Entre las religiones del mundo, las opiniones sobre la masturbación varían ampliamente. Algunas religiones lo ven como una práctica espiritualmente perjudicial, otras lo ven como algo que no es espiritualmente perjudicial y otras adoptan una visión situacional . Entre estas últimas religiones, algunas ven la masturbación como permitida si se utiliza como un medio para el autocontrol sexual , o como parte de una autoexploración saludable, pero la prohíben si se hace por motivos que consideran incorrectos o como una adicción . Por ejemplo, las denominaciones cristianas tienen diferentes puntos de vista sobre la masturbación. Hoy en día, los católicos romanos (incluidos los católicos orientales), los ortodoxos orientales, los ortodoxos orientales y algunos cristianos protestantes consideran que la masturbación es un pecado. Muchas iglesias protestantes en el norte y oeste de Europa y algunas iglesias protestantes en América del Norte y en Australia y Nueva Zelanda no consideran que la masturbación sea un pecado.
Según Björn Krondorfer, "el sexo autoerótico se volvió concebible como una entidad distinta entre los pecados sexuales sólo cuando surgió el yo autónomo". [1] Continúa citando a Laqueur: "Sólo después de la revolución freudiana... se produjo un cambio cultural. La masturbación ahora se valoraba como una actividad adulta, no patológica y placentera. 'A partir de la década de 1950, adquirir energía con el feminismo de los años 1960 y principios de los 1970, con las subsiguientes guerras sexuales, y con el movimiento gay mundial del último cuarto del siglo, se convertiría en un escenario de política sexual y para el arte en un amplio espectro de la sociedad... Debido A este cambio cultural en todo el espectro, incluso las reevaluaciones teológicas de la masturbación como una práctica sexual positiva fueron posibles, aunque, hay que admitirlo, raras". [1]
Un artículo de Psychology Today de 2016 afirmó que cuanto más religiosas son las personas, más probabilidades hay de que restrinjan sus fantasías sexuales, tengan menos parejas sexuales, utilicen menos pornografía y expresen una mayor desaprobación del uso de juguetes sexuales. [2]
La mayoría de los eruditos han sostenido que no hay prescripciones explícitas en la Biblia sobre la masturbación. [3] [4] [5] [6] [7] [ citas excesivas ] La palabra masturbación nunca se menciona específicamente en la Biblia o el Libro de Mormón, ni hay referencias claras e indiscutibles a la masturbación. [8] [9] Se ha sostenido que varios pasajes condenan o aprueban implícitamente la masturbación, pero otros no están de acuerdo; no existe "una condena clara de la masturbación". [10]
La historia bíblica de Onán (Génesis 38) está tradicionalmente ligada a la referencia a la masturbación y a la condena de la misma. [11] Varios estudiosos han señalado que el acto sexual descrito en esta historia es coitus interruptus , no masturbación. [12] [13] [14] [15] [16] Algunos van más allá y argumentan que la muerte de Onán se debió únicamente a su negativa a cumplir con la obligación del matrimonio con levirato , más que a cualquier pecado sexual. [17] Otros argumentan que el castigo de Onán fue tanto por su negativa a cumplir con sus obligaciones como por su perverso acto sexual. [18] Por ejemplo, James Nelson sostiene que el acto de Onán fue condenado debido al firme acento "procreativo" de la interpretación hebrea con respecto a la sexualidad, donde la supervivencia de la tribu depende de una procreación abundante. La historia fue escrita por una "mente precientífica" que consideraba que el niño estaba contenido en el esperma de la misma manera que una planta está contenida en su semilla. Por tanto, el delito de Onán fue la destrucción deliberada de la vida humana. [19] y
Levítico 15:16-17 dice que un hombre que tiene emisión de semen debe lavarse y quedar ceremonialmente impuro hasta el anochecer. El versículo 18 continúa diciendo que si un hombre y una mujer tienen relaciones sexuales, se aplican las mismas reglas de limpieza. Ilona N. Rashkow afirma que Levítico 15:16 "se refiere a la emisión más que a sus circunstancias". [20] Según James R. Johnson, al mencionar el coito por separado, el pasaje implica que la emisión de semen en los versículos 16 y 17 ocurrió para el hombre individualmente. El pasaje puede referirse a una emisión nocturna o sueño húmedo, en lugar de a la masturbación, pero no es específico. [21] En contraste, Deuteronomio 23:9-11 especifica explícitamente la emisión nocturna. [22] Johnson, por lo tanto, considera que este pasaje sugiere que la masturbación es una cuestión de limpieza puramente ceremonial, y no una cuestión de moralidad. Johnson también señala que el pasaje tampoco pone más desaprobación a la experiencia solitaria que a las relaciones sexuales. [21]
Mateo 5:29–30, Mat. 18:6–9 y Marcos 9:42–48 afirman que, si hacen que uno peque, debe arrancarse el ojo y cortarse la mano o el pie. Will Deming afirma: "Pecar con los ojos, las manos y los pies puede provenir de una tradición de advertencias formuladas contra la mirada lujuriosa (con los ojos), la masturbación (con las manos) y el adulterio (con los 'pies', el eufemismo hebreo para los genitales). ", haciendo referencia a la Niddah , específicamente m. Nid. 2.1 y b. Nid. 13b. [23] [24] Además del ojo, Deming sostiene que "la mano juega un papel importante en la lujuria y también a través de la masturbación". [25] William Loader vincula esto con la historia de Orígenes , donde quizás Orígenes leyó "pie" y "mano" como eufemismos para pene y se castró a sí mismo. Loader considera que dar significados especiales a las partes del cuerpo en estos pasajes es una interpretación excesiva, ya que estos pasajes son principalmente hipérboles . [26]
1 Tesalonicenses 4:3-4 dice: “Lo que Dios quiere es que todos vosotros seáis santos. Él quiere que os apartéis de la fornicación [porneia], y que cada uno de vosotros sepa usar el cuerpo que le pertenece de manera santa y honorable, no cediendo a la concupiscencia egoísta, como los paganos que no conocen a Dios. .” [22] La palabra griega porneia (πορνεία) se usa en otros pasajes del Nuevo Testamento como Gálatas 5:19-23 y tiene un significado general de inmoralidad sexual o falta de castidad. [27] [28] De manera más general, Pablo se refiere a la pureza y la contaminación en 2 Corintios 7:1. [5] Algunos comentaristas consideran que la palabra porneia incluye la masturbación, [10] y ven estos pasajes como una confirmación implícita de la inmoralidad de la masturbación. [22] Otros no están de acuerdo, [10] sosteniendo que este pasaje simplemente condena el entonces común libertinaje y promiscuidad sexual de los paganos, y no tiene relevancia para la masturbación. [22]
A veces se considera que Romanos 1:24 y 1 Corintios 6:10 se refieren a la masturbación, pero Dedek sostiene que se refieren a la sodomía y la pederastia respectivamente. [22]
Algunos han sostenido que 1 Corintios 7:3-5 permite la masturbación en el contexto del matrimonio. La masturbación no debería ser necesariamente una circunstancia normal, pero si, por ejemplo, la tensión sexual se vuelve inmanejable debido a una separación prolongada, Johnson afirma que "la masturbación no contrarrestaría el propósito divino" con el consentimiento del cónyuge. [29]
El padre de la Iglesia greco-egipcia Clemente de Alejandría (c. 150 – c. 215) escribe en su Paedagogus , o El Instructor de Niños : [30]
(83) [...] La semilla no debe sembrarse en terreno pedregoso ni esparcirse por todas partes, porque es la sustancia primera de la generación y contiene incrustado [sic] en sí mismo el principio de la naturaleza. Es innegable que es impío, entonces, deshonrar los principios de la naturaleza desperdiciarlos en lugares de descanso antinaturales. (91) [...] De hecho, dice: 'No toques a nadie, excepto a tu esposa casada', [...] Esto es participar en la propia obra de creación de Dios, y en tal obra la semilla debe no debe desperdiciarse ni esparcirse irreflexivamente ni sembrarse de manera que no pueda crecer. (95) [...] Tener relaciones sexuales sin pretender tener hijos es ultrajar a la naturaleza, a quien debemos tomar como nuestra instructora. [...] El intento de procrear hijos es matrimonio, pero la promiscua dispersión de semillas contraria a la ley y a la razón definitivamente no lo es.
