Continúa la división entre los patriarcados ortodoxos orientales de Moscú y Constantinopla
El Cisma de Oriente , también conocido como el cisma de Moscú-Constantinopla de 2018 , es un cisma entre la Iglesia Ortodoxa Rusa (ROC, también conocida como Patriarcado de Moscú) y el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla , que comenzó el 15 de octubre de 2018 cuando el primero rompió unilateralmente la plena comunión con el segundo. [1] [2] [3] [4]
En su decisión del 15 de octubre de 2018, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa prohibió a todos los miembros del Patriarcado de Moscú (tanto clérigos como laicos ) participar en la comunión , el bautismo y el matrimonio en cualquier iglesia controlada por el Patriarcado Ecuménico. [2] [3] Antes de eso, en respuesta al nombramiento de dos exarcas del Patriarcado Ecuménico en Ucrania, el Santo Sínodo del Patriarcado de Moscú había decidido, el 14 de septiembre de 2018, interrumpir la participación en cualquier asamblea episcopal, debates teológicos, comisiones multilaterales y cualquier otra estructura presidida o copresidida por representantes del Patriarcado Ecuménico. [5] [6] [7]
El 21 de octubre de 2019, el arzobispo Jerónimo II de Atenas , primado de la Iglesia de Grecia , envió una carta pacífica a Epifanio, primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania (OCU, que se formó mediante la unificación de la UOC-KP, la UAOC y partes de la UOC-MP el 15 de diciembre de 2018). Esta decisión fue apoyada por toda la jerarquía (obispos) de la Iglesia de Grecia, menos siete metropolitanos. Esta decisión significó que la Iglesia de Grecia reconoció a la OCU. La ROC había anunciado previamente que rompería la comunión con cualquier jerarca de la Iglesia de Grecia que entrara en comunión con cualquier jerarca de la OCU. El domingo 3 de noviembre de 2019, el patriarca Kirill de Moscú no mencionó al primado de la Iglesia de Grecia en la liturgia , eliminándolo del díptico . El 26 de diciembre, la Iglesia Ortodoxa Rusa rompió la comunión eucarística con el patriarca ortodoxo griego de Alejandría , Teodoro II , y dejó de conmemorarlo, porque había reconocido a la OCU el mes anterior. El 20 de noviembre de 2020, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa declaró que el patriarca Kirill ya no puede conmemorar al arzobispo Crisóstomo II de Chipre como resultado de la conmemoración de Epifanio por parte de Crisóstomo el 24 de octubre de 2020.
El 22 de noviembre de 2022, Teodoro II de Alejandría suspendió la conmemoración del Patriarca Kirill de Moscú. [11] [12] [13]
Después del bautismo de la Rus [nota 2] estas tierras quedaron bajo el control del metropolitano de Kiev . Entre los 24 metropolitanos que ocuparon el trono antes de la invasión mongola , sólo dos eran de origen local y el resto eran griegos. Por lo general, eran nombrados por Constantinopla y no eran elegidos por los obispos de sus diócesis , como debía hacerse según el canon. [14] Después de la invasión mongola, la parte sur de la Rus fue fuertemente devastada y la desintegración de la Rus de Kiev se aceleró. El metropolitano Kirill II , que ocupó el trono durante 30 años, pasó casi todo su tiempo en las tierras de la Rus de Vladimir-Suzdal y visitó Kiev sólo dos veces, aunque antes había venido de Galicia y había sido nominado para el puesto de metropolitano por el príncipe Daniel de Galicia . [15] Después de la nueva incursión mongola en 1299, el metropolitano Maksim finalmente se trasladó a Vladimir en el norte, y ni siquiera dejó atrás un obispo. En 1303 se creó una nueva cátedra para el suroeste de la Rus en Galicia y el nuevo metropolitano fue consagrado por Constantinopla, [16] pero su existencia terminó en 1355 después de las guerras de Galicia-Volinia . En 1325, el metropolitano Pedro se trasladó a Moscú, contribuyendo así en gran medida al ascenso del Gran Ducado de Moscú, que gradualmente conquistó otros principados rusos en el noreste de la antigua Rus de Kiev. Otra parte de la Rus de Kiev gradualmente quedó bajo el gobierno del Gran Ducado de Lituania y el Reino de Polonia , que entró en rivalidad con Moscú. En particular, los grandes duques de Lituania solicitaron a Constantinopla un metropolitano separado para los ortodoxos que vivían en sus tierras. Aunque el metropolitano en Moscú continuó conservando el título de "metropolitano de Kiev y de toda la Rus " , no podía gobernar a los ortodoxos fuera de las fronteras del Gran Ducado de Moscú. Constantinopla acordó dos veces crear una metrópoli separada para Lituania , pero estas decisiones no fueron permanentes, pues Constantinopla se inclinaba a mantener un gobierno eclesiástico único en las tierras de la antigua Rus de Kiev. [17]
En 1439, Constantinopla se unió a Roma . En Moscú, esta decisión fue rechazada de plano, y el metropolitano Isidoro , consagrado por Constantinopla, fue acusado de herejía , encarcelado y luego expulsado. [18] En 1448, el consejo del clero del noreste de Rusia en Moscú, a instancias del príncipe Vasili II de Moscú , eligió a Jonás metropolitano de Kiev y de toda la Rus sin el consentimiento del patriarca de Constantinopla. En 1469, el patriarca Dionisio I declaró que Constantinopla no reconocería a ningún metropolitano ordenado sin su bendición. [19] Mientras tanto, la metrópoli de Kiev (de facto en Novogrudok ) permaneció bajo la jurisdicción del Patriarca Ecuménico de Constantinopla. La independencia de facto de Moscú respecto de Constantinopla no fue reconocida hasta 1589, cuando el patriarca Jeremías II de Constantinopla aprobó la creación de un nuevo y quinto patriarcado ortodoxo en Moscú . Esta decisión fue finalmente confirmada por los cuatro patriarcas más antiguos en 1593. [20]
El Patriarca de Moscú se convirtió en el jefe de "toda Rusia y los países del Norte", [21] [d] y Chernigov (ahora en Ucrania) fue una de sus diócesis. [22] Sin embargo, no tenía poder entre los obispos ortodoxos de la Mancomunidad de Polonia-Lituania , que permanecieron bajo el gobierno de Constantinopla. Al mismo tiempo, los jerarcas ortodoxos de esas tierras se inclinaban por la Unión con Roma, a pesar de la resistencia de sus parroquias, que formaron las hermandades (o fraternidades) ortodoxas para mantener su identidad. En el camino desde Moscú, Jeremías II visitó las tierras de la actual Ucrania y cometió un acto sin precedentes, otorgando Stauropegia (subordinación directa al Patriarca) a muchas hermandades ortodoxas. Esto provocó la ira de los obispos locales y pronto se proclamó la Unión de Brest , que fue apoyada por la mayoría de los obispos ortodoxos de la Mancomunidad, incluido el metropolitano Michail Rogoza . Oficialmente, la metrópoli ortodoxa (pero no la católica oriental ) de Kiev en la Mancomunidad de Polonia-Lituania fue eliminada y restablecida recién en 1620, en coexistencia posterior con la metrópoli uniata. Esto condujo a un conflicto agudo y numerosas revueltas que culminaron en el levantamiento de Jmelnitski . [23]
En 1654, Rusia entró en guerra con la Mancomunidad de Polonia-Lituania ; ocupó rápidamente, durante un tiempo, las tierras de la actual Bielorrusia y obtuvo cierto poder sobre el Hetmanato de conformidad con el Acuerdo de Pereyaslav (1654). El título oficial del Patriarca Nikon de Moscú era "Patriarca de Moscú y de toda la Gran, Pequeña y Blanca Rusia ". Sin embargo, el Metropolitano de Kiev Sylvester Kosiv había logrado defender su independencia del Patriarcado de Moscú. El gobierno de Moscú, que necesitaba el apoyo del clero ortodoxo, pospuso la resolución de esta cuestión. [23]
En 1686, el Patriarca Ecuménico Dionisio IV aprobó al nuevo metropolitano de Kiev, Gedeón Chetvertinsky , quien sería ordenado por el Patriarcado de Moscú y así transfirió, aunque con ciertas calificaciones, una parte de la provincia eclesiástica de Kiev a la jurisdicción del Patriarcado de Moscú (la Iglesia Ortodoxa Rusa). [23]
En el Tomos (decreto) de 1924 del Patriarcado Ecuménico, que concedió la independencia a la Iglesia Ortodoxa Polaca , se declaró no canónica la transferencia anterior de la Iglesia de Kiev a la jurisdicción de Moscú (en 1685-1686). [24] Además, el decreto señaló que las condiciones del "Acta" sinodal de 1686 -que especificaba que la Iglesia Ortodoxa Rusa sólo debía consagrar al metropolitano de Kiev- nunca fueron respetadas por el Patriarcado de Moscú. [25]
Después de la Guerra Fría, reivindicaciones del Patriarcado Ecuménico yMundo ruso
La rivalidad histórica entre el Patriarcado Ecuménico y la Iglesia Ortodoxa Rusa se intensificó después de la Guerra Fría . De hecho, después de la Guerra Fría, Moscú y Constantinopla surgieron como "dos centros de poder ortodoxo". [26]
Reivindicaciones del Patriarcado Ecuménico
El Patriarcado de Constantinopla afirma que: [26] [e]
El Patriarca [Ecuménico] tenía el derecho de establecer un tribunal de apelación final para cualquier caso desde cualquier parte del mundo ortodoxo.
