Una descripción general de la esclavitud asiática muestra que ha existido en todas las regiones de Asia a lo largo de su historia . Aunque la esclavitud ahora es ilegal en todos los países asiáticos, [1] algunas formas de esta aún existen en la actualidad. [2]
La esclavitud estuvo presente en la historia posclásica de Afganistán , continuó durante la Edad Media y persistió hasta principios del siglo XX. Después de la conquista islámica de Persia , las regiones de Persia y Afganistán que no se habían convertido al Islam fueron consideradas regiones infieles y, como resultado, se las consideró objetivos legítimos de las incursiones esclavistas que se lanzaron desde regiones cuyas poblaciones se habían convertido al Islam: por ejemplo, Daylam en el noroeste de Irán y la región montañosa de Ḡūr en el centro de Afganistán estuvieron expuestas a incursiones esclavistas que se lanzaron desde regiones musulmanas. [3]
Se consideraba legítimo esclavizar a los prisioneros de guerra; durante la ocupación afgana de Persia (1722-1730), por ejemplo, miles de personas fueron esclavizadas, y los baluchis hicieron incursiones regulares en el sureste de Irán para capturar personas y convertirlas en esclavos. [4] El tráfico de esclavos en Afganistán era particularmente activo en el noroeste, donde se vendían entre 400 y 500 al año. [4] En el sur de Irán, los padres pobres vendían a sus hijos como esclavos, y hasta alrededor de 1900 , los jefes del sur de Irán realizaban redadas de esclavos. [4] Los mercados para estos cautivos estaban a menudo en Arabia y Afganistán; "la mayoría de las esclavas empleadas como domésticas en las casas de la nobleza en Kandahar eran traídas de los distritos periféricos de Ghayn". [4]
Los gobernantes de Afganistán tenían tradicionalmente un harén de cuatro esposas oficiales, así como un gran número de esposas no oficiales para el bien de la diplomacia matrimonial tribal , [5] además de mujeres del harén esclavizadas conocidas como kaniz ("esclava" [6] ) y surati o surriyat ("amante" o concubina) [6] ), custodiadas por los ghulam bacha ( eunucos ). [7]
La mayoría de los esclavos eran empleados como trabajadores agrícolas, esclavos domésticos y esclavos sexuales. En contraste, otros esclavos servían en puestos administrativos. [8] Los esclavos en Afganistán poseían cierta movilidad social, especialmente aquellos esclavos que eran propiedad del gobierno. La esclavitud era más común en pueblos y ciudades porque algunas comunidades tribales afganas no participaban fácilmente en el comercio de esclavos; según algunas fuentes, la naturaleza descentralizada de las tribus afganas obligaba a las áreas más urbanizadas a importar esclavos para cubrir la escasez de mano de obra. La mayoría de los esclavos en Afganistán habían sido importados de Persia y Asia Central. [8]
Según un informe de una expedición a Afganistán publicado en Londres en 1871:
El país en general entre Caubul ( Kabul ) y el Oxus parece estar en un estado de total anarquía; la esclavitud está tan extendida como siempre y se extiende por Hazara , Badakshan , Wakhan , Sirikul , Kunjūt ( Hunza ), etc. En el Alto Badakshan, un esclavo, si es un hombre fuerte que probablemente pueda soportar bien su trabajo, se considera que tiene el mismo valor que uno de los perros grandes del país o que un caballo, siendo el equivalente a 80 rupias. Una esclava se valora en cuatro caballos o más, según su aspecto, etc.; sin embargo, los hombres casi siempre son intercambiados por perros. Cuando estuve en el Pequeño Tíbet ( Ladakh ), un esclavo que había estado en el ejército de Cachemira y que había regresado se refugió en mi campamento; dijo que lo trataron bastante bien en cuanto a comida, etc., pero nunca pudo superar el hecho de que lo cambiaran por un perro, y no dejaba de insistir en el tema; el hombre que lo vendió evidentemente pensaba que el perro era el mejor animal de los dos. En el Bajo Badakshan y en lugares más distantes, el precio de los esclavos es mucho más alto y el pago se hace en monedas.
— "Informe de la exploración del "Mary" desde Caubul hasta Kashgar". TG Montgomerie. Revista de la Real Sociedad Geográfica de Londres , vol. 41 (1871), pág. 146.