Eruditos como Raj Bhala y Kathryn M. Kueny dicen que las declaraciones de Clemente incluyen tanto el coito interrumpido como la masturbación, los actos que "perjudican la naturaleza". [31] También se incluye dentro del mismo “el uso de pociones espermicidas”, según Kueny. [32] John G. Younger considera que Clement habla también de masturbación "de mujeres masculinas y de hombres afeminados" en su Paedagogus , y hace mención de la violación de la naturaleza "de tener relaciones sexuales con cualquier otro fin que no sea el de tener hijos". [33]
Aparte de Clemente, los padres de la Iglesia prácticamente guardaron silencio sobre la cuestión de la masturbación. [34] Por ejemplo, el investigador católico Cappelli no encontró ninguna otra mención de la masturbación en los escritos de los Padres Apostólicos (c. 60-200 d.C.). Cappelli afirma que "sería un error, sin embargo, interpretar el silencio de los Padres sobre la masturbación como una aprobación tácita de la misma, o como una indiferencia virtual". [5] James A. Brundage ofrece una visión diferente. Él cree que los escritores paganos y cristianos primitivos "aparentemente los consideraban triviales" [35] [36] y "prestaban sólo escasa atención a la masturbación y las prácticas homosexuales". [37] James F. Keenan agrega: "De hecho, como observan Cappelli, Louis Crompton y James Brundage, antes de Cassian, la masturbación no se consideraba un delito sexual para nadie". [38]
Hablando de los gnósticos egipcios en relación con su experiencia previa con ellos, Epifanio de Salamina (310/320 – 403), Padre de la Iglesia bizantina y Doctor de la Iglesia , afirma en su Panarion , o Botiquín :
Ejercen actos genitales, pero impiden concebir hijos. No para producir descendencia, sino para satisfacer la lujuria, están ávidos de corrupción. [39]
John T. Noonan Jr. dijo que los gnósticos descritos por Epifanio practicaban "actos sexuales no procreativos" como centro de sus rituales religiosos. Epifanio llama a estas prácticas, que incluyen el coito interrumpido, la masturbación y los actos homosexuales, "los ritos y ceremonias del diablo". [39]
Con el surgimiento del monaquismo en los siglos IV y V, los escritores cristianos comenzaron a centrarse en la disciplina monástica, tratando la masturbación como un problema moral grave. [40] [35] Shenoute (348-466), un abad bizantino considerado un santo en la ortodoxia oriental , veía la masturbación como una "mala conducta" sexual [41] y una "actividad sexual absolutamente ilícita". [42] Los Cánones de Shenoute contienen la prohibición "Maldito quien se atreva con sus propias manos a agarrar sus miembros por un acto de impureza, es decir, contaminación". [43] Juan Casiano (c. 360-435) en sus Conferencias escribe "De la fornicación hay tres clases: [...] (2) la que se realiza sin tocar a una mujer, de la cual leemos que Onán, hijo de el patriarca Judá fue herido por el Señor; y lo cual es llamado por las Escrituras inmundicia". [44] Brundage afirma en su libro que Cassian considera que "la masturbación y la contaminación nocturna son cuestiones centrales en la moralidad sexual y dedicó mucha atención a ambas cuestiones". Casiano considera la "emisión nocturna" un problema muy importante, ya que es un indicio de " lujuria carnal " y, si un monje aún no la ha superado, "su vida religiosa y su salvación podrían estar en peligro". [35] En las Conlationes , Casiano usa la palabra "inmundicia" ( immunditia , como está escrito en Colosenses 3:5 ) como un sustituto igual tanto para la masturbación como para las emisiones nocturnas, obviamente considera la masturbación como una forma inaceptable de "liberación sexual". [45] En De institutis coenobiorum , da especial énfasis al "pecado de fornicación, que incluye la masturbación y las fantasías sexuales". [46] Cesáreo de Arlés (470–543) en sus Sermones afirma: "A veces, esta inclinación al mal se apodera incluso de los santos y buenos cristianos de tal manera que efectúa en ellos cuando duermen lo que no puede hacer cuando están despiertos". . Cuántas veces se dejan contaminar por las tentaciones contra su voluntad y contra su voluntad”. Brundage ve esto como una visión similar a la de Cassian, que clasifica la excitación sexual, deseada o no deseada, como un pecado grave en pie de igualdad con el adulterio. [35]
Eruditos como Robert Baker y Simon Lienyueh Wei creen que Agustín de Hipona (354-430) considera la masturbación como un pecado. [47] [48] [49] Otros eruditos, Merry E. Wiesner-Hanks y Carly Daniel-Hughes, dicen que Agustín condena todas las actividades sexuales contrarias a la procreación, incluidos los actos homosexuales y la masturbación, o el "placer solitario". [50] [51] Carly dice que Agustín también considera la "masturbación mutua" como "coito antinatural" según Romanos 1. [51] Según Simon Lienyueh Wei, citado por algunos eruditos, Juan Casiano y Agustín de Hipona sostienen que es pecado si la emisión nocturna es el resultado de "un encuentro lujurioso o un recuerdo placentero"; de lo contrario, se considera "una función física". [48] [49]
Isidoro de Sevilla , otro Padre de la Iglesia latina y Doctor de la Iglesia, considera la masturbación como un hábito "afeminado", [52] [53] aunque los primeros escritores penitenciales no parecen estar particularmente de acuerdo con él. [54] En sus Etymologiae (c. 600-625), Isidoro dice que con la masturbación un hombre deshonra "el vigor de su sexo con su cuerpo lánguido". [53]
Mark W. Elliott dice que el Papa Gregorio I (c. 540 – 604), comúnmente conocido como Gregorio el Grande, un Padre de la Iglesia latina y Doctor de la Iglesia, trata Levítico 15, que analiza la contaminación ritual, como "que proporciona reglas para todos en la comunidad de la iglesia al relacionar la emisión con la de las relaciones sexuales en lugar de la anterior interpretación monástica de 'emisión nocturna'... Sin embargo, sí especifica que las emisiones nocturnas —si son causadas por superfluidad natural o enfermedad—no son problemáticas para la santidad, pero cuando hay es el consentimiento (es decir, la masturbación), son problemáticos". [55] Haciendo un paralelo entre la menstruación femenina y "la pérdida involuntaria de semen", Gregorio declara que "los superfluos naturales" no impiden que tanto los laicos como el clero participen en la Eucaristía. [56]
Los penitenciales anglosajones y celtas continuaron tratando el tema de manera práctica y jurídica en el siglo VI. [5] El Canon 8 del Sínodo de la Arboleda de la Victoria del siglo VI impone penitencias para "el que [tiene relaciones] entre los muslos, [tres] años. Sin embargo, si por mano propia o por mano ajena, dos años." [57] Esos actos se refieren a "masturbación mutua" y "fornicación femoral". [58] Otro conjunto de reglas más antiguo que también prescribe penitencias por la masturbación son Extractos del Libro de San David [59] y Cánones de Juan el Ayunador . [60] [61] Más tarde, muchas penitenciales tempranas , como la Penitencial de Finnian , la Penitencial de Columban , la Penitencial de Cummean , la Paenitentiale Theodori , la Paenitentiale Bedae y los dos "sínodos de San Patricio", imponen penitencias con diferentes niveles de severidad para masturbación (solos o en compañía) a monjes y laicos. [62] : 299 [48] [57] [59] [63] [64] Desde el siglo VI al XI, hay más referencias en los penitenciales a la masturbación, pero se considera con mucha más indulgencia que los demás pecados. de carne. En el penitencial escrito por el arzobispo Teodoro de Tarso (siglo VII), por ejemplo, "la penitencia es de siete días para el clérigo que derrama su semilla sin tocarse, hasta cincuenta días para el que voluntariamente se masturba esparcido en una iglesia". ... Cincuenta días puede parecer mucho, pero es poco cuando se sabe que, al mismo tiempo, un joven que toca a una mujer virgen recibe un año completo". [sesenta y cinco]
Keenan, citando a Cappelli, afirma que las preocupaciones de estos escritores no eran el acto de la masturbación, sino el mantenimiento de los votos de castidad hechos por los monjes. "La promesa de los monjes convertía la masturbación en un acto ilícito; el acto en sí no se consideraba pecaminoso". [38] Thomas Laqueur está de acuerdo y señala que "al mundo antiguo le importaba poco el tema; era un remanso de enseñanzas judías y cristianas sobre la sexualidad". Laqueur identifica el surgimiento de la masturbación como una cuestión moral seria, específicamente con la publicación del tratado anónimo Onania alrededor de 1722. Lacquer escribe: "La masturbación es una creación de la Ilustración, de algunas de sus figuras más importantes y de los cambios más profundos". "Se desató. Es moderno. Al principio no preocupó a los conservadores, sino a los progresistas. Fue la primera sexualidad verdaderamente democrática que podía ser de interés ético tanto para las mujeres como para los hombres, para los niños y las niñas tanto como para sus mayores." [66] Esto se debe a que Laqueur afirma que la masturbación "sólo podría denominarse como tal cuando el 'yo' emergiera como un ser autónomo". [1]
Investigadores católicos como Bernard Hoose y Mark Jordan sugieren que las afirmaciones de una enseñanza continua por parte de la Iglesia sobre cuestiones de sexualidad, vida y muerte, crimen y castigo "simplemente no son ciertas". Según Keenan, no sólo había "inconsistencia, contradicción e incluso incoherencia" en las doctrinas de la Iglesia, sino que la tradición en sí "no es la verdad garante de ninguna enseñanza en particular". [38] Sin embargo , los teólogos católicos ortodoxos rechazan por completo esa afirmación, señalando la coherencia de la enseñanza moral que se encuentra en los primeros y posteriores Padres de la Iglesia Católica .
La Iglesia Ortodoxa Oriental o Iglesia Cristiana Ortodoxa considera la sexualidad como un don de Dios que encuentra su cumplimiento en la relación matrimonial y, por lo tanto, el mal uso del don de la sexualidad humana es pecaminoso. Debido a que el acto de la masturbación es autodirigido y, por su naturaleza, es incapaz de expresar amor y preocupación por otra persona, se considera una distorsión del uso del don de la sexualidad. Esto es especialmente evidente cuando la masturbación se convierte en una adicción. En lo más mínimo, se considera que la práctica del autoplacer no honra el propósito del don de Dios de la sexualidad. [67]
Los pecados sexuales de fornicación , adulterio y masturbación, así como el odio, los celos, la embriaguez y otros pecados se consideran pecados tanto del corazón como del cuerpo. Se cree que alejarse del pecado sexual es alejarse de la autocomplacencia con el propósito de autogratificarse. En lugar de recurrir a los deseos de la carne, el cristiano ortodoxo recurre al Espíritu Santo , cuyo fruto se cree que es amor, alegría, paz, paciencia, bondad, bondad, fidelidad, gentileza y autocontrol. [68]
La Iglesia Copta Ortodoxa considera la masturbación como un pecado porque se la considera una "forma de placer sexual fuera del diseño de Dios". [69]
En el Catecismo de la Iglesia Católica , la Iglesia Católica enseña:
Por masturbación debe entenderse la estimulación deliberada de los órganos genitales para obtener placer sexual. "Tanto el Magisterio de la Iglesia, siguiendo una tradición constante, como el sentido moral de los fieles no han dudado y han sostenido firmemente que la masturbación es una acción intrínseca y gravemente desordenada". "El uso deliberado de la facultad sexual, por cualquier motivo, fuera del matrimonio es esencialmente contrario a su finalidad". Porque aquí el placer sexual se busca fuera de "la relación sexual que exige el orden moral y en la que se logra el significado total de la entrega mutua y la procreación humana en el contexto del amor verdadero". Para formarse un juicio equitativo sobre la responsabilidad moral de los sujetos y orientar la acción pastoral, es necesario tener en cuenta la inmadurez afectiva, la fuerza del hábito adquirido, las condiciones de ansiedad u otros factores psicológicos o sociales que disminuyen, si no reducen al mínimo. , culpabilidad moral. [70]
Aunque "se dice que la psicología y la sociología demuestran que [la masturbación] es un fenómeno normal del desarrollo sexual, especialmente entre los jóvenes", esto no cambia el hecho de que "es un acto intrínseca y gravemente desordenado" y "que, cualquiera que sea El motivo para actuar de esta manera, el uso deliberado de la facultad sexual fuera de las relaciones conyugales normales contradice esencialmente la finalidad de la facultad, ya que carece de la relación sexual requerida por el orden moral, es decir, la relación que realiza "el pleno sentido de mutua unión". la entrega de sí y la procreación humana en el contexto del amor verdadero'". [71]
