La comunidad monástica del Monte Athos es una comunidad ortodoxa oriental de monjes en Grecia que tiene el estatus de una región autónoma con su propia soberanía dentro de Grecia y la Unión Europea , [5] [6] así como los derechos combinados de una administración descentralizada. , región y municipio , con un territorio que abarca la parte distal de la península de Athos , incluido el Monte Athos . La parte proximal limítrofe de la península pertenece a la comunidad regular de Aristóteles en Macedonia Central .
En el griego moderno, la comunidad se conoce comúnmente como agio ios ( άγιο όρος ) traduciendo a 'montaña santa', mientras que los athos ( griego : usoος άθως ) se usa para denotar la montaña física y el hersonissos tou atho ( χερσόνησος factenda του άθΩ ) en respecto a la península.
La comunidad incluye 20 monasterios y los asentamientos de los que dependen. Los monasterios albergan a alrededor de 2.000 monjes ortodoxos orientales de Grecia y muchos otros países, incluidos países ortodoxos orientales como Rumania , Moldavia , Georgia , Bulgaria , Montenegro , Serbia y Rusia , que viven una vida ascética en Athos, aislados del resto del mundo. . Los monasterios de Athonite cuentan con una rica colección de artefactos bien conservados, libros raros, documentos antiguos y obras de arte de inmenso valor histórico, y el Monte Athos ha sido catalogado como Patrimonio de la Humanidad desde 1988. [7]
Aunque el Monte Athos es legalmente parte de la Unión Europea como el resto de Grecia, las instituciones de la comunidad monástica tienen una jurisdicción especial, que fue reafirmada durante la admisión de Grecia a la Comunidad Europea (precursora de la UE). [8] Esto faculta a las autoridades de la comunidad monástica para restringir la libre circulación de personas y bienes en su territorio; en particular, sólo se permite la entrada a los machos, mientras que las mujeres y la mayoría de las hembras tienen prohibida la entrada al Monte Athos por la tradición religiosa de la comunidad que vive allí. [9]
Como territorio de Grecia, la comunidad monástica goza de autogobierno autónomo. El Ministerio griego de Asuntos Exteriores gestiona las relaciones entre la comunidad monástica y el Gobierno de Grecia.
El territorio de la comunidad monástica es contiguo al de Aristóteles , separado por una valla de unos 9 kilómetros (5,6 millas) de largo. Karyes es el centro administrativo y la sede del sínodo y del Administrador Civil del Monte Athos con su personal de laicos al servicio de la comunidad monástica.
Los monasterios de la comunidad monástica son estauropégicos , es decir, están exentos de la autoridad del obispo local y sólo dependen del Patriarca Ecuménico de Constantinopla .
Según la Constitución de Grecia , el territorio de la comunidad monástica que es "[l]a península de Athos que se extiende más allá de Megali Vigla y constituye la región de Agio Oros" es, "según un antiguo privilegio", "una parte autónoma de la Estado griego, cuya soberanía permanecerá intacta". La constitución también establece que "[t]odas las personas que llevan una vida monástica en ese país adquieren la ciudadanía griega sin más trámites, al ser admitidas como novicios o monjes". La Constitución establece además que " las personas heterodoxas o cismáticas " tienen prohibido permanecer en el territorio. La comunidad consta de 20 monasterios principales que constituyen la Santa Comunidad. [10] Karyes es el hogar de un administrador civil como representante del Estado griego. El gobernador es un designado ejecutivo.
La comunidad monástica está bajo la jurisdicción directa del Patriarca Ecuménico de Constantinopla Bartolomé I.
Las autoridades civiles están representadas por el administrador civil , designado por el Ministerio griego de Asuntos Exteriores. Supervisa el funcionamiento de las instituciones y el orden público.
Cada uno de los 20 monasterios está administrado por un archimandrita elegido vitalicio por los monjes. La Convención de la hermandad (Γεροντία) es el cuerpo legislativo. Cada uno de los demás establecimientos ( sketes , celdas, cabañas, retiros y ermitas ) depende de uno de los 20 monasterios y está asignado a los monjes mediante un documento llamado omologon (ομόλογον).