Amanullah Khan prohibió la esclavitud en Afganistán en la Constitución de 1923, [9] pero la práctica continuó de manera no oficial durante muchos años más. [10] La sueca Aurora Nilsson , que vivió en Kabul entre 1926 y 1927, describió la existencia de la esclavitud en Kabul en sus memorias, [11] así como también cómo una mujer alemana, viuda de un hombre afridi llamado Abdullah Khan, que había huido a la ciudad con sus hijos del sucesor de su difunto esposo, fue vendida en una subasta pública y obtuvo su libertad al ser comprada por la embajada alemana por 7.000 marcos. [11]
La esclavitud es parte integral de la historia social, económica y política de Asia Central . Políticas de diferentes tamaños y estructuras, como confederaciones nómadas, [12] ciudades-estado agrarias, [13] e imperios [14] participaron y promovieron en diversos momentos la esclavitud y el comercio de personas y la explotación de su trabajo. [15] Si bien las sociedades de Asia Central desarrollaron independientemente su práctica localizada de esclavitud, también integraron su red de venta de esclavos al desarrollo de la Ruta de la Seda , que unió mercados dispersos en toda Eurasia. [16] Junto con la seda, las especias y otros productos de la Ruta de la Seda, los comerciantes comerciaban y transportaban personas en toda Asia Central. Como área con demografía étnica, lingüística y religiosa diversa, las personas que fueron esclavizadas y comerciadas en Asia Central provenían de una variedad de orígenes y hablaban muchos idiomas diferentes. En el este de Eurasia, los contratos de venta de esclavos demuestran que las ventas de esclavos se llevaron a cabo en chino, uigur, tibetano, sogdiano , prácrito , khotanés y tocario . [17] Las conquistas políticas, la competencia económica y la conversión religiosa fueron factores que influyeron para determinar quién tenía el control sobre el comercio de esclavos, a qué grupo demográfico se dirigían los comerciantes de esclavos y a qué demandas debían prestar atención.
La guerra, las incursiones en busca de esclavos, los castigos legales, las ventas propias o por parte de parientes y la herencia de la condición de esclavo desde el nacimiento eran las formas más comunes en que las personas se convertían en esclavos en Asia Central. El análisis lingüístico del vocabulario utilizado para referirse a la esclavitud en las primeras sociedades de Asia Central sugiere una fuerte conexión entre las acciones militares y la esclavitud. [18] Las inscripciones sasánidas del siglo III dan fe del uso de la palabra wardag con el significado tanto de "esclavo" como de "cautivo". [19] De manera similar, las inscripciones turcas del siglo VIII en Orkhon indican que los prisioneros de guerra solían designar la condición de esclavo. Las inscripciones encontradas en el Primer Kanato Turco también implican que los términos que denotan esclavitud u otras formas de condición subordinada, como qul (esclavo masculino) y küng (esclava femenina o doncella), se aplican con frecuencia a una población de entidades políticas derrotadas. [20]
Las incursiones entre tribus nómadas y contra sociedades sedentarias para saquear a la gente también eran prácticas frecuentes llevadas a cabo por los estados de Eurasia. Después de que muchos estados de Asia Central se convirtieran al Islam, con frecuencia llevaron a cabo incursiones esclavistas en territorios no musulmanes. Las áreas donde se practicaba el politeísmo eran con frecuencia objetivos de estas incursiones esclavistas. Por ejemplo, Daylam, las regiones noroccidentales de Irán, Gur en el centro de Afganistán, la estepa euroasiática y la India habían sido durante mucho tiempo el objetivo de las incursiones esclavistas de los estados musulmanes. [19] Los samánidas en Jorasán y Transoxania , y sus sucesores, los gaznávidas , y más tarde los selyúcidas en Irán. [19]
Los encuentros violentos no son el único mecanismo a través del cual se esclavizaba a un individuo. Fuentes iraníes y chinas dan fe de la práctica de la autoesclavitud o la autoventa. En el Libro de los Mil Juicios de Pahlavi , la palabra tan (cuerpo) designa a una persona que se presta a sí misma o a un familiar por un período específico de tiempo a un deudor o acreedor como garantía de una deuda. [19] En China, el código legal históricamente prohibía a las personas vender a sus hijos u otros familiares como esclavos. Sin embargo, los contratos de venta indican que la pobreza, el hambre y otras circunstancias desafortunadas a menudo obligaban a las personas a venderse o prestarse a sí mismas, a sus hijos y a otros familiares. [21] Sin embargo, esto no quiere decir que las ventas de esclavos estuvieran prohibidas en China. Los códigos legales Tang regulaban la venta de personas que ya tenían la condición de esclavas al exigirles que proporcionaran certificados que demostraran que las personas habían sido esclavizadas legalmente. [22] En un caso registrado, un hombre vendió a su hija y a su hijo para recaudar fondos para pagar el funeral de su padre. [23]