Esto se debe a que el uso deliberado de la facultad sexual fuera del matrimonio es, según la enseñanza de la Iglesia, contrario a su finalidad primordial de procreación y unificación del marido y la mujer dentro del sacramento del matrimonio . [72] Además, la Iglesia enseña que toda otra actividad sexual, incluida la masturbación, los actos homosexuales, los actos de sodomía, todas las relaciones sexuales fuera del matrimonio o antes del matrimonio ( fornicación ) y el uso de cualquier forma de anticoncepción o control de la natalidad , es gravemente desordenado, [71] ya que frustra el orden natural , el propósito y los fines de la sexualidad. [73] Para formarse un juicio equitativo sobre la responsabilidad moral de los sujetos y orientar la acción pastoral, es necesario tener en cuenta la inmadurez afectiva, la fuerza del hábito adquirido, las condiciones de ansiedad u otros factores psicológicos o sociales que disminuyen, si no reducen, al mínimo, la culpabilidad moral. [74]
La condena oficial de la Iglesia Católica Romana a la masturbación, por ejemplo: Ad splendidum nitentis (1054) del Papa León IX , [75] el decreto del Santo Oficio del 2 de marzo de 1679, [76] Allocutio del Papa Pío XII (8 de octubre de 1679), 1953), [77] y Acta Apostolicae Sedis 48 de 19 de mayo de 1956. [78]
Aurélie Godefroy explica que la masturbación no siempre ha sido percibida como un "pecado mortal" clasificado como desviación sexual. [sesenta y cinco]
Después del cambio de milenio, más teólogos comenzaron a condenar la masturbación de una manera cada vez más estridente. Pedro Damián , Doctor de la Iglesia Católica Romana, en su Libro de Gomorra dirigido al Papa León IX , escribió que la masturbación es el grado más bajo de pecado homosexual . Si no se controla, puede "ascender de grado" hasta "acariciar las partes masculinas del otro" (masturbación mutua), lo que puede llevar a "fornicar entre los muslos" (coito femoral) "o incluso en el trasero" (coito anal). . [79] Tomás de Aquino , un popular doctor de la Iglesia Católica Romana , escribe que la masturbación es un " vicio antinatural ", que es una especie de lujuria como la bestialidad , la sodomía y la pederastia , y que "al procurar la contaminación [es decir, la eyaculación aparte del coito], sin ninguna cópula, por causa del placer venéreo... pertenece al pecado de ' inmundicia ' que algunos llaman ' afeminamiento ' [latín: mollitiem , iluminado. 'suavidad, falta de hombría']". [80]
El propio Papa León IX condenó más claramente la masturbación, desde donde tradicionalmente se la percibía como un pecado mortal, clasificado como una desviación sexual. Pero la tolerancia siguió siendo grande, como señala el historiador François Lebrun: "Es significativo señalar que [la masturbación]... es de todos los pecados contra natura el único que no aparece nunca en la lista de los casos reservados, es decir decir, cuya absolución está, por su gravedad, reservada únicamente al obispo. ¿No es prueba de ello que es demasiado común que todo sacerdote tenga la posibilidad de absolverla inmediatamente sin consultar a su superior? [sesenta y cinco]
A finales del período medieval, Jean Gerson escribió un manual confesional llamado Sobre la confesión de la masturbación . [81] Según la investigadora Chloe Taylor, este manual les dice a los clérigos que "insistan en que los penitentes (varones) admitan el pecado de la masturbación, que... se consideraba... [en ese momento era] un pecado aún más grave que violar a una monja, incesto, o secuestrar y violar a vírgenes y esposas, por más común y universal (entre los hombres) que se supusiera que era un pecado, a juzgar por la incredulidad con la que se instruía que se enfrentara a quienes negaban la masturbación..." [ 82]
Taylor continúa señalando que "los teólogos medievales reconocieron que al indagar con... detalles sugerentes y con... preguntas capciosas, corrían el riesgo de enseñar conductas pecaminosas a penitentes que no habían sido previamente conscientes de toda la gama de prácticas sexuales". posibilidades disponibles para ellos. Dedujeron, sin embargo, que valía la pena enseñar a algunos jóvenes penitentes a masturbarse para salvar a la mayor parte de los que ya se masturbaban sin confesarlo." Ella señala que, según el libro de Gerson, "Incluso una vez que el penitente ha admitido su pecado, el sacerdote no debe quedar satisfecho y debe pedir más detalles... Particularmente notables son las instrucciones de que el sacerdote finge cierta indiferencia y que se dirige al confesante con un cariño desarmante, llamándolo "amigo" y fingiendo que la masturbación no es ni pecaminosa ni vergonzosa para que el penitente lo admita, insinuando que puede identificarse con los actos del penitente: "Amigo, creo bien "—sólo para luego dar marcha atrás y condenar el acto como pecaminoso y vergonzoso después de todo". [82]
Los laicos no realizaban una confesión regular en ese momento, pero "para aquellos como los ordenados y los escrupulosos que se sometían a un examen confesional frecuente y riguroso, la obligación de confesar en circunstancias como las que describe Gerson incluso para los pecados más rutinarios y privados como la masturbación llegó a causar ansiedad... La penitencia medieval temprana era sólo para los pecados graves, pero ahora los pecados más mundanos podían recibir una atención insoportable". [82]
La Iglesia Católica Romana acusó a los albigenses de masturbarse como parte de su campaña de propaganda contra ellos. [83]
Brundage señala que los "penitenciales medievales ocasionalmente mencionaban el autoerotismo femenino y el lesbianismo. Trataban la masturbación femenina de la misma manera que el acto masculino, aunque censuraban más el juego sexual femenino que involucraba consoladores y otras ayudas mecánicas que el uso masculino de Dispositivos mecánicos en la masturbación." [84]
Pierre Humbert afirma: "Durante la Edad Media, la masturbación - la llamada "suavidad" - era considerada un pecado antinatural, pero para la gran mayoría de teólogos, sacerdotes y confesores, el delito era mucho menos grave que la fornicación, el adulterio o la sodomía; y generalmente preferían no hablar demasiado de ello para no sugerir su existencia a quienes no lo conocían." [85]
Según Aurélie Godefroy, "de hecho, hasta el siglo XVIII, la masturbación no ocupó mucho lugar en la imaginación católica, donde a menudo se la denominaba simple interrupción del coito", mientras que los protestantes la trataban mucho más seriamente como un importante desviación. [sesenta y cinco]
Hablando del teólogo católico Charles Curran , James J. Walter y Timothy E. O'Connell dijeron que "ya en 1968, Curran utilizó la idea [de opción fundamental ] como una forma de dar sentido al hecho de que la tradición católica ha sostenido durante mucho tiempo que la masturbación es un abuso objetivamente grave de la sexualidad humana, a pesar de que la evidencia estadística sugiere que la abrumadora mayoría de las personas humanas (incluidas muchas cuyo comportamiento sugiere un enfoque generoso y amoroso de la vida) participan en este comportamiento. ¿Esta paradoja?...Curran sugiere que, por diversas razones, la afirmación de que la masturbación implica "materia objetivamente grave" no es convincente. En este sentido, su argumento se refiere al carácter objetivo de la acción y no a la naturaleza de la persona moral". [86] Más tarde, Curran afirmó en sus obras: "En términos generales, creo que la masturbación es incorrecta porque no integra la sexualidad al servicio del amor. La masturbación indica un fracaso en la integración total de la sexualidad en la persona. Este error no siempre es grave; de hecho, la mayoría de las veces no lo es... Los educadores católicos deberían enseñar abiertamente que la masturbación no siempre es un asunto grave y la mayoría de las veces, especialmente para los adolescentes, no es tan importante... Sin embargo, el maestro no debe dejar al adolescente con la impresión de que no hay absolutamente nada malo en la masturbación." [87] [88] En 1986, a Curran se le prohibió enseñar teología católica por el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe , Cardenal Joseph Ratzinger , debido a sus enseñanzas sobre "anticoncepción, esterilización, masturbación, divorcio y homosexualidad". . [89]
Un estudio [90] encargado por la Sociedad Teológica Católica de América (CTSA) en 1972, pero no aprobado por su junta directiva cuando se publicó en 1977, titulado Human Sexuality: New Directions in American Catholic Thought , mostró que varios teólogos católicos han Se llega a sostener que un acto de masturbación no debe juzgarse como un mal moral objetivo, sino evaluarse dentro del contexto de vida de la persona involucrada. Los autores del libro mantienen una posición similar a la de Curran, sin decir que la masturbación no sea un pecado, sólo que "no todo acto de masturbación deliberadamente deseado constituye necesariamente la materia grave requerida para el pecado mortal". [5] : 3 La reacción al estudio de 1977 demostró que el disenso no fue unánime, lo que provocó controversias dentro de la propia CTSA. [91] [92] : 73 En 1979, la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe publicó un aviso que deploraba las "conclusiones erróneas" de los libros, identificaba en él "numerosas interpretaciones erróneas de las enseñanzas del Concilio Vaticano II " y decía que el libro redujo "la moralidad del amor sexual a una cuestión de 'sentimientos, sensaciones [y] costumbres' personales" [ 92] : 74 [93] George Weigel reafirma que "estos errores teológicos condujeron a pautas prácticas que 'disocian "Se apartan o contradicen directamente la enseñanza católica" tal como la enseña la máxima autoridad docente de la Iglesia ". [92] : 74
Si bien Curran podría decir que la masturbación podría ser moralmente aceptable bajo ciertas condiciones, según Richard A. Spinello, el Papa Juan Pablo II no dice que la masturbación sea siempre inmoral porque "el acto físico en sí mismo es incorrecto y desordenado". No examina el acto físico como única base para el juicio moral. En Veritatis splendor , Juan Pablo II sostiene que "la moralidad del acto humano" se juzga considerando lo que se elige racionalmente por "la voluntad deliberada", y por "el fin próximo". En su encíclica escribe: "Para poder captar el objeto de un acto que lo especifica moralmente, es necesario, por tanto, situarse en la perspectiva de la persona que actúa". [94] La masturbación no siempre incurre en pecado grave, o pecado mortal , pero no se puede decir que la masturbación no sea "gravemente mala" ni constituya "materia grave". [95] Joseph Farraher concluye que la masturbación incurre en pecado venial en caso de que "el acto se realice sólo con una realización parcial o con una elección sólo parcial de la voluntad", o, en palabras de Harvey , "sin pecado grave... mientras se carece de conciencia". , como cuando está medio despierto, o medio dormido, o cuando una persona se deja llevar por una pasión repentina y se encuentra cometiendo el acto a pesar de la resistencia de la voluntad". [96]
En su intento de explicar la Teología del Cuerpo de Juan Pablo II , Anthony Percy escribe en su libro que "la pornografía y la masturbación representan la destrucción del significado simbólico y nupcial del cuerpo humano... Dios da a todos los hombres y mujeres energía erótica. llámalo pulsión sexual. Esto es bueno y forma parte de esa atracción entre hombres y mujeres, que a su vez forma parte del significado nupcial del cuerpo. La energía sexual, por tanto, necesita encontrar su salida en el amor, no en la lujuria. "En la masturbación esa energía erótica se dirige hacia uno mismo... La masturbación, por lo tanto, es un símbolo, no de amor, sino de soledad". [97] Jeffrey Tranzillo añade para explicar: "Cada vez que un hombre y una mujer emplean el cuerpo para simular amor o autenticidad por razones que en última instancia son egoístas y, por lo tanto, destructivas para sí mismos y para los demás, falsifican el lenguaje para el que fueron creados. Es decir lo que subyace al pecado del adulterio." Dice que "este mal uso del cuerpo también subyace a otros pecados sexuales como la anticoncepción, la masturbación, la fornicación y los actos homosexuales". [98]