Todas las personas que llevan una vida monástica en la comunidad monástica reciben la ciudadanía griega al ser admitidas como novicios o monjes. Los laicos pueden visitar la comunidad monástica, pero necesitan un permiso especial conocido como diamonitirion ( διαμονητήριον ).
En 17 de los monasterios, los monjes son predominantemente de etnia griega. El Monasterio Helandariou es serbio y montenegrino, el Monasterio Zografou es búlgaro y el monasterio Agiou Panteleimonos es ruso.
La mayoría de los sketes también son predominantemente étnicos griegos; sin embargo, dos sketes son rumanos. Son el cenobítico " Skētē Timiou Prodromou " (bajo el monasterio de Megistis Lavras ) y el idiorrítmico "Skētē Agiou Dēmētriou tou Lakkou", también llamado " Lakkoskētē " (bajo el monasterio de Agiou Pavlou ). Un tercer skete es ruso, " Skētē Bogoroditsa " (bajo el monasterio de Agiou Panteleimonos ).
El idioma griego se usa comúnmente en todos los monasterios griegos, pero en algunos monasterios se utilizan otros idiomas: en Agiou Panteleimonos, ruso (67 monjes en 2011); en el Monasterio de Hilandar , serbio (58); en el Monasterio de Zographou y Skiti Bogoroditsa , búlgaro (32); y en Timiou Prodromou y Lakkoskiti , rumano (64). Hoy en día, muchos de los monjes griegos también hablan lenguas extranjeras. Dado que en Athos hay monjes de muchas naciones, naturalmente también hablan sus propias lenguas nativas.
Los cronistas Teófanes el Confesor (finales del siglo VIII) y Georgios Kedrenos (siglo XI) escribieron que la erupción del volcán Thera en 726 fue visible desde el Monte Athos, lo que indica que estaba habitado en ese momento. El historiador Genesio registró que los monjes de Athos participaron en el séptimo Concilio Ecuménico de Nicea de 787. Después de la batalla de Tasos en 829, Athos estuvo abandonado durante algún tiempo debido a las incursiones destructivas de los sarracenos cretenses . Alrededor del año 860, el monje Eutimio el Joven llegó a Athos desde Bitinia . [11]
En 958, el monje Atanasio el Athonita ( Άγιος Αθανάσιος ο Αθωνίτης ) llegó al Monte Athos. En 962 construyó la gran iglesia central del Protaton en Karyes . Al año siguiente, con el apoyo de su amigo el emperador Nicéforo Focas , se fundó el monasterio de la Gran Lavra , que sigue siendo el más grande y destacado de los veinte monasterios que existen en la actualidad. Gozó de la protección de los emperadores bizantinos durante los siglos siguientes, y su riqueza y posesiones crecieron considerablemente. [12] Alejo I Comneno , emperador de 1081 a 1118, otorgó al Monte Athos completa autonomía del Patriarca Ecuménico y del Obispo de Ierissos , y también eximió a los monasterios de impuestos. Además, hasta 1312, el Protos de Karyes fue nombrado directamente por el emperador bizantino. [13]
La primera carta del Monte Athos, firmada en 972 por el emperador Juan Tzimiskes , Atanasio el Athonita y 46 hegumenoi , se conserva actualmente en Protaton en Karyes . También se le conoce como Tragos ('cabra'), ya que fue escrito en pergamino de piel de cabra. [14] La segunda carta o typikon del Monte Athos fue escrita en septiembre de 1045 y firmada por 180 hegumenoi . El emperador Constantino IX Monomachos ratificó el typikon con un crisobull imperial en junio de 1046. Esta carta fue también el primer documento oficial que se refirió al Monte Athos como la "Montaña Santa". [13]
De 985 a 1287, [15] hubo un monasterio benedictino en el Monte Athos (entre Magisti Lavra y Philotheou Karakallou [16] ) conocido como Amalphion en honor al pueblo de Amalfi que lo fundó. [17] El monasterio fue fundado con el apoyo de Juan el Ibérico , un georgiano y fundador del Monasterio de Iviron , y se cree que influyó en el monaquismo y la piedad cristianos latinos. [15]
