El armanismo y la ariosofía son sistemas ideológicos esotéricos que fueron desarrollados en gran parte por Guido von List y Jörg Lanz von Liebenfels , respectivamente, en Austria entre 1890 y 1930. El término 'ariosofía', que se traduce como sabiduría de los arios , fue inventado por Lanz von Liebenfels en 1915, y durante la década de 1920, se convirtió en el nombre de su doctrina. Para la investigación sobre el tema, como el libro de Nicholas Goodrick-Clarke Las raíces ocultas del nazismo , el término 'ariosofía' se usa genéricamente para describir las teorías arias/esotéricas que constituyeron un subconjunto del ' Völkische Bewegung '. [1] Este uso más amplio de la palabra es retrospectivo y no era generalmente corriente entre los propios esoteristas. De hecho, List llamó a su doctrina «armanismo», mientras que Lanz utilizó los términos «teozoología» y «ariocristianismo» antes de la Primera Guerra Mundial .
Las ideas de Von List y Lanz von Liebenfels fueron parte de un renacimiento ocultista general que ocurrió en Austria y Alemania a fines del siglo XIX y principios del XX; un renacimiento que se inspiró vagamente en el paganismo germánico histórico , la filosofía holística y el cristianismo , así como en conceptos esotéricos que fueron influenciados por el romanticismo alemán y la teosofía . La conexión entre esta forma de misticismo germánico y la cultura germánica histórica es evidente en la fascinación de los místicos por las runas , en la forma de las runas Armanen de Guido von List .
La ideología sobre la raza aria (en el sentido de los indoeuropeos ), los símbolos rúnicos, la esvástica y, a veces, el ocultismo son elementos importantes de la ariosofía. En 1899, como muy pronto, o en 1900, como muy tarde, las nociones esotéricas entraron en el pensamiento de Guido von List. [2] En abril de 1903, envió su manuscrito, proponiendo lo que Goodrick-Clarke llama una "pseudociencia monumental" sobre la antigua fe alemana, a la Academia Imperial de Ciencias de Viena [3] en adelante. Estas ideas ariosóficas (junto con la teosofía e influenciadas por ella ) contribuyeron significativamente a una contracultura oculta en Alemania y Austria. Un interés histórico en este tema ha surgido de la relación ideológica entre la ariosofía y el nazismo , y es obvio en títulos de libros como:
Sin embargo, el estudio exhaustivo de Goodrick-Clarke encuentra poca evidencia de influencia directa, excepto en el caso del altamente idiosincrásico mito alemán antiguo que fue elaborado por el "clarividente" SS - Brigadeführer Karl Maria Wiligut , [Nota 1] cuyas consecuencias prácticas fueron, primero, la incorporación del simbolismo de Wiligut en las ceremonias de un círculo de élite dentro de la SS; y, en segundo lugar, la censura oficial de aquellos ocultistas y magos rúnicos a quienes Wiligut estigmatizó como herejes, lo que puede haber persuadido a Heinrich Himmler a ordenar el internamiento de varios de ellos. [Nota 2] El otro caso más notable es el Ahnenerbe de Himmler . (Para el debate sobre las relaciones directas con la ideología nazi, véase Aspectos religiosos del nazismo .) Goodrick-Clarke examina qué evidencia hay de influencias sobre Hitler y otros nazis, pero concluye que "la ariosofía es un síntoma, más que una influencia, en la forma en que anticipó el nazismo". [7]
Aunque una definición amplia del término "ariosofía" es útil para algunos propósitos, varios de los autores posteriores, incluidos Ellegaard Ellerbek, Philipp Stauff y Günther Kirchoff, pueden describirse con mayor exactitud como cultivadores del armanismo de List. [8] En un enfoque menos amplio, también se podría tratar el ocultismo rúnico por separado. Aunque las runas de Armanen se remontan a List, Rudolf John Gorsleben se distinguió de otros escritores völkisch al hacer que la importancia esotérica de las runas fuera central para su visión del mundo. Por lo tanto, Goodrick-Clarke se refiere a la doctrina de Kummer y Gorsleben y sus seguidores como ocultismo rúnico, una descripción que también se ajusta al trabajo ecléctico de Karl Spiesberger . Friedrich Bernhard Marby y Siegfried Adolf Kummer desarrollaron sistemas altamente prácticos [ se necesita más explicación ] de ocultismo rúnico, influenciados principalmente por List . [9] También son dignos de mención Peryt Shou , el novelista ocultista; A. Frank Glahn , conocido sobre todo por su técnica de radiestesia con péndulo ; Rudolf von Sebottendorff y Walter Nauhaus, que fundaron la Sociedad Thule ; y Karl Maria Wiligut, que fue el ocultista más notable que trabajó para las SS .
Las organizaciones incluyen: la Sociedad Guido von List , la Alta Orden Armanen , el Club Lumen, el Ordo Novi Templi , el Germanenorden (en el que ocurrió un cisma) y la Sociedad Thule.