Un mercado de esclavos notorio para los esclavos rusos y persas capturados fue el comercio de esclavos de Jiva , centrado en el Kanato de Jiva desde el siglo XVII al XIX. [24] Durante la primera mitad del siglo XIX solamente, alrededor de un millón de persas, así como un número desconocido de rusos, fueron esclavizados y transportados a los kanatos de Asia Central. [25] [26] Cuando las tropas rusas tomaron Jiva en 1898 había 29.300 esclavos persas, capturados por asaltantes turcomanos . Según Josef Wolff (Informe de 1843-1845) la población del Kanato de Bujará era de 1.200.000, de los cuales 200.000 eran esclavos persas. [27] A principios del siglo XXI, los chechenos e ingusetios mantenían cautivos rusos como esclavos o en condiciones similares a la esclavitud en las montañas del norte del Cáucaso . [28]
El comercio de esclavos también fue un aspecto esencial de la economía de las sociedades de Asia Central. Debido a la alta demanda de esclavos en los imperios sedentarios vecinos, los nómadas turcos de Asia Central suministraron la mayoría de los esclavos al califato islámico al oeste y a las dinastías chinas al este. En el imperio abasí, el establecimiento de la institución mameluca creó la preferencia y la demanda de esclavos turcos jóvenes debido a su supuesta superior fuerza militar. [29] Como resultado de estas demandas, la economía de los estados de Asia Central floreció a medida que dominaban el comercio de esclavos. El Qaghanato Jázaro, [30] los samánidas y, más tarde, los gaznávidas, fueron algunos de los principales proveedores de esclavos militares turcos, esclavos circasianos y esclavos rusos a Bagdad. [19]
La esclavitud desapareció gradualmente del Cáucaso debido a la menor demanda de esclavos circasianos por parte del Imperio otomano y Egipto, a la política imperial rusa que utilizó la cuestión de los esclavos para infringir la soberanía otomana y a las acciones de los propios esclavos. [31] En Asia Central, la esclavitud informal continuó durante el período soviético y algunas formas de esclavitud siguen existiendo en la actualidad. [32]
La tradición de la esclavitud existe hoy en Rusia. [33]
La esclavitud existía en la antigua China desde la dinastía Shang . [34] La esclavitud fue empleada en gran medida por los gobiernos como un medio para mantener una fuerza laboral pública. [35] [36] Hasta la dinastía Han , los esclavos a veces eran discriminados, pero su estatus legal estaba garantizado. Como se puede ver en algunos registros históricos como "Duansheng, marqués de Shouxiang, tuvo su territorio confiscado porque mató a una esclava" ( registros de la dinastía Han de DongGuan ), " El hijo de Wang Mang , Wang Huo, asesinó a un esclavo, Wang Mang lo criticó severamente y lo obligó a suicidarse" ( Libro de Han : Biografía de Wang Mang ), el asesinato contra esclavos era tan tabú como el asesinato contra personas libres, y los perpetradores siempre eran severamente castigados. Se puede decir que la dinastía Han es muy distintiva en comparación con otros países del mismo período (en la mayoría de los casos, los señores eran libres de matar a sus esclavos) en términos de derechos humanos de los esclavos .
Después de las dinastías del Sur y del Norte , debido a años de malas cosechas, la afluencia de tribus extranjeras y las guerras resultantes, el número de esclavos se disparó. Se convirtieron en una clase y fueron llamados "jianmin ( chino : 贱民)", la palabra significa literalmente "persona inferior". Como se afirma en El comentario del Código Tang : "Los esclavos y las personas inferiores son legalmente equivalentes a los productos ganaderos ", Siempre tuvieron un estatus social bajo, e incluso si fueron asesinados deliberadamente, los perpetradores recibieron solo un año de prisión, y fueron castigados incluso cuando denunciaron los crímenes de sus señores. [37] Sin embargo, en las etapas posteriores de la dinastía, tal vez porque el aumento en el número de esclavos se desaceleró nuevamente, las penas por los crímenes contra ellos volvieron a ser duras. Por ejemplo, la famosa poeta contemporánea Yu Xuanji , fue ejecutada públicamente por asesinar a su propio esclavo.
La dinastía Tang compró esclavos occidentales a los judíos radanitas . [38] Los soldados y piratas chinos de la dinastía Tang esclavizaron a los coreanos (hasta que el emperador Muzong de Tang prohibió la importación de esclavos coreanos [39] ), turcos, persas e indonesios comerciaron en Cantón, y personas de Mongolia Interior, Asia central y el norte de la India. Los esclavos de la era Tang podían ser prisioneros de guerra o familias de rebeldes chinos ejecutados por traición. [40] [41] [42] La mayor fuente de esclavos provenía de tribus del sur, incluidos tailandeses y aborígenes de las provincias meridionales de Fujian, Guangdong, Guangxi y Guizhou. Malayos, jemeres, indios, negritos y africanos negros también fueron comprados como esclavos en la dinastía Tang [43] durante el intercambio de la Ruta de la Seda . Aunque varios funcionarios como Kong Kui, el Jiedushi de Lingnan , prohibieron el comercio de esclavos, el comercio continuó. [43]
Muchos chinos han fueron esclavizados durante la invasión mongola de China . [44] Según los historiadores japoneses Sugiyama Masaaki (杉山正明) y Funada Yoshiyuki (舩田善之), también hubo un cierto número de esclavos mongoles en manos de chinos han durante la dinastía Yuan . Además, no hay evidencia de que los chinos han, que según algunas investigaciones estaban en el último lugar de la sociedad Yuan, fueran sometidos a abusos particularmente crueles. [45] [46]
En la dinastía Qing del siglo XVII , había un pueblo hereditariamente servil llamado Booi Aha (manchú: booi niyalma; transliteración china: 包衣阿哈), que es una palabra manchú traducida literalmente como "persona de la casa" y a veces traducida como " nucai ".
