Un ordinario (del latín ordinarius ) es un funcionario de una iglesia o autoridad cívica que por razón de su cargo tiene poder ordinario para ejecutar leyes.
Dichos oficiales se encuentran en iglesias organizadas jerárquicamente del cristianismo occidental que tienen un sistema legal eclesiástico . [1] Por ejemplo, los obispos diocesanos son ordinarios en la Iglesia Católica [1] y la Iglesia de Inglaterra . [2] En el cristianismo oriental , un oficial correspondiente se llama jerarca [3] (del griego ἱεράρχης hierarkhēs "presidente de los ritos sagrados, sumo sacerdote" [4] que a su vez proviene de τὰ ἱερά ta hiera , "los ritos sagrados" y ἄρχω arkhō , "yo gobierno"). [5]
En el derecho canónico , el poder de gobernar la iglesia se divide en el poder de hacer leyes (legislativo), hacer cumplir las leyes (ejecutivo) y juzgar con base en la ley (judicial). [6] Un funcionario ejerce el poder de gobernar ya sea porque ocupa un cargo al que la ley le otorga poder de gobierno o porque alguien con poder de gobierno se lo ha delegado. El poder ordinario es el primero, mientras que el segundo es el poder delegado. [7] El cargo con poder ordinario podría poseer el poder de gobierno en sí mismo (poder ordinario propio) o en cambio podría tener el poder ordinario de agencia, el poder inherente de ejercer el poder de otra persona ( poder ordinario vicario ). [8]
La ley que confiere el poder ordinario puede ser la ley eclesiástica, es decir, las disposiciones positivas que la Iglesia ha establecido para sí misma, o la ley divina, es decir, las leyes que Dios dio a la Iglesia. [9] Como ejemplo de ordinarios divinamente instituidos, cuando Jesús estableció la Iglesia, también estableció el episcopado y el primado de Pedro , dotando a los oficios de poder para gobernar la Iglesia. [10] Así, en la Iglesia Católica, el oficio de sucesor de Simón Pedro y el oficio de obispo diocesano poseen su poder ordinario incluso en ausencia de disposiciones positivas de la Iglesia.
Muchos oficiales poseen poder ordinario pero, debido a su falta de poder ejecutivo ordinario, no son llamados ordinarios. El mejor ejemplo de este fenómeno es el cargo de vicario judicial , también conocido como officialis . El vicario judicial solo tiene autoridad a través de su cargo para ejercer el poder del obispo diocesano para juzgar casos. [11] Aunque el vicario tiene poder judicial ordinario vicario, no es un ordinario porque carece de poder ejecutivo ordinario. Un vicario general , sin embargo, tiene autoridad a través de su cargo para ejercer el poder ejecutivo del obispo diocesano. [12] Por lo tanto, es un ordinario debido a este poder ejecutivo ordinario vicario.
Los ordinarios locales ejercen la potestad ordinaria y son ordinarios en las iglesias particulares . [13] Son ordinarios locales los siguientes clérigos :
También se clasifican como ordinarios locales, aunque no presiden una iglesia particular o comunidad equivalente, los siguientes:
Los superiores mayores de los institutos religiosos (incluidos los abades ) y de las sociedades de vida apostólica son ordinarios de sus respectivas membresías, pero no ordinarios locales. [20]
En la Iglesia Ortodoxa Oriental , un jerarca (obispo gobernante) tiene autoridad indiscutible dentro de los límites de su propia diócesis; ningún otro obispo puede desempeñar funciones sacerdotales sin la invitación expresa del obispo gobernante. La violación de esta regla se llama eispēdēsis ( griego : εἰσπήδησις, "invasión", literalmente "saltar"), y es no canónica. En última instancia, todos los obispos de la Iglesia son iguales, independientemente del título que puedan disfrutar ( patriarca , metropolitano , arzobispo , etc.). El papel del obispo en la Iglesia Ortodoxa es tanto jerárquico como sacramental. [21]
Este modelo de gobierno se remonta a los primeros siglos del cristianismo, como lo atestiguan los escritos de Ignacio de Antioquía ( c. 100 d. C. ):
El obispo en cada Iglesia preside en lugar de Dios... Nadie haga nada de lo que concierne a la Iglesia sin el obispo... Dondequiera que aparezca el obispo, allí esté el pueblo, así como donde está Jesucristo, allí está la Iglesia católica .
Y es tarea primordial y distintiva del obispo celebrar la Eucaristía , “la medicina de la inmortalidad”. [21] [22] San Cipriano de Cartago (258 d.C.) escribió:
El episcopado es un todo único, en el que cada obispo goza de plena posesión. Así también la Iglesia es un todo único, aunque se extienda por todas partes en multitud de iglesias y su fecundidad aumente. [23]
El obispo Kallistos (Ware) escribió:
Hay muchas iglesias, pero sólo una Iglesia; muchos episcopados , pero sólo un episcopado”. [24]
En la cristiandad ortodoxa oriental , la Iglesia no se considera una institución monolítica y centralizada, sino que existe en su plenitud en cada cuerpo local. La Iglesia se define eucarísticamente:
“En cada comunidad particular, reunida en torno a su obispo, y en cada celebración local de la Eucaristía, está presente todo Cristo, no sólo una parte de Él. Por tanto, cada comunidad local, al celebrar la Eucaristía... es la Iglesia en su plenitud” [21] .
La autoridad de un obispo ortodoxo oriental proviene de su elección y consagración . Sin embargo, está sujeto a los Cánones Sagrados de la Iglesia Ortodoxa Oriental y responde ante el Sínodo de Obispos al que pertenece. En caso de que un obispo ortodoxo sea desautorizado por su sínodo local, conserva el derecho de apelación ( griego : Ἔκκλητον, Ékklēton ) ante su superior eclesiástico (por ejemplo, un patriarca) y su sínodo.