El Patriarca [Ecuménico] tenía el derecho exclusivo de convocar a los demás Patriarcas y jefes de las Iglesias autocéfalas a una reunión conjunta de todos ellos.
El Patriarca [Ecuménico] tiene jurisdicción, autoridad eclesiástica sobre los cristianos ortodoxos que están fuera del territorio de las Iglesias ortodoxas locales, la llamada diáspora.
Ninguna nueva Iglesia " autocéfala " puede surgir sin el consentimiento del Patriarca de Constantinopla; este consentimiento debe expresar el consenso de las Iglesias ortodoxas locales.
Mundo ruso
Russkiy mir (literalmente "mundo ruso") es una ideología promovida por muchos en el liderazgo de la Iglesia Ortodoxa Rusa . "Esta ideología, inventada como una reacción a la pérdida del control ruso sobre Ucrania y Bielorrusia después de la caída de la Unión Soviética , busca afirmar una unidad espiritual y cultural de los pueblos descendientes de la Rus de Kiev , presumiblemente bajo el liderazgo ruso". [27] [28] El patriarca Kiril de Moscú también comparte esta ideología; para la Iglesia Ortodoxa Rusa, el russkiy mir es también "un concepto espiritual, un recordatorio de que a través del bautismo de la Rus , Dios consagró a este pueblo a la tarea de construir una Santa Rus ". [29]
El 31 de enero de 2019, el Patriarca Kirill de Moscú declaró lo siguiente sobre la relación religiosa entre la Iglesia Ortodoxa Rusa y Ucrania : "Ucrania no está en la periferia de nuestra iglesia. Llamamos a Kiev 'la madre de las ciudades rusas'. Para nosotros Kiev es lo que Jerusalén es para muchos . La ortodoxia rusa comenzó allí , por lo que bajo ninguna circunstancia podemos abandonar esta relación histórica y espiritual. Toda la unidad de nuestra Iglesia local se basa en estos lazos espirituales". [30] [31]
Esta ideología fue condenada como herética por el Patriarcado de Alejandría el 23 de noviembre de 2022. [11] [13]
El cisma de 1996 tiene similitudes con el de octubre de 2018: ambos cismas fueron causados por una disputa entre la Iglesia Ortodoxa Rusa y el Patriarcado Ecuménico sobre la jurisdicción canónica sobre un territorio en Europa del Este sobre el cual la Iglesia Ortodoxa Rusa afirmaba tener jurisdicción canónica exclusiva, siendo dicho territorio parte de la ex Unión Soviética, que al momento de su colapso se había convertido en un estado independiente. La ruptura de la comunión en 1996 fue hecha por Moscú de manera unilateral, al igual que en 2018. [10]
Septiembre de 2018: Las “medidas de represalia” del Sínodo Ortodoxo Ruso y sus consecuencias
El 14 de septiembre de 2018, en respuesta al nombramiento de dos exarcas (diputados del Patriarca Ecuménico) en Ucrania, Daniel (Zelinsky) e Hilarión (Rudnyk) , y en respuesta a los planes del Patriarcado Ecuménico de otorgar el estatus autocéfalo a la Iglesia Ortodoxa Oriental en Ucrania, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa celebró una sesión extraordinaria para tomar "medidas de represalia" y decidió: [5] [6]
Suspender la concelebración con los jerarcas del Patriarcado de Constantinopla.
Suspender la participación de la Iglesia Ortodoxa Rusa en todas las Asambleas Episcopales, diálogos teológicos, comisiones multilaterales y otras estructuras presididas o copresididas por representantes del Patriarcado de Constantinopla.
Adoptar una declaración del Santo Sínodo sobre las acciones no canónicas del Patriarcado de Constantinopla en Ucrania.
Ese mismo día se publicó un comunicado explicando la situación y las sanciones adoptadas en protesta por la conducta del Patriarca Ecuménico. [36]
Ese mismo día, el Metropolitano Hilarión (Alfeyev) de la Iglesia Ortodoxa Rusa aclaró la situación en una entrevista, afirmando que esta decisión no es una ruptura de la comunión eucarística y no concierne a los laicos, pero no obstante agregó: [37]
Pero nos negamos a concelebrar con los jerarcas del Patriarcado de Constantinopla, ya que cada vez que ellos mencionan el nombre de su Patriarca durante la liturgia, nosotros la hemos suspendido. [...]
No creemos, naturalmente, que todo esto cierre definitivamente la puerta al diálogo, pero nuestra decisión de hoy es una señal al Patriarcado de Constantinopla de que si continúan acciones de este tipo, tendremos que romper totalmente la comunión eucarística. [...]
[D]espués de la ruptura de la comunión eucarística, al menos la mitad de esta población de 300 millones de personas ya no lo reconocerá ni siquiera como el primero entre sus iguales.