En su libro China Marches West , Peter C. Perdue afirmó: "En 1624 (después de la invasión de Liaodong por Nurhachi ) "los hogares chinos... mientras que aquellos con menos fueron convertidos en esclavos". [47] Los manchúes estaban estableciendo una estrecha relación personal y paternalista entre amos y sus esclavos, como dijo Nurhachi, "El amo debe amar a los esclavos y comer la misma comida que él". [48] Perdue señaló además que booi aha "no correspondía exactamente a la categoría china de "esclavo-sirviente" (chino:奴僕); en cambio, era una relación de dependencia personal con un amo que en teoría garantizaba relaciones personales estrechas y un trato igualitario, aunque muchos eruditos occidentales traducirían directamente "booi" como "sirviente" (algunos de los "booi" incluso tenían su propio sirviente). [47] [49]
Los sufíes musulmanes chinos (tunganes) que fueron acusados de practicar xiejiao (religión heterodoxa) fueron castigados con el exilio a Xinjiang y vendidos como esclavos a otros musulmanes, como los mendigos sufíes . [50]
Los chinos Han que cometían delitos como el tráfico de opio se convertían en esclavos de los mendigos, una práctica que estaba regulada por la ley Qing. [51] La mayoría de los chinos de Altishahr eran esclavos exiliados de los mendigos de Turkestán. [52] Irónicamente, mientras que los comerciantes chinos libres no solían entablar relaciones con mujeres de Turkestán oriental, algunos de los esclavos chinos que pertenecían a los mendigos, junto con los soldados del estandarte verde, los abanderados y los manchúes, mantenían relaciones serias con las mujeres de Turkestán oriental. [53]
La dinastía Qing adquirió 420 mujeres y niñas esclavas, todas ellas mongoles, para servir a los banderizos mongoles de Oirat estacionados en Xinjiang en 1764. [54] Muchos niños y niñas mongoles de Torghut fueron vendidos a mercados de Asia Central o en el mercado local de Xinjiang a nativos turquestanos. [55]
A continuación se presentan dos relatos de esclavitud dados por dos occidentales a finales del siglo XIX y principios del siglo XX:
"En las casas de los ciudadanos ricos no es raro encontrar de veinte a treinta esclavos al servicio de una familia. Incluso los ciudadanos de las clases más humildes consideran necesario tener uno o dos esclavos cada uno. El precio de un esclavo varía, por supuesto, según la edad, la salud, la fuerza y el aspecto general. El precio medio es de cincuenta a cien dólares, pero en tiempos de guerra o revolución, los padres pobres, al borde de la inanición, ofrecen a sus hijos e hijas en venta a precios notablemente bajos. Recuerdo casos de padres, dejados en la indigencia por las bandas de merodeadores que invadieron los dos Kwang del sur en 1854-55, que ofrecieron vender a sus hijas en Cantón por cinco dólares cada una. ...
La esclavitud a que están sometidos estos desdichados es perpetua y hereditaria, y no tienen patria potestad sobre sus hijos. Sin embargo, los bisnietos de los esclavos pueden, si tienen medios suficientes, comprar su libertad.
Los amos parecen tener sobre sus esclavos el mismo poder incontrolado que los padres tienen sobre sus hijos. Así, un amo no tiene que rendir cuentas por la muerte de un esclavo, aunque sea el resultado de un castigo infligido por él. [56]
"En tiempos pasados, los esclavos eran asesinados y ofrecidos en sacrificio al espíritu del dueño cuando moría, o por éste a sus antepasados; a veces se los entregaba como sustituto para que sufrieran la pena de muerte que incurría su dueño o en cumplimiento de un voto. Solía ser costumbre en Kuei-chou (y también en Szü-chuan, creo) enterrar a los esclavos vivos con sus dueños muertos; los esclavos debían mantener una lámpara encendida en la tumba...
"La esclavitud existe en China, especialmente en Cantón y Pekín... Es algo común que la gente adinerada presente un par de esclavas a una hija como parte de su dote matrimonial. Casi todas las prostitutas son esclavas. Sin embargo, es costumbre entre la gente respetable liberar a sus esclavas cuando están en edad de casarse. Algunas personas venden a sus esclavas a hombres que quieren una esposa para ellos o para un hijo suyo.
