Semana Santa en Palma de Mallorca

[cita requerida] Con la aparición de las nuevas cofradías a partir del XX no aparecieron muestras de una mejor organización hasta los años cincuenta, cuando empezó a haber contactos entre las cofradías de la ciudad para organizar nuevas procesiones y establecer criterios comunes.

Ya entonces es manifiesta la presencia de penitentes que se flagelaban durante el recorrido, con la cabeza cubierta para preservar el anonimato del pecador.

Por otro lado, ya dentro del XVIII , los cofrades sustituyeron su vestimenta blanca por negra.

[3]​ En el siglo XVIII, en el Viernes Santo se popularizó la meditación de las escenas del Vía Crucis en las funciones a las iglesias, el Descendimiento y el Entierro.

La Semana Santa de Palma, por lo tanto, pasó a estar formada por una sola cofradía, hecho que no se revertiría hasta 1902.

[5]​ Desaparecidos definitivamente los gremios, la decadencia continuó, y el trienio esparterista (1841-43) comportó oposición por parte de las autoridades civiles.

Siguió este trienio una recuperación durante los últimos años de Isabel II que fue clave por el nuevo carácter que acabaría para adquirir la celebración: con la voluntad de renovar la procesión de Jueves Santo, se pintaron nuevos estandartes (obra de los pintores Gabriel Reiners, Joan Mestre, Francesc Parietti y Ricard Ankerman) y se hicieron nuevas imágenes, para sustituir las antiguas perdidas, vendidas o en mal estado, todas de una sola figura y portadas en andas por cuatro personas:[3]​ De estas imágenes, actualmente las tres primeras salen a las procesiones cada año, pero la primera es la única que todavía es portada en andas, la manera tradicional.

Ya definitivamente el 1875 se restableció la normalidad en las celebraciones de Semana Santa durante la Restauración Borbónica, y creció el número de procesiones realizadas: el 1877 ya hubo procesión en la Catedral el Domingo del Ramos, con ramos y palmas.

Sin embargo, empezaron a aparecer más procesiones, en las cuales solamente participaba la cofradía titular y alguna invitada.

[3]​ Hasta entonces, las imágenes que se sacaban eran de imaginería mallorquina, de una sola figura y portadas en andas por cuatro personas, si bien se habían empezado a introducir las ruedas.

[10]​ Este cambio comportó un aumento muy importante en la participación e impidió que esta tradición entrara en crisis.

Fue un hito histórico, ya que, se convirtió así en la primera imagen de una cofradía penitencial y procesional en recibir este reconocimiento en Mallorca.

En esta procesión participan tres miembros de cada cofradía que acompañan a su estandarte.

[25]​ Más tarde, la Cofradía del Santo Cristo de la Agonía modificó su procesión, y Santa Mónica y la Soledad se unificaron en una sola procesión que alternaba cada año la salida de una parroquia con el final en la otra.

[23]​ Por otro lado, en la Iglesia de la Sangre, se hace el davallament del Santo Cristo de la Sangre, el cual, provoca una gran afluencia e interés popular, preparándolo para la procesión del posterior día.

En el 2023, se ha vuelto a cambiar parte de su recorrido y finalmente finaliza en las Ramblas.

[26]​ Su origen se remonta al siglo xv, cuando la Cofradía de la Sangre la creó para recoger limosnas en beneficio del Hospital General.

A partir del siglo xvi, se añadieron gremios y cofradías portando imágenes relacionadas con la pasión de Jesús.

[28]​ Por la tarde se celebra la procesión del Santo Entierro, en la que participan todas las cofradías de la ciudad.

[19]​ A continuación, en el siglo xix se crearon nuevas procesiones por diferentes barrios de la ciudad.

[2]​[19]​ Actualmente sale de San Francisco y acaba en la Iglesia del Socorro.

[29]​ La Junta Rectora, en el debate ideológico sobre el carácter de las procesiones palmesanes, generalmente ha tenido un posicionamiento favorable a la tradición mallorquina y opuesta a la incorporación de elementos foráneos.

[30]​[31]​ Tradicionalmente, las procesiones mallorquinas tienen un carácter austero, silencioso y sereno, lejos del espectáculo, como lo prueba el hecho que los pasos tradicionales eran imágenes de dimensiones reducidas y portadas en andas por cuatro personas.