El 23 de septiembre de 2018, el Patriarca Bartolomé, durante la Divina Liturgia que estaba celebrando en la iglesia ortodoxa de San Fokas, declaró que "había enviado un mensaje de que Ucrania recibiría la autocefalia lo antes posible, ya que tiene derecho a ella" [38] [39]
El 30 de septiembre de 2018, en una entrevista al diario Izvestia publicada en el sitio web oficial del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia del Patriarcado de Moscú , el Metropolitano Hilarión comentó: "La Iglesia rusa no tiene por qué temer el aislamiento. Si Constantinopla continúa con sus acciones anticanónicas, se situará fuera del espacio canónico, fuera de la comprensión del orden eclesiástico que distingue a la Iglesia ortodoxa". [40]
El 2 de octubre de 2018, el Patriarca Kirill de la Iglesia Ortodoxa Rusa envió una carta a todas las iglesias ortodoxas autocéfalas para pedirles que celebraran una "discusión panortodoxa" sobre la cuestión de la autocefalia de Ucrania. [41] [42] [43] [44]
El 5 de octubre de 2018, el Metropolitano Pavel , jefe de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa ( exarcado de la Iglesia Ortodoxa Rusa), anunció que el 15 de octubre se celebraría en Minsk una reunión del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa . Dijo que "la situación de la Iglesia Ortodoxa en Ucrania estará en la agenda de la reunión". [45] Esta reunión había sido anunciada previamente el 7 de enero de 2018 y en ese momento "lo más probable era que tuviera lugar a mediados de octubre". [46]
El 9 de octubre de 2018, el metropolitano Hilarión , presidente del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia Ortodoxa Rusa, advirtió que "si el proyecto de autocefalia ucraniana se lleva a cabo, significará un cisma trágico y posiblemente irreparable de toda la ortodoxia". Añadió que
El desconocimiento de los cánones sagrados pone en peligro todo el sistema del organismo eclesial. Los cismáticos de otras Iglesias locales saben muy bien que si se concede la autocefalia a los cismáticos ucranianos, será posible que se repita la misma situación en cualquier parte. Por eso afirmamos que la autocefalia en Ucrania no será "la curación del cisma", sino su legalización y estímulo. [47]
Autocefalia de la Iglesia Ortodoxa Oriental en Ucrania
El 11 de octubre de 2018, el Sínodo del Patriarcado Ecuménico anunció que concedería la autocefalía a la "Iglesia de Ucrania" en el futuro. En la misma decisión, el Santo Sínodo anunció que inmediatamente: restablecería una stauropegion (organismo eclesiástico gobernado directamente por el Patriarca Ecuménico [48] ) en Kiev, revocaría la vinculación legal de la carta de 1686, [c] [nota 1] y levantaría las excomuniones que afectaban al clero y fieles de dos iglesias ortodoxas ucranianas (la UOC-KP y la UAOC ). [49] Esas dos iglesias, la UOC-KP y la UAOC , competían con la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscú) (UOC-MP) y eran consideradas "cismáticas" (grupos ilegalmente segregados) por el Patriarcado de Moscú , [3] [50] [51] [52] así como por las otras iglesias ortodoxas . [53] [54] Esta decisión llevó al Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa a romper la plena comunión con el Patriarcado Ecuménico el 15 de octubre de 2018, lo que marcó el comienzo del cisma Moscú-Constantinopla de 2018. [55] [56] El apoyo a la concesión de la autocefalia había sido expresado por el Presidente ucraniano y la Verjovna Rada en junio de 2018, [57] y antes de eso por la Rada en junio de 2016. [58]
El 15 de diciembre de 2018, se formó la Iglesia Ortodoxa de Ucrania (OCU) después de un concilio de unificación entre la UAOC , la UOC-KP y dos obispos de la UOC-MP ; [ cita requerida ] Epifanio fue elegido primado de la OCU durante este concilio de unificación. [59] [60] La mayoría de los jerarcas de la UOC-MP ignoraron el concilio y más de la mitad de ellos habían enviado invitaciones al Patriarca Ecuménico. [61] [62] [63]
El 5 de enero de 2019, Bartolomé I , Patriarca Ecuménico de Constantinopla , firmó el decreto oficial ( tomos ) que concedió la autocefalia (independencia) a la Iglesia Ortodoxa de Ucrania y estableció oficialmente la Iglesia Ortodoxa de Ucrania. El 6 de enero, después de una liturgia celebrada por el Metropolitano Epifanio y el Patriarca Bartolomé, el Patriarca Bartolomé leyó el tomos de la OCU y luego se lo entregó al Metropolitano Epifanio. [64] [65] El 8 de enero de 2019, el tomos fue llevado de regreso a Estambul para que todos los miembros del Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico pudieran firmarlo . [66] El tomos fue firmado por todos los miembros del Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico el 9 de enero de 2019. [67] [68] [69] [70] El tomos , firmado por todos los miembros del Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico, fue llevado de regreso a Ucrania en la mañana del 10 de enero de 2019. [71] [72] [73] [74]
Ruptura de la comunión con las demás Iglesias ortodoxas orientales autocéfalas por parte de la Iglesia ortodoxa rusa
Ruptura de la comunión con el Patriarcado Ecuménico
El 15 de octubre de 2018, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa , reunido en Minsk , decidió cortar todos los vínculos con el Patriarcado de Constantinopla. Esta decisión prohibía a cualquier miembro de la Iglesia Ortodoxa Rusa (tanto clérigos como laicos ) la participación conjunta en todos los sacramentos , incluida la comunión, el bautismo y el matrimonio, en cualquier iglesia del mundo controlada por Constantinopla . [2] [3] En el momento del cisma, la Iglesia Ortodoxa Rusa tenía más de 150 millones de seguidores, más de la mitad de todos los cristianos ortodoxos orientales. [76] El mismo día, después del sínodo, el metropolitano Hilarión , presidente del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia Ortodoxa Rusa , dio una sesión informativa para los periodistas , en la que declaró que "hoy se tomó la decisión de suspender por completo la comunión eucarística con el Patriarcado de Constantinopla". [77] El 18 de octubre de 2018, la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia expresó su “pleno apoyo a la posición adoptada por el Santo Sínodo del Patriarcado de Moscú, tras su reunión del 15 de octubre de 2018” y rompió la comunión eucarística con el Patriarcado Ecuménico. [78]
El doctor en teología Cyrill Govorun [uk] de la UOC-MP sostuvo que la ruptura de la comunión entre las iglesias de Moscú y Constantinopla no constituyó un cisma real (como el cisma de 1054 ), sino una "hendidura". [80] La revista protestante estadounidense Christianity Today calificó la ruptura de la comunión entre el Patriarcado Ecuménico y la Iglesia Ortodoxa Rusa como el "mayor cisma desde 1054" y "el mayor cisma cristiano desde la Reforma Protestante" [81]
El 17 de octubre, el Metropolitano Hilarión , jefe del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia del Patriarcado de Moscú , fue entrevistado por el Servicio Ruso de la BBC ; esta entrevista fue publicada en el sitio web oficial del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia de la Iglesia Ortodoxa Rusa el mismo día. Hilarión declaró: "A partir de hoy, hemos dicho muy claramente: el hecho de que el Patriarcado de Constantinopla haya reconocido una estructura cismática significa para nosotros que la propia Constantinopla está ahora en cisma. Se ha identificado con un cisma. En consecuencia, no podemos tener la comunión eucarística plena con ella". Hilarión agregó que cuando los miembros de la Iglesia Ortodoxa Rusa del Patriarcado de Moscú visitan los monasterios del Monte Athos , no pueden participar en los sacramentos (por ejemplo, recibir la comunión ), y prometió castigos para cualquier sacerdote que participe en los servicios divinos junto con el clero local. [82] [83] Se sabe que Rusia hace grandes donaciones a los monasterios del Monte Athos: la suma de 200 millones de dólares fue anunciada por una fuente cercana al Patriarcado de Moscú [84] y confirmada por Hilarión en su entrevista. Hilarión insinuó que "la historia demuestra que cuando el Monte Athos está preocupado por algo, los monasterios del Monte Sagrado encuentran formas de informar al Patriarca de Constantinopla al respecto" y pidió a los empresarios rusos que desviaran las donaciones a los lugares sagrados rusos. [82] [83]