"He comprado tres muchachas diferentes: dos en Szü-chuan por unos pocos taels cada una, menos de quince dólares. A una la liberé en Tientsin, otra murió en Hong Kong; a la otra la di en matrimonio a un fiel sirviente mío. Algunas valen mucho dinero en Shanghai." [57]
Además de enviar a los exiliados Han condenados por crímenes a Xinjiang para que fueran esclavos de las guarniciones de la Bandera allí, los Qing también practicaron el exilio inverso, exiliando a Asia Interior (criminales mongoles, rusos y musulmanes de Mongolia y Asia Interior) a China propiamente dicha , donde servirían como esclavos en las guarniciones de la Bandera Han en Guangzhou. Rusos, oirats y musulmanes (Oros. Ulet. Hoise jergi weilengge niyalma) como Yakov y Dmitri fueron exiliados a la guarnición de la Bandera Han en Guangzhou. [58] En la década de 1780, después de que la rebelión musulmana en Gansu iniciada por Zhang Wenqing 張文慶 fuera derrotada, musulmanes como Ma Jinlu 馬進祿 fueron exiliados a la guarnición de la Bandera Han en Guangzhou para convertirse en esclavos de los oficiales de la Bandera Han. [59] El código Qing que regulaba a los mongoles en Mongolia condenaba a los criminales mongoles al exilio y a convertirse en esclavos de los abanderados Han en las guarniciones de la Bandera Han en China. [60]
Aunque la esclavitud ha sido abolida en China desde 1910, [61] en 2018, el Índice Global de Esclavitud estimó que hay aproximadamente 3,8 millones de personas esclavizadas en China. [62]
Durante las décadas de 1930 y 1940, el pueblo Yi (también conocido como Nuosu) de China aterrorizó a Sichuan para robar y esclavizar a los no Nuosu, incluidos los Han . Los descendientes de los esclavos chinos Han son los Yi Blancos (白彝) y superan en número a la aristocracia Yi Negra (黑彝) en una proporción de diez a uno. [63] Hasta decenas de miles de esclavos Han se incorporaban a la sociedad Nuosu cada año. Los esclavos Han y sus descendientes eran utilizados para trabajos manuales. [64] Hay un dicho que dice así: "el peor insulto para un Nuosu es llamarlo "Han", lo que implica que "sus antepasados eran esclavos")". [65]
La epigrafía del sur de Asia más antigua que se conserva, los Edictos de Ashoka de mediados del siglo III a. C., en griego y arameo, identifican de forma independiente las obligaciones hacia los esclavos (griego: δούλοις , arameo: עבד) y los trabajadores contratados (griego: μισθωτοῖς ), prohibiendo posteriormente el comercio de esclavos dentro del Imperio. [66] [67] [68]
Se dice que los primeros invasores árabes de Sind en el siglo VIII, los ejércitos del comandante omeya Muhammad bin Qasim , esclavizaron a decenas de miles de prisioneros indios, incluidos soldados y civiles. [69] [70] En Tarikh Yamini de principios del siglo XI , el historiador árabe Al-Utbi registró que en 1001 los ejércitos de Mahmud de Ghazna conquistaron Peshawar y Waihand (capital de Gandhara) después de la Batalla de Peshawar (1001), "en medio de la tierra del Indostán ", y capturaron a unos 100.000 jóvenes. [71] [72] Más tarde, tras su duodécima expedición a la India en 1018-1019, se dice que Mahmud regresó con una cantidad tan grande de esclavos que su valor se redujo a solo dos a diez dírhams cada uno. Este precio inusualmente bajo hizo que, según Al-Utbi, "los comerciantes vinieran de ciudades lejanas para comprarlos, de modo que los países de Asia Central, Irak y Jorasán se llenaron de ellos, y los rubios y los morenos, los ricos y los pobres, se mezclaron en una esclavitud común". Elliot y Dowson hablan de "quinientos mil esclavos, hombres y mujeres hermosos". [73] [74] [75] Más tarde, durante el período del Sultanato de Delhi (1206-1555), abundan las referencias a la abundante disponibilidad de esclavos indios a bajo precio. Levi atribuye esto principalmente a los vastos recursos humanos de la India, en comparación con sus vecinos del norte y el oeste ( la población mogol de la India era aproximadamente de 12 a 20 veces la de Turan e Irán a fines del siglo XVI). [76]
Los siddi son un grupo étnico que habita en la India y Pakistán . Sus miembros descienden de pueblos bantúes del sudeste de África que fueron traídos al subcontinente indio como esclavos por traficantes de esclavos árabes y portugueses . Al igual que los siddi, en Sri Lanka hay kaffirs , que fueron traídos al país como esclavos principalmente durante la guerra cingalesa-portuguesa . [77]
Delhi estuvo gobernada por los mamelucos desde 1206 hasta 1290: Qutb-ud-din Aybak , un esclavo de Muhammad Ghori , ascendió al poder tras la muerte de su amo. Durante casi un siglo, sus descendientes gobernaron y presidieron la introducción de tankas y la construcción del Qutub Minar .
