El pueblo Minangkabau ( Minangkabau : Urang Minang o Urang Awak ; indonesio o malayo : Orang Minangkabau ; [5] jawi : منڠكبو), también conocido como Minang , es un grupo étnico austronesio nativo de las tierras altas de Minangkabau en Sumatra occidental , Indonesia . La tierra natal de los Minangkabau en Sumatra Occidental fue la sede del Reino Pagaruyung , [6] que los primeros historiadores creían que fue la cuna de la raza malaya , [7] y el lugar de la Guerra Padri (1821 a 1837).
Los minangkabau son la mayoría étnica en Sumatra Occidental y Negeri Sembilan . Los minangkabau también son una minoría reconocida en otras partes de Indonesia , así como en Malasia , Singapur y los Países Bajos .
Hay varias etimologías posibles para el término Minangkabau ( Minangkabau : escritura Minang Jawi : منڠ). Mientras que la palabra "kabau" se traduce indiscutiblemente como "búfalo", la palabra "minang" se conoce tradicionalmente como la fruta pinang ( nuez de areca ) masticada con hojas de sirih ( betel ). Pero también existe un folklore que menciona que el término Minangkabau surgió de una leyenda popular que se derivó de una disputa territorial entre un pueblo y un príncipe de una región vecina. Para evitar la batalla, la población local propuso una pelea a muerte entre dos búfalos de agua ( kabau ) para resolver la disputa. El príncipe estuvo de acuerdo y produjo el búfalo más grande, más malo y más agresivo. Los aldeanos, por otro lado, produjeron un ternero hambriento con sus pequeños cuernos afilados como cuchillos. Al ver al búfalo adulto al otro lado del campo, el ternero corrió hacia adelante, esperando leche. El gran búfalo no vio ninguna amenaza en el búfalo bebé y no le prestó atención, buscando a su alrededor un oponente digno. Pero cuando el bebé metió la cabeza bajo el vientre del gran toro, buscando una ubre, los cuernos afilados perforaron y mataron al toro, dando a los aldeanos su victoria ( menang , de ahí minang kabau : "vencedores del búfalo", que eventualmente se convirtió en Minangkabau ). Sin embargo, se sabe que esa leyenda es un mero cuento y que la palabra "minang" está demasiado lejos de la palabra "menang", que significa "ganar". [ cita necesaria ]
La leyenda, sin embargo, tiene sus refutaciones ya que la palabra 'minang' se refiere al consumo de nuez de areca ( pinang ), sin embargo, no ha habido ninguna explicación popular sobre la palabra 'minang' que relacione la acción antes mencionada con la palabra "búfalo de agua". . [ cita necesaria ]
La primera mención del nombre Minangkabau como Minanga Tamwan se encuentra en la inscripción Kedukan Bukit de finales del siglo VII , que describe el viaje sagrado de Sri Jayanasa desde Minanga Tamwan acompañado de 20.000 soldados que se dirigieron a Matajap y conquistaron varias áreas en el sur de Sumatra. [8]
La lengua minangkabau es miembro de la familia de lenguas austronesias y es la más cercana a la lengua malaya , aunque se desconoce cuándo las dos lenguas se separaron de un ancestro común y la relación histórica precisa entre la cultura malaya y minangkabau. Hasta el siglo XX, la mayoría de la población de Sumatra vivía en las tierras altas. Las tierras altas son muy adecuadas para la habitación humana, con abundante agua dulce, suelo fértil, un clima fresco y productos valiosos. Es probable que el cultivo de arroz húmedo evolucionara en las tierras altas de Minangkabau mucho antes de que apareciera en otras partes de Sumatra, y es anterior a un contacto extranjero significativo. [9]
Se cree que Adityawarman , un seguidor del budismo tántrico con vínculos con los reinos Singhasari y Majapahit de Java, fundó un reino en las tierras altas de Minangkabau en Pagaruyung y gobernó entre 1347 y 1375. [10] : 232 El establecimiento de un sistema real parece haber involucrado conflicto y violencia, lo que eventualmente condujo a una división de las aldeas en uno de dos sistemas de tradición, el sistema Bodi-Caniago basado en Adat Perpatih y el sistema Koto-Piliang basado en Adat Temenggung, este último con lealtades manifiestas a la realeza. [11] En el siglo XVI, la época del siguiente informe después del reinado de Adityawarman, el poder real se había dividido en tres reyes reinantes reconocidos. Eran el Rey del Mundo ( Raja Alam ), el Rey de Adat ( Raja Adat ) y el Rey de la Religión ( Raja Ibadat ), y colectivamente eran conocidos como los Reyes de los Tres Asientos ( Rajo Tigo Selo ). [12] Los reyes Minangkabau eran figuras carismáticas o mágicas, pero no tenían mucha autoridad sobre la conducción de los asuntos de la aldea. [11] [13]
Alrededor del siglo XVI, los Minangkabau comenzaron a convertirse al Islam . El primer contacto entre los Minangkabau y las naciones occidentales se produjo con el viaje de 1529 de Jean Parmentier a Sumatra. La Compañía Holandesa de las Indias Orientales adquirió oro por primera vez en Pariaman en 1651, pero luego se trasladó al sur, a Padang , para evitar la interferencia de los ocupantes acehneses. En 1663, los holandeses acordaron proteger y liberar las aldeas locales de los acehneses a cambio de un monopolio comercial y, como resultado, establecieron puestos comerciales en Painan y Padang . Hasta principios del siglo XIX, los holandeses se contentaron con su comercio costero de oro y productos agrícolas, y no intentaron visitar las tierras altas de Minangkabau. Como resultado del conflicto en Europa, los británicos ocuparon Padang de 1781 a 1784 durante la Cuarta Guerra Anglo-Holandesa , y nuevamente de 1795 a 1819 durante las Guerras Napoleónicas .
