Josué 7

[7]​ Fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo fueron encontrados entre los Rollos del Mar Muerto incluyendo 4Q47 (4QJosha; 200-100 AEC) con los versículos 12-17 existentes.[11]​ Los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (originalmente se hizo en los últimos siglos AEC) incluyen el Codex Vaticanus ('B;El capítulo 7 tiene la siguiente estructura quiastica:[19]​ Después de la triunfante conquista de Jericó, surge que el herem («prohibición») sobre Jericó no fue completamente ejecutado por los israelitas (7:1), indicado por la palabra 'quebrantar la fe' para significar 'rebelión contra Dios' que trae severo castigo (cf.1 Crónicas 10:13-14) y toda la nación se ve afectada por el pecado de una persona (Achán).[20]​.[20]​ Mientras que el relato de los temerosos espías a Moisés (Deuteronomio 1:28) dio paso a una falsa confianza que resultó en una ignominiosa derrota (Deuteronomio 1: 41-45), esta vez el mensaje de los espías dio lugar a una falsa confianza (desconociendo el pecado de Acán) que resultó en una derrota similar, y en ambos casos los corazones del pueblo 'se derriten' (Deuteronomio 1:28; Josué 7:5) ante la aparente invencibilidad del enemigo, porque YHWH retira su presencia de ellos (Deuteronomio 1:42; Josué 7:12).[30]​ Hay que encontrar al culpable porque, de lo contrario, todo Israel debe cargar con la culpa.[30]​ La llamada a la 'probidad ante Dios', y la 'solemnidad del compromiso', también se encuentra en el Nuevo Testamento (Hechos 5:1-11).Tras la victoria en Jericó, un israelita, Acán, violó la ley del anatema al apropiarse parte del botín reservado a Dios, lo que provocó que el pueblo perdiera el favor divino.Solo tras la identificación y castigo de Acán, Israel pudo reanudar su avance.