Según Sir Henry Frere , en 1841 había en la India entre 8 y 9 millones de personas esclavizadas. En Malabar , aproximadamente el 15% de la población eran esclavos. La esclavitud fue abolida oficialmente dos años después en la India por la Ley de Esclavitud de la India de 1843. Las disposiciones del Código Penal de la India de 1861 abolieron efectivamente la esclavitud en la India al convertir la esclavitud de seres humanos en un delito penal. [78] [79] [80] [81]
Se estima que en Pakistán hay cinco millones de trabajadores en servidumbre , a pesar de que el gobierno ha aprobado leyes y creado fondos para erradicar la práctica y rehabilitar a los trabajadores. [82] Unas 200.000 niñas nepalíes , muchas de ellas menores de 14 años, han sido vendidas como esclavas sexuales en la India. Las mujeres y niñas nepalíes, especialmente las vírgenes, son favorecidas en la India debido a su piel clara y su apariencia juvenil. [83] En 1997, una agencia de derechos humanos informó que 40.000 trabajadores nepaleses están sujetos a esclavitud y 200.000 se mantienen en trabajos forzados . [84] El gobierno maoísta de Nepal ha abolido el sistema Haliya , similar a la esclavitud, en 2008. [85]
Esta es la razón por la que el sistema de castas, la xenofobia, la etnicidad y la discriminación injusta han dado origen a la esclavitud en Pakistán. [86]
La esclavitud en Japón fue, durante la mayor parte de su historia, autóctona, ya que la exportación e importación de esclavos estaba restringida por el hecho de que Japón era un grupo de islas. La exportación de un esclavo desde Japón está registrada en un documento chino del siglo III, aunque el sistema involucrado no está claro. A estas personas se las llamaba seiko (生口) , literalmente "boca viviente". Las teorías históricas consideran que "seiko" hace referencia a prisioneros, esclavos, personas con habilidades técnicas y también a estudiantes que estudian en el extranjero en China. [87]
En el siglo VIII, a los esclavos se les denominaba nuhi (奴婢) y se promulgaron una serie de leyes sobre la esclavitud. En una zona de la actual prefectura de Ibaraki , de una población de 190.000 habitantes, alrededor de 2.000 eran esclavos; se cree que la proporción era incluso mayor en el oeste de Japón.
La esclavitud persistió durante el período Sengoku (1467-1615), pero la actitud de que la esclavitud era anacrónica se había generalizado. [88] Se dice que Oda Nobunaga tenía un esclavo africano o un ex esclavo en su séquito. [89] [ dudoso – discutir ] Los prisioneros de guerra coreanos fueron enviados a Japón como esclavos durante las invasiones japonesas de Corea en el siglo XVI. [90] [91]
En 1595, Portugal aprobó una ley que prohibía la compraventa de esclavos chinos y japoneses, [92] pero las formas de contrato y trabajo en régimen de servidumbre persistieron junto con el trabajo forzoso de los códigos penales de la época. Un poco más tarde, las leyes penales del período Edo prescribían el "trabajo no libre" para la familia inmediata de los criminales ejecutados en el artículo 17 de las Gotōke reijō (Leyes de la Casa Tokugawa), pero la práctica nunca se volvió común. Las Gotōke reijō de 1711 fueron compiladas a partir de más de 600 estatutos promulgados entre 1597 y 1696. [93]
Karayuki-san , que literalmente significa "Señora que se fue al extranjero", eran mujeres japonesas que viajaron o fueron traficadas al este de Asia , el sudeste de Asia , Manchuria , Siberia y hasta San Francisco en la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX para trabajar como prostitutas, cortesanas y geishas . [94] En el siglo XIX y principios del XX, hubo una red de prostitutas japonesas que fueron traficadas en toda Asia , en países como China, Japón, Corea , Singapur e India , en lo que entonces se conocía como el "tráfico de esclavos amarillos". [95]
A partir de finales del siglo XIX, a medida que el Imperio japonés se anexionaba países asiáticos, se abolieron en esos países instituciones arcaicas, incluida la esclavitud. Sin embargo, durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa y la Guerra del Pacífico , el ejército japonés utilizó a millones de civiles y prisioneros de guerra como mano de obra forzada en proyectos como el Ferrocarril de Birmania .
