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Mohamed Natsir

Mohammad Natsir (17 de julio de 1908 – 6 de febrero de 1993) [1] fue un erudito y político islámico. Fue el quinto primer ministro de Indonesia .

Después de mudarse a Bandung desde su ciudad natal Solok , en Sumatra Occidental , para cursar el bachillerato, Natsir estudió extensamente la doctrina islámica. Sus primeros artículos se publicaron en 1929 y durante la década de 1930 escribió para varios periódicos de temática islámica. Entró en política a mediados de la década de 1930, ascendiendo en las filas de los partidos islámicos. El 5 de septiembre de 1950, fue elegido primer ministro, mandato que ejerció hasta el 26 de abril de 1951. Después de su mandato como primer ministro, se volvió cada vez más franco sobre el papel del Islam en Indonesia y finalmente fue arrestado por ello. Liberado en 1966 después de que el gobierno del Nuevo Orden tomara el poder, Natsir continuó siendo crítico con el gobierno, lo que finalmente llevó a que se le prohibiera viajar. Murió en su casa de Yakarta el 6 de febrero de 1993.

Natsir escribió extensamente sobre el Islam, con un total de 45 libros y cientos de artículos. Consideraba que el Islam era una parte intrínseca de la cultura indonesia y estaba decepcionado por la forma en que los gobiernos de Sukarno y Suharto habían tratado la religión. Recibió tres doctorados honorarios durante su vida, uno del Líbano y dos de Malasia . El 10 de noviembre de 2008, Natsir fue honrado como héroe nacional de Indonesia .

Primeros años de vida

Natsir nació en Solok , Sumatra Occidental , el 17 de julio de 1908. Sus padres fueron Mohammad Idris Sutan Saripado, un empleado del gobierno, y Khadijah. [2] [3] En 1916, estudió en HIS ( Hollandsch-Inlandsche School ) Adabiyah, Padang. Después de unos meses, se mudó a HIS Solok, estudiando allí durante el día y en la Madrasah Diniyah por la noche. [2] [3] Tres años más tarde, se mudó a HIS Padang junto con su hermana mayor. En 1923, continuó sus estudios en MULO ( Meer Uitgebreid Lager Onderwijs ) y se unió a Pandu Nationale Islamietische Pavinderij y Jong Islamieten Bond . También aprendió a tocar el violín. [3] [4]

Después de graduarse se mudó a Bandung, donde estudió en una AMS ( Algememe Midelbare School , o escuela secundaria superior). [3] [4] Natsir dijo más tarde que había elegido la escuela por su clase de clásicos occidentales. [2] Desde 1928 hasta 1932, se convirtió en el presidente de JIB Bandung. [5] Luego recibió un permiso de enseñanza después de estudiar durante dos años en una escuela de formación de maestros nativos. Aunque previamente había estudiado el Islam en Sumatra Occidental, mientras estaba en Bandung se interesó más profundamente en la religión, incluyendo temas como la interpretación del Corán , la jurisprudencia islámica y la dialéctica ; más tarde estudió con Ahmad Hassan, el líder del Islam persa. [6]

Carrera temprana

Mientras aún estaba en la escuela secundaria, Natsir se involucró en el periodismo. En 1929 escribió dos artículos publicados en el Algemeen Indische Dagblad , titulados "Qur'an en Evangelie" ("El Corán y los evangélicos") y "Muhammad als Profeet" ("Mahoma como el profeta"). También colaboró ​​​​con otros pensadores para publicar el periódico Pembela Islam ( Defensores del Islam ) de 1929 a 1935 y escribió extensamente sobre sus puntos de vista sobre la religión para Pandji Islam ( Bandera del Islam ), Pedoman Masyarakat ( Guía para el pueblo ) y Al-Manār ( La antorcha ). Además de escribir, Natsir fundó Pendidikan Islam (Educación islámica), una escuela privada, en 1930; la escuela fue cerrada después de la ocupación japonesa de las Indias Orientales Holandesas . [7]

Natsir comenzó a asociarse con conocidos eruditos del Islam como Agus Salim , [8] y a mediados de la década de 1930 tomó el lugar de Salim en la discusión de la relación entre el Islam y el estado con el futuro presidente Sukarno . [9] En 1938, se inscribió como miembro del Partai Islam Indonesia (El Partido Islámico de Indonesia), y se convirtió en el presidente de la rama de Bandung desde 1940 hasta 1942. [9] [5] También trabajó como Jefe de Educación de la Oficina de Bandung hasta 1945. Durante la ocupación japonesa, se unió a Majelis Islam A'la Indonesia (cambiado a Majelis Syura Muslimim Indonesia más tarde), y se convirtió en uno de sus presidentes desde 1945 hasta que el partido fue prohibido. [5] [9]

Primer Ministro de Indonesia

Tras la proclamación de la independencia de Indonesia , se convirtió en miembro del Comité Nacional Central de Indonesia . El 3 de abril de 1950, propuso una moción llamada Mosi Integral Natsir , que unió a Indonesia tras un acuerdo que dividió al país en diecisiete estados. [10] Poco después, se convirtió en primer ministro, influenciado por su papel como jefe de Masyumi. Se desempeñó en el cargo hasta 1951. [11]