Según Brian F. Linnane , "hasta el siglo XX, las normas morales reales para el comportamiento sexual eran similares tanto para los protestantes como para los católicos romanos, aunque las justificaciones de estas normas podrían... ser bastante diferentes... expresión se limitaba al matrimonio heterosexual, monógamo y vitalicio. Las relaciones sexuales prematrimoniales, el adulterio, las relaciones homosexuales, la masturbación y el uso de métodos anticonceptivos estaban proscritos por las iglesias cristianas". [99] Rainer Brandes señala: "Durante mucho tiempo la teología protestante ha puesto la sexualidad exclusivamente al servicio de la reproducción". [100] [101] Adrian Thatcher dice que los protestantes históricamente consideraban la masturbación como un pecado, aunque "apelan directamente a la Biblia siempre que es posible". [102]
Los reformadores protestantes como Martín Lutero , fundador de las Iglesias luteranas, así como Juan Calvino , fundador de las Iglesias reformadas, condenaron la masturbación en sus obras. [103] Asimismo, un precursor de los reformadores, Girolamo Savonarola , creía que la masturbación era un pecado mortal. [104]
Dale B. Martin afirmó que muchos cristianos, incluidos conservadores y evangélicos, ya no consideran la masturbación como un pecado. [105]
Martín Lutero , el reformador protestante , consideraba la masturbación inmoral. Escribió que "se compadecía de esas pobres niñas y jóvenes que son atormentados en la carne por la noche". [106]
Lutero vio la masturbación como un pecado más terrible que la violación heterosexual, ya que dicha violación se consideraba "de acuerdo con la naturaleza", mientras que la masturbación era "antinatural". [107] También consideraba que la masturbación y el coito interrumpido eran el mismo acto que matar niños antes de que tuvieran la oportunidad de nacer; por lo tanto, para él, la masturbación era básicamente lo mismo que el aborto. [108]
Lutero argumentó que el acto conyugal es una forma de evitar el pecado de la masturbación: "La naturaleza nunca da tregua... todos somos llevados al pecado secreto. Para decirlo crudamente pero honestamente, si no entra en una mujer, entra en tu camisa." [109]
Lutero, citando al apóstol Pablo, expone su argumento: "Porque es mejor casarse que arder de pasión". No tengo ninguna duda de que todo el que quiera vivir castamente, aunque esté soltero y sin una gracia especial para ello, entenderá estas palabras y lo que transmiten, porque San Pablo no habla de asuntos secretos, sino del sentimiento común y conocido de todos aquellos que viven castamente fuera del matrimonio pero no tienen la gracia para cumplirlo. pasión a todos los que viven castamente pero sin la gracia necesaria, y no prescribe otra medicina que el matrimonio. Si no fuera tan común o si no hubiera otro consejo que dar, no habría recomendado el matrimonio. Esto se sabe en alemán como "la enfermedad secreta", pero esta expresión tampoco sería tan común si la dolencia fuera realmente rara... Tampoco puede haber duda de que aquellos que tienen la gracia de la castidad todavía sienten a veces malos deseos y son tentados. es transitorio, por lo tanto su problema no es este ardor. En resumen, "ardiendo de pasión" es el calor de la carne, que arde sin cesar, y la atracción diaria hacia la mujer o hacia el hombre; esto lo encontramos allí donde no hay deseo y amor a la castidad. Las personas sin este calor son tan pocas y distantes como las que tienen la gracia de Dios para la castidad. Ahora bien, ese calor es más fuerte en algunos y más débil en otros. Algunos de ellos sufren tanto que se masturban. Todos estos deberían estar en el estado matrimonial... Si hacen sus necesidades fuera del matrimonio, entonces los dolores de conciencia pronto estarán allí, y este es el tormento más insoportable y el más miserable de los estados terrenales. Este es el resultado inevitable: la mayoría de los que viven sin matrimonio y sin la gracia del celibato se ven obligados a pecar corporalmente en la impureza, y los demás se ven obligados a la castidad exterior y la impureza interior. Los primeros necesariamente deben llevar una vida condenable, los segundos una vida impía e inútil. ¿Y dónde están los gobernantes espirituales y seculares que consideran la difícil situación de estas pobres almas? Cada día ayudan al diablo a aumentar esta miseria con sus presiones y compulsiones." [110]
En su escrito sobre 1 Tesalonicenses 4:3–5 (“La voluntad de Dios es que vosotros seáis santificados, que os abstengáis de la fornicación, que cada uno de vosotros aprenda a tener dominio de su propio cuerpo de manera santa y honorable, no en lujuria apasionada como los paganos, que no conocen a Dios;"), Lutero aconseja que, "Todos los jóvenes deben... decidir fortalecerse contra la lujuria y las pasiones sexuales leyendo y meditando en un salmo o alguna otra porción del Palabra de Dios... Si tus apetitos sexuales te tientan continuamente, ten paciencia. Resiste a ellos el tiempo que sea necesario, aunque te lleve más de un año. Pero sobre todo, ¡sigue orando! Si sientes que no puedes soportarlo más. Por más tiempo, ora para que Dios te dé un cónyuge devoto con quien puedas vivir en armonía y amor verdadero... He conocido a muchas personas que, a causa de sus fantasías crudas y vergonzosas, se entregaban a su pasión con una lujuria desenfrenada. deseos, abandonaron el autocontrol y cayeron en una terrible inmoralidad. Al final, tuvieron que soportar un castigo terrible." [111]
Immanuel Kant , (que fue criado como pietista ), al escribir sobre la masturbación, argumentó que "...la cuestión aquí es si el ser humano está sujeto a un deber consigo mismo con respecto a este goce, cuya violación es una contaminación". (no simplemente una degradación)" de la humanidad en su propia persona. El impulso a este placer se llama lujuria carnal (o también simplemente lujuria). El vicio que engendra se llama lascivia; la virtud en relación con este impulso sensible se llama castidad, que debe representarse aquí como un deber del ser humano hacia sí mismo. La lujuria se considera antinatural si uno no es excitado por un objeto real sino por su imaginación, de modo que él mismo crea uno, contrariamente al propósito [natural]; pues de este modo la imaginación produce un deseo contrario al fin de la naturaleza, y aun más importante que el amor a la vida misma, ya que apunta a la conservación de toda la especie y no sólo del individuo. Que un uso tan antinatural (y por tanto mal uso) del atributo sexual de uno sea una violación del deber hacia uno mismo y, de hecho, contrario a la moralidad en su más alto grado, se le ocurre a todo el mundo inmediatamente, al pensarlo, y despierta una aversión a este pensamiento hasta tal punto que se considera indecente incluso llamar a este vicio por su nombre propio. Pero no es tan fácil presentar una prueba racional de que el uso antinatural, e incluso meramente impropio, del atributo sexual de uno sea inadmisible por ser una violación del deber hacia uno mismo (y de hecho, en lo que respecta a su uso antinatural, una violación del derecho a hacerlo). el grado más alto). — La base de la prueba es, en efecto, que con ella el hombre entrega su personalidad (desechándola), ya que se utiliza a sí mismo simplemente como medio para satisfacer un impulso animal. Pero esto no explica el alto grado de violación de la humanidad en la propia persona por tal vicio en su antinaturalidad, que parece en términos de su forma (la disposición que involucra) exceder incluso el asesinato de uno mismo. Consiste, pues, en esto... la lujuria antinatural, convierte al hombre no sólo en un objeto de disfrute sino, además, en algo contrario a la naturaleza, es decir, en un objeto repugnante, y así lo priva de todo respeto por sí mismo. " [112]
En Alemania durante el período de la República de Weimar , había sociedades protestantes de pureza moral que se oponían a la masturbación. En la época de Adenauer , existía una moral sexual muy estricta en la Iglesia. Sin embargo, a finales de la década de 1960, los teólogos protestantes se propusieron redefinir la sexualidad humana. Siegfried Keil surgió como una figura destacada de este movimiento, pero incluso él continuó oponiéndose a la masturbación, considerándola inmoral. Sin embargo, en 1971 la Iglesia publicó su "Denkschrift zu Fragen der Sexualethik" ("Memorando sobre cuestiones de ética sexual"), que adoptaba una posición extremadamente liberal sobre la masturbación. El sexólogo Volkmar Sigusch afirmó que las posiciones del memorando parecían haber sido escritas por profesores liberales de educación sexual, en lugar de pastores y teólogos. A pesar de esta liberalización, hubo una creciente alienación entre la Iglesia y los fieles en la década de 1970, cuando la gente ya no acudía a la iglesia en busca de consejos sobre moralidad sexual, sino a los médicos y a las revistas sexuales. Este fue un cambio dramático con respecto a la década de 1950, cuando las Iglesias dominaban el campo de la moral pública y privada en Alemania. En la década de 1960, los teólogos habían sido criticados o respetados por los medios de comunicación como figuras morales, pero ahora simplemente eran ignorados. Sin embargo, la liberalización de los teólogos y pastores sirvió principalmente para tildar de retrógrada y tradicionalista la visión mayoritaria de la Iglesia. [113]
A pesar de su liberalismo, el memorando de 1971 todavía prohibía las relaciones sexuales fuera del matrimonio, el uso de pornografía y el sexo en grupo. Sigusch escribió: "La ética protestante descalifica la mayoría de las relaciones sexuales que los solteros tienen hoy... [Sin embargo] las actitudes del memorando de la Iglesia Luterana en Alemania (EKD) sobre la masturbación, la anticoncepción [y] diversas prácticas sexuales... son... .mayormente liberal... Los comportamientos sexualmente desviados gozan de tolerancia." [114] No ha habido otro memorando sobre sexualidad desde entonces, a pesar de un intento de redactar uno entre 2010 y 2015. [100]
Hoy, Frank Muchlinsky y Maike Weiß, del EKD, sostienen que la masturbación no es pecado. [115] [116] [117]
A pesar de su liberalismo oficial, el EKD cuenta con cristianos con una visión mucho más conservadora de la sexualidad. Un estudio académico de 2015 encontró que, aunque Alemania es un país sexualmente liberal y que la visualización de pornografía por parte de los jóvenes está relacionada con la masturbación, el uso de pornografía es menor entre los jóvenes religiosos. Los autores del estudio encontraron que "...la actividad religiosa organizacional se asoció negativamente con el uso de pornografía. Los participantes que asistían regularmente a la iglesia u otras reuniones religiosas eran mayores en su primera exposición (asociación débil) y usaban pornografía con menos frecuencia (asociación fuerte). ) Este resultado confirmó hallazgos de investigaciones previas sobre asociaciones entre religiosidad y comportamiento sexual: la asistencia frecuente a servicios religiosos generalmente se relaciona con una mayor abstinencia sexual, menos parejas sexuales en la vida, retraso en la edad de inicio sexual y menor probabilidad de tener relaciones sexuales prematrimoniales... También encontró una relación negativa entre la actividad religiosa no organizacional y la participación actual en la pornografía (efecto relativamente grande). Pasar tiempo en actividades religiosas privadas, como la oración, la meditación o el estudio de la Biblia, se asoció con una menor frecuencia de uso de pornografía en los últimos seis años. meses... De acuerdo con los hallazgos de varios estudios previos... encontramos que la asistencia religiosa se asoció negativamente con el uso de pornografía". [118]
Hay debates en curso sobre la ética sexual entre pastores liberales y conservadores en la iglesia alemana. [119]
La Iglesia sueca , sexualmente liberal, sostiene que la masturbación no es pecado. Los pastores de la iglesia frecuentemente abordan el tema en las clases de confirmación para adolescentes. [120] La Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia también tiene una visión positiva de la masturbación, señalando que proporciona un enfoque seguro al sexo para personas solteras al reducir la tentación de caer en la promiscuidad. [121] Las iglesias luteranas en los países escandinavos son conocidas por ser, en términos generales, sexualmente muy liberales en comparación con, por ejemplo, las iglesias luteranas en los estados bálticos, que son más tradicionales. [122]