Según un estudio conjunto de historiadores como Zhifen Ju, Mitsuyoshi Himeta, Toru Kubo y Mark Peattie , más de 10 millones de civiles chinos fueron movilizados por el Kōa-in (la Junta Japonesa para el Desarrollo de Asia) para realizar trabajos forzados. [96] Según el propio registro militar japonés, casi el 25% de los 140.000 prisioneros de guerra aliados murieron mientras estaban internados en campos de prisioneros japoneses donde fueron obligados a trabajar (los prisioneros de guerra estadounidenses murieron a una tasa del 37%). [97] [98] Más de 100.000 civiles y prisioneros de guerra murieron en la construcción del ferrocarril Birmania-Siam . [99] La Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos estima que en Java , entre 4 y 10 millones de romusha (japonés: "trabajador manual"), fueron obligados a trabajar por el ejército japonés. [100]
Aproximadamente 5.400.000 coreanos fueron reclutados como esclavos entre 1944 y 1945 por la Ley de Movilización Nacional . Alrededor de 670.000 de ellos fueron llevados a Japón, donde unos 60.000 murieron entre 1939 y 1945 debido principalmente al agotamiento o a las malas condiciones de trabajo. [ cita requerida ] Muchos de los que fueron llevados a la prefectura de Karafuto (actual Sakhalin ) quedaron atrapados allí al final de la guerra, despojados de su nacionalidad y privados de la repatriación por Japón; se los conoció como los coreanos de Sakhalin . [101] Se estima que el total de muertes de trabajadores forzados coreanos en Corea y Manchuria durante esos años fue de entre 270.000 y 810.000. [102]
La dinastía Joseon de Corea era una sociedad jerárquica que constaba de clases sociales. Cheonmin , la clase más baja, incluía ocupaciones como carniceros, chamanes, prostitutas, artistas y también miembros de la clase esclava conocida como nobi . El estatus bajo era hereditario, pero los miembros de las clases más altas podían ser reducidos a cheonmin como una forma de castigo legal. Durante las malas cosechas y la hambruna , muchos campesinos se vendían voluntariamente a la clase nobi para sobrevivir. [103] Los nobi eran socialmente indistinguibles de los hombres libres que no fueran la clase gobernante yangban , y algunos poseían derechos de propiedad, entidades legales y derechos civiles. Por lo tanto, algunos académicos argumentan que es inapropiado llamarlos "esclavos", [103] mientras que otros los describen como siervos . [104] [105] La población nobi podía fluctuar hasta aproximadamente un tercio de la población, pero en promedio los nobi constituían aproximadamente el 10% de la población total. [106] En 1801, la gran mayoría de los nobi del gobierno se emanciparon, [107] y en 1858 la población nobi representaba aproximadamente el 1,5 por ciento de la población total de Corea. [108] El sistema nobi hereditario se abolió oficialmente alrededor de 1886-87 y el resto del sistema nobi se abolió con la Reforma Gabo de 1894, [108] pero quedaron rastros hasta 1930.
Durante el milenio de dominación china en Vietnam , Vietnam fue una gran fuente de esclavas que fueron utilizadas como esclavas sexuales en China. [109] [110] Las esclavas de Vietnam fueron incluso erotizadas en la poesía de la dinastía Tang. [109]
En el Imperio Jemer había una gran clase de esclavos que construían los monumentos que perduran en Angkor y hacían la mayor parte del trabajo pesado. [111] Los esclavos habían sido tomados cautivos de las tribus de las montañas. [112] Las personas que no podían pagar una deuda a la clase dominante superior también podían ser condenadas a trabajar como esclavos. [113]
En Siam (Tailandia), los prisioneros de guerra se convirtieron en propiedad del rey. Durante el reinado de Rama III (1824-1851), se calcula que había unos 46.000 esclavos de guerra. Los esclavos de las poblaciones independientes de las colinas eran «cazados incesantemente y llevados como esclavos por los siameses, los anamitas y los camboyanos» (Colquhoun 1885:53). [114] La esclavitud no fue abolida en Siam hasta 1905. [115]
Los yi de Yunnan practicaban una forma complicada de esclavitud. La gente se dividía en yi negros (nobles, 7% de la población), yi blancos (plebeyos), ajia (33% de la población yi) y xiaxi (10%). Los ajia y los xiaxi eran castas de esclavos. Los yi blancos no eran esclavos, pero no tenían libertad de movimiento. Los yi negros eran famosos por sus incursiones en las comunidades chinas han para conseguir esclavos . Después de 1959, unos 700.000 esclavos fueron liberados. [116] [117] [118]
Los esclavos en la sociedad Toraja de Indonesia eran propiedad familiar. A veces, los torajanos decidían convertirse en esclavos cuando contraían una deuda, prometiendo trabajar como pago. Se podían tomar esclavos durante las guerras y el comercio de esclavos era común. Los esclavos torajanos eran vendidos y enviados a Java y Siam . Los esclavos podían comprar su libertad, pero sus hijos seguían heredando el estatus de esclavos. A los esclavos se les prohibía usar bronce u oro, tallar sus casas, comer de los mismos platos que sus dueños o tener relaciones sexuales con mujeres libres, un delito castigado con la muerte . La esclavitud fue abolida en 1863 en todas las colonias holandesas. [119] [120]