A finales del siglo XVIII, el suministro de oro que proporcionaba la base económica de la realeza Minangkabau comenzó a agotarse. Casi al mismo tiempo, otras partes de la economía de Minangkabau vivieron un período de expansión sin precedentes a medida que surgieron nuevas oportunidades para la exportación de productos agrícolas, en particular café, que tenía una demanda muy alta. En 1803 comenzó una guerra civil con el grupo islámico fundamentalista Padri en conflicto con los grupos sincréticos tradicionales, las familias de élite y la realeza Pagaruyung. Como resultado de un tratado con varios penghulu y representantes de la familia real Minangkabau, las fuerzas holandesas realizaron su primer ataque a una aldea de Padri en abril de 1821. [11] La primera fase de la guerra terminó en 1825 cuando los holandeses firmaron un Acuerdo con el líder Padri, Tuanku Imam Bonjol , para detener las hostilidades, lo que les permitió redesplegar sus fuerzas para luchar en la Guerra de Java . Cuando se reanudaron los combates en 1832, las tropas holandesas reforzadas pudieron atacar a los Padri con mayor eficacia. El principal centro de resistencia fue capturado en 1837, Tuanku Imam Bonjol fue capturado y exiliado poco después, y a finales del año siguiente la guerra había terminado efectivamente.
Con los territorios de Minangkabau ahora bajo control de los holandeses, se mejoraron los sistemas de transporte y se intensificó la explotación económica. Se introdujeron nuevas formas de educación, lo que permitió a algunos Minangkabau aprovechar un sistema educativo moderno. El siglo XX marcó un auge del nacionalismo cultural y político, que culminó con la demanda de independencia de Indonesia. Posteriormente se produjeron rebeliones contra la ocupación holandesa, como la rebelión antiimpuestos de 1908 y el levantamiento comunista de 1927. Durante la Segunda Guerra Mundial, los territorios de Minangkabau fueron ocupados por los japoneses, y cuando los japoneses se rindieron en agosto de 1945, Indonesia proclamó su independencia. Los intentos holandeses de recuperar el control de la zona finalmente no tuvieron éxito y en 1949 los territorios de Minangkabau pasaron a formar parte de Indonesia como la provincia de Sumatra Central.
En febrero de 1958, el descontento con las políticas centralistas y de tendencia comunista de la administración de Sukarno desencadenó una revuelta que se centró en la región de Minangkabau en Sumatra, y los rebeldes proclamaron el Gobierno Revolucionario de la República de Indonesia (PRRI) en Bukittinggi . El ejército indonesio invadió Sumatra Occidental en abril de 1958 y recapturó ciudades importantes al mes siguiente. Siguió un período de guerra de guerrillas, pero la mayoría de los rebeldes se habían rendido en agosto de 1961. En los años siguientes, Sumatra Occidental era como un territorio ocupado con funcionarios javaneses ocupando los puestos civiles, militares y policiales de mayor rango. [14] Las políticas de centralización continuaron bajo el régimen de Suharto . El gobierno nacional legisló para aplicar el sistema javanés de aldeas desa en toda Indonesia, y en 1983 las unidades tradicionales de aldea Minangkabau nagari se dividieron en unidades jorong más pequeñas , destruyendo así las instituciones sociales y culturales tradicionales de la aldea. [15] En los años posteriores a la caída del régimen de Suharto se implementaron políticas de descentralización, dando más autonomía a las provincias, permitiendo así a Sumatra Occidental restablecer el sistema nagari . [dieciséis]
La historiografía tradicional [5] de los Minangkabau habla del desarrollo del Mundo Minangkabau ( alam Minangkabau ) y su adat . Estas historias se derivan de una historia oral que se transmitió entre generaciones antes de que los Minangkabau tuvieran un lenguaje escrito. Se dice que el primer Minangkabau llegó en barco y aterrizó en el monte Marapi cuando no era más grande que el tamaño de un huevo, que sobresalía de una masa de agua circundante. Después de que las aguas retrocedieron, los Minangkabau proliferaron y se dispersaron hacia las laderas y valles que rodean el volcán, una región llamada darek . El darek está compuesto por tres luhak : Tanah Datar , Agam y Limapuluh Koto . El tambo afirma que el barco lo navegaba un descendiente de Alejandro Magno ( Iskandar Zulkarnain ). [17]