Guido von List elaboró una religión racial basada en el concepto de renunciar al credo semítico impuesto del cristianismo y regresar a las religiones nativas de los antiguos indoeuropeos (List prefería el término equivalente Ario-Germanen o 'ario-germánicos'). Reconoció la distinción teórica entre la lengua protoindoeuropea y su hija , la lengua protogermánica , pero con frecuencia la oscureció por su tendencia a tratarlas como una única entidad de larga duración (aunque este marco también se utiliza en lingüística como la lengua madre germánica ). [10] En esto, fue fuertemente influenciado por el pensamiento teosófico de Madame Blavatsky , que mezcló con sus propias creencias altamente originales, fundadas en el paganismo germánico. [11]
Antes de dedicarse al ocultismo, Guido List había escrito artículos para periódicos nacionalistas alemanes en Austria, así como cuatro novelas históricas y tres obras de teatro, algunas de las cuales estaban "ambientadas en la Alemania tribal" antes de la llegada del cristianismo. [12] También había escrito un ensayo antisemita en 1895. List adoptó el aristocrático von entre 1903 y 1907.
List denominó su doctrina armanismo en honor a los Armanen , supuestamente un grupo de reyes-sacerdotes de la antigua nación ariogermánica. Afirmaba que este nombre alemán había sido latinizado en el nombre tribal Herminones mencionado en Tácito , y que en realidad significaba los herederos del rey-sol: un estamento de intelectuales que estaban organizados en un sacerdocio llamado Armanenschaft . [13]
Su concepción de la religión original de las tribus germánicas era una forma de adoración al sol , con sus reyes-sacerdotes (similares a los goði islandeses ) como gobernantes legendarios de la antigua Alemania . La instrucción religiosa se impartía en dos niveles. La doctrina esotérica (armanismo) se ocupaba de los misterios secretos de la gnosis , reservada a la élite iniciada, mientras que la doctrina exotérica ( wotanismo ) tomaba la forma de mitos populares destinados a las clases sociales más bajas. [14]
List creía que la transición del wotanismo al cristianismo se había producido sin problemas bajo la dirección de los poetas escaldos , de modo que las costumbres, festivales y nombres nativos se conservaron bajo un barniz cristiano y solo necesitaban ser "decodificados" de nuevo en sus formas paganas. [15] Esta fusión pacífica de las dos religiones se había visto interrumpida por las conversiones forzosas bajo el "sangriento Carlomagno , el matador de los sajones ". [16] List afirmó que el dominio de la Iglesia católica romana en Austria-Hungría constituía una ocupación continua de las tribus germánicas por parte del imperio romano , aunque ahora en forma religiosa, y una persecución continua de la antigua religión de los pueblos germánicos y celtas .
También creía en los poderes mágicos de las antiguas runas . A partir de 1891 afirmó que la heráldica se basaba en un sistema de runas codificadas, de modo que los dispositivos heráldicos transmitían una herencia secreta en forma críptica. En abril de 1903, presentó un artículo sobre la supuesta protolengua aria a la Academia Imperial de Ciencias de Viena. Su punto culminante era una interpretación mística y oculta del alfabeto rúnico, que se convirtió en la piedra angular de su ideología. Aunque el artículo fue rechazado por la academia, más tarde sería ampliado por List y se convirtió en su obra maestra final , un tratamiento integral de sus teorías lingüísticas e históricas, publicado en 1914 como Die Ursprache der Ario-Germanen und ihre Mysteriensprache ( La protolengua de los ariogermánicos y su lenguaje misterioso ).
La doctrina de List ha sido descrita como gnóstica , panteísta y deísta . [17] En su núcleo está la unión mística de Dios, el hombre y la naturaleza. El wotanismo enseña que Dios habita dentro del espíritu humano individual como una fuente interna de poder mágico, pero también es inmanente dentro de la naturaleza a través de las leyes primarias que gobiernan los ciclos de crecimiento, decadencia y renovación. List rechaza explícitamente un dualismo mente-cuerpo de espíritu versus materia, o de Dios sobre o contra la naturaleza. Por lo tanto, la humanidad es una con el universo, lo que implica la obligación de vivir de acuerdo con la naturaleza. Pero el ego humano individual no busca fusionarse con el cosmos. "El hombre es un agente separado, necesario para la finalización o perfección de la 'obra de Dios'". [18] Al ser inmortal, el ego pasa por reencarnaciones sucesivas hasta que supera todos los obstáculos a su propósito. List previó las consecuencias eventuales de esto en una futura utopía en la Tierra, que identificó con el prometido Valhalla , un mundo de héroes victoriosos:
Así, en el transcurso de incontables generaciones, todos los hombres se convertirán en Einherjar y se alcanzará ese estado –querido y predestinado por la divinidad– de libertad, igualdad y fraternidad generales. Este es el estado que los sociólogos anhelan y que los socialistas quieren lograr por medios falsos, porque no son capaces de comprender el concepto esotérico que se esconde en la tríada: libertad, igualdad y fraternidad, un concepto que primero debe madurar y madurar para que algún día pueda ser recogido como una fruta del Árbol del Mundo . [19]