Después del cargo de Primer Ministro

En la era de la democracia guiada , se opuso al gobierno y se unió al Gobierno Revolucionario de la República de Indonesia . Como resultado, fue arrestado y encarcelado en Malang desde 1962 hasta 1964. Fue liberado por el gobierno del Nuevo Orden en julio de 1966. [12]

Después de su liberación de prisión, Natsir se involucró cada vez más con organizaciones relacionadas con el Islam, incluyendo el Majlis Ta'sisi Rabitah Alam Islami y Majlis Ala al-Alami lil Masjid, ambos en La Meca , el Centro Oxford de Estudios Islámicos en Inglaterra y el Congreso Musulmán Mundial en Karachi , Pakistán. [7]

Muerte

En la era del Nuevo Orden, formó el Consejo de Propagación Islámica de Indonesia . También criticó la política del gobierno, como cuando firmó la Petisi 50 (Petición de los Cincuenta) el 5 de mayo de 1980, lo que provocó que se le prohibiera viajar al extranjero. [12] Murió el 14 de marzo de 1993 en Yakarta. [13]

Política y opiniones

Según Natsir, su política tenía motivaciones religiosas, y se basaba en el versículo 56 del Adh-Dhariyat . Su objetivo como político era garantizar que la comunidad musulmana viviera en un estado en el que las enseñanzas islámicas "se aplicaran en la vida de los individuos, la sociedad y el Estado de la República de Indonesia". [14] También luchó por los derechos humanos y la modernización del Islam. [15]

A diferencia del secular y procomunista Sukarno, que veía la religión como una entidad separada de la nación, Natsir creía que la separación de la iglesia y el estado no se aplicaba a Indonesia, ya que la veía como una parte intrínseca de su cultura y una de las principales razones por las que lucharon por la independencia. Para apoyar su posición, a menudo citaba a William Montgomery Watt , diciendo que el Islam no es solo una religión, sino una cultura entera. Después de la independencia, Natsir se sintió cada vez más desanimado por la forma en que Sukarno, y más tarde Suharto , trataban la religión, escribiendo a principios de la década de 1970 que Indonesia estaba tratando al Islam como uno trataría a "un gato con tiña [ sic ]". [15] Más tarde comenzó a tratar de traer Pancasila , la filosofía estatal de Indonesia, completamente al Islam. [15]

Escritos

Natsir publicó 45 libros o monografías y varios cientos de artículos que tratan sobre sus puntos de vista sobre el Islam. Sus primeras obras, publicadas en holandés e indonesio, [16] trataron sobre la doctrina islámica, la cultura, la relación entre el Islam y la política y el papel de la mujer en el Islam . [17] Sus obras posteriores incluyeron algunas escritas en inglés [16] y se centraron más en la política, así como en la predicación del Islam y las relaciones entre cristianos y musulmanes. [18] Ajip Rosidi y Haji Abdul Malik Karim Amrullah han señalado que los escritos de Natsir sirven tanto como registros históricos como también como guías para futuros musulmanes. [16]

Legado

Natsir en un sello indonesio de 2011

En 1980, recibió un premio de la Fundación Rey Faisal . En el ámbito académico, recibió un doctorado honorario de la Universidad Islámica del Líbano en 1967 por literatura. En 1991, también recibió un doctorado honorario de la Universiti Kebangsaan Malaysia y la Universiti Sains Malaysia por ideas islámicas. [13] El 10 de noviembre de 2008, fue honrado como héroe nacional de Indonesia . [19]

Según Bruce Lawrence , Natsir fue "el político más destacado a favor de la reforma islámica". [20]

Vida personal

Se casó con Nurnahar en Bandung el 20 de octubre de 1934. [21] De su matrimonio, tuvieron seis hijos. [13] Se dice que Natsir podía hablar numerosos idiomas, incluidos inglés , holandés , francés , alemán y árabe ; también era capaz de entender esperanto . [22]

Véase también

Referencias

  1. ^ "Índice Na-Ne".
  2. ^ abc Ma'mur 1995, pág. 29.
  3. ^ abcd Luth 1999, págs. 21-23
  4. ^ ab Dzulfikriddin 2010, págs.19 - , 20
  5. ^ abc Luth 1999, págs. 23-24
  6. ^ Ma'mur 1995, págs. 30-31.
  7. ^ ab Ma'mur 1995, págs. 30-33.
  8. ^ Ma'mur 1995, pág. 33.
  9. ^ abc Ma'mur 1995, pág. 34.
  10. ^ Luth 1999, págs. 24-32, 25
  11. ^ Khouw 2008, En busca de Mahoma.
  12. ^ ab Luth 1999, págs. 25-32, 26
  13. ^ abc Luth 1999, pág. 27
  14. ^ Ma'mur 1995, págs. 34-35.
  15. ^ abc Effendy 2008, Mohammad Natsir.
  16. ^ abc Ma'mur 1995, pág. 37.
  17. ^ Ma'mur 1995, págs. 38-41.
  18. ^ Ma'mur 1995, págs. 42-46.
  19. ^ Tempo 2008, Sumatra Barat Sambut.
  20. ^ Ma'mur 1995, pág. 36.
  21. ^ Lukman Hakiem 2019, págs.49 - , 50.
  22. ^ Ma'mur 1995, pág. 30.

Fuentes