Se dice que una división en Minangkabau adat en dos sistemas es el resultado del conflicto entre dos medio hermanos Datuak Katumangguangan y Datuak Parpatiah nan Sabatang, quienes fueron los líderes que formularon las bases de Minangkabau adat . El primero aceptó a Adityawarman , un príncipe de Majapahit, como rey mientras que el segundo lo consideraba ministro, y se produjo una guerra civil. El sistema Bodi Caniago/ Adat perpatih formulado por Datuak Parpatiah nan Sabatang se basa en principios igualitarios en los que todos los panghulu (jefes de clan) son iguales, mientras que el sistema Koto Piliang/Adat Katumangguangan es más autocrático y existe una jerarquía de panghulu . Cada aldea ( nagari ) en el darek era una "república" autónoma y gobernaba independientemente de los reyes Minangkabau utilizando uno de los dos sistemas adat . Después de que se colonizó el darek , los rajo , que eran representantes del rey, crearon y gobernaron nuevos asentamientos exteriores utilizando el sistema Koto Piliang . [17]
Los Minangkabau tienen grandes grupos de ascendencia corporativa, pero tradicionalmente consideran la ascendencia matrilineal. [18] Un niño, por ejemplo, tiene su principal responsabilidad hacia los clanes de su madre y sus hermanas . [18] Se considera "habitual" e ideal que las hermanas casadas permanezcan en el hogar paterno, y que sus maridos tengan una especie de estatus de visita. Sin embargo, no todo el mundo está a la altura de este ideal. [18] En la década de 1990, la antropóloga Evelyn Blackwood estudió una aldea relativamente conservadora en Sumatra Barat donde sólo alrededor del 22 por ciento de los hogares eran "casas matrimoniales", compuestas por una madre y una hija o hijas casadas. [18] Sin embargo, existe un ideal compartido entre los Minangkabau en el que las hermanas y los miembros solteros del linaje intentan vivir cerca unos de otros o incluso en la misma casa. [18]
La posesión de la tierra es una de las funciones cruciales del suku (unidad de linaje femenino). Dado que los hombres minangkabau, al igual que los hombres acehneses, a menudo migran en busca de experiencia, riqueza y éxito comercial, el grupo de parentesco de las mujeres es responsable de mantener la continuidad de la familia y la distribución y el cultivo de la tierra. [18] Estos grupos familiares, sin embargo, suelen estar dirigidos por un penghulu (jefe), elegido por grupos de líderes de linaje. [18] Con la base agraria de la economía Minangkabau en declive, el suku—como unidad de propiedad de la tierra—también ha ido perdiendo algo de importancia, especialmente en las áreas urbanas. [18] De hecho, el puesto de penghulu no siempre se cubre después de la muerte del titular, particularmente si los miembros del linaje no están dispuestos a asumir los gastos de la ceremonia requerida para instalar un nuevo penghulu. [18]
Los Minangkabau (en resumen Minang) también son conocidos por su devoción al Islam. Una mayoría dominante de hombres y mujeres reza cinco veces al día, ayuna durante el mes de Ramadán y expresa el deseo de realizar la sagrada peregrinación ( Hajj ) a La Meca al menos una vez en su vida. Cada barrio de Minangkabau tiene una Musalla , que significa "lugar temporal de oración" en árabe. En el barrio de Musalla , hombres y mujeres rezan juntos, aunque separados en sus respectivas secciones designadas por género. Un alto porcentaje de mujeres y niñas llevan el pañuelo en la cabeza. [19]
Ya a la edad de 7 años, los niños tradicionalmente abandonan sus hogares y viven en un surau (tradicionalmente: la casa de los hombres de una aldea donde los niños aprenden de los hombres mayores a leer, recitar el Corán, matemáticas simples y otras habilidades de supervivencia). aprender enseñanzas religiosas y culturales ( adat ). En el surau durante la noche (después de las oraciones de Isyak), a estos jóvenes se les enseña el arte tradicional de autodefensa de Minankabau, que es Silek, o Silat en malayo. Cuando son adolescentes, se les anima a dejar su ciudad natal para aprender de las escuelas o de experiencias fuera de su ciudad natal para que cuando sean adultos puedan regresar a casa sabios y "útiles" para la sociedad y puedan aportar su pensamiento y experiencia para funcionar. la familia o nagari (ciudad natal) cuando se sientan como miembros del 'consejo de tíos maternos y tíos abuelos maternos' (ninik-mamak). Esta tradición ha creado comunidades Minang en muchas ciudades y pueblos de Indonesia, que, sin embargo, todavía están estrechamente vinculadas a su tierra natal; Un estado de Malasia llamado Negeri Sembilan está especialmente influenciado por la cultura Minang porque Negeri Sembilan era originalmente la colonia de Minangkabau. [20] Al adquirir propiedades y educación a través de la experiencia merantau, un joven puede intentar influir en su propio destino de manera positiva. [18]