List estaba familiarizado con la noción cíclica del tiempo, que encontró en la mitología nórdica y en la adaptación teosófica de los ciclos temporales hindúes . Ya había hecho uso de ritmos cósmicos en su periodismo temprano sobre paisajes naturales. [20] En sus obras posteriores, [Nota 3] List combinó el concepto cíclico del tiempo con el "esquema temporal dualista y lineal" del apocalipticismo occidental , que contrapone un pesimismo sobre el mundo presente con un optimismo final sobre el futuro. [22] En Das Geheimnis der Runen , [23] List aborda la aparente contradicción al explicar la redención final del marco temporal lineal como una parábola exotérica que representa la verdad esotérica de la renovación en muchos ciclos y encarnaciones futuras. Esto es contrario a los mitos nórdicos originales y al hinduismo , donde el ciclo de destrucción y creación se repite indefinidamente, por lo que no ofrece ninguna posibilidad de salvación final. [24]
Ya en 1893 Guido List [Nota 4], junto con Fanny Wschiansky, había fundado la Literarische Donaugesellschaft , una sociedad literaria . [25]
En 1908 la Sociedad Guido von List ( Guido-von-List-Gesellschaft ) fue fundada principalmente por la familia Wannieck ( Friedrich Wannieck y su hijo Friedrich Oskar Wannieck eran armanistas prominentes y entusiastas) como una organización völkisch ocultista , con el propósito de financiar y publicar la investigación de List. [26] La Sociedad List fue apoyada por muchas figuras líderes en la política, la publicación y el ocultismo austríaco y alemán. [Nota 5] Aunque uno podría sospechar que una organización völkisch es antisemita, la sociedad incluía al menos a dos judíos entre sus miembros: Moritz Altschüler, un erudito rabínico, [27] y Ernst Wachler . [28] La Sociedad List publicó las obras de List bajo la serie Guido-List-Bücherei ( GLB ). [29] [Nota 6]
List había establecido círculos exotéricos y esotéricos en su organización. La Alta Orden Armanen ( Hoher Armanen Orden ) era el círculo interno de la Sociedad Guido von List. Fundada a mediados del verano de 1911, se estableció como una orden mágica o logia para apoyar el trabajo más profundo y práctico de List. La HAO realizó peregrinaciones a lo que sus miembros consideraban "sitios sagrados armánicos", Stephansdom en Viena , Carnuntum , etc. También tuvieron reuniones ocasionales entre 1911 y 1918, pero la naturaleza exacta de estas sigue siendo desconocida. En su introducción a El secreto de las runas de List , Stephen E. Flowers señala: "La HAO nunca cristalizó realmente durante la vida de List, aunque parece posible que desarrollara un cuerpo teórico de documentos inéditos y rituales relevantes para la HAO que solo se han puesto en práctica plenamente en años más recientes". [30]
List murió el 17 de mayo de 1919, unos meses antes de que Adolf Hitler se uniera a un partido político menor de Baviera y lo convirtiera en el NSDAP . Después de que los nazis llegaran al poder, varios defensores del armanismo fueron víctimas de la represión del esoterismo en la Alemania nazi .
La principal razón de la persecución de los ocultistas fue la política nazi de cerrar sistemáticamente las organizaciones esotéricas (aunque algunos nazis todavía practicaban el paganismo germánico de forma individual), pero el instigador en ciertos casos [ cita requerida ] fue el ocultista personal de Himmler, Karl Maria Wiligut. Wiligut identificó la religión monoteísta del irminismo como la verdadera creencia ancestral, afirmando que el wotanismo y la fila rúnica de Guido von List constituían una religión falsa cismática [ cita requerida ] .
Entre los listianos –Kummer y Marby no son mencionados por Goodrick-Clarke [31] entre los firmantes que respaldaron a la Sociedad List alrededor de 1905 pero ambos hombres estaban en deuda con las ideas "listianas" [32] – que fueron sujetos a censura estaban los ocultistas rúnicos Friedrich Bernhard Marby y Siegfried Adolf Kummer, ambos denunciados por Wiligut en 1934 en una carta a Himmler. [33] Flowers [34] escribe: "El establecimiento de [una] ' runología NS oficial ' bajo Himmler, Wiligut y otros condujo directamente a la necesidad de suprimir a los 'agentes libres' mágicos rúnicos como Marby". A pesar de haber apoyado abiertamente a los nazis, [35] Marby fue arrestado por la Gestapo en 1936 como ocultista antinazi y fue internado en los campos de concentración de Welzheim , Flossenbürg y Dachau . [36] [37] [38] Kummer desaparece de la Historia después de la denuncia de Wiligut en 1934, y su destino es desconocido. Es posible que haya muerto en un campo de concentración. [39] Según Rudgley, [40] "rumores sin fundamento" lo sitúan huyendo de la Alemania nazi en el exilio a Sudamérica, pero "es más probable que pereciera en uno de los campos en los que Marby iba a sobrevivir o que muriera durante el bombardeo aliado de Dresde ".
Se dice que Günter Kirchhoff, un miembro de la Sociedad List a quien Wiligut había recomendado a Himmler por sus investigaciones sobre la prehistoria, escribió que Wiligut, mediante intrigas, había logrado que Ernst Lauterer (alias "Tarnhari"), otro miembro de la Sociedad List, que afirmaba tener una tradición clandestina secreta que rivalizaba con la de Wiligut, fuera internado en un campo de concentración como "agente inglés". Flowers y Moynihan [41] reproducen el testimonio de Kirchhoff tal como lo informaron Adolf Schleipfer y el investigador Manfred Lenz (pero que fue puesto en duda por la exsecretaria de Wiligut, Gabriele Dechend).
