La Iglesia Ortodoxa Oriental , oficialmente la Iglesia Católica Ortodoxa y comúnmente conocida simplemente como la Iglesia Ortodoxa, es una comunión compuesta por hasta diecisiete iglesias jerárquicas autocéfalas (autónomas) separadas que profesan la ortodoxia oriental y se reconocen entre sí como iglesias cristianas ortodoxas orientales canónicas (regulares). [1] [2] [3] [4]
Cada iglesia constituyente es autónoma; [2] su obispo de mayor rango llamado primado (un patriarca , un metropolitano o un arzobispo ) no reporta a ninguna autoridad superior. Cada iglesia regional está compuesta por eparquías constituyentes (o diócesis ) gobernadas por obispos. Algunas iglesias autocéfalas han dado una eparquía o grupo de eparquías con diversos grados de autonomía (lo que significa que tienen un autogobierno limitado). Estas iglesias autónomas mantienen diversos niveles de dependencia de su iglesia madre, generalmente definidos en un tomos u otro documento de autonomía. En muchos casos, las iglesias autónomas son casi completamente autónomas, y la iglesia madre conserva solo el derecho de nombrar al obispo de mayor rango (a menudo un arzobispo o metropolitano) de la iglesia autónoma. [5]
El gobierno normal se lleva a cabo a través de un sínodo de obispos dentro de cada iglesia. [6]
La Iglesia Ortodoxa Oriental está descentralizada, no tiene autoridad central, cabeza terrenal o un solo obispo en un papel de liderazgo. Por lo tanto, la Iglesia Ortodoxa Oriental utiliza un sistema sinodal canónicamente , que es significativamente diferente de la organización jerárquica de la Iglesia Católica que sigue la doctrina de la supremacía papal . [6] Las referencias al Patriarca Ecuménico de Constantinopla como único líder autoritario son una interpretación errónea de su título de " primero entre iguales ". [7] [8] Su título es de honor más que de autoridad y, de hecho, el Patriarca Ecuménico no tiene autoridad directa sobre otras iglesias que no sean la Iglesia Constantinopolitana . [9] El papel único del Patriarca Ecuménico a veces se menciona como el de "líder espiritual" de la Iglesia Ortodoxa Oriental, aunque incluso esto es discutido. [10] [11]
Las iglesias autocéfalas están normalmente en plena comunión entre sí, por lo que cualquier sacerdote de cualquiera de esas iglesias puede ejercer legítimamente su ministerio sobre cualquier miembro de cualquiera de ellas, y ningún miembro de ninguna de ellas está excluido de ninguna forma de culto en ninguna de las otras, incluida la recepción de la Eucaristía . Sin embargo, ha habido diversos casos en la historia de la Iglesia Ortodoxa Oriental en los que la comunión entre las iglesias miembros se ha roto durante breves períodos, en particular por cuestiones de autocefalia o desacuerdos sobre el ecumenismo con otras denominaciones cristianas. [12] [13] [14] [15]
En la historia cristiana primitiva, la iglesia existía sólo como una única denominación de cinco iglesias en comunión gobernadas por cinco patriarcas : los obispos de Roma , Constantinopla , Alejandría , Antioquía y Jerusalén , colectivamente conocidos como la Pentarquía . Cada uno de los cinco patriarcas tenía jurisdicción sobre los obispos en una región geográfica específica que no se superponía con la jurisdicción de otro patriarca. Esto continuó hasta 927, cuando el Patriarcado búlgaro se convirtió en el primer patriarcado recién ascendido en unirse a los cinco originales. [16]
Históricamente, el Patriarca de Roma era considerado el " primero en el lugar de honor " entre los cinco patriarcas. El desacuerdo sobre los límites de su autoridad fue una de las causas del Gran Cisma , convencionalmente datado en el año 1054, que dividió la Iglesia previamente unificada en la Iglesia Católica Romana en Occidente, encabezada por el Papa , y la Iglesia Católica Ortodoxa (más comúnmente conocida hoy como la Iglesia Ortodoxa Oriental), liderada por los cuatro patriarcas orientales. Después del cisma, la primacía honoraria del Obispo de Roma pasó al Patriarca de Constantinopla, a quien previamente se le había otorgado el segundo lugar en el Primer Concilio de Constantinopla .
En el siglo V, la ortodoxia oriental se separó del cristianismo de Calcedonia (y, por lo tanto, se separó tanto de la Iglesia ortodoxa oriental como de la Iglesia católica romana), mucho antes del Gran Cisma del siglo XI. No debe confundirse con la ortodoxia oriental ni con el catolicismo romano.
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Clasificados por orden de antigüedad, con el año de independencia ( autocefalia ) entre paréntesis, cuando corresponda. [17] [18] Hay un total de 17 iglesias ortodoxas orientales autocéfalas que son reconocidas en diversos grados entre la comunión de la Iglesia Ortodoxa Oriental.
La canonicidad se refiere al estado de estar en comunión con la Iglesia Ortodoxa Oriental más amplia (lo que hace que la iglesia en cuestión sea indiscutiblemente un componente de la Iglesia Ortodoxa Oriental), mientras que la autocefalia se refiere al estado de ser más o menos autónomo. La canonicidad es binaria (dos iglesias están en comunión o no), mientras que la autocefalia existe en un espectro. Las disputas sobre la autocefalia a menudo conducen a breves rupturas en la comunión por razones políticas. Estas rupturas de corta duración normalmente no se deben a diferencias en la doctrina o la teología.