Cada vez más parejas casadas se van de viaje a Merantau; En tales situaciones, el papel de la mujer tiende a cambiar. [18] Cuando las parejas casadas residen en áreas urbanas o fuera de la región de Minangkabau y una mujer Minang se casa con un hombre que no es Minang, la mujer dependerá de la protección proporcionada por el marido más que de la de su consejo de tíos. Debido a que en la cultura Minang el matrimonio es simplemente un "compromiso de dos personas" y en absoluto una "unión", no existe ningún estigma asociado al divorcio. [18] Los Minangkabau fueron prominentes entre las figuras intelectuales del movimiento independentista de Indonesia. [18] No sólo estaban fuertemente arraigados en torno a las tradiciones islámicas – que contrarrestaban la influencia de los holandeses protestantes – sino que también tenían un sentido de orgullo cultural como cualquier otro Sumatra, especialmente con su creencia tradicional de igualitarismo de "Estar tan alto, sentado tan bajo" (que nadie se pare o se siente en un escenario elevado). También hablan una lengua estrechamente relacionada con la variante malaya hablada en la recién formada Indonesia , que estaba considerablemente más libre de connotaciones jerárquicas que el javanés . [18] La tradición de merantau también significó que los Minangkabau desarrollaron una burguesía cosmopolita que rápidamente adoptó y promovió las ideas de un estado-nación emergente. [18] Debido a su cultura que enfatiza la importancia del aprendizaje, el pueblo Minang está sobrerrepresentado en las profesiones educadas en Indonesia, con muchos ministros de Minang. [21]
Adat deriva en parte del antiguo sistema de creencias animista y budista de los Minangkabau, que existía antes de la llegada del Islam a Sumatra. No está claro cuándo exactamente la religión se extendió por la isla y fue adoptada por los Minangkabau, aunque probablemente llegó a Sumatra Occidental alrededor del siglo XVI. Es el adat el que guía la herencia matrilineal, y aunque parece que tal tradición podría entrar en conflicto con los preceptos del Islam, los minangneses insisten en que no es así. Para dar cabida a ambos, los Minangkabau hacen una distinción entre herencia alta y baja. La "alta herencia" es la propiedad, incluidas la casa y la tierra, que pasa entre las mujeres. La "herencia baja" es lo que un padre deja a sus hijos con sus ingresos profesionales. Esta última herencia sigue la ley islámica, un sistema complejo que dicta, en parte, que los hijos reciban el doble que las hijas. [22]
Las ceremonias y festivales de Minangkabau incluyen:
La música tradicional de Minangkabau incluye saluang jo dendang , que consiste en cantar con el acompañamiento de una flauta de bambú saluang , y música talempong gong-chime. Los bailes incluyen tari piring (baile del plato), tari payung (baile del paraguas), tari indang (también conocido como endang o badindin ) y tari pasambahan . Se realizan demostraciones del arte marcial silat . Pidato adat son oraciones ceremoniales realizadas en ocasiones formales.
Randai es una tradición de teatro folclórico que incorpora música, canto, danza, teatro y elarte marcial silat . Randai suele representarse en ceremonias y festivales tradicionales, y las historias complejas pueden abarcar varias noches. [23] Se representa como un teatro circular para lograr la igualdad y la unidad entre los miembros de la audiencia y los artistas. [24] Las actuaciones de Randai son una síntesis de alternancia de danzas de artes marciales, canciones y escenas actuadas. Las historias se cuentan mediante actuación y canto y se basan principalmente en leyendas y cuentos populares de Minangkabau. [23] Randai se originó a principios del siglo XX a partir de la fusión de artes marciales locales, narraciones y otras tradiciones escénicas. [25] Los hombres originalmente interpretaban personajes masculinos y femeninos en la historia pero, desde la década de 1960, las mujeres han participado. [23]
Algunas aldeas de Minangkabau se especializan en industrias artesanales que producen artesanías como bolsos tejidos de caña de azúcar y juncos, joyas de oro y plata utilizando técnicas de filigrana y granulación , tejidos songket , tallado en madera, bordado, alfarería y metalurgia.