En 1903-04, un ex monje cisterciense vienés e inventor llamado Jörg Lanz-Liebenfels (posteriormente, Jörg Lanz von Liebenfels) publicó un extenso artículo bajo el título en latín " Anthropozoon Biblicum " ("El hombre-animal bíblico") en una revista de estudios bíblicos editada por Moritz Altschüler, un admirador judío de Guido von List. El autor emprendió un estudio comparativo de las culturas antiguas del Cercano Oriente , en el que detectó evidencia de la iconografía y la literatura que parecía apuntar a la supervivencia continua, en tiempos históricos tempranos, de hombres-mono homínidos similares a los hombres de Neandertal conocidos a partir de restos fósiles en Europa, o el Pithecanthropus (ahora llamado Homo erectus ) de Java . [42] Además, Lanz analizó sistemáticamente el Antiguo Testamento a la luz de su hipótesis, identificando e interpretando referencias codificadas a los hombres-mono que corroboraban una práctica ilícita de mestizaje entre humanos y especies "inferiores" en la antigüedad.
En 1905, amplió estas investigaciones en una declaración fundamental de doctrina titulada Theozoologie oder die Kunde von den Sodoms-Äfflingen und dem Götter-Elektron [43] (" Teozoología o la ciencia de los apelings sodomitas y el electrón divino "). Afirmaba que los pueblos "arios" se originaron a partir de deidades interestelares (llamadas Theozoa) que se reproducían mediante electricidad, mientras que las razas "inferiores" eran el resultado del mestizaje entre humanos y hombres-mono (o Antropozoa). Los efectos del mestizaje racial causaron la atrofia de los poderes paranormales heredados de los dioses, pero estos podían restaurarse mediante la crianza selectiva de linajes arios puros. El libro se basaba en imágenes sexuales algo escabrosas, denunciando el abuso de mujeres blancas por parte de hombres étnicamente inferiores pero sexualmente activos. Así, Lanz abogó por la castración masiva de hombres racialmente "simios" o "inferiores" de otro modo. [44] Ese mismo año, Lanz comenzó a publicar la revista Ostara (llamada así en honor a una diosa pagana germánica de la primavera) para promover su visión de la pureza racial.
El 25 de diciembre de 1900, fundó la sociedad secreta fascista Orden de los Nuevos Templarios ( Ordo Novi Templi u ONT), un proyecto para unir a los extremistas de derecha y movilizarlos a favor del nazismo en Alemania utilizando el esoterismo para justificar la violencia, como la castración de personas inocentes, para establecer el fascismo en Alemania y defenderlo contra el comunismo . [45] La ONT se inspiró en la orden militar católica de los Caballeros Templarios y era similar en su estructura jerárquica a la Orden de los Cistercienses , que fue el grupo que entrenó al fundador de los Nuevos Templarios y agitador político Adolf Lanz. [45] Los miembros usaban nombres en código para que la traición fuera difícil. [45]
La asociación ideológica tenía su sede en Burg Werfenstein, un castillo en la Alta Austria con vistas al río Danubio . Su objetivo declarado era utilizar la pseudociencia y la religión para hacer creer a la gente en conceptos racistas. Los rituales estaban diseñados para embellecer la vida de acuerdo con la estética aria y para expresar el sistema teológico de la Orden que Lanz llamó ariocristianismo . La Orden fue la primera en utilizar la esvástica con un significado "ario", mostrando en su bandera el emblema de una esvástica roja mirando hacia la derecha, sobre un campo amarillo anaranjado y rodeada por cuatro flores de lis azules arriba, abajo, a la derecha y a la izquierda.
La ONT decayó a partir de mediados de la década de 1930 y, aunque había sido pionera en muchas ideas que los nazis adoptaron más tarde, fue suprimida por la Gestapo en 1942. Para entonces, había establecido siete comunidades en Austria, Alemania y Hungría. Aunque suspendió sus actividades en el Gran Reich alemán , la ONT sobrevivió en Hungría hasta aproximadamente el final de la Segunda Guerra Mundial . [46] Pasó a la clandestinidad en Viena después de 1945, pero fue contactada en 1958 por un ex teniente de las Waffen-SS , Rudolf Mund, quien se convirtió en Prior de la Orden en 1979. [47] Mund también escribió biografías de Lanz y Wiligut.
El término "ariosofía" (sabiduría sobre los arios) fue acuñado por Lanz von Liebenfels en 1915, siendo "teozoología" la descripción de su génesis y "ariocristianismo" la etiqueta para la doctrina general en la década de 1920. [Nota 7]
Esta terminología fue adoptada por un grupo de ocultistas, formado en Berlín alrededor de 1920 y referido por una de sus figuras principales, Ernst Issberner-Haldane , como el 'Círculo de la Esvástica'. El editor de Lanz, Herbert Reichstein , entró en contacto con el grupo en 1925 y lo convirtió en un instituto con él como director. Esta asociación fue nombrada Sociedad Ariosófica en 1926, rebautizada como Neue Kalandsgesellschaft (de Kaland , el término de Guido von List para una logia o conventículo secreto) en 1928, y rebautizada nuevamente como Ariosophische Kulturzentrale en 1931, año en el que abrió una Escuela Ariosófica en Pressbaum que ofrecía cursos y conferencias sobre conocimiento rúnico , biorritmos , yoga y Cábala .