La Comisión de Teología y Relaciones Eclesiásticas de la Iglesia Luterana conservadora y Sínodo de Missouri dice lo siguiente con respecto a la masturbación: "Ver nuestra sexualidad en el contexto de una relación personal de amor mutuo y compromiso en el matrimonio nos ayuda a evaluar la práctica. La masturbación crónica cae aparte de la intención del Creador para nuestro uso del don de la sexualidad, es decir, que nuestros impulsos sexuales deben estar orientados hacia la comunión con otra persona en el amor mutuo y el compromiso del matrimonio". [123]
El Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin ha dicho lo siguiente con respecto a la masturbación: “La masturbación es la autoestimulación hasta alguna forma de excitación y clímax. Dios dio el sexo como un regalo y una bendición a los seres humanos para casarse con una pareja del sexo opuesto para toda la vida. La autoestimulación es una corrupción del don y la bendición de Dios que es el sexo”. [124]
El doctor John Kleinig, profesor emérito del Australian Lutheran College , sostiene que "el uso regular de la pornografía para la masturbación es una especie de adicción sexual. Cuando Pablo habla de la impureza y la codicia sexual como idolatría en Efesios 5:3-7 y Colosenses 3 :5, describe con precisión cómo funciona. Comienza con la impureza sexual, la contaminación de nuestra imaginación mediante representaciones de relaciones sexuales que presentan cuerpos desnudos como ídolos para que los admiremos. Nuestra fijación en estas imágenes despierta deseos desordenados y nos hace más y más Más ávidos de satisfacción sexual provienen de cosas que Dios no nos ha dado para nuestro disfrute, pero no logran satisfacernos y sólo sirven para alimentar nuestro creciente apetito por ellas... Cuando se trata de masturbación... cuanto más avergonzados nos sentimos, cuanto más reservados nos volvemos, cuanto más reservados nos volvemos y cuanto más nos escondemos en la oscuridad, más vulnerables nos volvemos a la acusación y condenación de Satanás... Debes tener cuidado de que Satanás no distorsione tu percepción al hacer una tonto de ti y haciendo que te concentres en lo equivocado. En ninguna parte de la Biblia está explícitamente prohibida la masturbación. Hay buenas razones para esto porque el problema no proviene de la masturbación, que en sí misma no es ni buena ni mala, sino de las fantasías sexuales adúlteras que la acompañan, como Cristo deja claro en Mateo 5:28. ¡Ese es el problema espiritual!...Así es como Satanás se apodera de nosotros a través de nuestra imaginación. Si usas la pornografía para masturbarte, pones a otra mujer, un ídolo que promete el cielo y te da el infierno, sexualmente, en el lugar de tu esposa. Despierta tu codicia por lo que no tienes, codicia por lo que Dios no te ha dado para que lo disfrutes, codicia que aumenta a medida que cedes a ello. Cuanto más lo complaces, más insatisfecho y vacío te vuelves." [125] [126]
Juan Calvino , el fundador de la tradición reformada (que incluye las iglesias continental reformada , presbiteriana , congregacionalista y muchas anglicanas ), enseñó que el pasaje de Onán en realidad condenaba el coitus interruptus . [127] En sus Comentarios sobre el Génesis (1554), Calvino enseña que "el derramamiento voluntario de semen fuera del coito entre un hombre y una mujer es algo monstruoso. Retirarse deliberadamente del coito para que el semen pueda caer al suelo es doblemente monstruoso." [102] [127] Sin embargo, Calvino estaba firmemente en contra de la masturbación. [128]
Para los cristianos reformados, la masturbación llegó a ser considerada, ya en el siglo XVII, una desviación importante, como lo demuestran los escritos del calvinista Richard Capel : "La contaminación de uno mismo es el peor y más contaminante de los pecados de impureza". [129] Los protestantes de esta época consideraban la masturbación mucho más en serio que los católicos romanos. [sesenta y cinco]
Según Humbert, "los protestantes, al redescubrir la Biblia, habían actualizado las nociones de la religión judía del Antiguo Testamento, y entre ellas la exigencia de pureza... En la exégesis calvinista de la Biblia, los niños se vieron afectados desde el momento de su nacimiento por pecado original, por lo que los padres tuvieron que comenzar desde temprana edad a darles una estricta educación sobre las buenas costumbres, en este contexto, se explica la insistencia en erradicar la más mínima caricia observada, la menor debilidad, y esto desde la más temprana edad. " Los calvinistas suizos tenían una búsqueda frenética de la pureza y consideraban abominación el placer sexual gratuito. [85]
Las opiniones de Calvino impregnaron Ginebra e influyeron en la forma en que los hugonotes pensaban sobre la masturbación. Por ejemplo, "Para Rousseau , el moralista puritano y ciudadano de la república teocrática fundada por Juan Calvino, la masturbación es exclusivamente la actividad de una imaginación erótica inflamada; no es una expresión legítima o aceptable de la sexualidad, sino una autocomplacencia pervertida y estéril". eso mina las energías y destruye la salud física y mental". [130]
En los Estados Unidos, la influencia de Calvino y los puritanos en las percepciones de la sexualidad femenina, incluida la masturbación, se fue erosionando gradualmente desde finales del siglo XVIII y principios del XIX en adelante: "el movimiento de control de la natalidad, la campaña por el sufragio femenino, la El Movimiento Amor Libre y, finalmente, la necesidad de mano de obra femenina en las fábricas comenzaron a contrarrestar la influencia de Juan Calvino, los Mathers y la " Señora Grundy "." [131]
Los calvinistas eran famosos por su rigor moral y su estricto cumplimiento de su interpretación de las normas morales bíblicas. De hecho, "las iglesias formadas según la tradición calvinista normalmente han establecido estándares de comportamiento extremadamente altos". [132]
Los pastores calvinistas tradicionalistas de la Iglesia Protestante Unida de Francia (EPUdf), creen que la masturbación es un pecado, afirmando: "La masturbación... no es una de las prohibiciones de Dios, por lo que no se puede decir que la Biblia defina claramente la masturbación". como pecado. Sin embargo, la Biblia incuestionablemente presenta el lugar de la vida sexual en el contexto de una pareja comprometida y fiel (ver Mateo 19:12). Y nos exhorta a que nuestras acciones y pensamientos cumplan con este ideal. La práctica masturbatoria y los pensamientos que pueden acompañarlo obviamente no corresponden a este ideal, y en este sentido son pecado. Por supuesto, no siempre respondemos a la perfección a la que Dios nos llama... pero buscar la perfección es el llamado del cristiano, dar gloria a Dios (1 Corintios 6:20) porque esta es nuestra vocación como hombres creados a imagen de Dios, y el modo de vida para hoy y en la perspectiva de la eternidad.La masturbación no es el acto de un cristiano consumado, llamado a vivir la bendición del matrimonio y a realizar a su pareja en este ambiente (1 Corintios 7:5)." [133]
En contraste, una corriente más liberal del pensamiento EPUdF está representada por L' Oratoire du Louvre en París. Según su sitio web, esta parroquia cree que la masturbación no es pecaminosa, siempre que el acto no se realice con un espíritu de rebelión contra Dios y que no se convierta en adictivo. [134]
En Suiza, los teólogos calvinistas liberales Michel Cornuz, Carolina Costa y Jean-Charles Bichet han dicho que la masturbación no es pecado, siempre que no se utilice pornografía. [135] [136] [137]
En un informe de 1991 sobre la sexualidad humana, la Iglesia Presbiteriana (EE.UU.) declaró que "las iglesias deben repudiar las actitudes históricamente dañinas hacia la masturbación y reemplazarlas con afirmaciones positivas del papel de la masturbación en la sexualidad humana". [138]
La Décima Iglesia Presbiteriana de Filadelfia, afiliada a la Iglesia Presbiteriana más conservadora de Estados Unidos , sostiene, a diferencia de la PC USA, que la masturbación es un pecado. [139]
El doctor GA van Ginkel de la Iglesia Protestante de los Países Bajos afirmó, cuando se le preguntó si era pecado masturbarse si uno no está casado y fantasea con una chica soltera: "Lo más importante es que veas tu cuerpo como si no fueras tuyo". ¡Tu vida pertenece al Señor! Tu cuerpo es templo del Espíritu Santo. Dios odia la inmundicia. Eso puede sonar duro, pero la Palabra de Dios habla claramente cuando se trata de eso. Sería mejor si pudieras proyectar tu deseo en forma sincera. amor y fidelidad a ella que Dios te da!...Pero hay un problema ahí. Tú no la tienes. No estás casado. ¡Y tal vez no quieres para nada una mujer fuera de la mano de Dios!? tu fantasía sexual sobre una mujer soltera. En tu mente "hazlo" con ella. Centrado en ti mismo. Por muy comprensible que sea, esta no es una buena solución... Buscas la legitimidad bíblica y crees que está en el hecho de que la Biblia no No habla de la autogratificación (el pasaje sobre el pecado de Onán de hecho no tiene nada que ver con la autogratificación). Pero la Biblia sí habla de una vida santa y centrada en Dios. Pablo escribe a la iglesia en Corinto: Todo lo que hagáis, hacedlo para gloria de Dios. Pensando únicamente en esta Palabra, no tienes legitimidad bíblica para tus proyecciones sexuales. Orad para que Dios esté de vuestro lado, con quien viviréis la vida en honor de Su Nombre. ¡Esto incluye tu vida sexual! ¡Esto es deseable!" [140]
El sitio web calvinista conservador estadounidense, Reformed Answers, sostiene que la masturbación sólo es pecado si implica fantasías lujuriosas para alguien que no sea el cónyuge de la persona: "... si un acto de masturbación expresa el pecado de la lujuria, entonces ese acto de masturbación puede ser condenado como pecaminoso. Pero este argumento no puede condenar los actos de masturbación que no dan expresión al pecado de la lujuria." El sitio señala que sólo se puede oponerse a la masturbación por motivos morales, no naturales: "Algunos argumentan que la masturbación es incorrecta basándose en la naturaleza. Es decir, de manera similar al argumento basado en el pecado de Onán, argumentan que Dios hizo No diseñamos el cuerpo humano y el sistema reproductivo para que funcionen de esta manera, que la revelación general de Dios en la naturaleza condena la práctica. Este es, en el mejor de los casos, un argumento tenue. De hecho, hay algunas pruebas de lo contrario. Por ejemplo, muchos seres humanos aprenden masturbarse sin que nunca se les haya enseñado ni haber oído hablar de ello. Parecería ser su impulso "natural". Además, los seres humanos están naturalmente equipados con las partes del cuerpo necesarias para lograr la masturbación (a diferencia de la mayoría de los animales). Además, la mayoría de los protestantes rechazan la idea de que lo natural es necesariamente bueno, especialmente a la luz de nuestra "naturaleza pecaminosa". Esto es simplemente un terreno pobre sobre el cual basar el argumento contra la masturbación. " [141]
El autor reformado estadounidense Jay E. Adams sostiene que "la masturbación es claramente incorrecta ya que constituye una perversión del acto sexual", citando 1 Corintios 7:3-4 para respaldar su argumento. [142]
Otro estadounidense, C. Matthew McMahon de Puritan Publications, sostiene: "... si cualquier forma de pecado es producto de la lujuria, entonces es una acción malvada y perversa. Si un hombre se masturba mientras ve una película sensual, entonces tiene pecado. Cuando la masturbación surge de un sentido de esta necesidad de liberación física debido a pensamientos inmundos, es pecado. Esto es fácil de entender y bíblicamente innegable... El amor propio, convirtiéndose en lujuria, está en el corazón de la masturbación. "En cambio, el hombre cristiano debe poner en marcha una actitud de santidad y pureza, en lugar de inmundicia y contaminación. Cuando hace esto, entonces "practica lo que predica". Aunque dice que la santidad es correcta y buena, tiene que vive de esa manera también. Surge la pregunta que debe ser respondida: ¿Está condenada la masturbación en sí misma?... ¿Es, en sí misma, un pecado? Estoy bíblicamente persuadido de que la masturbación... sólo puede lograrse a través de la lujuria" [143]
McMahon también afirma: "Es necesario un tratamiento bíblico de la lujuria y la masturbación. Satanás ha disfrazado convenientemente este tema "horrible" como algo que no debe mencionarse y nunca debe predicarse. La respuesta de la iglesia a esto es ensordecedora. silencio... A veces se puede aludir al tema de la lujuria, pero nunca se desarrolla en la "doctrina" precisa de la enseñanza de la Biblia sobre la lujuria y la masturbación, que realmente se desarrolla en un estudio sobre el fruto del Espíritu (amor a Cristo más que amor a Cristo). "yo", y autocontrol)... Puesto que necesitamos desesperadamente enseñanza bíblica sobre este tema, recurrimos a la iglesia para que nos enseñe lo que significa ser sexualmente puro. Pero, los hombres cristianos que luchan con este pecado tienen poca ayuda práctica de su iglesia local." [143]