Los ingredientes básicos de la dieta Minangkabau son el arroz, el pescado, el coco, las verduras de hojas verdes y el chile. La carne se limita principalmente a ocasiones especiales, siendo la carne de res y el pollo los más utilizados. La carne de cerdo no es halal y no se consume, mientras que el cordero, la cabra y la caza rara vez se consumen por razones de sabor y disponibilidad. El picante es una característica de la comida Minangkabau: las hierbas y especias más utilizadas son el chile, la cúrcuma, el jengibre y la galanga. Las verduras se consumen dos o tres veces al día. Las frutas son principalmente de temporada, aunque continuamente hay frutas como el plátano, la papaya y los cítricos. [26]
Son típicas tres comidas al día, siendo el almuerzo la más importante, excepto durante el mes de ayuno del Ramadán , cuando no se almuerza. Las comidas suelen consistir en arroz al vapor, un plato frito caliente y un plato con leche de coco, con una pequeña variación entre el desayuno y la cena. [26] Las comidas generalmente se comen en un plato usando los dedos de la mano derecha. [ cita necesaria ] Las personas en las zonas urbanas comen bocadillos con más frecuencia que en las aldeas. La comida occidental ha tenido poco impacto en el consumo y las preferencias de Minangkabau. [26]
Rendang es un plato que se considera una característica de la cultura Minangkabau; se cocina de 4 a 5 veces al año. [26] Este plato en particular es uno de los platos más famosos del mundo, especialmente después de ser coronado como la Mejor Comida en la lista de los 50 mejores alimentos del mundo de CNN en 2011 y 2017 mediante una encuesta de CNN. Otros platos característicos son el Asam Padeh , el Soto Padang , el Sate Padang y el Dendeng Balado (ternera con salsa de chile).
La comida tiene un papel central en las ceremonias Minangkabau que honran los ritos religiosos y del ciclo de vida.
La comida minangkabau es popular entre los indonesios y hay restaurantes en toda Indonesia. Los restaurantes Nasi Padang , que llevan el nombre de la capital de Sumatra Occidental, son conocidos por colocar una variedad de platos Minangkabau en la mesa del cliente con arroz y facturar solo por lo que se toma. [27] Nasi Kapau es otra variante de restaurante que se especializa en platos que utilizan despojos y tamarindo para agregar acidez al sabor picante. [28]
Rumah gadang (Minangkabau: 'casa grande') o rumah bagonjong (Minangkabau: 'casa con techo aguzado') son las casas tradicionales de los Minangkabau. La arquitectura, la construcción, la decoración interna y externa y las funciones de la casa reflejan la cultura y los valores de Minangkabau. Un rumah gadang sirve como residencia, salón para reuniones familiares y actividades ceremoniales. Elrumah gadanges propiedad de las mujeres de la familia que viven allí; la propiedad pasa de madre a hija.[29]
Las casas tienen espectaculares estructuras de techos curvos con frontones de varios niveles elevados. También se distinguen bien por las líneas de sus techos que se curvan hacia arriba desde el centro y terminan en puntas, imitando los cuernos curvados hacia arriba del búfalo de agua que supuestamente le dieron al pueblo su nombre (es decir, " vencedores del búfalo "). Las ventanas con contraventanas están integradas en las paredes con abundantes tallas florales pintadas. El término rumah gadang generalmente se refiere a las casas comunales más grandes; sin embargo, las residencias individuales más pequeñas comparten muchos de sus elementos arquitectónicos.
La cultura Minangkabau tiene una larga historia de tradiciones orales. Uno de ellos es el pidato adat (oraciones ceremoniales) que realizan los jefes de clan ( panghulu ) en ocasiones formales como bodas, funerales, ceremonias de adopción e inauguraciones de panghulu . Estas oraciones ceremoniales constan de muchas formas que incluyen pantun , aforismos ( papatah-patitih ), proverbios ( pameo ), consejos religiosos ( petuah , parábolas ( tamsia ), aforismos de dos líneas ( gurindam ) y símiles ( ibarat ).
Los cuentos populares tradicionales de Minangkabau ( kaba ) consisten en narrativas que presentan las consecuencias sociales y personales de ignorar u observar las enseñanzas éticas y las normas incorporadas en el adat . El narrador ( tukang kaba ) recita la historia en prosa poética o lírica mientras se acompaña de un rebab .