El instituto mantuvo una colaboración amistosa con Lanz, su intelecto guía e inspiración, pero también reconoció una deuda con List, declarándose sucesor de los reyes sacerdotes Armanen y su tradición hierofántica . El círculo de Reichstein establece, por lo tanto, el precedente histórico para una concepción amplia que fue seguida por Nicholas Goodrick-Clarke en 1985 cuando redefinió la ariosofía como un término general para describir las teorías ocultas y las prácticas herméticas ariocéntricas, incluyendo tanto el ariocristianismo de Lanz como el armanismo anterior de List, así como los derivados posteriores de uno o ambos sistemas. Si el término se emplea en este sentido amplio, entonces Guido von List, y no Lanz von Liebenfels, fue el fundador de la ariosofía.
La justificación de la definición amplia es que List y Lanz se influyeron mutuamente. Los dos hombres se unieron a las sociedades del otro; List figura en el pedigrí de predecesores iniciados de Lanz; y List cita a Lanz varias veces en The Religion of the Aryo-Germanic Folk: Esoteric and Exoteric (1910).
Aunque List se había preocupado por "despertar la conciencia nacionalista alemana", [49] la Alta Orden Armanen se había dirigido a los alemanes de clase alta y media en Austria, [49] y en este caso List había preferido el "papel del mistagogo" [50] al activismo político. Los discípulos de List, sin embargo, se volvieron activos en el Reichshammerbund y el Germanenorden , dos grupos "históricamente significativos" y "virulentamente antisemitas" [50] en Alemania. Ambos grupos fueron organizados por el activista político Theodor Fritsch , una figura importante en el antisemitismo alemán. Fritsch, nacido en 1852, era hijo de campesinos sajones y estaba preocupado por los "pequeños comerciantes y artesanos" [50] y su amenaza de lo que percibía como la gran industria "judía".
La Germanenorden (Orden Germánica u Orden Teutónica, que no debe confundirse con la orden alemana medieval de los Caballeros Teutónicos ) inspirada en List fue una sociedad secreta völkisch de principios del siglo XX en Alemania. Fue fundada en Berlín en 1912 por Theodor Fritsch y varios ocultistas alemanes destacados, entre ellos Philipp Stauff, que ocupó un cargo en la Sociedad List y la Alta Orden Armanen, así como Hermann Pohl, que se convirtió en el primer líder de la Germanenorden. El grupo era un movimiento clandestino dirigido a los escalones superiores de la sociedad y era un movimiento hermano del Reichshammerbund más convencional. [51]
La orden, cuyo símbolo era una esvástica, tenía una estructura fraternal jerárquica similar a la masonería . Los grupos locales de la secta se reunían para celebrar el solsticio de verano , una festividad neopagana importante en los círculos völkisch (y más tarde en la Alemania nazi), y con más regularidad para leer las Eddas , así como algunos de los místicos alemanes . [52]
Además de filosofías ocultas y mágicas, enseñaba a sus iniciados ideologías nacionalistas de superioridad racial nórdica y antisemitismo, que entonces estaban en auge en todo el mundo occidental. Como era cada vez más habitual en las organizaciones völkisch , [ cita requerida ] exigía a sus candidatos que demostraran que no tenían linaje no ario y exigía a cada uno de ellos la promesa de mantener la pureza de su linaje en el matrimonio.
En 1916, durante la Primera Guerra Mundial , la Germanenorden se dividió en dos partes. Eberhard von Brockhusen se convirtió en el Gran Maestre de la Germanenorden "leal". Pohl, anteriormente canciller de la orden, fundó una rama cismática: la Germanenorden Walvater del Santo Grial. [53] [54] A él se unió el mismo año Rudolf von Sebottendorff (anteriormente Rudolf Glauer), un adinerado aventurero con amplios intereses ocultistas y místicos. Masón y practicante del sufismo y la astrología , Sebottendorff también era admirador de Guido von List y Lanz von Liebenfels. Convencido de que los sistemas místicos islámico y germánico compartían una raíz aria común, se sintió atraído por el saber rúnico de Pohl y se convirtió en el Maestro de la provincia bávara de Walvater a fines de 1917. Encargado de revivir la fortuna de la provincia, Sebottendorff aumentó el número de miembros de alrededor de cien en 1917 a 1500 en el otoño del año siguiente. [55]
En 1918, Sebottendorff se puso en contacto con Walter Nauhaus, un miembro de la Germanenorden que dirigía un "grupo de estudio germánico" llamado Thule Gesellschaft (Sociedad Thule). [56] El nombre de la Sociedad Thule original de Nauhaus fue adoptado como nombre encubierto para la logia de Munich de Sebottendorff de la Germanenorden Walvater cuando se inauguró formalmente el 18 de agosto de 1918, con la ayuda y aprobación de Pohl. [57] Sebottendorff afirma que el grupo estaba dirigido conjuntamente por él y Nauhaus. Nauhaus fue ejecutado más tarde por comunistas durante la Revolución alemana .