Lo que está claro es que los calvinistas se oponen al "toque sexual" (incluida la masturbación mutua ) entre personas no casadas, incluso si están comprometidos entre sí. Esto se debe a que es una forma de fornicación . [144] [145]
La Iglesia de Inglaterra no tiene una posición sobre si la masturbación es pecado o no. [146]
Históricamente, en 1948, un escritor del Church Times dijo: “Todos los moralistas cristianos condenan la masturbación porque implica el uso solitario y esencialmente individualista de actividades sexuales destinadas a ser utilizadas en asociación. Ignora la verdad de que con estas potencias Dios proporciona medios fisiológicos para ejercitarlas en un acto conjunto y común." [147]
En 1945, se nombró una Comisión Arzobispal para estudiar la cuestión de la inseminación humana artificial. El informe resultante, publicado en 1948, "discute la legitimidad de la masturbación en este contexto y concluye que aunque la masturbación perjudica la unidad natural del acto sexual, su uso como último recurso es justificable. 'El acto que produce el fluido seminal, siendo en este caso dirigido a la realización (imposible sin él) del fin procreativo del matrimonio, pierde su carácter de abuso de sí mismo. Desde este punto de vista, no puede ser la voluntad de Dios que un marido y una mujer permanezcan sin hijos simplemente porque un acto de este tipo es necesario para promover la concepción'". [147] [148]
En su carta al señor Masson fechada el 6 de marzo de 1956, CS Lewis escribe: "Para mí, el verdadero mal de la masturbación sería que requiere un apetito que, en el uso legal, lleva al individuo fuera de sí mismo para completar (y corregir) su propia personalidad en la de otro (y finalmente en los hijos e incluso en los nietos) y la devuelve; envía al hombre nuevamente a la prisión de sí mismo, para mantener allí un harén de novias imaginarias... La masturbación implica este abuso de la imaginación en asuntos eróticos. (que creo que es malo en sí mismo) y, por lo tanto, fomenta un abuso similar en todos los ámbitos. Después de todo, casi el trabajo principal de la vida es salir de nosotros mismos, de la pequeña prisión oscura en la que todos nacemos. Debe evitarse como deben evitarse todas las cosas que retardan este proceso. El peligro es el de llegar a amar la prisión." [149] [150]
Un sitio web de apologética cristiana patrocinado por la conservadora Diócesis Anglicana de Sydney ha dicho que la masturbación "puede ayudarnos a encontrar la liberación sexual cuando no podemos controlar nuestro deseo ni satisfacerlo a través de una relación matrimonial y en este sentido puede ser útil". Sin embargo, la Diócesis señala que puede asociarse con el pecado si conduce al consumo de pornografía o a mirar con lujuria a las personas en la vida real para alimentar fantasías. Advierten que cualquiera de estos puede, a su vez, arrastrar a alguien a un ciclo que no se puede controlar. El sitio continúa señalando: "Jesús condena mirar a mujeres o niñas para codiciarlas. (Mateo 5:28) Así que la perversión... que muchos chicos de 17 años tratarían como normal, es un pecado y ofende. Dios, es fácil dejarse atrapar por un ciclo que alimenta el deseo sexual hasta el punto en que no se puede controlar... Cuando la masturbación conduce a pensamientos sexuales inútiles y a la lujuria, estás pecando y necesitas hacer algo al respecto. ¡Decisión agresiva de mirar a otra parte, o ir a otra parte, o apagar la computadora o lo que sea necesario! Jesús promete que cuando estemos siendo tentados, él nos dará una salida (1 Cor 10:13). Creo que es mucho mejor resistir la tentación de masturbarse." [151] (La Resolución I.10 de la Conferencia de Lambeth de 1998 dice que el uso de la pornografía es pecaminoso y la incluye en una lista de formas de actividad sexual inherentemente contrarias al modo de vida cristiano. La masturbación en sí no se menciona en la Resolución I.10 de la Conferencia de Lambeth de 1998. resolución alguna, ya sea en términos positivos o negativos.) [152]
John Wesley , fundador del metodismo , citado por Bryan C. Hodge, creía que "cualquier desperdicio de semen en un acto sexual improductivo, ya sea en forma de masturbación o coitus interruptus , como en el caso de Onán, destruía las almas de las personas que lo practican". [153] Wesley consideraba la masturbación como una forma inaceptable de liberar "tensión sexual". Al igual que sus contemporáneos, creía que muchas personas habían enfermado gravemente e incluso muerto a causa de la "masturbación habitual". [154] Argumentó que "los trastornos nerviosos, incluso la locura, podrían ser causados por otra forma de exceso corporal: la masturbación". [155] Escribió sus Pensamientos sobre el pecado de Onán (1767), que fue reproducido como Una palabra a quien corresponda en 1779, como un intento de censurar una obra de Samuel-Auguste Tissot . [156] En ese documento, Wesley advirtió sobre "los peligros de la autocontaminación", siendo estos los malos efectos físicos y mentales de la masturbación, [155] [156] registra muchos de estos casos junto con las recomendaciones de tratamiento. [154]
Dale Kaufman, un clérigo de la Iglesia Metodista Libre , enseña: [157]
La masturbación en solitario no es un acto que dañe el cuerpo del individuo (y de hecho, la liberación de la tensión sexual puede promover el bienestar del cuerpo), ni implica la unión de un cuerpo y espíritu con otro como es el caso de las relaciones sexuales. . Al liberar tensiones sexuales, puede actuar como una barrera para buscar liberación a través de salidas inmorales. Una parte de honrar a Dios con nuestros cuerpos es hacer lo que sea necesario para mantener nuestros cuerpos bajo control, y en el área de la sexualidad, la masturbación puede ser una forma eficaz de hacerlo... Es imperativo que les hagamos saber que la masturbación puede y debe ser utilizado como una forma viable y que honre a Dios de lidiar con el estrés de su sexualidad recién adquirida. Con una sociedad saturada de sexo a nuestro alrededor, nosotros, como padres, pastores de jóvenes y otros adultos solidarios, debemos darles a nuestros hombres y mujeres jóvenes la capacidad de vivir vidas piadosas en medio de una cultura perversa. La masturbación, dentro de los límites bíblicos, ayuda a darles esa capacidad. [157]
La Iglesia Metodista Unida no tiene una posición oficial sobre la masturbación. [158]
La Iglesia Unida de Australia enseña que "la masturbación es una parte importante del descubrimiento y desarrollo sexual de la niñez y la adolescencia. No debe ser estigmatizada". [159] Sin embargo, la Iglesia lleva mucho tiempo asolada por controversias y divisiones sobre la sexualidad. "El Informe Provisional de la Iglesia sobre Sexualidad... fue publicado en mayo de 1996. Podría decirse que se convirtió en el documento más explosivo en la corta historia de la UCA. El informe seguramente sería controvertido para algunos dado que hablaba positivamente sobre la ordenación de ministros homosexuales, sugirió El sexo prematrimonial no era "vivir en pecado" y describió la masturbación como una "actividad sexual natural (que) puede ser una experiencia positiva". No sólo atrajo mucho debate dentro de la Iglesia sino también en los principales medios de comunicación, que cubrieron En los meses siguientes, Crosslight [la revista de la Iglesia Unida] se vio inundada de cartas de queja sobre el informe y sus autores... La Iglesia recibió más de 8000 respuestas al informe, de las cuales casi el 90 por ciento – que representa las opiniones de 21.000 miembros: negativo." [160]
Durante los debates, el ex presidente de la Asamblea de Congregaciones Confesantes, Rev. Dr. Max Champion, "argumentó que cualquier propuesta para cambiar la posición actual de la Iglesia... debía basarse en la teología, algo que no creía que hubiera ocurrido... el Dr. Champion dijo que creía Había habido un cambio en el pensamiento de algunos dentro de la Iglesia que se habían alejado [de las posiciones bíblicas]... a defender que la diversidad fuera la principal base teológica". [160]
Una Iglesia de Cristo en Tulsa, Estados Unidos, también ha opinado que "la masturbación no se menciona en la Biblia y no es lo mismo que la inmoralidad sexual. La iglesia histórica ha tenido dificultades para explicar esta práctica, pero no hay ninguna buena explicación". Razón para agruparlo con la inmoralidad sexual y acumular culpa en las personas solteras en particular... Para la mayoría de los hombres y mujeres, la masturbación es una parte natural de la autoexploración. Sin embargo, la masturbación puede programarnos para pensar que el sexo se puede practicar solo. , nos alejamos a dos pasos del amor sexual matrimonial... La advertencia es que la masturbación no se convierta en una obsesión que impacte tu conciencia, tu vida sexual futura, y te lleve a fantasear con la pornografía." [161]
Un pastor pentecostal sueco, Christian Mölk, también dice que la Biblia no menciona explícitamente la masturbación como pecado. Señala que el pecado de Onán fue no cumplir con su deber bajo la ley del Levirato mencionada en Deuteronomio 25:5-6. Según esta ley, era "el deber del hermano más cercano asegurarse de que su familia sobreviviera casándose con la viuda. Cuando Onán "derramó su semilla en la tierra", significa que se negó a darle una semilla a su hermano y en su lugar utilizó a la viuda de su hermano. para su propio placer sexual." Continúa señalando que otro texto que a veces se invoca es Mateo 5:27-30. Aquí, dice, Jesús simplemente está advirtiendo que no sólo está mal hacer trampa en las acciones, sino también que está mal hacer trampa en el corazón. Por lo tanto, una persona no debe mirar con intención lujuriosa a la esposa de otra persona. Dice que estos textos no tratan sobre la masturbación y que la Biblia no menciona explícitamente que la masturbación sea pecado. [162]
Otro pentecostal sueco, Christer Åberg , ha escrito sobre esta práctica en un sitio en galés. Afirma: "En primer lugar, en ningún lugar de la Biblia se habla de la masturbación... ¿Pero es la masturbación un pecado? Según tengo entendido, no es un pecado. La respuesta es "no". Pero puede llevar al pecado, así que Por lo tanto, creo que hay que tener cuidado con eso, es decir, si un chico se masturba y fantasea con deseo por una chica, estará mal... Es realmente como todo: No es pecado beber alcohol, pero puede llevar. pecar si bebes borracho. Tampoco es pecado bailar, pero puede llevar al pecado, etc., etc. La Biblia dice que "Todo me es lícito, pero no todo conviene". Todo me es concedido, pero no dejaré que nada se apodere de mí." (1 Corintios 06:12)." [163] En un artículo de seguimiento, escribió: "Hace algún tiempo, escribí un artículo sobre la masturbación y sorprendí a algunos. Escribí que no era tan malo masturbarse, pero podía llevar al pecado. Quizás el mejor consejo en la sociedad actual es ayudar con la masturbación. Pienso en un artículo del periódico Expressen sobre una "competencia de masturbación". Este es un claro ejemplo de que puede abrirte a una influencia maligna y llevarte al pecado. Vivimos en un tiempo en el que es importante llevar una vida limpia y devota a Jesucristo. Para ti, vive cerca de Jesús para que no corras el riesgo de equivocarte. Y entonces no tendrás ningún interés en probar las cosas de este "buen" mundo. " [164]
El pastor pentecostal texano y fundador de la iglesia, Tom Brown, ha escrito sobre el tema "¿Es la masturbación un pecado?", afirmando que "la masturbación ha existido durante mucho tiempo, y dado que Dios no la condena claramente, no estaría de acuerdo". Tampoco me molesta demasiado. La masturbación se practica mucho más que el adulterio o la fornicación, sin embargo, Dios prácticamente guarda silencio sobre el tema. Esto debería decirle que a Dios no le preocupa demasiado... Sin embargo, permítame advertirle contra la adicción. a la masturbación. Como la mayoría de las cosas, la masturbación puede convertirse en una adicción... Pablo dijo: "'Todo me está permitido', pero no me dejaré dominar por nada" (1 Cor 6:12). Esto incluye la masturbación. Además, nunca debes usar pornografía para masturbarte... En cuanto a las personas solteras, no tengo otro consejo que la prohibición de la pornografía". [165]
