas en 1953. Muchos de los restaurantes del distrito han aparecido en programas de televisión sobre cocina china , como Martin Yan - Quick & Easy de Martin Yan .
Chinatown ha servido como escenario para varias películas, programas de televisión, obras de teatro y documentales, entre ellos The Maltese Falcon , Flower Drum Song , What's Up, Doc?, Chan Is Missing , Chinatown Kid , Big Trouble in Little China , The Presidio , The Dead Pool , Jackie Chan Adventures , The Pursuit of Happyness , Godzilla , Warrior y Shang-Chi and the Legend of the Ten Rings .
En esta zona crecieron destacados escritores chino-estadounidenses, como Russell Leong . Contrariamente a la creencia popular, aunque la escritora chino-estadounidense Amy Tan se inspiró en Chinatown y su cultura para la base de su libro The Joy Luck Club y la película posterior , no creció en esta zona; nació y creció en Oakland. [109] El notable jugador de baloncesto de la década de 1940 Willie "Woo Woo" Wong , que destacó en las escuelas locales, la universidad y los equipos profesionales, nació y creció jugando al baloncesto allí; un patio de recreo local lleva su nombre. [110] [111] [112] El actor y artista marcial Bruce Lee , que nació en el Hospital Chino de San Francisco antes de regresar a Hong Kong tres meses después, regresó a los Estados Unidos a la edad de dieciocho años y residió en el Chinatown de San Francisco durante los primeros meses antes de mudarse a Seattle . [ cita requerida ]
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Los tranvías de San Francisco han prestado servicio a zonas de Chinatown desde hace mucho tiempo; el sistema moderno da servicio a las secciones sur (a lo largo de California Street) y oeste (a lo largo de Powell Street) del barrio.
El túnel de Stockton Street se completó en 1914 y trajo el servicio de tranvía de San Francisco Municipal Railway a Stockton Street. Después de que se quitaron las vías, se realizó el mantenimiento de los cables aéreos y los autobuses reemplazaron a los tranvías a lo largo de la ruta. Las líneas 30 Stockton y 45 Union-Stockton se encuentran entre las más transitadas del sistema. [ cita requerida ] El servicio ferroviario moderno ha regresado en forma de la estación Chinatown tras la finalización del metro central de Muni .
El túnel Broadway se completó en 1952 y estaba destinado a servir como conexión entre la autopista Embarcadero y la autopista Central . Estos planes no se materializaron debido a las revueltas en las carreteras de la época. [ cita requerida ] El túnel actualmente sirve para conectar Chinatown con Russian Hill y Van Ness Avenue al oeste.
En la década de 1980, los comerciantes de Chinatown se opusieron a la eliminación de la autopista Embarcadero, pero estas objeciones fueron revocadas después de que fuera dañada en el terremoto de Loma Prieta de 1989. [ 113] [114] Según el San Francisco Chronicle , la activista Rose Pak "convenció casi sin ayuda a la ciudad para que construyera" el proyecto del Metro Central de 1.500 millones de dólares para compensar a Chinatown por la demolición de la autopista. [115]
El recorrido panorámico de 49 millas pasa por Chinatown, con especial atención a la esquina de Grant y Clay.
El 20 de octubre de 2022, la estación Chinatown se mostró por primera vez al público después de años de desarrollo, con promesas de que la estación estaría terminada en algún momento de enero. Se inauguró con un lanzamiento suave como parte de un servicio de transporte el 12 de noviembre de 2022, presentando dos nuevas estaciones de metro en el centro de la ciudad antes de conectarse oficialmente a la línea T Third Street el 7 de enero de 2023. [116]
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Portal de Estados UnidosEn el barrio chino de San Francisco, el centro de negocios de propiedad china más antiguo de Estados Unidos, los carteles de vacantes salpican los establecimientos de comida, las tiendas de regalos y los puestos de hierbas del distrito. Y en un barrio chino al otro lado de la bahía de San Francisco, en Oakland, los grafitis desenfrenados en las fachadas de las tiendas y el miedo a los robos enfrían el bullicio diario de las compras de comestibles en las aceras.
Chinatown, definido aproximadamente como el rectángulo formado por las calles Kearny, Powell, Broadway y Bush...
La edad media de [Chinatown] es de 50 años, más que en cualquier otro barrio, según el Departamento de Planificación de la ciudad, que analizó los datos del censo de 2009 a 2013. El ingreso familiar medio es de $20,000, en comparación con casi $76,000 en toda la ciudad, encontró el Departamento de Planificación. El veintinueve por ciento de los residentes vive por debajo de la línea de pobreza federal. Los inmigrantes chinos que ganan dinero tienden a abandonar el barrio, mudándose al Distrito Richmond, Sunset o los suburbios. ... la mayoría de los residentes de Chinatown son hablantes monolingües de mandarín o cantonés, incluso aquellos que han vivido en los Estados Unidos durante años ...
(de la pág. iii) Muros invisibles pero muy reales separan la vida de Chinatown de la de la ciudad que lo rodea.
En el barrio chino de San Francisco, el centro de negocios de propiedad china más antiguo de Estados Unidos, los carteles de vacantes salpican los establecimientos de comida, las tiendas de regalos y los puestos de hierbas del distrito. Y en un barrio chino al otro lado de la bahía de San Francisco, en Oakland, los grafitis desenfrenados en las fachadas de las tiendas y el miedo a los robos enfrían el bullicio diario de las compras de comestibles en las aceras.
WK Wong: 'Sí, fue mi idea iniciar una celebración pública del Año Nuevo chino en San Francisco en 1953'...
Un funeral en Chinatown se hace a la antigua usanza, con una banda de música, lenta y solemne, marchando en tres filas durante seis cuadras por Stockton Street y de regreso por Grant, siempre en el carril de tráfico con una escolta en motocicleta. El punto de partida es Green Street Mortuary [...] Cada procesión fúnebre dura aproximadamente una hora, a menudo comienza con "El día de la resurrección" y termina con "Más cerca, Dios mío, de ti".
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