La Cuarta Cruzada en el siglo XIII trajo nuevos señores católicos romanos, lo que obligó a los monjes a quejarse y pedir la intervención del Papa Inocencio III hasta la restauración del Imperio Bizantino. La península fue asaltada por mercenarios catalanes en el siglo XIV en la llamada venganza catalana , por lo que se prohibió la entrada de personas de origen catalán hasta 2005. El siglo XIV también vio el conflicto teológico por el hesicasmo practicado en el Monte Athos y defendido por Gregory Palamas (Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς). A finales de 1371 o principios de 1372, los bizantinos derrotaron un ataque otomano contra Athos. [12]
Los señores serbios de la dinastía Nemanjić ofrecieron apoyo financiero a los monasterios del Monte Athos, mientras que algunos de ellos también peregrinaron allí y se convirtieron en monjes. Stefan Nemanja ayudó a construir el monasterio de Hilandar en el Monte Athos junto con su hijo, el arzobispo San Sava, en 1198. [18] [19]
Desde 1342 hasta 1372 el Monte Athos estuvo bajo administración serbia. El emperador serbio Stefan Dušan ayudó al Monte Athos con grandes donaciones a todos los monasterios. En la carta del emperador Stefan Dušan al monasterio de Hilandar [20] el emperador le dio al monasterio de Hilandar el gobierno directo sobre muchos pueblos e iglesias, incluida la iglesia de Svetog Nikole u Dobrušti en Prizren , la iglesia de Svetih Arhanđela en Štip , la Iglesia de Svetog Nikole en Vranje y tierras y posesiones circundantes. También entregó grandes posesiones y donaciones a la Ermita Karyes de San Sabas y los Santos Arcángeles en Jerusalén. [21] La emperatriz Helena , esposa del emperador Stefan Dušan , fue una de las pocas mujeres a las que se les permitió visitar y permanecer en el Monte Athos, para protegerla de la plaga . [22] [ cita completa necesaria ] Ella evitó romper la prohibición al no tocar el suelo durante toda su visita, siendo llevada constantemente en un carruaje de mano . [23]
Gracias a las donaciones de Dušan, el monasterio serbio de Hilandar se amplió a más de 10.000 hectáreas, teniendo así entre otros monasterios las posesiones más grandes en el Monte Athos y ocupando 1/3 del área. El noble serbio Antonije Bagaš , junto con Nikola Radonja , compró y restauró el monasterio en ruinas de Agiou Pavlou entre 1355 y 1365, convirtiéndose en su abad. [24]
La época del Imperio serbio fue un período próspero para Hilandar y otros monasterios en el Monte Athos y muchos de ellos fueron restaurados, reconstruidos y ampliados significativamente. [22] [ se necesita cita completa ]
La princesa serbia Mara Branković fue la segunda mujer serbia a la que se le concedió permiso para visitar la zona. A finales del siglo XV, cinco monasterios en el Monte Athos tenían monjes serbios y estaban bajo el prior serbio: Docheiariou, Grigoriou, Ayiou Pavlou, Ayiou Dionysiou e Hilandar [25].
El Imperio Bizantino dejó de existir en el siglo XV y tomó su lugar el Imperio Otomano . [26]
Según el relato del peregrino ruso Isaías, a finales del siglo XV los monasterios del Monte Athos representaban comunidades monásticas de grandes y diversas partes de los Balcanes (eslavas, albanesas, griegas). Otros monasterios enumerados por él no llevan tales designaciones. En particular, Docheiariou , Grigoriou , Ayiou Pavlou , Ayiou Dionysiou y Chilandariou eran serbios; Karakalou y Philotheou eran albaneses; Panteleimon era ruso; Simonopetra era búlgara; La Gran Lavra , Vatopedi , Pantokratoros y Stavronikita eran griegas; y Zographou , Kastamonitou, Xeropotamou, Koutloumousiou, Xenophontos, Iviron y Protaton no llevaban designación alguna. [27]