La Sociedad Thule, que deriva elementos de su ideología y membresía de grupos ocultistas anteriores fundados por List (Sociedad de Guido von List, establecida en 1908) y por Lanz von Liebenfels (la Orden de los Nuevos Templarios, establecida en 1907), estaba dedicada al dios trino Walvater, identificado con Wotan en forma triple. Para el emblema de la Sociedad, Sebottendorff seleccionó las hojas de roble, la daga y la esvástica. [54] El nombre Thule (una isla ubicada por los geógrafos griegos en el extremo norte del mundo) fue elegido por su significado en las obras de Guido von List. Según la mitología de la Sociedad Thule, Thule era la capital de Hiperbórea , un país legendario supuestamente en las regiones polares del extremo norte, mencionado originalmente por Heródoto , citando (entre otras fuentes [58] ) las egipcias. [ cita requerida ] En 1679, Olaf Rudbeck comparó a los hiperbóreos con los sobrevivientes de la Atlántida , que fueron mencionados por primera vez por Platón , nuevamente siguiendo fuentes egipcias. Friedrich Nietzsche (1844-1900) comenzó su obra Der Antichrist ( El Anticristo ) en 1895 con: "Veámonos a nosotros mismos como lo que somos. Somos hiperbóreos".
Desde la perspectiva de un historiador [ ¿de quién? ] , la importancia de la Sociedad Thule radica en que organizó el círculo de discusión que condujo al Partido Obrero Alemán ( Deutsche Arbeiter-Partei o DAP), fundado en enero de 1919. Karl Harrer , de la Sociedad Thule , fue cofundador, junto con Anton Drexler (el primer presidente del partido). Más tarde ese mismo año, Adolf Hitler se unió al DAP, que pasó a llamarse Partido Nacional Socialista Obrero Alemán ( en alemán : Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP) o Partido Nazi , registrado desde el 20 de febrero de 1920) el 1 de abril de 1920. Algunos teóricos de la conspiración sostienen que el NSDAP, cuando estaba bajo el liderazgo de Hitler , era un frente político de la Sociedad Thule. Sin embargo, en contra de esta teoría se encuentra la resistencia de Harrer y Drexler a Hitler. Después de varios desafíos infructuosos a su creciente poder, ambos hombres renunciaron al partido: Harrer en 1920 y Drexler en 1923.
Los autores especulativos afirman [ cita requerida ] que varios altos funcionarios del Partido Nazi habían sido miembros de la Sociedad Thule (incluyendo figuras tan prominentes como Max Amann , Dietrich Eckart , Rudolf Hess , Alfred Rosenberg y Gottfried Feder ). [ cita requerida ] Eckart, el rico editor del periódico Auf gut Deutsch ( En alemán sencillo ), ha sido representado [ cita requerida ] como un ocultista comprometido y la influencia Thule más significativa en Hitler. Se cree que le enseñó a Hitler una serie de técnicas de persuasión, [ cita requerida ] y tan profunda fue su influencia que el segundo volumen del libro de Hitler Mein Kampf fue dedicado a él. Sin embargo, aunque Eckart asistía a las reuniones de la Sociedad Thule, no era miembro y no hay nada que indique que entrenó a Hitler en técnicas de naturaleza mística. Al examinar las listas de miembros, Goodrick-Clarke [59] señala que Hess, Rosenberg y Feder fueron –como Eckart– invitados de la Sociedad Thule en 1918, pero no miembros reales. También describe una lista de miembros de la Sociedad Thule que incluye a Hans Frank y Heinrich Himmler como "falsa". No hay evidencia de que el propio Hitler tuviera alguna conexión con la Sociedad, ni siquiera como asociado o visitante. Sin embargo, un miembro de la Sociedad Thule, el dentista Dr. Friedrich Krohn, eligió [ cita requerida ] el símbolo de la esvástica para el partido nazi (aunque el diseño fue revisado por insistencia de Hitler). [ cita requerida ]
En 1923, Sebottendorff fue expulsado de Alemania por ser un extranjero indeseable; alrededor de 1925, la Sociedad Thule se disolvió. En 1933, Sebottendorff regresó a Alemania y publicó Bevor Hitler kam: Urkundliches aus der Frühzeit der nationalsozialistischen Bewegung von Rudolf von Sebottendorff . [56] El libro fue prohibido por la Policía Política Bávara el 1 de marzo de 1934; Sebottendorff fue arrestado por la Gestapo , internado en un campo de concentración y luego expulsado a Turquía una vez más, donde se suicidó ahogándose en el Bósforo el 9 de mayo de 1945, [ cita requerida ] cuando los nazis se rindieron a los Aliados.