Un tema en los cuentos populares de Minangkabau es el papel central que tienen las madres y la maternidad en la sociedad Minangkabau, siendo los cuentos populares Rancak di Labuah y Malin Kundang dos ejemplos. Rancak di Labuah trata sobre una madre que actúa como maestra y consejera de sus dos hijos en crecimiento. Al principio su hijo es vanidoso y testarudo y sólo después de su perseverancia se convierte en un buen hijo que escucha a su madre. [30] Malin Kundang trata sobre los peligros de tratar mal a tu madre. Un marinero de familia pobre viaja en busca de fortuna, se hace rico y se casa. Después de negarse a reconocer a su anciana madre a su regreso a casa, avergonzado de sus orígenes humildes, recibe una maldición y muere cuando se produce una tormenta que lo convierte a él y a su barco en piedra. Dicha piedra se encuentra en la playa de Air Manis y los lugareños la conocen como batu Malin Kundang . [30]
Otros cuentos populares también se relacionan con el importante papel de la mujer en la sociedad Minangkabau. En la epopeya de Cindua Mato la mujer es la fuente de la sabiduría, mientras que en Sabai nan Aluih es una chica amable que actúa. Cindua Mato (Staring Eye) trata sobre las tradiciones de la realeza Minangkabau. La historia trata sobre una reina mítica Minangkabau, Bundo Kanduang, que encarna los comportamientos prescritos por adat . Cindua Mato, una sirvienta de la reina, usa la magia para derrotar a fuerzas externas hostiles y salvar el reino. [31] Sabai nan Aluih (La gentil Sabai) trata sobre una niña llamada Sabai que, a pesar de ser famosa por ser una niña amable con perfectas habilidades como esposa, vengó el asesinato de su padre por parte de un gobernante poderoso y malvado de una aldea vecina. Después de la muerte de su padre, su cobarde hermano mayor se niega a enfrentarse al asesino y Sabai decidió tomar el asunto en sus propias manos. Ella busca al asesino y le dispara en venganza. [23]
Los Minangkabau son la sociedad matrilineal más grande del mundo, con propiedades, apellidos y tierras que pasan de madre a hija, [32] mientras que los asuntos religiosos y políticos son responsabilidad de los hombres, aunque algunas mujeres también desempeñan papeles importantes en estas áreas. [ cita necesaria ] Esta costumbre se llama Lareh Bodi-Caniago y se conoce como adat perpatih en Malasia. [ cita necesaria ] Hoy en día, 4,2 millones de minang viven en la tierra natal de Sumatra Occidental. [ cita necesaria ]
Como una de las etnias matrilineales más pobladas del mundo (y política y económicamente influyentes), los antropólogos han estudiado ampliamente la dinámica de género de los Minangkabau. [ cita necesaria ] Las tradiciones adat (Minangkabau: Adaik ) han permitido a las mujeres Minangkabau mantener una posición relativamente ventajosa en su sociedad en comparación con la mayoría de las sociedades patriarcales, [ cita necesaria ] porque, aunque no gobiernan, están en el centro de su sociedad. .
La lengua minangkabau ( Baso Minangkabau ) es una lengua austronesia perteneciente al subgrupo lingüístico malayo , que a su vez pertenece a la rama malayo-polinesia . El dialecto malayo Negri Sembilan utilizado por la gente del estado antes mencionado está estrechamente relacionado con él debido a que gran parte de la población es descendiente de inmigrantes Minangkabau.
El idioma tiene varios dialectos y subdialectos, pero los hablantes nativos de Minangkabau generalmente no tienen dificultades para comprender la variedad de dialectos. Las diferencias entre dialectos se dan principalmente a nivel fonológico , aunque también existen algunas diferencias léxicas . Los dialectos minangkabau son regionales, constan de una o más aldeas ( nagari ) y suelen corresponder a diferencias en costumbres y tradiciones. Cada subaldea ( jorong ) tiene su propio subdialecto que consta de diferencias sutiles que pueden detectar los hablantes nativos. [33] El dialecto Padang se ha convertido en la lengua franca para personas de diferentes regiones lingüísticas. [34]
La sociedad Minangkabau tiene una situación de diglosia , en la que utilizan su lengua materna para las conversaciones cotidianas, mientras que la lengua malaya se utiliza para la mayoría de las ocasiones formales, en la educación y por escrito, incluso con familiares y amigos. [33] El idioma Minangkabau se escribió originalmente utilizando la escritura jawi , un alfabeto árabe adaptado. La romanización del idioma data del siglo XIX y en 1976 se publicó una ortografía oficial estandarizada del idioma .
A pesar del uso generalizado del malayo tanto en Malasia como en Indonesia, tienen su propia lengua materna; El idioma Minangkabau comparte muchas palabras similares con el malayo, pero tiene una pronunciación distintiva y algunas diferencias gramaticales que lo hacen ininteligible para los hablantes de malayo. [36]
Antes de la conversión al Islam, el budismo , especialmente el budismo tántrico, era popular en la región. El budismo en Sumatra central está atestiguado por la inscripción Padang Roco , que afirma que un Avalokiteśvara fue traído de Java a Dharmasraya, y este acto trajo gran felicidad a la gente. [37] Reinos budistas influyentes prosperaron en el área, incluidos el Reino Pagaruyung y el Reino Melayu .