El sultán Selim I fue un importante benefactor del monasterio de Xeropotamou . En 1517, emitió una fatwa y un Hatt-i Sharif ("noble edicto") según el cual "el lugar donde se predica el Santo Evangelio, siempre que sea quemado o incluso dañado, será erigido de nuevo". También otorgó privilegios a la Abadía y financió la construcción del comedor y el sótano de la Abadía, así como la renovación de las pinturas murales de la iglesia central que se completaron entre los años 1533 y 1541. [28]
Esta nueva forma de organización monástica fue una medida de emergencia adoptada por las comunidades monásticas para contrarrestar su duro entorno económico. Contrariamente al sistema cenobítico , los monjes de las comunidades idiorrítmicas tienen propiedad privada y trabajan por cuenta propia, siendo los únicos responsables de adquirir alimentos y otras necesidades; cenan separados en sus celdas y solo se reúnen con otros monjes en la iglesia. Al mismo tiempo, los abades de los monasterios fueron reemplazados por comités y en Karyes los Protos fueron reemplazados por un comité de cuatro miembros. [29]
En 1749, con el establecimiento de la Academia Athonite cerca del monasterio de Vatopedi, la comunidad monástica local asumió un papel de liderazgo en el movimiento de la Ilustración griega moderna del siglo XVIII. [30] Esta institución ofrecía educación de alto nivel, especialmente bajo Eugenios Voulgaris , donde se enseñaba filosofía antigua y ciencia física moderna. [31]
En los tiempos modernos, después del fin del dominio otomano, los nuevos reyes serbios de las dinastías Obrenović y Karađorđević y la nueva clase burguesa reanudaron su apoyo al Monte Athos. [32]
En noviembre de 1912, durante la Primera Guerra de los Balcanes , los otomanos fueron expulsados por la Armada griega . [33]
En junio de 1913, una pequeña flota rusa, formada por la cañonera Donets y los barcos de transporte Tsar y Kherson , entregó al arzobispo de Vólogda y a varias tropas al Monte Athos para intervenir en la controversia teológica sobre imiaslavie (un movimiento ortodoxo ruso). .
Maryse Choisy entró en la comunidad monástica en los años 1920 disfrazada de marinero. Más tarde escribió sobre su escapada en Un mois chez les hommes ("Un mes con hombres"). [34] En la década de 1930, Aliki Diplarakou se vistió como un hombre y se coló en la comunidad monástica. Su truco fue discutido en un artículo de la revista Time del 13 de julio de 1953 titulado "El clímax del pecado". [35]
Se afirma que un monje llamado Mihailo Tolotos vivió en la comunidad monástica desde c. 1855–1856 a 1938. El 29 de octubre de 1938, el periódico comunitario estadounidense Edinburg Daily Courier de Edinburg, Indiana , informó que Tolotos había muerto a la edad de 82 años. Según se informa, Tolotos nunca había visto a una mujer en su vida, ya que su madre había muerto. al dar a luz y fue criado en el monasterio por los monjes. [36] Su muerte en 1938 fue mencionada nuevamente en la edición del 7 de enero de 1949 de Raleigh Register en un anuncio de Nixon Furniture Company, diciendo que vivió una vida aislada en el monasterio, lo que sugiere que es posible que nunca haya abandonado el monasterio. [37]
Tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial, la revista Time describió durante la invasión alemana de Grecia en 1941 un bombardeo cerca de la comunidad monástica: "Los Stukas surcaron los cielos del Egeo como pájaros oscuros y espantosos, pero no lanzaron bombas sobre los monjes de Monte Athos". [38] Durante la ocupación alemana de Grecia, la Epistassia pidió formalmente a Adolf Hitler que pusiera la comunidad monástica bajo su protección personal. Hitler estuvo de acuerdo y recibió de los monjes el título de "Alto Protector de la Montaña Sagrada" ( en alemán : Hoher Protektor des heiligen Berges ). La comunidad monástica pudo evitar daños importantes durante la guerra. [39] [ se necesita una mejor fuente ]
Después de la guerra, una Doble Asamblea Especial aprobó la carta constitucional de la comunidad monástica, que luego fue ratificada por el Parlamento griego .