El 29 de diciembre, durante una entrevista al canal Rusia-24 , el metropolitano Hilarión declaró que el Patriarca de Moscú había informado durante la última reunión de la Asamblea Diocesana Suprema de Moscú que los fieles de la Iglesia Ortodoxa Rusa podían comulgar en el territorio del Monte Athos , pero sólo en el Monasterio de San Pantaleón . [85] El territorio del Monte Athos está bajo la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico. Hilarión declaró que el Monasterio de San Pantaleón "pertenece a la Iglesia de Constantinopla, como todos los monasterios del Monte Athos, pero sabemos que fue construido con dinero ruso por monjes rusos y alberga una hermandad monástica rusa y ucraniana, todos los ritos se realizan en una lengua eslava y los laicos que acuden allí pueden comulgar allí [...] Pero no en otros monasterios del Monte Athos". [85] [86] [87] [88]
El 27 de septiembre de 2021, el Patriarca Kirill de Moscú declaró que estaba "muy molesto por el hecho de que hoy el Patriarca de Constantinopla haya caído en el cisma porque tomó la comunión junto con cismáticos y reconoció a clérigos autoordenados que no tienen la consagración legítima de los jerarcas canónicos". [89] [90]
El 3 de diciembre, el Patriarca Ecuménico, a pesar de la decisión del Patriarcado de Moscú, declara que no hay cisma entre Moscú y Constantinopla. [91]
Ruptura de la comunión con el arzobispo de Atenas
El 17 de octubre de 2019, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa reaccionó al anuncio de que la Iglesia de Grecia había reconocido a la OCU. El Santo Sínodo ha declarado: “Si la Iglesia Ortodoxa Griega y su Primado reconocen realmente el cisma ucraniano –ya sea en forma de un servicio divino conjunto, de una conmemoración litúrgica del líder del cisma o enviándoles cartas oficiales– será un triste testimonio de la profundización de la división en la familia de las Iglesias ortodoxas locales. [...] Interrumpimos la oración y la comunión eucarística con aquellos obispos de la Iglesia griega que han entrado o entrarán en comunión con representantes de las comunidades cismáticas no canónicas ucranianas. [...] el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa autoriza a Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y de toda Rusia a detener la conmemoración del nombre de Su Beatitud el Arzobispo de Atenas y de toda Grecia en los dípticos si el Primado de la Iglesia griega comienza a conmemorar al jefe de uno de los grupos cismáticos ucranianos durante los servicios divinos o realiza otras acciones que indiquen el reconocimiento del cisma ucraniano”. [92] [93] [94] En la misma declaración, el Santo Sínodo anunció que la Iglesia Ortodoxa Rusa no bendeciría las peregrinaciones de fieles de la Iglesia Ortodoxa Rusa a las diócesis griegas cuyos jerarcas están en comunión con representantes de la OCU. [95] [96] [94]
El 21 de octubre de 2019, el arzobispo Jerónimo II de Atenas y de toda Grecia , primado de la Iglesia de Grecia, envió una carta pacífica a Epifanio , primado de la OCU. Esta decisión fue apoyada por toda la jerarquía (obispos) de la Iglesia de Grecia, menos 7 metropolitanos ; [97] el metropolitano de El Pireo dijo más tarde que de hecho no apoyaba esta decisión, explicando: "Mi frase 'No estoy de acuerdo, pero apoyo al arzobispo' fue distorsionada hasta quedar irreconocible". [98] Esta decisión significó que la Iglesia de Grecia reconoció a la OCU. [99] [97] [100] El jefe del departamento de relaciones exteriores de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el metropolitano Hilarión , declaró que la Iglesia Ortodoxa Rusa lamentaba esta decisión y que "la Iglesia griega no es independiente, no hay una autocefalia completa, una independencia completa, la mitad de sus jerarcas son jerarcas del Patriarcado de Constantinopla, no tiene su propia política exterior y, por lo tanto, siempre sigue los pasos del Patriarcado de Constantinopla". Hilarión declaró que esperaba que "ninguna otra iglesia regional siga este triste ejemplo". [101] [102] [103] Posteriormente, el Centro de Peregrinación del Patriarcado de Moscú, que es el centro oficial de peregrinación del Patriarcado de Moscú, publicó una lista de diócesis de la Iglesia de Grecia que se consideraban "indeseables para la peregrinación" y a las que los peregrinos de la Iglesia Ortodoxa Rusa "no tenían la bendición" de ir en peregrinación. Esta lista contenía en concreto la diócesis de Atenas del primado de la Iglesia de Grecia. Esta lista se realizó sobre la base de la decisión del Santo Sínodo de la ROC del 17 de octubre de 2019 de no bendecir las peregrinaciones a las diócesis cuyos jerarcas entran en comunión con representantes de la OCU. [104] [105] [106]
El 2 de noviembre, el metropolitano Hilarión declaró: “Hemos dicho que si el arzobispo de Atenas reconoce oficialmente el cisma ucraniano, su nombre será eliminado de los dípticos de la Iglesia Ortodoxa Rusa. ¿Qué significa eso? Significa que el patriarca no mencionará al arzobispo de Atenas en sus servicios, de la misma manera que no menciona al patriarca de Constantinopla. Creo que no será mencionado el próximo domingo cuando el patriarca celebre su servicio. Eso significa que estamos interrumpiendo la comunión eucarística con el arzobispo de Atenas”. [107] [108]
El domingo 3 de noviembre de 2019, el Patriarca Kirill no mencionó al primado de la Iglesia de Grecia en la liturgia, eliminándolo del díptico . [109] [110] [111] [112]
Ruptura de la comunión con el Patriarca de Alejandría
El 8 de noviembre de 2019, el Patriarcado de Moscú anunció que el Patriarca Kirill dejaría de conmemorar al Patriarca de Alejandría y de toda África después de que este último y su Iglesia reconocieran a la OCU ese mismo día. [113] [114] [115] El 25 de noviembre de 2019, el Patriarca Kirill de Moscú suspendió temporalmente la misión en Moscú del Patriarcado de Alejandría y de toda África. [116] [117] Se anunció el futuro cierre de la representación del Patriarcado de Alejandría en Moscú. [118]
El 6 de diciembre de 2019, el Santo Sínodo de la UOC-MP anunció que había cortado la comunión eucarística "con el Patriarcado de Constantinopla y con las Iglesias y jerarcas que han reconocido a los cismáticos" [119] [120]
El 24 de diciembre de 2019, el Metropolitano Hilarión dijo que "si el Patriarcado de Alejandría se pone del lado del cisma, entonces, por supuesto, podríamos tener que crear parroquias para nuestros creyentes, porque no podrán recibir la comunión en las iglesias del Patriarcado de Alejandría". [121] [122] Dos días después, el Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Moscú anunció que cortaba la comunión plena con el Patriarca de Alejandría y dejaba de conmemorarlo. Además, el Sínodo de Moscú decidió suspender las actividades de la metochion (embajada) del Patriarcado de Alejandría bajo el Patriarcado de Moscú. También se decidió que la Representación del Patriarcado de Moscú bajo el Patriarcado de Alejandría en El Cairo se convertiría en una parroquia de la Iglesia Ortodoxa Rusa. En cuanto a las parroquias de la Iglesia Ortodoxa Rusa en África, serán retiradas de la jurisdicción del Patriarcado de Alejandría y se les concederá el estatus de estauropegial, es decir, serán transferidas a la subordinación directa del jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el Patriarca Kirill. [123] [124] [125] [126]
El 23 de noviembre de 2022, el Santo Sínodo del Patriarcado de Alejandría, reunido bajo la presidencia del Patriarca Teodoro II , decidió lo siguiente: [11] [12] [13]