Continúa señalando: "Si un creyente usa la masturbación para aliviar la tentación sexual, eso es mucho mejor que ser tentado a cometer fornicación o adulterio. Preferiría que un hombre se masturbara antes que acudir a una prostituta... Otro pensamiento, si la masturbación es pecaminoso, entonces se esperaría que tuviera malas consecuencias para la salud, como las que se encuentran en el adulterio, la homosexualidad y la fornicación (enfermedades, por ejemplo). En cambio, las investigaciones han descubierto que la masturbación sirve para liberar la tensión sexual". [165]
Un artículo de 2011 en la revista Canadian Mennonite señala que los anabautistas , como los menonitas , históricamente siempre han tenido una actitud sexual negativa, pero continúa afirmando que "la masturbación es una de las experiencias sexuales más comunes en todos los espectros de edad, cultura, pareja y situaciones de vida individuales y géneros... Encontrar placer en nuestros propios cuerpos dados por Dios puede ser bueno... [pero] si eso aleja a alguien de Dios, entonces, por el amor de Dios, no lo hagas. Pero debemos Liberar el dominio de la culpa que antes se asociaba con la práctica del autoplacer". (El artículo también sostiene que los anabautistas deberían comprometerse a evitar la pornografía por una amplia variedad de razones). [166]
El clérigo de la Convención Bautista del Sur, David Platt, declaró en Baptist Press que la masturbación "va en contra del diseño de Dios" y que "Dios diseñó el sexo para que fuera relacional; la masturbación es lujuriosa". [167] La publicación bautista caracterizó la masturbación como "aisladora, evasiva y egocéntrica". [167]
En 1960, el British Friends Home Service publicó un folleto sobre el matrimonio que fue leído y aprobado en ambos lados del Atlántico y que afirmaba que "la masturbación en la infancia es saludable, pero no en la edad adulta". Sin embargo, cuatro años más tarde, en 1964, la médica cuáquera, la Dra. Mary Calderone, defendió la visión emergente de que la masturbación era un medio normal y útil para "aliviar la tensión natural de una manera saludable y satisfactoria". [168]
Más recientemente, los cuáqueros, al formular un testimonio sobre la intimidad sexual, han señalado que "una posibilidad para un testimonio de intimidad es una posición pronatalista que se centra en el imperativo de tener hijos. Esta es una posición de larga data de la Iglesia Católica Romana y una enseñanza que tiene considerable influencia entre muchos evangélicos protestantes... En esta enseñanza, [el] propósito principal [del sexo] es la procreación... En este pronatalismo, la masturbación es... incorrecta, al igual que la anticoncepción, pero hay No hay textos bíblicos claros contra estas prácticas. Se considera que su prohibición se deriva de la enseñanza central de que el propósito del sexo es la creación de descendencia legítima... Por varias razones, es probable que los Amigos se sientan incómodos con este marco pronatalista de la moralidad de relaciones íntimas. Para muchos Amigos, la objeción más seria de todas...sería el firme enfoque del pronatalismo en aumentar la población. Con siete mil millones de seres humanos vivos hoy en el planeta Tierra, un mayor aumento de la población difícilmente debería ser el énfasis predominante que informa las relaciones de intimidad. . Sin embargo, el hilo conductor central de esta enseñanza es la urgencia de la procreación." [169]
En 1994, miembros de Christian Medical Fellowship debatieron en un artículo de revista si la masturbación es pecado o no. [170]
El sitio web australiano cristiano no confesional de educación sexual para adolescentes, "Boys Under Attack", sostiene que la masturbación no es pecado, siempre que no se vuelva adictiva, no implique el uso de pornografía y se haga sola, no con otra persona o grupo de personas. El sitio hace referencia a las enseñanzas de James Dobson y un pastor luterano estadounidense sobre el tema. [171] [172] [173]
Los periodistas de Ekklesia, una revista laica nigeriana, sostienen que la masturbación es un pecado: "La masturbación (sexo consigo mismo o autosexo) suele realizarse con la intención de liberar tensiones y obtener satisfacción sexual sin "pecar" con otra persona. Aparte del hecho de que viola una regla básica de hacer el amor que es la unión genital, la masturbación a menudo es una respuesta a una fantasía sexual. Esa fantasía sexual podría nacer de la exposición a materiales pornográficos. Aprendemos de Filipenses 4:8 sobre cómo podemos debemos usar nuestras mentes. Dentro de ese contexto, la masturbación califica para ser llamada pecado... Finalmente, como ocurre con cualquier otro pecado, la masturbación conduce a la debilidad espiritual y la pérdida de intimidad con Dios". [174]
En la década de 1940, los libros evangélicos de consejos sexuales desaconsejaban la masturbación, considerándola un pecado muy grave, pero tales advertencias desaparecieron de los libros durante la década de 1960, "porque los evangélicos que notaron que la Biblia no decía nada directamente sobre la masturbación creyeron que habían cometido un error". proscribirlo." [175] Además, consideraban que masturbarse es preferible a caer en " el sexo, las drogas y el rock 'n' roll ". [175]
Uno de los líderes evangélicos estadounidenses más destacados, [176] [177] [178] James Dobson , ha declarado: "Los cristianos tienen opiniones diferentes sobre cómo ve Dios este acto. Desafortunadamente, no puedo hablar directamente en nombre de Dios sobre este tema. , ya que Su Santa Palabra, la Biblia, guarda silencio sobre este punto." [6] También afirmó: "La Biblia no dice nada sobre la masturbación, por lo que realmente no sabemos lo que Dios piensa al respecto. Mi opinión es que Él no le da mucha importancia". [7] También afirmó: "A pesar de las aterradoras advertencias dadas a los jóvenes históricamente, no causa ceguera, debilidad, retraso mental ni ningún otro problema físico. Si lo hiciera, toda la población masculina y aproximadamente la mitad de las mujeres serían ciegas. débiles, ingenuos y enfermos." [179]
Otros hacen una distinción entre masturbación y fantasía sexual. [180] Richard D. Dobbins propone que está permitido que los adolescentes fantaseen con su futuro cónyuge durante la masturbación. [181]
Garry H. Strauss, un psicólogo que asesora a los estudiantes de la Universidad de Biola en los Estados Unidos, escribió que no se menciona la masturbación en la Biblia, por lo tanto la masturbación está permitida, pero la pornografía y las fantasías sexuales no están permitidas. [182]
Dos eruditos evangélicos, Alex W. Kwee y David C. Hooper, abordaron el tema en un artículo académico. Señalan que "La Biblia no presenta una ética teológica clara sobre la masturbación... De los muchos aspectos de la sexualidad humana que abordamos en nuestro trabajo, la masturbación es el más incomprendido por la falta de un diálogo abierto y racional sobre este tema dentro de la comunidad cristiana". comunidad... Dentro de los marcos evangélicos de la ética sexual... nunca ha habido una ética teológica bien definida de la masturbación, en contraste con la ética del sexo prematrimonial, el matrimonio y el divorcio que se elaboran a partir de afirmaciones antropológicas cristianas fundamentales. sobre género, sexualidad y su relación con la imago Dei... La masturbación cae, por tanto, dentro del proverbial área gris de la ética sexual evangélica". [4]
Continúan señalando que "encontramos que las preguntas que los jóvenes cristianos hacen sobre la masturbación pueden reducirse a dos preguntas esenciales. Los jóvenes cristianos quieren saber si la masturbación es "correcta o incorrecta" (es decir, cuál es la moraleja "correcta"). postura a tomar basada en lo que dice la Biblia?), y si la masturbación es "normal" (es decir, ¿qué podemos decir sobre las dimensiones psicológicas de la masturbación?)" [4]
Respondiendo a la primera pregunta, señalan que "La Biblia no aborda directamente la masturbación, lo que deja a los cristianos articular una postura moral a partir de varias escrituras que, en nuestra opinión, no pueden respaldar una prohibición deontológica de la masturbación... Hoy en día, el consenso general en la comunidad cristiana es que Génesis 38:6-10 es irrelevante para la masturbación. Los lectores modernos, por supuesto, entienden el acto de Onán no como masturbación sino como coitus interuptus. Sin embargo, la designación técnica del acto no es importante en comparación con las violaciones éticas que se manifiestan a través del acto. El contexto de Génesis 38:6-10 se encuentra en la antigua ley israelita (Deuteronomio 25:5-10)... Cualesquiera que sean sus razones para no consumar el coito, Onán fue castigado por violar una ley hebrea específica y por no cumplir con su deber del pacto. a su hermano fallecido. Onán fue juzgado por intenciones no reveladas pero probablemente de explotación... y ciertamente por su insensible repudio de sus obligaciones tradicionales de cuidado y responsabilidad familiar." [4]
Afirman también que "Nuestra... objeción al uso de Mateo 5:27-30 como base para la condena general de la masturbación es que tal interpretación sólo puede ser apoyada descontextualizando este pasaje del mensaje general de Jesús... [y]... una interpretación contextual adecuada de Levítico 15:16-18 respaldaría, por lo tanto, la opinión de que la masturbación en sí misma es moralmente neutral." [4]
Señalan que "Existe una diferencia moral entre la masturbación realizada en presencia de pornografía o el servicio sexual telefónico (medios inherentemente egoístas y explotadores) y la masturbación como expresión sexual de un anhelo más pleno de conexión, es decir, conexión que no es principalmente sexual", [4] concluyendo que "las Escrituras no abordan directamente la masturbación, lo que da lugar a conceptos erróneos que inducen a la culpa sobre un comportamiento que es extremadamente destacado para los hombres cristianos solteros en edad universitaria cuyo sistema de valores los lleva a evitar las relaciones sexuales prematrimoniales". [4]
La erudita evangélica estadounidense Judith K. Balswick, en su libro Authentic Human Sexuality: An Integrated Christian Approach , sostiene que "la masturbación puede ser una forma saludable y placentera para que una persona sin pareja sexual experimente gratificación sexual". [183]
Otro escritor evangélico estadounidense, James B. Nelson, señala en su libro Embodiment: An Approach to Sexuality and Christian Theology , que "la intensidad fisiológica típica del orgasmo masturbatorio frecuentemente supera a la del coito, y fantasías relacionales generalmente acompañan al acto en compensación por la ausencia del cónyuge", dando a entender que se trata de un regalo de Dios para quienes carecen de cónyuge. [184]
En el libro Los solteros preguntan: respuestas a preguntas sobre relaciones y sexualidad , de Howard Ivan Smith, se cita al teólogo evangélico de Fullerton Archibald Hart diciendo: "No creo que la masturbación en sí sea moralmente incorrecta o... pecaminosa. " [185]
Algunos pastores evangélicos consideran que la masturbación está prohibida debido a los pensamientos sexuales que pueden acompañarla. [186] [187] Sin embargo, pastores evangélicos han señalado que la práctica ha sido asociada erróneamente con Onán por los eruditos, que no es pecado si no se practica con fantasías o de manera compulsiva, y que era útil en una pareja casada. , si su pareja no tenía la misma frecuencia de necesidades sexuales. [188] [189]
Los Testigos de Jehová enseñan que la masturbación es un hábito que es una "forma de impureza", que "fomenta actitudes que pueden corromper mentalmente". [190]
En muchas ocasiones a lo largo de un siglo, los líderes de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) han enseñado que sus seguidores no deben masturbarse como parte de la obediencia al código de conducta conocido como ley de castidad . [191] : 80–127 [192] [193] La Iglesia pone gran énfasis en la ley de castidad, y se requiere un compromiso de seguir estos estándares sexuales para el bautismo , [194] recibir y mantener una recomendación para el templo , [195] y es parte de los convenios de la ceremonia de investidura del templo que los participantes devotos prometen cumplir bajo juramento. [196] [197] Mientras se desempeñaba como presidente de la iglesia , Spencer W. Kimball enseñó que la ley de castidad incluye "la masturbación... y todo pecado oculto y secreto y todos los pensamientos y prácticas impíos e impuros". [198] Antes de servir en misiones de tiempo completo , los adultos jóvenes deben abandonar la práctica, ya que se cree que es un pecado de entrada que embota la sensibilidad a la guía del Espíritu Santo . [199] [200] La primera mención pública registrada de la masturbación por parte de un líder general de la iglesia ante una amplia audiencia fue en 1952 por el apóstol J. Reuben Clark , [201] [202] y las menciones notables recientes incluyen las de 2013 [203] y 2016. [204]