En 1953, Cora Miller, una profesora estadounidense del programa Fulbright , aterrizó brevemente junto con otras dos mujeres, lo que provocó una controversia entre los monjes locales. [40]
Después de la disolución del régimen comunista yugoslavo y de la Yugoslavia socialista, muchos presidentes y primeros ministros de Serbia visitaron el Monte Athos. [41]
Una resolución del Parlamento Europeo de 2003 solicitó el levantamiento de la prohibición por violar "el principio universalmente reconocido de igualdad de género". [42]
El 26 de mayo de 2008, cinco moldavos entraron ilegalmente en Grecia a través de Turquía y acabaron en la comunidad monástica. Cuatro de estos inmigrantes eran mujeres. Los monjes los perdonaron por la invasión y les informaron que la zona estaba prohibida para las mujeres. [43]
En 2008, un grupo de mujeres griegas infringió la prohibición de 1.000 años de que las mujeres subieran al monte durante una protesta después de que cinco monasterios reclamaran 8.100 hectáreas (20.000 acres) de tierra en la cercana península de Calcídica. Unas 10 mujeres que saltaron la valla fronteriza pasaron unos 20 minutos en el territorio del monasterio, a las que se unió la diputada Litsa Ammanatidou-Paschalidou . [44]
En 2018, la comunidad monástica se convirtió en un problema en las relaciones entre Grecia y Rusia cuando el gobierno griego negó la entrada a los clérigos rusos que se dirigían a la comunidad monástica. Los medios de comunicación informaron de acusaciones de que la Federación Rusa estaba utilizando la comunidad monástica como base para operaciones de inteligencia en Grecia. [45] En octubre de 2018, el Patriarcado de Moscú rompió la comunión con el Patriarcado Ecuménico y prohibió a sus seguidores visitar los sitios controlados por el Patriarca Bartolomé I de Constantinopla , incluida la comunidad monástica, en represalia por su decisión de conceder la autocefalia a la Iglesia Ortodoxa de Ucrania. . [46] [47] [48]
En el contexto de la invasión rusa de Ucrania y las sanciones relacionadas , en 2022 la autoridad de blanqueo de dinero de Grecia inició una investigación sobre la transferencia sospechosa de grandes fondos desde Rusia a monasterios y monjes amigos de Rusia en el Monte Athos. Varios altos funcionarios rusos habían visitado el Monte Athos en los meses anteriores. [49]
Los monasterios del Monte Athos tienen una historia de oposición al ecumenismo , o movimientos hacia la reconciliación entre la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla y la Iglesia Católica . El monasterio de Esphigmenou es particularmente franco a este respecto, ya que izó banderas negras para protestar contra la reunión del Patriarca Atenágoras I de Constantinopla y el Papa Pablo VI en 1972. Posteriormente, Esphigmenou fue expulsado de los órganos representativos de la Comunidad Athonita. El conflicto se intensificó en 2002 cuando el patriarca Bartolomé I de Constantinopla declaró a los monjes de Esphigmenou una hermandad ilegal y ordenó su desalojo; los monjes se negaron a ser desalojados y el Patriarca ordenó una nueva hermandad para reemplazarlos.
Los monasterios también se han opuesto al ecumenismo entre la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla y las Iglesias Ortodoxas Orientales . Tras la Primera [50] y la Segunda [51] Declaraciones Acordadas publicadas por la Comisión Conjunta para el Diálogo Teológico entre la Iglesia Ortodoxa y las Iglesias Ortodoxas Orientales en 1989 y 1990 respectivamente, y las posteriores Propuestas para eliminar los anatemas [52] en 1993, un comité formado por los monasterios publicó un memorando de respuesta expresando su condena de lo que percibían como una inminente unión falsa con "los no calcedonios". [53]
Después de alcanzar un mínimo de sólo 1.145 monjes, en su mayoría ancianos, en 1971, los monasterios han experimentado una renovación constante y sostenida. En el año 2000, la población monástica había llegado a 1.610, y los 20 monasterios y sus sketes asociados recibieron una infusión de monjes principalmente jóvenes y bien educados. En 2009, la población era de casi 2.000 habitantes. [54] Muchos monjes más jóvenes poseen educación universitaria y habilidades avanzadas que les permiten trabajar en la catalogación y restauración del vasto depósito de manuscritos , vestimentas, iconos, objetos litúrgicos y otras obras de arte de la Montaña, la mayoría de los cuales siguen siendo desconocidos para el público. por su gran volumen. Este trabajo de restauración y archivo, que se prevé que tardará varias décadas en completarse, está financiado por la UNESCO y la UE , y cuenta con la ayuda de muchas instituciones académicas. La historia del renacimiento moderno de la vida monástica en el Monte Athos y su entrada en el mundo tecnológico del siglo XXI ha sido narrada en el libro de Graham Speake , ahora en su segunda edición, Mount Athos. Renovación en el Paraíso . [55]
Un peregrino/visitante de un monasterio que se aloja en el archontariki (αρχονταρίκι) o casa de huéspedes puede probar la vida monástica en él siguiendo su horario diario: oración (servicios en la iglesia o en privado), cena común, trabajo (según los deberes de cada monje) y descanso. Durante las celebraciones religiosas, suelen celebrarse largas vigilias y el programa diario se modifica drásticamente. La puerta del monasterio se cierra al atardecer y se abre de nuevo al amanecer.