1. Interrupción de la conmemoración del Patriarca de Moscú, Cirilo, hasta que recupere el sentido común.
2. Deposición del metropolitano ruso Klin Leonidas, acusado de interferir en el territorio de una Iglesia ortodoxa autocéfala (Alejandría).
3. Condena de la ideología del Mundo Ruso como contraria a las enseñanzas de Cristo.
Ruptura de la comunión con el arzobispo de Chipre
El 20 de noviembre de 2020, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa declaró que el Patriarca Kirill ya no puede conmemorar al Arzobispo Crisóstomo II de Chipre como resultado de la conmemoración de Epifanio por parte de Crisóstomo el 24 de octubre de 2020. [127] [128] [129] [130]
Mayor escalada
Sacerdotes rusos en Turquía
El 10 de noviembre de 2018, el Metropolitano Hilarión , jefe de la Oficina de Relaciones Exteriores del Patriarcado de Moscú, dijo durante un programa de televisión en Rusia-24 que la Iglesia Ortodoxa Rusa no tenía otra opción que "enviar sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa Rusa" a Turquía , "y esto continuará mientras el Patriarca de Constantinopla esté en cisma ". Dijo que la Iglesia Ortodoxa Rusa no lo hizo antes porque Turquía es un territorio del Patriarcado Ecuménico , pero que ahora lo hace porque el Patriarcado Ecuménico está en cisma. [131] [132]
El 12 de noviembre de 2018, se informó que el primer sacerdote fue enviado por el Patriarca Kirill a Estambul (Turquía) "a petición de los creyentes rusos que viven en Turquía". [133] El mismo día, la Iglesia Ortodoxa Rusa anunció que el 11 de noviembre se había celebrado una divina liturgia en Estambul y que se llevaría a cabo regularmente. La ROC también informó de las palabras del sacerdote que había dirigido la divina liturgia, quien dijo que después de la decisión del Patriarcado Ecuménico del 15 de octubre de 2018 , numerosos creyentes ortodoxos rusos de Turquía habían pedido al Patriarcado de Moscú que les brindara "atención pastoral". [134] El 14 de diciembre, el Patriarcado Ecuménico publicó una declaración del Metropolitano Sotirios de Pisidia en la que condenaba los planes del sacerdote de la ROC de celebrar una Divina Liturgia en Belek (Turquía) con la ayuda del consulado ruso y sin el permiso del Patriarcado Ecuménico, que tiene jurisdicción canónica sobre este territorio. [135]
El 30 de diciembre de 2018, Interfax informó que la Iglesia Ortodoxa Rusa estaba construyendo una iglesia en el territorio de la embajada de Rusia en Ankara . [136]
Disolución de la AROCWE
El 27 de noviembre de 2018, el Patriarcado Ecuménico decidió disolver la Arquidiócesis de las Iglesias Ortodoxas Rusas en Europa Occidental (AROCWE) "confiando así sus fieles a los Jerarcas del Trono Ecuménico en Europa". [137] [138] [139] Los funcionarios de la ROC respondieron con un recordatorio de la propuesta de 2003 de Alexy II de trasladarse al Patriarcado de Moscú. [140] Esta decisión se tomó sin ninguna solicitud oficial de los jerarcas de la diócesis y causó confusión. [141] El 15 de diciembre, la Asamblea Pastoral de la AROCWE decidió convocar una Asamblea General Extraordinaria (AGE), programada para el 23 de febrero de 2019. El 23 de febrero, 191 de los 206 votantes de la EGA votaron en contra de la disolución. [142]
En la siguiente Asamblea General Extraordinaria del 7 de septiembre de 2019, 104 votantes de los 186 (58,1%) votaron a favor de que la AROCWE se subordinara al Patriarcado de Moscú, pero eso fue menos de dos tercios de los votos necesarios para tomar tal decisión. [143] [144] A pesar de esto, el jefe de la AROCWE, John (Renneteau) [ru], el 14 de septiembre quedó personalmente bajo la jurisdicción del Patriarcado de Moscú. [145] El 3 de noviembre, la delegación de la AROCWE en Moscú recibió una carta sobre la reunificación de la archidiócesis con el Patriarcado de Moscú. [146] Algunos de los miembros de la AROCWE se unieron al recién establecido "Vicariato de Tradición Rusa de la Metrópoli de Francia ", que permaneció fiel al Patriarcado Ecuménico. [147] [148]
Creación del PEWE y el PESEA
El 26 de noviembre de 2018, el Metropolitano Hilarión declaró que la Iglesia Ortodoxa Rusa enviaría un sacerdote a Corea del Sur y anunció los planes "para crear una parroquia de pleno derecho", porque hasta la década de 1950 en Corea había una Misión Espiritual Rusa cuyos fieles fueron transferidos a la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico. Estaba previsto que el sacerdote fuera enviado a finales de año. [149]
El 26 de febrero, durante la primera sesión de 2019 del Santo Sínodo del Patriarcado de Moscú , [160] el Santo Sínodo adoptó una declaración que decía que la concesión del tomos por parte del Patriarcado Ecuménico "a la llamada ' Iglesia ortodoxa de Ucrania ', creada artificialmente por una fusión de dos organizaciones cismáticas , profundizó la división entre los cristianos ortodoxos [orientales] en Ucrania y empeoró cada vez más considerablemente las relaciones interconfesionales". La ROC también culpó a la acción del parlamento ucraniano con respecto a la UOC-MP. [161] [162]
El 7 de octubre de 2019, la Iglesia Ortodoxa Rusa publicó oficialmente los comentarios de la Secretaría de la Comisión Sinodal Bíblica y Teológica de la Iglesia Ortodoxa Rusa. “El documento analiza los problemas de la sucesión apostólica entre los “ jerarcas ” cismáticos , los límites de la aplicación del principio de oikonomia , las cuestiones de la falta de legitimidad de la OCU, la distorsión del papel del primer obispo en la Iglesia Ortodoxa y explica la suspensión de la comunión eucarística”. [163] [164]
Omisión de la conmemoración de todos los demás primados por el Patriarca Kirill
El 7 de enero de 2019, durante la liturgia festiva de Navidad en la Catedral de Cristo Salvador , el Patriarca Kirill de la Iglesia Ortodoxa Rusa no mencionó ni un solo nombre de los primados de otras Iglesias ortodoxas locales, con las que la Iglesia Ortodoxa Rusa está en comunión canónica. Tal conmemoración [nota 3] es exigida por un estatuto de la iglesia y es una tradición centenaria. En contraste con esto, el jefe de la recién creada Iglesia Ortodoxa de Ucrania , el Metropolitano Epifanio , enumeró solemnemente los nombres de todos los primados, incluido el "Santísimo Patriarca de Rusia Kirill ". [165] [166] [167] Epifanio explicó más tarde que había hecho esto después de que el Patriarca Ecuménico le había ordenado (a Epifanio) que lo hiciera, y que Filaret le había ordenado que no mencionara a Kirill. [75]
El 20 de noviembre de 2019, durante la liturgia patriarcal , el Patriarca Kirill de Moscú no conmemoró por su nombre a ninguno de los primados de las Iglesias ortodoxas orientales locales, diciendo únicamente: "Recuerda, Señor, a los patriarcas ortodoxos". [168]
El 21 de noviembre de 2019, el Patriarca Cirilo y el Patriarca Teófilo III de Jerusalén celebraron juntos una liturgia. Durante la misma, se conmemoraron mutuamente, pero no a ninguno de los otros primados ortodoxos orientales. [169]