El animismo también había sido un componente importante de la cultura Minangkabau. Incluso después de la penetración del Islam en la sociedad Minangkabau en el siglo XVI, las creencias animistas no se extinguieron. En este sistema de creencias, se decía que las personas tenían dos almas, un alma real y un alma que puede desaparecer llamada semangat . Semangat representa la vitalidad de la vida y se dice que lo poseen todos los seres vivos, incluidos los animales y las plantas. Una enfermedad puede explicarse como la captura del semangat por un espíritu maligno, y se puede consultar a un chamán ( pawang ) para conjurar fuerzas invisibles y brindar consuelo a la familia. Se pueden hacer ofrendas de sacrificio para aplacar a los espíritus y ciertos objetos, como amuletos, se utilizan como protección. [38]
Hasta el surgimiento del movimiento Padri a finales del siglo XVIII, las prácticas islámicas como las oraciones, el ayuno y la asistencia a las mezquitas se habían observado débilmente en las tierras altas de Minangkabau. Los Padri se inspiraron en el movimiento wahabí de La Meca y buscaron eliminar problemas sociales como el tabaquismo y el opio, el juego y la anarquía general, garantizando que se observaran estrictamente los principios del Corán. Se abolieron todas las costumbres minangkabau supuestamente en conflicto con el Corán. Aunque los Padri finalmente fueron derrotados por los holandeses, durante este período se reformuló la relación entre adat y religión. Anteriormente se decía que las adat (costumbres) se basaban en lo apropiado y lo correcto, pero esto se cambió para que las adat se basaran más fuertemente en los preceptos islámicos. [4] [39]
Los Minangkabau profesan firmemente el Islam y al mismo tiempo siguen sus tradiciones étnicas, o adat . El adat Minangkabau se deriva de la sabiduría hereditaria anterior a la llegada del Islam. La relación actual entre el Islam y adat se describe en el dicho "las tradiciones [ adat ] se basan en la ley [islámica], y la ley se basa en el Corán " ( adat nan kawi', syara' nan lazim ). [5]
Dado que las tierras altas de Minangkabau son el corazón de su cultura y que el Islam probablemente entró en la región desde la costa, se dice que "la costumbre descendió, la religión ascendió" ( adat manurun, syarak mandaki ). [12]
Esta tabla contiene el desglose de la población de Minangkabau en Indonesia.
Más de la mitad del pueblo Minangkabau puede considerarse Minangkabau de ultramar. Constituyen la mayoría de la población de Negeri Sembilan , Saribas (en Malasia ), así como de Pekanbaru y Dumai (en Indonesia). También forman una minoría significativa en las poblaciones de Yakarta , Bandung , Medan , Batam , Surabaya y Palembang en Indonesia, así como en Kuala Lumpur , Malaca, Penang , Singapur y Brunei Darussalam en el resto del mundo malayo . [40] Los minangkabaus también han emigrado como profesionales calificados y comerciantes a los Países Bajos , Estados Unidos , Arabia Saudita y Australia . [41] En el extranjero ( rantau ), tienen fama de ser comerciantes astutos. [42] La cultura matrilineal y las condiciones económicas en Sumatra occidental han convertido al pueblo Minangkabau en uno de los grupos étnicos más móviles del sudeste asiático marítimo .
Para la mayoría del pueblo Minangkabau, deambular es una forma ideal de alcanzar la madurez y el éxito; como consecuencia, ejercieron una gran influencia en la política de muchos reinos y estados del sudeste asiático marítimo. Los minangkabau de ultramar también tienen una gran influencia en el desarrollo de la cultura de Indonesia, Malasia y Singapur, principalmente el idioma, la cocina, la música y las artes marciales. [43]
Los Minangkabau son famosos por su dedicación al conocimiento, así como por la diáspora generalizada de sus hombres en todo el sudeste asiático, lo que ha dado como resultado que los Minang hayan estado representados de manera desproporcionada en posiciones de poder económico y político en toda la región. El cofundador de la República de Indonesia, Mohammad Hatta , fue un Minang, al igual que el primer Presidente de Singapur, Yusof bin Ishak , y el primer Jefe de Estado Supremo o Yang di-Pertuan Agong de Malasia , Tuanku Abdul Rahman .