La esclavitud era practicada por los pueblos tribales austronesios en las Filipinas prehispánicas . Los esclavos formaban parte de la casta más baja ( alipin ) en las antiguas sociedades filipinas, una casta que también incluía a los plebeyos. Sin embargo, la caracterización de los alipin como "esclavos" no es del todo precisa. Los estudiosos modernos de la historia filipina prefieren utilizar términos más precisos como " siervos " o " esclavos ". [121]
La esclavitud en el sudeste asiático alcanzó su apogeo a finales del siglo XVIII y principios del XIX, cuando las flotas de buques de guerra lanong y garay de los pueblos iranun y banguingui comenzaron a participar en la piratería y las incursiones costeras en busca de esclavos y botín en todo el sudeste asiático desde sus territorios dentro del Sultanato de Sulu y Maguindanao . Se estima que entre 1770 y 1870, entre 200.000 y 300.000 personas fueron esclavizadas por esclavistas iranun y banguingui. Procedían de barcos y asentamientos tan lejanos como el estrecho de Malaca , Java , la costa sur de China y las islas más allá del estrecho de Makassar . La escala era tan masiva que la palabra para "pirata" en malayo se convirtió en Lanun , un exónimo del pueblo iranun. Los cautivos varones de los iranun y los banguingui fueron tratados brutalmente, incluso los cautivos musulmanes no se salvaron. Por lo general, se les obligaba a servir como esclavos de galeras en los barcos de sus captores. Sin embargo, las mujeres cautivas generalmente recibían un mejor trato. No había registros de violaciones, aunque algunas eran privadas de su disciplina. La mayoría de los esclavos eran tagalos , visayos y "malayos" (incluidos bugis , mandareses , iban y makasar ). También había ocasionalmente cautivos europeos y chinos que generalmente eran rescatados a través de intermediarios tausug del sultanato de Sulu . [122]
También hubo un tráfico de esclavos en Singapur que involucraba a personas de Flores y Sulawesi por parte de esclavistas bugis y esclavos minangkabau , siak y pekanbaru obtenidos por esclavistas malayos, documentado en persona por Abdullah Abdul Kadir en su autobiografía . [123]
A mediados del siglo XIX, las potencias europeas finalmente lograron cortar estas incursiones mediante el uso de buques de guerra propulsados por vapor. [124] [125]
La Biblioteca del Congreso de Estados Unidos estima que en Java, entre 4 y 10 millones de romusha (del japonés: "trabajadores manuales") fueron obligados a trabajar por el ejército japonés durante la Segunda Guerra Mundial . Unos 270.000 de estos trabajadores javaneses fueron enviados a otras zonas ocupadas por los japoneses en el sudeste asiático. Sólo 52.000 fueron repatriados a Java, lo que significa que hubo una tasa de mortalidad del 80%.
En la región de Asia y el Pacífico , en 2015 había un estimado de 11,7 millones de personas víctimas de trata; dentro de Asia y el Pacífico, la subregión del Gran Mekong (GMS), que incluye a Camboya , China , Laos , Birmania (Myanmar), Tailandia y Vietnam , "presenta algunos de los flujos más extensos de migración y trata de personas". [126] Las industrias con mayores problemas de trata de personas y trabajo forzoso en el sudeste asiático incluyen la pesca , la agricultura, la manufactura, la construcción y el trabajo doméstico . [126] El comercio sexual infantil también ha plagado el sudeste asiático, donde "[l]a mayoría de las fuentes coinciden en que mucho más de 1 millón de niños menores de edad están 'efectivamente esclavizados ' " en 2006. [127]
Las mujeres tailandesas son frecuentemente engañadas y vendidas a burdeles donde son obligadas a trabajar para ganar dinero. Las birmanas son comúnmente traficadas a Tailandia para trabajar en fábricas, como empleadas domésticas o para mendigar en las calles bajo la dirección de bandas organizadas.
Según la Organización Internacional del Trabajo (OIT), se estima que unas 800.000 personas están sometidas a trabajos forzados en Myanmar . [128] En noviembre de 2006, la Organización Internacional del Trabajo anunció que intentaría "procesar a los miembros de la junta gobernante de Myanmar por crímenes contra la humanidad" por el continuo trabajo forzado de sus ciudadanos por parte de los militares ante la Corte Internacional de Justicia . [129]
A finales de 2015, Singapur se adhirió a las normas internacionales de enjuiciamiento y condena de los traficantes de personas en virtud del Protocolo de las Naciones Unidas para prevenir, reprimir y sancionar la trata de personas, especialmente mujeres y niños . [130]
LSEfue invocada pero nunca definida (ver la página de ayuda ).Otro objetivo de su crítica es la insistencia en que los esclavos (nobi) en Corea, especialmente en la dinastía Choson, eran más cercanos a los siervos (nongno) que los verdaderos esclavos (noye) en Europa y América, y disfrutaban de más libertad e independencia de la que normalmente se le permitiría a un esclavo.
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