El Patriarcado de Moscú recibe a sacerdotes del Patriarcado de Alejandría
El 29 de diciembre de 2021, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa bajo el Patriarca Kirill anunció que 102 sacerdotes del Patriarcado de Alejandría, de ocho países africanos, serían recibidos en su jurisdicción , y que se erigirían diócesis de la Iglesia Ortodoxa Rusa en África bajo un Exarcado . [172] [173]
La UOC-MP corta lazos con ROC
En mayo de 2022, el Consejo de obispos de la UOC-MP cortó vínculos con la Iglesia Ortodoxa Rusa por el manejo, la traición percibida y las consecuencias de la invasión rusa de Ucrania en 2022. [ 174] [175] [176]
Reacciones
Comunidad internacional
Rusia : El 12 de octubre de 2018, el presidente ruso, Vladimir Putin , "mantuvo una reunión operativa con los miembros permanentes del Consejo de Seguridad" (el Consejo de Seguridad de Rusia ) que discutió "una amplia gama de cuestiones de política interna y exterior, incluida la situación en torno a la Iglesia Ortodoxa Rusa en Ucrania", según el secretario de prensa de Putin, Dmitry Peskov . [177] El 31 de enero de 2019, con respecto a Ucrania, Putin declaró que las autoridades rusas "consideran absolutamente inaceptable cualquier interferencia en los asuntos de la iglesia". Putin agregó: "Hemos respetado y respetaremos la independencia de los asuntos de la iglesia, especialmente en un país soberano vecino. Y, sin embargo, nos reservamos el derecho de responder y hacer todo lo posible para proteger los derechos humanos, incluido el derecho a la libertad de religión". [178] [179]
Ucrania : El presidente de Ucrania, Petro Poroshenko , recibió con entusiasmo la decisión de Constantinopla de octubre, [180] [181] y presentó la independencia de la Iglesia ucraniana como parte del conflicto más amplio de Ucrania con Rusia, y el deseo de Ucrania de integrarse con Occidente uniéndose a la Unión Europea y la OTAN . [8] [9] [182] El 28 de noviembre de 2018, el presidente ucraniano Poroshenko declaró que el incidente del estrecho de Kerch fue provocado por Rusia para obligar a Ucrania a declarar la ley marcial y, por lo tanto, evitar que Ucrania recibiera su tomos de autocefalia . [183] [184]
Estados Unidos : El Secretario de Estado, Mike Pompeo , instó a todas las partes a respetar la independencia de la "comunidad ortodoxa de Ucrania", reiterando el "firme apoyo de Estados Unidos a la libertad religiosa y la libertad de los miembros de grupos religiosos". [185]
Bielorrusia : el Presidente de Bielorrusia , el país en el que se celebró el Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa que decidió romper la comunión con el Patriarcado Ecuménico, se reunió con miembros del Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa el 15 de octubre de 2018 después de la decisión de la Iglesia Ortodoxa Rusa de romper la comunión con el Patriarcado Ecuménico. [186] [187]
Montenegro : El 21 de diciembre de 2018, el Presidente montenegrino dijo que el Estado de Montenegro tenía la responsabilidad de consolidar la autocefalia de la Iglesia Ortodoxa Montenegrina no reconocida . [188] [189] [190] El 11 de junio de 2019, el Presidente montenegrino dijo que esperaba un "escenario ucraniano" para que la Iglesia montenegrina pudiera ser reconocida como autocéfala . [191]
Reacciones de las iglesias ortodoxas orientales
Numerosas iglesias ortodoxas orientales tomaron posición sobre la cuestión de la jurisdicción canónica sobre Ucrania, antes o después de este cisma.
Cuestiones canónicas
El cisma tiene su raíz en una disputa sobre quién, entre el Patriarcado de Moscú y el Patriarcado de Constantinopla, tiene jurisdicción canónica sobre la Sede de Kiev y, por lo tanto, qué patriarcado tiene jurisdicción canónica sobre el territorio de Ucrania . "[E]l principal argumento propuesto [sobre la concesión del estatus eclesiástico de autocefalia a Ucrania por parte del Patriarcado Ecuménico] es que Ucrania 'constituye el territorio canónico del Patriarcado de Moscú' y que, en consecuencia, tal acto por parte del Patriarcado Ecuménico comprendería una 'intervención' en una jurisdicción eclesiástica extranjera". [25] La reivindicación de jurisdicción canónica del Patriarcado de Moscú se basa principalmente en dos documentos: el "Acta" o "Carta de Emisión" Patriarcal y Sinodal de 1686 , y una Carta Patriarcal a los Reyes de Rusia de 1686 . Ambos documentos se reproducen en la sección "Apéndice" de un estudio publicado por el Patriarca Ecuménico llamado El Trono Ecuménico y la Iglesia Ucraniana - Los Documentos Hablan . [25] La Iglesia de Constantinopla afirma que la Iglesia de Constantinopla tiene jurisdicción canónica sobre la Sede de Kiev y que los documentos en los que la Iglesia Ortodoxa Rusa basa su afirmación de jurisdicción sobre dicha Sede de Kiev no respaldan la afirmación de la ROC.
El 1 de julio de 2018, el Patriarca Bartolomé dijo que Constantinopla era la Iglesia madre de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania y declaró que
Constantinopla nunca cedió el territorio de Ucrania a nadie mediante algún acto eclesiástico, sino que sólo concedió al Patriarca de Moscú el derecho de ordenación o transferencia del Metropolitano de Kiev con la condición de que el Metropolitano de Kiev fuera elegido por un Congreso de clérigos y laicos y conmemorara al Patriarca Ecuménico. [Está escrito] en el Tomos de autocefalia, que fue concedido por la Iglesia Madre [Constantinopla] a la Iglesia de Polonia: "... la separación original de nuestro Trono de la Metrópoli de Kiev y de las dos iglesias ortodoxas de Lituania y Polonia, que dependen de ella, y su anexión a la Santa Iglesia de Moscú, de ninguna manera ocurrió según las regulaciones canónicas vinculantes, ni se respetó el acuerdo sobre la plena independencia eclesial del Metropolitano de Kiev, que lleva el título de Exarca del Trono Ecuménico..." [192]
La ROC considera que este argumento "no tiene fundamento". [36]
Reivindicaciones del Patriarcado Ecuménico
El Patriarcado Ecuménico publicó un documento escrito por varios clérigos y teólogos llamado El Trono Ecuménico y la Iglesia Ucraniana – Los Documentos Hablan . [25] Este documento analiza documentos históricos canónicos (a saber, el "Acta" o "Carta de Emisión" Patriarcal y Sinodal de 1686 y la Carta Patriarcal de 1686 a los Reyes de Rusia) para ver si la reclamación sobre la Sede de Kiev por parte del Patriarcado de Moscú es canónica o no. [f]
El Trono Ecuménico y la Iglesia Ucraniana concluyen que: [25]
Mediante la abolición autocrática de la conmemoración del Patriarca Ecuménico por cada Metropolitano de Kiev, la dependencia de iure de la Metrópoli de Kiev (y de la Iglesia de Ucrania) del Patriarcado Ecuménico se convirtió arbitrariamente en una anexión y fusión de Ucrania al Patriarcado de Moscú.