Los Minangkabau son conocidos como una sociedad que da máxima prioridad a la educación superior y, por lo tanto, están muy extendidos en Indonesia y en países extranjeros en una variedad de profesiones y conocimientos, como políticos, escritores, académicos, profesores, periodistas y empresarios . Fuera de Sumatra occidental, son en su mayoría un pueblo urbano que forma parte de la clase media en expansión de Indonesia. [44] Basado en una población relativamente pequeña, Minangkabau es uno de los más exitosos. [45] Según la revista Tempo (edición especial de Año Nuevo de 2000), seis de los diez indonesios más influyentes del siglo XX eran minang. [46] Tres de los cuatro padres fundadores de Indonesia son del pueblo Minangkabau. [47] [48]
Muchas personas de ascendencia minangkabau han ocupado puestos destacados en los movimientos nacionalistas indonesios y malayos. [49] En 1920-1960, el liderazgo político en Indonesia estaba repleto de gente Minangkabau, como Mohammad Hatta , ex primer ministro y vicepresidente del gobierno de Indonesia, Agus Salim , ex ministro del gobierno de Indonesia, Tan Malaka , líder comunista internacional y fundador de PARI y Murba , Sutan Sjahrir , ex primer ministro del gobierno de Indonesia y fundador del Partido Socialista de Indonesia , Muhammad Natsir , ex primer ministro del gobierno de Indonesia y fundador de Masyumi , Assaat , ex presidente de Indonesia, y Abdul Halim , ex primer ministro del gobierno de Indonesia. Durante la era de la democracia liberal , el político Minangkabau dominó el parlamento y los gabinetes de Indonesia. Estaban afiliados de diversas formas a todas las facciones existentes, como islamistas, nacionalistas, socialistas y comunistas.
Los escritores y periodistas de Minangkabau han hecho importantes contribuciones a la literatura indonesia moderna . Entre ellos se incluyen los autores Marah Roesli , Abdul Muis , Sutan Takdir Alisjahbana , Idrus , Hamka y Ali Akbar Navis ; los poetas Muhammad Yamin , Chairil Anwar y Taufik Ismail ; y los periodistas Djamaluddin Adinegoro , Rosihan Anwar y Ani Idrus . Muchas novelas indonesias destacadas fueron escritas por escritores minangkabau y más tarde influyeron en el desarrollo del idioma indonesio moderno . [50]
Además, también hay un número significativo de personas Minangkabau en la industria del entretenimiento popular, como los directores de cine Usmar Ismail y Nasri Cheppy ; el productor de cine Djamaluddin Malik , el guionista Arizal y Asrul Sani ; El actor y actriz Soekarno M. Noer , Rano Karno , Camelia Malik , Eva Arnaz , Nirina Zubir , Titi Rajo Bintang y Dude Herlino , así como los cantantes Fariz RM , Bunga Citra Lestari , Nazril Irham , Dorce Gamalama , Afgansyah Reza y Sherina Munaf. y Tulus .
Hoy en día, además de los chinos indonesios , los minangkabau han hecho importantes contribuciones a las actividades económicas de Indonesia. Los empresarios de Minangkabau también se destacan en el sector hotelero, la industria de los medios, la atención médica, la editorial, la automoción y el comercio textil. Algunos de ellos son industriales: Hasyim Ning , Fahmi Idris , Abdul Latief y Basrizal Koto .
Históricamente, los minang también se habían asentado fuera de Sumatra occidental y emigraron hasta el sur de Filipinas en el siglo XIV. Raja Bagindo fue el líder de la entidad política en formación en Sulu , Filipinas , que más tarde se convirtió en el Sultanato de Sulu . [51] Los Minangkabaus emigraron a la península malaya en el siglo XIV y comenzaron a tomar el control de la política local. En 1773, Raja Melewar fue nombrado primer Yamtuan Besar de Negeri Sembilan .
Los minangkabaus han ocupado numerosos puestos políticos en Malasia y Singapur, a saber, el primer presidente de Singapur, Yusof Ishak ; el primer Jefe Supremo de Estado ( Yang di-Pertuan Agong ) de la Federación Malaya , Tuanku Abdul Rahman ; y muchos ministros del gobierno malasio, como Aishah Ghani , Amirsham Abdul Aziz , Aziz Ishak , Ghazali Shafie , Rais Yatim y Khairy Jamaluddin . También son conocidos por sus importantes contribuciones a la cultura de Malasia y Singapur, como Zubir Said , que compuso Majulah Singapura (el himno nacional de Singapur); el músico singapurense Wandly Yazid ; el director de cine malasio, U-Wei Haji Saari ; el lingüista Zainal Abidin Ahmad ; así como actividades empresariales y económicas, como Mohamed Taib bin Haji Abdul Samad , Mokhzani Mahathir , Kamarudin Meranun y Tunku Tan Sri Abdullah .
Las personas notables de ascendencia Minangkabau fuera del mundo malayo incluyen al miembro de la Cámara de Representantes de los Países Bajos, Rustam Effendi ; Ahmad Khatib , el imán (director) de la escuela de derecho Shafi'i en Masjid al-Haram ; y el nieto de Khatib, Fouad Abdulhameed Alkhateeb, como embajador de Arabia Saudita .
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