Muchos de los monasterios están dedicados a la Virgen María. Vatopedi y Philotheou están dedicados a la Anunciación , Agiou Pavlou a la Purificación , Hilandar a la Presentación e Iviron a la Dormición . [55] : 26-27
Una celda es una casa con una pequeña iglesia donde viven de 1 a 3 monjes bajo la supervisión de un monasterio. Por lo general, cada célula posee un terreno para uso agrícola o de otro tipo. Cada célula tiene que organizar algunas actividades para obtener ingresos.
Desde el comienzo de la vida monástica en la comunidad monástica se han desarrollado pequeñas comunidades de células vecinas, algunas de las cuales utilizan la palabra "skete" (σκήτη) que significa "asentamiento monástico" o " lavra " (λαύρα) que significa "congregación monástica". La palabra "skete" es de origen copto y en su forma original es el topónimo de un lugar en el desierto egipcio conocido hoy como Scetis . [56]
Los monasterios soberanos, en el orden de su lugar en la jerarquía de Athonita:
Papazôtos (1988) enumera los siguientes antiguos monasterios del siglo XI en el Monte Athos, la mayoría de los cuales están ubicados al noroeste de Karyes . [57]
Otros antiguos monasterios incluyen el Monasterio de Amalfinon , un monasterio católico latino, y el Monasterio de Zelianos, un monasterio eslavo (búlgaro) ubicado cerca del Monasterio de Jenofonto y el Viejo Rosiko . [58]
Un skete es una comunidad de ermitaños cristianos que siguen una regla monástica, lo que les permite adorar en relativa soledad, al mismo tiempo que les brinda un nivel de seguridad y apoyo práctico mutuo. Hay dos tipos de sketes en el Monte Athos. Un esqueleto cenobítico sigue el estilo de los monasterios. Un skete idiorrítmico sigue el estilo de una pequeña aldea: tiene un área de culto común (una iglesia), con ermitas individuales o pequeñas casas a su alrededor, cada una para un número reducido de ocupantes. Los doce principales sketes oficiales del Monte Athos son:
Otros asentamientos y ermitas en el Monte Athos que a veces se denominan "sketes" incluyen Nea Tivaida (Νέα Θηβαΐδα; un skete ruso), el Skete de la Pequeña Santa Ana y el Skete de San Basilio (Άγιος Βασίλειος; un griego -hablando skete). Sin embargo, ninguno de ellos es considerado oficialmente sketes por la administración del Monte Athos. Los antiguos sketes incluyen Rosiko (Ρωσικό) y Chourmitsa (Μετόχι Χουρμίτσας) (ambos sketes rusos).