Los cuatro antiguos Patriarcados Ortodoxos Orientales, junto con la Sede de Roma, formaron la Pentarquía histórica , y permanecieron en comunión entre sí después del Cisma Este-Oeste en 1054. El concepto de Pentarquía y el título de " Patriarca " en sí, en oposición a Arzobispo o Exarca, se atribuye a San Justiniano en el año 531 d. C. [19]
Nota: [b]
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El orden típico en el que aparecen las cuatro iglesias antiguas en los dípticos es el mismo que el que se ha indicado anteriormente. Aunque cada iglesia importante coloca las cuatro iglesias antiguas en sus dípticos antes que las demás iglesias autocéfalas, este orden puede variar ligeramente. Por ejemplo, en los dípticos de la Iglesia Ortodoxa Rusa y algunas de sus iglesias hijas (por ejemplo, la Iglesia Ortodoxa en América), la clasificación de los cinco patriarcados menores es: Rusia, Georgia, Serbia, Rumania y Bulgaria. La clasificación de los arzobispados es la misma, siendo la Iglesia de Chipre la única antigua ( 431 d. C. ).
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Los verdaderos cristianos ortodoxos son grupos de iglesias ortodoxas orientales tradicionalistas que han roto la comunión desde la década de 1920 con las principales iglesias ortodoxas orientales por diversas razones, como la reforma del calendario , la participación de la corriente principal de la Iglesia ortodoxa oriental en el ecumenismo o la negativa a someterse a la autoridad de la corriente principal de la Iglesia ortodoxa oriental. La verdadera Iglesia ortodoxa en la Unión Soviética también se llamaba Iglesia de las Catacumbas ; los verdaderos ortodoxos en Rumania, Bulgaria, Grecia y Chipre también se llaman viejos calendaristas . [25]
Estos grupos se abstienen de concelebrar la Divina Liturgia con la corriente principal de la Iglesia Ortodoxa Oriental, aunque sostienen que permanecen plenamente dentro de los límites canónicos de la Iglesia: es decir, profesan la creencia ortodoxa oriental, conservan la sucesión apostólica legítima y existen en comunidades con continuidad histórica. Sin embargo, su existencia fuera de la comunión con las otras iglesias hace que los verdaderos ortodoxos queden automáticamente fuera de la Iglesia Ortodoxa Oriental.
Las iglesias que siguen la verdadera ortodoxia son:
Los Viejos Creyentes están divididos en varias iglesias que no se reconocen entre sí ni tampoco a la principal Iglesia Ortodoxa Oriental.
Las siguientes iglesias reconocen a todas las demás iglesias ortodoxas orientales principales, pero no son reconocidas por ninguna de ellas debido a diversas disputas:
Las siguientes iglesias utilizan el término "Ortodoxa" en su nombre y transmiten creencias o tradiciones de la Iglesia Ortodoxa Oriental, pero combinan creencias y tradiciones de otras denominaciones fuera de la Ortodoxia Oriental:
Es, o debería ser, un sínodo de obispos de las 14 iglesias autocéfalas reconocidas de la cristiandad ortodoxa oriental. A diferencia de la Iglesia católica, que tiene un líder único e indiscutible en el Papa, los cristianos ortodoxos están divididos en provincias autónomas, cada una con su propio liderazgo. El concilio debía ser la primera reunión de todos los líderes ortodoxos desde 787, cuando se celebró en Nicea (actual Iznik, en el noroeste de Turquía) el último de los siete concilios ecuménicos reconocidos por los jefes de la Iglesia cristiana oriental y occidental.
A diferencia de la Iglesia Católica, que tiene un único líder espiritual supremo en el Papa, la Iglesia Ortodoxa mundial está dividida en 14 iglesias universalmente reconocidas, independientes, autocéfalas o con cabeza propia. Cada iglesia autocéfala tiene su propia cabeza, o kephale en griego. Cada iglesia autocéfala se adhiere a la misma fe que sus iglesias hermanas. La mayoría de las autocefalias son iglesias nacionales, como las iglesias ortodoxas rusa, rumana y griega. Ahora, la Iglesia Ortodoxa de Ucrania está reclamando su lugar entre las demás iglesias autocéfalas.
El jefe nominal de las Iglesias Ortodoxas Orientales es el Patriarca de Constantinopla. Sin embargo, es sólo el primero entre iguales y no tiene autoridad real sobre otras Iglesias que no sean la suya. Hay 15 "Iglesias autocéfalas", enumeradas en orden de precedencia.
Una Iglesia "autocéfala" es completamente autónoma. Elige a su propio primado y tiene derecho a consagrar su propio Santo Crisma, entre otras prerrogativas exclusivas de las Iglesias autocéfalas. [El término "autocéfala" significa literalmente "autoencabezada".] Una Iglesia "autónoma" se autogobierna hasta cierto punto en sus asuntos internos, pero su cabeza es designada o confirmada por la Iglesia autocéfala, que la nutre. Una Iglesia autónoma también recibe su Santo Crisma de su "Iglesia Madre".
El Patriarca Ecuménico Bartolomé, líder espiritual de 300 millones de cristianos ortodoxos en todo el mundo, fue elegido 270º arzobispo de Constantinopla y patriarca ecuménico en octubre de 1991. Su mandato se ha destacado por el diálogo ecuménico e interreligioso, incluidas visitas formales a líderes católicos romanos, ortodoxos, otros cristianos, judíos y musulmanes, así como por los esfuerzos para promover la libertad religiosa, los derechos humanos y la protección del medio ambiente.
Bartolomé, el líder espiritual de unos 300 millones de cristianos ortodoxos orientales en todo el mundo, presidió un servicio en la iglesia ortodoxa griega de San Andrés en South Bend, Indiana, el jueves, uno de los momentos más tranquilos e íntimos durante la histórica visita de 12 días del patriarca a los Estados Unidos.
En 927, Constantinopla reconoció al rey como emperador de los búlgaros y al arzobispo de Preslav como su patriarca.
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