Rudolf John Gorsleben estuvo asociado con la Sociedad Thule durante la República Soviética de Baviera de 1919 y, junto con Dietrich Eckart, fue tomado prisionero por los comunistas, pero escapó por poco de la ejecución. Se sumergió en la agitación política völkisch de Baviera y estableció una estrecha relación de trabajo con el Germanenorden local antes de dedicarse a la literatura. [60]
El 29 de noviembre de 1925, Gorsleben fundó la Sociedad Edda ( Edda-Gesellschaft ), un grupo de estudio místico, en Dinkelsbühl , Franconia . Él mismo fue canciller de la Sociedad y publicó su periódico Deutsche Freiheit ( Libertad alemana ), posteriormente rebautizado como Arische Freiheit ( Libertad aria ). Con la ayuda de eruditos colaboradores de su grupo de estudio, Gorsleben desarrolló una religión mistérica original y ecléctica basada en parte en el armanismo de List, a quien citó con aprobación. [61]
El Gran Maestro de la Sociedad fue Werner von Bülow (1870-1947). El tesorero fue Friedrich Schaefer de Mühlhausen , cuya esposa, Käthe, mantuvo abiertas las puertas de otro círculo ocultista- völkisch (los 'Hijos Libres de los Mares del Norte y Báltico') que se reunió alrededor de Karl Maria Wiligut a principios de los años 1930. [62] Mathilde von Kemnitz , una prolífica escritora völkisch que se casó con el general Erich Ludendorff en 1926, fue un miembro activo de la Sociedad Edda. [Nota 8]
Cuando Rudolf John Gorsleben murió de una enfermedad cardíaca en agosto de 1930, la Sociedad Edda pasó a manos de Bülow, que había diseñado un «reloj rúnico mundial» que ilustraba las correspondencias entre las runas, los dioses y el zodíaco , así como los colores y los números. Bülow también se hizo cargo de la gestión de la publicación periódica de Gorsleben y cambió su nombre de Arische Freiheit a Hag All All Hag y, después, Hagal .
A finales del siglo XX, los movimientos neopaganos germánicos se orientaron más hacia el reconstruccionismo politeísta , alejándose de los elementos teosóficos y ocultistas, pero los elementos del misticismo ariosófico siguen desempeñando un papel en algunas organizaciones de supremacía blanca . Los supuestos aspectos místicos o chamánicos de la cultura germánica histórica precristiana, resumidos como seidr , también se practican en el odinismo ( Freya Aswynn , Nigel Pennick, Karl Spiesberger , véase también Astrología rúnica germánica , El libro de Blotar ).
La Sociedad Guido von List se restableció a fines de la década de 1960 a través de contactos entre el ocultista alemán/austriaco Adolf Schleipfer (1947–) y el último presidente de la Sociedad, Hanns Bierbach, que aún vivía. [63] Schleipfer había descubierto algunas de las obras de List en una librería de antigüedades a mediados de la década de 1960, y se inspiró para fundar la revista rúnica y armanista Irminsul [64] con la esperanza de atraer a personas adecuadas para una orden listiana revivida. Fue designado como el nuevo presidente y continuó publicando Irminsul como la "Voz de la Sociedad Guido von List".
Schleipfer también asistió a reuniones de una organización relacionada, la Gode-Orden ( Orden Gothi ), que propagaba una mezcla similar de pensamiento ocultista völkisch . Allí conoció a su esposa Sigrun Schleipfer , de soltera Hammerbacher (1940-2009), [65] hija del escritor völkisch y ex líder de distrito del NSDAP, Dr. Hans Wilhelm Hammerbacher . [66] En 1976, los Schleipfer fundaron la Armanen-Orden (Orden Armanen) como la Sociedad Guido von List reorganizada. [67] Desde entonces, Adolf y Sigrun han servido como Grandes Maestros de la Orden, aunque se han divorciado y Sigrun ahora se refiere a sí misma como "Sigrun von Schlichting" o "Sigrun Freifrau von Schlichting". También revivieron la Alta Orden Armanen (HAO) y la llevaron a "un nivel de actividad sin precedentes". [68]
La Orden Armanen es una sociedad esotérica neopagana y una orden religiosa que revive las enseñanzas ocultas de Guido von List. Su estructura interna está organizada en nueve grados, inspirados en la masonería . La orden se basa en los preceptos de List, pero no se limita a ellos, y sus principios, tal como se formulan en sus folletos, son los siguientes:
La Orden Armanen encarna a todos los pueblos germánicos y celtas en su singularidad mental, espiritual y física.
La Orden Armanen encarna la verdadera realización del orden mundial divino basado en la sabiduría germánica y celta, cuyo aspecto religioso y cúltico está formado por los mitos nativos de los dioses.
El Despertar de la Orden Armanen es un renacimiento de la vida basado en sus fundamentos naturales de los pueblos germánicos y celtas.