Los principales asentamientos son:
Otros asentamientos más pequeños son:
Los visitantes diarios al Monte Athos están restringidos a 100 peregrinos laicos ortodoxos y 10 hombres no ortodoxos, y todos deben obtener un permiso de entrada especial de la Oficina de Peregrinos del Monte Athos llamado diamonitirion ( διαμονητήριον ) . Los peregrinos recogen el permiso en la oficina de la Oficina de Peregrinos en Salónica y luego lo presentan en Ouranopoli o Ierissos antes de abordar el ferry hacia el Monte Athos. Este permiso es válido por tres días a menos que un monasterio solicite permiso para extenderlo, o si se presenta una solicitud de extensión en Karyes . El clero ortodoxo debe obtener un permiso de entrada especial del Patriarcado de Constantinopla . Sólo los hombres pueden visitar el territorio, que los monjes llaman "Jardín de la Virgen María " ( griego : Περιβόλι της Παναγιάς , romanizado : Perivoli tis Panagias ). [59] Los residentes en la península deben ser hombres mayores de 18 años que sean miembros de la Iglesia Ortodoxa Oriental y también monjes o trabajadores. [60]
Los visitantes de órdenes sagradas (monjes y clérigos ortodoxos) también deben solicitar un permiso por escrito ( evlogia [61] ) del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla en Estambul . [62]
Hay dos tipos de diamonitiriones:
Como parte de las medidas para luchar contra la pandemia de COVID-19 , las visitas al Monte Athos se suspendieron desde el 19 de marzo de 2020 [64] hasta el 11 de mayo de 2021. [65]
La comunidad monástica prohíbe a las mujeres y a las hembras la entrada en lo que se llama un avaton ( Άβατον ). Con ello se pretendía facilitar la vida en celibato a los hombres que habían elegido hacerlo. [66] El objetivo principal es garantizar el celibato, pero también porque sólo la Virgen María representa su género en el Monte Athos, que está dedicado a su gloria. [67] [68]
La prohibición fue proclamada oficialmente por varios emperadores, incluido Constantino Monomachos , en una crisobula de 1046. [69]
Las hembras domésticas, como las vacas y las ovejas, también están prohibidas, con la única excepción de los gatos, debido a sus habilidades como ratón. [70]
Como parte de un estado miembro de la UE, el Monte Athos es parte de la Unión Europea y, en su mayor parte, está sujeto a la legislación de la UE. Mientras que fuera del área del Impuesto sobre el Valor Agregado de la UE , el Monte Athos se encuentra dentro del Área Schengen . Una declaración adjunta al tratado de adhesión de Grecia al Acuerdo de Schengen establece que el "estatus especial" del Monte Athos debe tenerse en cuenta en la aplicación de las normas de Schengen. [71] Los monjes se opusieron firmemente a que Grecia se uniera al Espacio Schengen por temor a que la UE pudiera poner fin a la prohibición centenaria sobre la admisión de mujeres. La prohibición se mantiene sin cambios y se requiere un permiso especial para ingresar a la península. A los monjes también les preocupaba que el acuerdo pudiera afectar su derecho tradicional a ofrecer santuario a personas de países ortodoxos como Rusia. [72] Estos monjes hoy en día necesitan una visa griega y un permiso para quedarse, incluso si el ministerio griego los otorga generosamente, basándose en solicitudes del Monte Athos. [73]
A diferencia del resto de Grecia , en febrero de 2024 se reconocieron legalmente tanto el matrimonio entre personas del mismo sexo como la adopción de niños por parejas del mismo sexo. El gobierno aprobó una "amplia enmienda general" mediante votación oral para no aplicar nunca la legislación a la comunidad religiosa autónoma del Monte Athos como una exención explícita. [74] [ verificación fallida ]
también llamado Eutimio de Tesalónica, santo; nombre de bautismo Niketas; pueblo nacido de Opso, Galacia 823/4
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite web}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )Después de la conquista de Constantinopla en 1453, la influencia política bizantina terminó efectivamente, pero las prerrogativas de la Iglesia griega permanecieron y fueron fusionadas por los sultanes.
A finales del siglo XV, el peregrino ruso Isaías relata que los monjes se sustentan en diversos tipos de trabajos, incluido el cultivo de sus viñedos... También nos dice que casi la mitad de los monasterios son eslavos o albaneses.
Como serbio cita a Docheiariou, Grigoriou, Ayiou Pavlou, un monasterio cerca de Ayiou Pavlou y dedicado a San Juan el Teólogo (sin duda se refiere al monasterio de Ayiou Dionysiou), y Chilandariou.
Panteleïmon es ruso, Simonopetra es búlgara y Karakallou y Philotheou son albaneses.
Zographou, Kastamonitou (ver fig. 58), Xeropotamou, Koutloumousiou, Xenophontos, Iveron y Protaton los menciona sin ninguna designación;
mientras que Lavra, Vatopedi (ver fig. 59), Pantokratoros y Stavronikita (que había sido fundada recientemente por el patriarca Jeremías I) los menciona específicamente como griegos (ver mapa 6).
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40°17′N 24°13′E / 40.283°N 24.217°E / 40.283; 24.217