Todos estos acontecimientos tuvieron lugar en un período en el que el Trono Ecuménico se encontraba en profunda agitación y era incapaz "debido a las circunstancias del momento de alzar su voz contra acciones tan caprichosas" [...] La Iglesia de Ucrania nunca dejó de constituir de iure territorio canónico del Patriarcado Ecuménico.[...]
El Patriarcado Ecuménico siempre fue consciente de ello a pesar de que, "debido a las circunstancias del momento", toleraba las acciones arbitrarias del Patriarcado de Moscú. [...]
El Patriarcado Ecuménico tiene el derecho y la obligación de asumir el cuidado maternal apropiado para la Iglesia de Ucrania en cualquier situación en que esto se considere necesario.
El 27 de diciembre de 2016, Konstantinos Vetochnikov [g] escribió que la transferencia de la sede de Kiev de la autoridad del Patriarcado Ecuménico a la autoridad de la Iglesia Ortodoxa Rusa "nunca tuvo lugar". [203] Más tarde, Vetoshnikov hizo un análisis de los argumentos de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Señaló que, según el estricto enfoque dogmático ( akribeia , ἀκρίβεια ), todo el territorio de Rusia estaba originalmente sujeto al Patriarcado Ecuménico. Después de que Moscovia entrara en cisma en el siglo XV , recibió la autocefalía según un enfoque más flexible ( oikonomia , οἰκονομία ) para sanar este cisma. El Metropolitano de Kiev al mismo tiempo permaneció dentro de la jurisdicción de Constantinopla. Luego, también según el principio de la oikonomia , el derecho a ordenar a los metropolitanos de Kiev fue transferido al patriarca de Moscú. Esto no fue un cambio en los límites de la eparquía del patriarcado de Moscú, ya que fue emitido por un documento de un nivel inferior (ekdosis, ἐκδόσεως ), que fue utilizado para varias soluciones temporales. Por razones pastorales, el Patriarcado Ecuménico posteriormente no hizo valer sus derechos sobre este territorio. Pero después de la disolución de la Unión Soviética hubo una división entre los ortodoxos de Ucrania, y la Iglesia rusa durante 30 años no logró superar esta división. Y ahora, también por razones pastorales, el Patriarcado Ecuménico se vio obligado a actuar de acuerdo con el principio de akribeia , por lo que decidió abolir el derecho a ordenar a los metropolitanos de Kiev que había sido transferido anteriormente al Patriarcado de Moscú de acuerdo con la oikonomia . [204] [205]
Argumentos contra las afirmaciones del Patriarcado Ecuménico
El 20 de agosto de 2018, el sitio web anónimo pro-Moscú Unión de Periodistas Ortodoxos [206] analizó la reivindicación de jurisdicción del Patriarcado Ecuménico sobre Ucrania y concluyó que la Sede de Kiev había sido transferida al Patriarcado de Moscú. Añadió que, incluso si el Patriarcado Ecuménico decidiera derogar la transferencia de 1686, el territorio que en 1686 abarcaba la Sede de Kiev estaba "muy lejos de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana de hoy" y abarcaba menos de la mitad del territorio actual de Ucrania. [207]
En su declaración oficial del 15 de octubre de 2018, la Iglesia Ortodoxa Rusa presentó contraargumentos a los argumentos del Patriarca Ecuménico. [50]
El metropolitano Hilarión , presidente del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia del Patriarcado de Moscú , declaró en una entrevista que el plan de Constantinopla de "conceder la autocefalia a una parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa [...] que una vez estuvo subordinada a Constantinopla [...] es contrario a la verdad histórica". Su argumento es que todo el territorio de Ucrania no ha estado bajo la jurisdicción de Constantinopla durante 300 años porque la metrópoli de Kiev que se incorporó al Patriarcado de Moscú en 1686 era mucho más pequeña (no incluía Donbass, Odesa y algunas otras regiones) y por lo tanto no coincide con el territorio actual de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana. [208] Un argumento similar fue dado el 13 de noviembre en una entrevista telefónica en vivo a Radio Liberty por el Jefe del Departamento de Información y Educación de la UOC-MP, el Arzobispo Clement. [209]
El arzobispo Clemente de la UOC-MP considera que "revocar la carta sobre el traslado de la Metrópoli de Kiev de 1686 es lo mismo que cancelar las decisiones de los Concilios Ecuménicos de los siglos IV o VII ". [210]
El 8 de noviembre de 2018, la Unión de Periodistas Ortodoxos analizó los mismos documentos que El Trono Ecuménico y la Iglesia Ucraniana (el "Acta" o "Carta de Emisión" Patriarcal y Sinodal de 1686 y la Carta Patriarcal de 1686 a los Reyes de Rusia) y nuevamente concluyó que la Sede de Kiev había sido "completamente transferida a la jurisdicción de la Iglesia Rusa en 1686". [211]
Posibilidad de una sinaxis pan-ortodoxa sobre la cuestión de Ucrania
Se ha planteado la posibilidad de una sinaxis pan-ortodoxa (asamblea consultiva o conferencia) antes y después de la ruptura oficial de la comunión.