La Orden de Armanen celebra festividades estacionales de manera similar a los grupos odinistas e invita a las personas interesadas a estos eventos. Los momentos más destacados son tres "Things" en Ostara (Pascua), Solsticio de verano y Otoño (la muerte sacrificial de Wotan), que se celebran principalmente en castillos cercanos a lugares sagrados, como Externsteine . La autora Stefanie von Schnurbein asistió a un Thing de otoño en 1990 y ofrece el siguiente informe en Religion als Kulturkritik ( Religión y crítica cultural ):
…los participantes se reúnen en una sala decorada con tapices tejidos a mano y con imágenes de dioses germánicos, en este caso Odín y Frigga… En un extremo de la sala hay una mesa cubierta con un paño negro. Sobre ella se colocan un Irminsul de madera de 1,20 m de alto , una lanza, una espada, una réplica de un carro de disco solar, una copia encuadernada en cuero de La Edda , así como cuencos rituales y velas. Los participantes se sientan en semicírculo delante de la mesa, y la primera fila está ocupada por miembros de la Orden vestidos con sus atuendos rituales (camisas negras para los hombres y vestidos blancos largos para las mujeres; ambos tienen el emblema de la AO cosido en ellos)… después de varias invocaciones, la 'llama espiritual', que simboliza a Odín en el mundo espiritual, se enciende en un cuenco lleno de aceite de lámpara. El propósito de esta celebración de culto es la representación de la concentración de Odín del espíritu a la materia. Después de recitar la primera parte del poema rúnico de Odín () de la Edda, comienza el "sacrificio de sangre", en el que se levanta un cuenco con sangre animal al ritmo de un gong y se invoca el sacrificio. Luego, los participantes llaman a Odín al reino y adoptan la postura rúnica de Odal, susurran "WODAN" nueve veces y finalmente cantan una oda a Odín con las siguientes palabras: "Odín-Wodan ven a nosotros, od-uod, uod". El sacrificio de Wodan a sí mismo se simboliza apagando la llama.
En 1977, Sigrun Schleipfer fundó la Gemeinschaft zur Erhaltung der Burgen (Sociedad para la Conservación de los Castillos), que proclama que los castillos son uno de los "últimos paraísos de la era romántica" en esta fría era moderna y tenía como objetivo principal la compra y restauración de un castillo para la Orden. En 1995, la sociedad adquirió finalmente el castillo de Rothenhorn en Szlichtyngowa ( Polonia ), una estructura en ruinas que data del siglo XII, aunque la mayor parte del complejo data del siglo XVI.
A lo largo de muchos años, Adolf y Sigrun han republicado todas las obras de List (y muchas otras relacionadas con las runas de Armanen) en su versión original en alemán. Adolf Schleipfer también ha contribuido con un artículo a The Secret King , un estudio de Karl Maria Wiligut realizado por Stephen Flowers y Michael Moynihan , en el que señala las diferencias entre las creencias de Wiligut y las que se aceptan dentro del odinismo o el armanismo. [69]
Después de la guerra, Lanz von Liebenfels llamó la atención de los académicos con el libro de Wilfried Daim Der Mann, der Hitler die Ideen gab ( El hombre que le dio a Hitler sus ideas ) (1957). Aunque el libro no siempre se tomó en serio en el mundo académico , durante algún tiempo Lanz fue considerado una de las influencias más importantes de Hitler. Sin embargo, desde la década de 1990, los historiadores han puesto en duda la importancia de Lanz. La historiadora Brigitte Hamann , autora de La Viena de Hitler: el aprendizaje de un dictador , opina que Lanz influyó en parte en el lenguaje de Hitler, pero solo tuvo influencias marginales en las opiniones religiosas de Adolf Hitler .
Algunas de las propuestas de Lanz para la purificación racial anticiparon a los nazis. La esterilización de aquellos considerados genéticamente "no aptos" fue de hecho implementada bajo las políticas eugenésicas nazis , pero su base estaba en las teorías de los higienistas raciales científicos . El programa eugenésico nazi no tiene ninguna conexión probada con la lógica mística de Lanz. Las ideas eugenésicas estaban muy extendidas en vida de Lanz, mientras que a él mismo se le prohibió publicar en el Tercer Reich y sus escritos fueron suprimidos.
Siguiendo la cautela de Goodrick-Clarke al evaluar la relación entre ambos, [70] Adolf Hitler no puede ser considerado un alumno de Lanz von Liebenfels, como el propio Lanz había afirmado. [71] Sin embargo, se ha sugerido con cierta base probatoria que el joven Hitler leyó y coleccionó la revista Ostara de Lanz mientras vivía en Viena:
En vista de la similitud de sus ideas relacionadas con la glorificación y preservación de la raza aria en peligro de extinción, la supresión y el exterminio final de los no arios y el establecimiento de un fabuloso imperio milenario ario-alemán, el vínculo entre los dos hombres parece muy probable. [72]
Sin embargo: "También es un hecho que Hitler nunca mencionó el nombre de Lanz en ninguna conversación, discurso o documento registrado. Si Hitler hubiera sido influenciado de manera importante por [Lanz], no se puede decir que haya reconocido alguna vez esta deuda". [73]
{{citation}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ).Hesíodo [...] ha hablado de los hiperbóreos, y lo mismo ha hecho Homero [...]. Pero los habitantes de Delos hablan de muchos más datos sobre ellos [...].
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )(Reeditado como Lanz von Liebenfels, Georg Jörg (2002). Theozoologie: oder die Kunde von den Sodoms-Äfflingen und dem Götter-Elektron . Deutschherrenverl. ISBN 978-3-8311-3157-0.){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )