Un cisma ( / ˈ s ɪ z ə m / SIZ -əm , / ˈ s k ɪ z ə m / , SKIZ -əm o, menos comúnmente, / ˈ ʃ ɪ z ə m / SHIZ -əm ) [1] es un División entre personas, generalmente pertenecientes a una organización, movimiento o denominación religiosa . La palabra se aplica con mayor frecuencia a una división en lo que anteriormente había sido un solo cuerpo religioso, como el Gran Cisma Este-Oeste o el Cisma Occidental . También se utiliza de una escisión dentro de una organización o movimiento no religioso o, más ampliamente, de una separación entre dos o más personas, ya sean hermanos, amigos, amantes, etc.
Un cismático es una persona que crea o incita a un cisma en una organización o que es miembro de un grupo disidente. Cismático como adjetivo significa perteneciente a un cisma o cismas, o a aquellas ideas, políticas, etc. que se cree que conducen hacia o promueven el cisma.
En religión, el cargo de cisma se distingue del de herejía , ya que el delito de cisma no se refiere a diferencias de creencia o doctrina sino a la promoción o el estado de división, [2] especialmente entre grupos con diferentes jurisdicciones y autoridades pastorales. Sin embargo, los cismas implican frecuentemente acusaciones mutuas de herejía, y también la de Gran Apostasía . En la enseñanza católica romana, toda herejía es un cisma, aunque puede haber algunos cismas libres de la culpa adicional de la herejía. [3] El protestantismo liberal , sin embargo, a menudo ha preferido la herejía al cisma. El erudito presbiteriano James I. McCord (citado con aprobación por el obispo episcopal de Virginia , Peter Lee ) trazó una distinción entre ellos, enseñando: "Si debes elegir entre herejía y cisma, elige siempre la herejía. Como cismático, tienes desgarrado y dividido el cuerpo de Cristo. Elige siempre la herejía”. [4]
La palabra cisma proviene de la palabra griega σχίσμα que significa "hendidura, división".
En el budismo , el primer cisma lo estableció Devadatta , durante la vida de Buda . Este cisma duró poco tiempo. Más tarde (después de la muerte de Buda), surgieron las primeras escuelas budistas , pero no eran cismáticas, [ cita necesaria ] solo se centraban en diferentes interpretaciones para la misma comunidad monástica. En los textos antiguos se mencionan 18 o 20 escuelas tempranas. Más tarde surgieron los movimientos Mahayana y Vajrayana , que pueden considerarse de origen cismático. Cada escuela tiene varios subgrupos, que a menudo son de origen cismático. Por ejemplo, en el budismo Theravadin tailandés hay dos grupos ( Mahanikaya y Dhammayut ), de los cuales el Dhammayut tiene su origen en parte en el Mahanikaya, y es el grupo nuevo y cismático. Tanto Mahanikaya como Dhammayut tienen muchos subgrupos, que generalmente no tienen orígenes cismáticos, sino que surgieron de manera natural, a través de la popularidad de un monje (líder) . El budismo tibetano ha sufrido cismas en el pasado, de los cuales la mayoría fueron sanados, aunque la escuela Drukpa con sede en Bután tal vez permanezca en un estado de cisma (desde 1616) con respecto a las otras escuelas tibetanas. [ cita necesaria ]
Las palabras cisma y cismático se utilizan para denotar divisiones dentro de una iglesia, denominación o cuerpo religioso. En este contexto, "cismático", como sustantivo, denota una persona que crea o incita al cisma en una iglesia o una persona que es miembro de una Iglesia escindida; como adjetivo, "cismático" se refiere a ideas y actividades que se cree que conducen a un cisma o constituyen un cisma y, en última instancia, a un alejamiento de lo que el usuario de la palabra considera la verdadera Iglesia cristiana. Estas palabras se han utilizado para denotar tanto el fenómeno de la escisión de grupos cristianos en general como ciertas divisiones históricas significativas en particular.
Se puede hacer una distinción [5] entre herejía y cisma. La herejía es el rechazo de una doctrina que una Iglesia consideraba esencial. El cisma es un rechazo de la comunión con las autoridades de una Iglesia, y no toda ruptura de la comunión tiene necesariamente que ver con la doctrina, como queda claro en ejemplos como el Cisma de Occidente y la ruptura de la comunión que existía entre el Patriarca Bartolomé I de Constantinopla y el Arzobispo . Christodoulos de Atenas en 2004. [6] Sin embargo, cuando por cualquier motivo la gente se retira de la comunión, pueden surgir dos entidades eclesiásticas distintas, cada una de las cuales, o al menos algunos de sus miembros, pueden acusar a la otra de herejía.
En el derecho canónico de la Iglesia Católica Romana , un acto de cisma, como un acto de apostasía o herejía , conlleva automáticamente la pena de excomunión para el individuo que lo comete. [7] Como indica el canon 1312 §1 1° del Código de Derecho Canónico de 1983 , esta pena tiene un carácter medicinal, de modo que conduzca al restablecimiento de la unidad. La teología católica romana considera que los cismáticos formales están fuera de la Iglesia, entendiendo por "cismáticos formales" a "las personas que, conociendo la verdadera naturaleza de la Iglesia, han cometido personal y deliberadamente el pecado del cisma". [8] La situación, por ejemplo, de aquellos que han sido criados desde la niñez dentro de un grupo que no está en plena comunión con Roma , pero que tienen una fe ortodoxa, es diferente: se considera que están imperfectamente, aunque no completamente, relacionados con la Iglesia. [8] Esta visión matizada se aplica especialmente a las Iglesias del cristianismo oriental , más particularmente aún a la Iglesia ortodoxa oriental . [8] Si bien no poseen "plena comunión" ( communio in sacris ) con la Iglesia católica, todavía se les considera mucho más vinculados a ella que las comunidades eclesiales protestantes, que tienen creencias teológicas marcadamente diferentes y rechazaron el concepto de apostólica. sucesión (con excepción de los anglicanos, que, sin embargo, la Iglesia católica considera que no tienen un sacerdocio válido).
El Primer Concilio de Nicea (325 d.C.) distinguió entre cisma y herejía. Declaró heréticas las enseñanzas arrianas y no trinitarias y excluyó a sus seguidores de la Iglesia. También abordó el cisma entre Pedro de Alejandría y Melecio de Licópolis , considerando que su disputa era una cuestión de disciplina, no de fe.
Las divisiones que llegaron a un punto crítico en los Concilios de Éfeso (431 d. C.) y Calcedonia (451 d. C.) fueron vistas como cuestiones de herejía, no simplemente de cisma. Así, la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Ortodoxia Oriental se consideran heréticas, no ortodoxas, debido al rechazo de la Iglesia Ortodoxa Oriental y la aceptación por parte de la Iglesia Ortodoxa Oriental de la Confesión de Calcedonia sobre las dos naturalezas (humana y divina) de Cristo. Sin embargo, esta opinión ha sido cuestionada en la reciente discusión ecuménica entre estos dos grupos, clasificando el asunto de Calcedonia como una cuestión de cisma, no de herejía.
En su forma ampliada y final (posiblemente derivada del Primer Concilio de Constantinopla en 381, aunque sólo se conoce por las Actas del Concilio de Calcedonia setenta años después), [9] lo que comúnmente se llama el Credo Niceno declara la creencia en el Único Santo Católico. e Iglesia Apostólica . Algunos de los que aceptan este credo creen que deberían estar unidos en una sola Iglesia o grupo de Iglesias en comunión entre sí. Otros que aceptan este credo creen que no se trata de una organización visible sino de todos los bautizados que sostienen la fe cristiana, denominada " cristiandad ". Algunas iglesias se consideran la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica. Por ejemplo, la Iglesia Católica Romana reclama ese título y considera que la Iglesia Ortodoxa Oriental está en cisma, mientras que la Iglesia Ortodoxa Oriental también reclama ese título y sostiene la opinión de que la Iglesia Católica es cismática. Algunas iglesias protestantes creen que también representan a la única, santa, católica y apostólica Iglesia y consideran que las iglesias católica y ortodoxa están equivocadas, mientras que otras no esperan una unión de todas las iglesias cristianas de la tierra. Véase también Una iglesia verdadera y Gran Apostasía .
Los grupos protestantes, que carecen de las estructuras de autoridad tradicionales más fuertes de (digamos) el catolicismo romano o la ortodoxia oriental, y a menudo están divididos por divisiones político-nacionales (a veces resultantes de cuius regio, eius religio ), muestran un alto grado de fisibilidad, que los esfuerzos ecuménicos pueden sólo intensificarse. [10]
Los cismas han ocurrido con particular frecuencia entre los anabautistas , hasta el punto de que las divisiones incluso sobre detalles mínimos de doctrina y teología son comunes y los estudiosos han denominado el fenómeno Täuferkrankheit o "La enfermedad anabautista". [11] Al enfatizar la membresía totalmente voluntaria en la iglesia, y sin una autoridad establecida de estructura jerárquica, los anabautistas, especialmente los menonitas , han experimentado docenas de cismas, lo que resultó en el establecimiento de docenas de diversas iglesias menonitas no afiliadas.
Una disputa actual con un riesgo reconocido de cisma para la Comunión Anglicana involucra respuestas a la homosexualidad .
En 2018, la ortodoxia oriental sufrió un cisma, el cisma Moscú-Constantinopla de 2018 entre la Sede primacial de la Ortodoxia Oriental, el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla y la Iglesia Ortodoxa Rusa por la cuestión de que Constantinopla concediera la autocefalia a la Iglesia Ortodoxa de Ucrania .
El Sringeri Matha, también llamado ' Tunga Sringeri Math', divergió después de un cisma con el Koodli Sringeri Matha durante el siglo XVI, después del cual el Tunga Math ganó prominencia.
El Kanchi Math fue establecido originalmente como Kumbakonam Mutt en 1821 por el rey Maratha de Tanjore , Serfoji II Bhonsle , como una rama del Sringeri Mutt , uno de los cuatro cardinales Shankaracharya Maths de la denominación principal Smarta . Se convirtió en una institución cismática cuando Tanjore y los Wodeyars de Mysore entraron en guerra entre sí. Consta que en 1839 el Kumbakonam Mutt solicitó permiso al coleccionista inglés de Arcot para realizar el “kumbhabhishekham” del templo Kamakshi en Kanchipuram.
En 1842, la Compañía de las Indias Orientales , con sede en Fort William, Calcuta, nombró al jefe del chucho como único administrador del templo de Kamakshi. Las protestas de los sacerdotes tradicionales del templo Kamakshi están bien documentadas y conservadas. Por cierto, Fort William es también la primera logia masónica de la India. [12] Desde entonces, Math ha mantenido relaciones cordiales con el Raj británico , aunque el Math principal en Sringeri fracasó con el poder colonial [13]
Por lo tanto, el Kanchi Mutt puede, en el mejor de los casos, afirmar que su origen se remonta a 1842. [14] [15]
Después de la muerte del profeta islámico Mahoma , han surgido muchas sectas musulmanas a través de escuelas de pensamiento , tradiciones y creencias afines. [16] [17] Según un informe hadiz (colecciones de relatos de la vida y enseñanzas de Mahoma), se dice que Mahoma profetizó: " Mi Ummah (Comunidad o Nación) se fragmentará en setenta y tres sectas, y todas Todos estarán en el fuego del Infierno excepto uno." Los Sahaba (sus compañeros) le preguntaron qué grupo sería, a lo que él respondió: "Es aquel al que yo y mis compañeros pertenecemos" (reportado en Sunan al-Tirmidhi Hadith No. 171).
Los musulmanes suníes , a menudo denominados Ahl as-Sunnah wa'l-Jamā'h o Ahl as-Sunnah , son la denominación más grande del Islam . La palabra suní proviene de la palabra Sunnah , que significa las enseñanzas y acciones o ejemplos del profeta islámico Mahoma ; por lo tanto, el término sunita se refiere a quienes siguen o mantienen la Sunnah de Mahoma. Los sunitas creen que Mahoma murió sin nombrar un sucesor para dirigir la Ummah (comunidad musulmana). Después de un período inicial de confusión, un grupo de sus compañeros más destacados se reunió y eligió a Abu Bakr , suegro y amigo íntimo de Mahoma, como primer califa . Los sunitas consideran a los primeros cuatro califas –Abu Bakr , Umar (`Umar ibn al-Khattāb), Uthman Ibn Affan y Ali (Ali ibn Abu Talib)– como los al-Khulafā'ur-Rāshidūn o " Rashidun " (El Bien Guiado). Califas). Los sunitas creen que el puesto de califa puede elegirse democráticamente, pero después de los primeros cuatro califas bien guiados el puesto se convirtió en un gobierno dinástico hereditario . No ha habido otro califa ampliamente reconocido desde la caída del Imperio Otomano en 1923.
El Islam chiita es la segunda denominación más grande del Islam . Los musulmanes chiítas creen que, al igual que el nombramiento de los profetas, los imanes después de Mahoma también son elegidos por Dios. Según los chiítas, Ali fue elegido por Alá y, por tanto, designado por Mahoma como sucesor directo y líder de la comunidad musulmana. Lo consideran el primer imán chiita , que continuó como posición hereditaria a través de los descendientes de Fátima y Ali.
El sufismo es una forma mística y ascética del Islam practicada tanto por musulmanes chiítas como suníes. Algunos seguidores sufíes se consideran sunitas o chiítas, mientras que otros se consideran simplemente sufíes o influenciados por sufíes. Generalmente se considera que el sufismo es complementario del Islam ortodoxo, aunque los salafistas a menudo lo han acusado de ser una Bid'ah o una innovación religiosa injustificada. Al centrarse en los aspectos más espirituales de la religión, los sufíes se esfuerzan por obtener una experiencia directa de Dios haciendo uso de "facultades intuitivas y emocionales" para las que uno debe estar entrenado. [18] Uno comienza con la sharia (ley islámica), la práctica exotérica o mundana del Islam, y luego se inicia en el camino místico ( esotérico ) de una Tariqah (Orden sufí).
Kharijite (literalmente "aquellos que se separaron") es un término general que abarca una variedad de sectas islámicas que, aunque originalmente apoyaron al Califato de Ali , finalmente rechazaron su legitimidad después de que negoció con Mu'awiya durante la guerra civil islámica del siglo VII ( primera Fitna ). [ cita necesaria ] Su queja fue que el Imam debe ser espiritualmente puro, mientras que el compromiso de Ali con Mu'awiya fue un compromiso de su pureza espiritual y, por lo tanto, de su legitimidad como Imam o Califa. Si bien quedan pocos grupos jarijitas o relacionados con los jarijitas, el término se utiliza a veces para denotar a los musulmanes que se niegan a llegar a acuerdos con aquellos con quienes no están de acuerdo.
Fechas:
El primer cisma en el jainismo ocurrió alrededor del siglo IV a. C., lo que llevó al surgimiento de dos sectas principales, Digambara y Svetambara , que luego se subdividieron en otras subsectas. [19]
Las principales denominaciones judías son el judaísmo ortodoxo y el no ortodoxo: reformista , conservador y reconstruccionista . En la historia judía temprana , las religiones judía y samaritana fueron producto del cisma durante el exilio babilónico (siglo VI a. C.). Los cismas en el judaísmo incluyeron el surgimiento del cristianismo y el mandeísmo .
Fechas:
Las causas de la división de la iglesia son complejas y los efectos pueden ser paradójicos. En un estudio de los cismas protestantes estadounidenses entre 1890 y 1990, John Sutton y Mark Chaves concluyen que las iglesias no se dividen por razones puramente doctrinales sino más bien "en respuesta a los intentos de las elites denominacionales de lograr una consolidación organizacional". [...] Irónicamente, "las fusiones y fundaciones aumentan drásticamente la probabilidad de cisma". Los esfuerzos por reunir a la iglesia pueden fracasar y sembrar divisiones mayores y más profundas. Irónicamente, una vez más, el cisma puede reducir las posibilidades de cisma, aunque sólo brevemente: "un año después de una fundación o fusión, las tasas de cisma son cinco veces más altas que un año después de un cisma".
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