El 29 de septiembre de 2018, el secretario de prensa del Patriarca de Moscú, Alexander Volkov [ru] , declaró que las iglesias ortodoxas orientales locales pueden iniciar una sinaxis pan-ortodoxa sobre la cuestión de la concesión de la autocefalia a la Iglesia en Ucrania, sin embargo, el problema es que la convocatoria de dicha sinaxis es "una prerrogativa del Primero entre los Iguales , es decir, el Patriarca Ecuménico". Volkov señaló que
Existen también otras formas [ sic ] [de sinaxis pan-ortodoxa] [...] Están los ancianos de la Iglesia que pueden asumir esta tarea. [...] Si se observan los Dípticos [la tabla que especifica el orden de conmemoración de los Primados de las Iglesias Ortodoxas – TASS], el siguiente en la línea [después del Patriarca Ecuménico – TASS] es el Patriarca Ortodoxo Griego de Alejandría . O bien, está la llamada sinaxis de los Patriarcas mayores – de Alejandría , Jerusalén y Antioquía [212]
El 7 de noviembre, respondiendo a la pregunta "¿Quién podría, por ejemplo, convocar un Concilio Pan-Ortodoxo y presidirlo?", el Metropolitano Hilarión declaró en una entrevista, publicada en el sitio web oficial del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia Ortodoxa Rusa , que era "obvio" que el Patriarca Ecuménico no podía presidir un Concilio Pan-Ortodoxo ya que "los problemas más importantes en el mundo ortodoxo están vinculados precisamente con su actividad anticanónica". [213]
El 4 de diciembre, cuando se le preguntó sobre el hecho de que la convocatoria de un concilio pan-ortodoxo era una prerrogativa del Patriarca Ecuménico, el Metropolitano Hilarión respondió:
¿Cuáles son los cánones? [...] Creo que esos cánones no existen, los concilios ecuménicos no fueron convocados por el Patriarca Ecuménico, fueron convocados por el emperador. El hecho de que al Patriarca de Constantinopla se le haya dado el derecho de convocar concilios en el siglo XX es el resultado de un consenso alcanzado por las iglesias ortodoxas locales. No es por iniciativa personal que se convoca el concilio, sino sólo con el consentimiento de todas las iglesias locales. Hasta hace poco teníamos al primero entre iguales , es decir el Patriarca de Constantinopla, que convocaba los concilios en nombre [...] de las iglesias ortodoxas locales. Ahora, el elemento unificador ya no es el Patriarcado de Constantinopla que, por así decirlo, se autodestruyó. Es su decisión. [...] Tenemos que pensar en el futuro: ¿quién convocará los concilios, será el Patriarca de Alejandría u otro Patriarca, o de lo contrario, en general no tendremos concilio? Da igual. El Patriarca de Constantinopla, mientras permanezca en el cisma, incluso si convoca un concilio, la Iglesia Ortodoxa Rusa no tomará parte en él. [214]
El 21 de noviembre de 2019, el Patriarca Teófilos III de Jerusalén anunció que le gustaría reunirse en Jordania con los demás primados ortodoxos orientales "en el espíritu de compañerismo -koinonía- para que se tomen decisiones conjuntas para la preservación de nuestra unidad en la comunión eucarística". [233] [234] [235] [236]
Esta iniciativa fue bien recibida por la Iglesia Ortodoxa Oriental; [237] [238] El Metropolitano Hilarión , jefe del DECR , también agregó que el Patriarcado de Jerusalén tenía una "primacía histórica" dentro de la Iglesia Ortodoxa Oriental. [239]
En diciembre de 2019, los Santos Sínodos de la OCCLS [240] [241] y de la ROC [242] [243] apoyaron la propuesta de reunión.
El 22 de noviembre, el primado de la Iglesia de Grecia declinó la invitación. [244] A principios de enero, el primado de la Iglesia de Chipre dijo que no había respondido a la invitación porque "consideraba prudente no responder" y no consideraba esta reunión un "acto serio", y agregó que "sólo el Patriarca Ecuménico, nadie más" tenía el derecho de convocar tal concilio. [245] Unos días después, se informó de la respuesta del Patriarca Ecuménico a la carta de invitación del Patriarca de Jerusalén; el Patriarca Ecuménico declaró que rechazaba la invitación y pidió al Patriarca de Jerusalén que detuviera su iniciativa de reunión. [246] [247] [248] [249] Unos días después, el primado de la Iglesia de Grecia reiteró que no asistiría a la reunión del Patriarca Teófilo III. [250] Más tarde se informó de que las Iglesias ortodoxas de Albania, [251] Polonia, Alejandría, [252] [253] Georgia, [254] Bulgaria [255] [256] y Antioquía [257] habían declarado que no asistirían. La Iglesia ortodoxa rumana dijo que estaría presente en la reunión, pero que no sería presentada por su Patriarca, sino por una delegación. [258]
El encuentro tuvo lugar el 26 de febrero de 2020. Estuvieron presentes las delegaciones de: la Iglesia Ortodoxa Rusa con el Patriarca Kirill como líder, la Iglesia de Jerusalén con el Patriarca Teófilos como líder, la Iglesia Serbia con el Patriarca Irinej como líder, la OCCLS con el primado Met. Rastislav como líder, la Iglesia Polaca con el Monseñor Abel (Poplavsky) de Lublin como líder, y la Iglesia Rumana con el Met. Nifon Mihăiță [ro] como líder. Después del encuentro, los participantes emitieron una declaración común. [259] [260] [261] [262]
^ La autocefalía para la Iglesia Ortodoxa en América fue concedida por la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1970 y aún no está plenamente reconocida por todas las demás iglesias ortodoxas (incluido el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla).
Información complementaria
^ Abandonó la ROC el 27 de mayo de 2022
^ Abandonó la ROC el 8 de septiembre de 2022
^ abc La carta se puede encontrar aquí: "Carta patriarcal a los reyes de Rusia", "El trono ecuménico y la Iglesia de Ucrania: los documentos hablan" (septiembre de 2018), págs. 35-39 (traducción al inglés basada en el texto publicado en: Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в государственной коллегии иностранных дел [Colección de documentos y tratados estatales conservados en el Colegio de Asuntos Exteriores ], cuarta parte, Moscú, 1826, 514–517).
^ En ruso: Патриарх Московский и всея России и северных стран
^ Véase también este artículo en OrthodoxWiki.
^ Se desconoce la fecha de publicación de El trono ecuménico y la Iglesia ucraniana: los documentos hablan , pero la versión en línea más antigua [ cita requerida ] se puede encontrar el 28 de septiembre de 2018 en el sitio web de la Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América [193] en formato PDF en inglés [194] así como en griego. [195] En septiembre de 2018, la Santa Arquidiócesis Ortodoxa de Italia y Malta publicó una traducción [196] [197] que se publicó el 17 de octubre en el sitio web oficial en italiano de la Arquidiócesis de las iglesias ortodoxas rusas en Europa Occidental . [198] El trono ecuménico y la Iglesia ucraniana se tradujo al ucraniano el 6 de octubre de 2018. [199]
^ Dos doctores en teología, doctores en historia y miembros del Collège de France , [200] participaron en agosto de 2016 en el 23º Congreso Internacional de Estudios Bizantinos en Belgrado donde hicieron un informe sobre el tema del traslado de la Sede de Kiev, [201] y ayudaron al Patriarcado Ecuménico en El Trono Ecuménico y la Iglesia Ucraniana [202]
Referencias
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^ abc "Declaración del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa sobre la invasión del Patriarcado de Constantinopla en el territorio canónico de la Iglesia rusa". Iglesia Ortodoxa Rusa. 15 de octubre de 2018. Archivado del original el 2 de mayo de 2019. Consultado el 16 de julio de 2019. Admitir en la comunión a cismáticos y a una persona anatematizada en otra Iglesia local con todos los 'obispos' y 'clero' consagrados por él, la invasión de las regiones canónicas de otros, el intento de abandonar sus propias decisiones y compromisos históricos: todo esto lleva al Patriarcado de Constantinopla más allá del espacio canónico y, para nuestro gran dolor, nos hace imposible continuar la comunidad eucarística con su jerarca, clero y laicos. Desde ahora y hasta que el Patriarcado de Constantinopla rechace sus decisiones anticanónicas, es imposible para todo el clero de la Iglesia Ortodoxa Rusa concelebrar con el clero de la Iglesia de Constantinopla y para los laicos participar en los sacramentos administrados en sus iglesias.
^ abcde "Журналы заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 15 октября 2018 года" [MINUTES of the meeting of the Holy Synod of the Russian Orthodox Church of 15 October 2018] (in Russian). Iglesia Ortodoxa Rusa. 16 de octubre de 2018. Archivado desde el original el 31 de octubre de 2020 . Consultado el 16 de julio de 2019 .
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