Aunque la retórica se ha suavizado y se ha vuelto menos directa, un estudio de 1976 encontró que la mayoría de las opiniones de los Santos de los Últimos Días están en desacuerdo con las de los principales líderes de la iglesia. [191] : 118 Sin embargo, la prohibición de la masturbación sigue vigente, aunque su aplicación y las opiniones de los líderes locales varían. [191] : 118 Durante las entrevistas periódicas sobre la dignidad, se anima a los Santos de los Últimos Días, incluidos los adolescentes [205] , a confesar cualquier pecado grave (incluidos los pecados sexuales) a un líder de la iglesia, para ayudarlos a arrepentirse y ser dignos de participar en la Santa Cena. y ritos del templo. [191] : 118 Algunos incluso han informado que se les preguntó específicamente sobre sus hábitos de masturbación. [206] [207] [208]
Elena G. de White , una de las fundadoras de la Iglesia Adventista del Séptimo Día , a mediados del siglo XIX dijo que tuvo visiones espirituales de Dios que le dieron guía en la vida cristiana. Advirtió contra los alimentos excesivamente estimulantes, el sexo y la masturbación, a los que se refirió como "vicio solitario". Advirtió a sus seguidores sobre sus visiones de humanos desfigurados y las consecuencias de la masturbación que no solo destruyen la vida, sino que impiden el acceso al cielo cuando Jesús venga en la primera resurrección. Dijo que la masturbación era la causa de muchas enfermedades en los adultos, desde cáncer hasta enfermedades pulmonares. White incluso afirmó que la masturbación cobró la vida de muchos pecadores prematuramente. Ella creía que la dieta tenía una correlación directa con la necesidad de masturbarse. Dijo que una dieta saludable que consista en frutas, verduras, pan de trigo y agua reduciría la necesidad de masturbarse y, por lo tanto, llevaría a una vida más sana y plena. Para finalmente producir una guía para las generaciones futuras, dijo que el vicio solitario era la causa de la locura hereditaria, el cáncer y otras enfermedades mortales; llamando claramente a los padres a proteger a sus hijos no involucrándose en vicios solitarios. [209]
La Iglesia de Dios Unida , una iglesia armstrongnita , cree que "el amor sexual es la expresión suprema del amor entre marido y mujer y que sólo este uso de los órganos sexuales glorifica o refleja el diseño y propósito de Dios". La iglesia también dice que, según 1 Corintios 6 :16,18, cualquier actividad sexual fuera del matrimonio es pecaminosa y que según Mateo 5 :27-30, los pensamientos sexualmente excitantes por sí solos son suficientes para que una persona sea culpable de tal pecado. . La iglesia anima a sus miembros a "guardar y controlar sus pensamientos, así como sus acciones". [210]
En el Islam , la masturbación ( árabe : استمناء , romanizado : istimnā' ) está prohibida o makruh (desalentada) según la mayoría de las opiniones de los estudiosos. Sin embargo, un punto de vista minoritario dentro de algunas escuelas de pensamiento islámicas permite la masturbación como alternativa a la zina (fornicación), o si uno no puede casarse . [211] [212] El baño ( ghusl ) es obligatorio después de cualquier tipo de descarga seminal, ya sea mediante relaciones sexuales , masturbación o emisiones nocturnas ( sueño húmedo ). [213]
Maimónides afirmó que el Tanaj no prohíbe explícitamente la masturbación. [214] En cuanto a la masturbación, los judíos interpretan tradicionalmente la historia bíblica de Onán como sobre la emisión de esperma fuera de la vagina y su condena, [215] aplicando esta historia a la masturbación, [215] aunque el Tanaj no afirmar explícitamente que Onán se estaba masturbando. [215] En virtud de Onán, el judaísmo tradicional condena la masturbación [masculina]. [214]
Levítico 15:16–18 establece que cualquier varón que emite semen se considera ritualmente impuro , ya sea que la emisión se produzca mediante masturbación, emisión nocturna o relaciones sexuales entre parejas heterosexuales casadas. [21] [216] La interpretación rabínica tradicional de Levítico 15 era que se aplica a todos los flujos de esperma, incluidos los flujos de esperma debidos a la masturbación. Aparte de esta impureza ritual, no se especifican consecuencias ni castigos.
La búsqueda del placer corporal sólo se considera condenada para quienes se dedican a la castidad. No hay referencias en los textos religiosos hindúes que sugieran que la masturbación en sí misma profane la pureza sexual. Para quienes se dedican a la castidad, este pecado es absolutamente menor y puede ser absuelto tomando un baño, adorando al Sol o rezando tres oraciones. [217] [218] [219]
La formulación más utilizada de la ética budista son los Cinco Preceptos . Estos preceptos toman la forma de compromisos personales voluntarios, no de mandato o instrucción divina. El tercer precepto es "abstenerse de cometer conductas sexuales inapropiadas". [220] Sin embargo, diferentes escuelas de budismo tienen diferentes interpretaciones de lo que constituye conducta sexual inapropiada.
El budismo fue propuesto por Gautama Buda como un método mediante el cual los seres humanos podían poner fin al dukkha (sufrimiento) y escapar del samsara (existencia cíclica). Normalmente esto implica practicar la meditación y seguir las Cuatro Nobles Verdades y el Noble Óctuple Sendero como una forma de dominar las pasiones que, junto con los skandhas , causan sufrimiento y renacimiento. En consecuencia, la masturbación ( pali : sukkavissaṭṭhi ) se considera problemática para una persona que desea alcanzar la liberación. Según una conferencia de Lama Thubten Zopa Rinpoche, es importante abstenerse de "las relaciones sexuales, incluida la masturbación, cualquier acción que produzca un orgasmo, etc., porque esto resulta en un renacimiento". [221] Aclara: "Generalmente, la acción contraria al precepto produce el resultado negativo opuesto, nos aleja de la iluminación y nos mantiene más tiempo en el samsara". [221]
Shravasti Dhammika, un monje Theravadin , cita el Vinaya Pitaka en su "Guía del budismo de la A a la Z" en línea y afirma lo siguiente:
La masturbación ( sukkavissaṭṭhi ) es el acto de estimular los propios órganos sexuales ( sambādha ) hasta la etapa del orgasmo ( adhikavega ). En el Kāma Sūtra, la masturbación masculina se llama "apoderarse del león" ( siṃhākāranta ). Algunas personas durante la época de Buda creían que la masturbación podía tener un efecto terapéutico en la mente y el cuerpo (Vin. III, 109), aunque el Buda no estaba de acuerdo con esto. Según el Vinaya, es un delito de cierta gravedad que los monjes o monjas se masturben (Vin. III, 111), aunque el Buda no dio ninguna orientación sobre este asunto a los laicos. Sin embargo, el budismo podría estar de acuerdo con la opinión médica contemporánea de que la masturbación es una expresión normal del impulso sexual y es física y psicológicamente inofensiva, siempre que no se convierta en una preocupación o un sustituto de las relaciones sexuales ordinarias. La culpa y el disgusto por la masturbación son ciertamente más dañinos que la masturbación en sí. [222]
A pesar de sus opiniones sobre los no budistas, el Buda animó a sus discípulos serios a limitar su comportamiento sexual o abrazar el celibato. [223] De hecho, el énfasis en la castidad en el budismo es fuerte para los bhikkhus y bhikkhunis (renunciantes), que prometen seguir las reglas del Vinaya . Los monjes no sólo son célibes , sino que también toman votos cada vez más estrictos para conquistar sus deseos. En la tradición Theravadin, también se destaca que la masturbación es perjudicial para los upāsakas y upāsikās (devotos laicos) que practican los Ocho Preceptos en los días de Uposatha y llevan un estilo de vida más ascético que no permite la masturbación. De hecho, la masturbación no se caracteriza explícitamente como mala conducta sexual en el mahāyāna Upāsakaśīla sūtra :
"Si el sexo se practica en tiempos inapropiados (tiempos no permitidos por los preceptos), [en] lugares inapropiados (lugares no permitidos por los preceptos), con no mujeres, con vírgenes, con una persona casada "Esposa, si el sexo se relaciona con el propio cuerpo, se conoce como conducta sexual inapropiada". [224]
Sin embargo, algunos escritores contemporáneos sobre el budismo sugieren que la masturbación es esencialmente inofensiva para un profano. [225] [226]
Sin embargo, muchos practicantes budistas no están de acuerdo sobre si la masturbación constituye una conducta sexual inapropiada o no, mientras que Gampopa (1079-1153) creía que el sexo anal u oral con cualquier género era un comportamiento sexual inadecuado, y Longchenpa (1308-1363) incluía la masturbación junto con él como conducta sexual. mala conducta. Yhe Tsongkhapa (1357-1419), sin embargo, acepta la masturbación. Por otro lado, el Dalai Lama Tenzin Gyatso cree que la masturbación constituye una conducta sexual inapropiada. [227]
El acto de masturbación se conoce como Shoeythra Gunaah , o Shoithra-gunah , que también puede usarse para referirse al onanismo . [228]
El libro sagrado zoroástrico Avesta , con su énfasis en la limpieza física, enumera la masturbación voluntaria entre los pecados imperdonables que uno puede cometer. Esta opinión fue apoyada por James R. Russell . [229] Los versículos 26-28 de Fargard VIII, Sección V del estado de Vendidad
¡Oh Creador del mundo material, Santo! Si un hombre involuntariamente emite su semilla, ¿cuál es la pena que deberá pagar?
Ahura Mazda respondió: 'Ochocientos azotes con el Aspahê-astra , ochocientos azotes con el Sraoshô-karana '.
¡Oh Creador del mundo material, Santo! Si un hombre emite voluntariamente su semilla, ¿cuál es el castigo por ello? ¿Cuál es la expiación por ello? ¿Cuál es la limpieza de esto?
Ahura Mazda respondió: 'Por ese acto no hay nada que pueda pagar, nada que pueda expiar, nada que pueda limpiarlo; es una transgresión para la cual no hay expiación, por los siglos de los siglos.'
¿Cuándo es así?
'Es así si el pecador es un profesor de la ley de Mazda, o alguien a quien se le ha enseñado en ella. Pero si no es un profesor de la ley de Mazda, ni alguien que haya sido enseñado en ella, entonces esta ley de Mazda le quita el pecado, si lo confiesa y decide no volver a cometer tales actos prohibidos.
El erudito Sorabji Edalji Dubash también ha escrito:
Si un hombre recurre a la mala práctica de la masturbación para vencer su pasión, sus tejidos, tanto musculares como nerviosos, se relajan. Debido al desperdicio de tejido muscular, apenas puede realizar el esfuerzo necesario para el desempeño de sus tareas diarias. Pero es el tejido nervioso el que más sufre, ya que su memoria falla, su intelecto se embota, se vuelve taciturno y malhumorado, y evita la agradable compañía de sus amigos y parientes, y en consecuencia queda sujeto a la melancolía. Su mente pronto se agota después de una ligera aplicación y pierde su poder de retener impresiones. Si cae en la melancolía, a veces intenta suicidarse. Cuando consideramos estos efectos perniciosos que siguen a la masturbación, no nos sorprende por qué se la considera un crimen inexpiable. [230]
La masturbación también se considera un Drujih-i-Buji [ definición necesaria ] que es causada por el flujo menstrual de una mujer si no se siguen las precauciones adecuadas. Así también se enumeran en la oración expiatoria de Dasturan Dastur Adarbad Mahrespand bajo Drujih-i-Buji. Se dice que un conocimiento correcto de Drujih-i-Buji y de sus efectos nocivos salva a los jóvenes en la pubertad de los colmillos de la masturbación. [231]
En la historia de Jamshid y Taxmoruw (Tahmuras) conservada en un rivayat parsi , se muestra que Ahriman es un masturbador. [232]
También se dice que el infierno zoroástrico obliga a los pecadores a defecar y masturbarse continuamente. [233]
Algunos profesores y practicantes de la medicina tradicional china , la meditación taoísta y las artes marciales dicen que la masturbación puede provocar una disminución del nivel de energía en los hombres. Dicen que la eyaculación de esta forma reduce el " qi de origen " del dantian , el centro energético situado en la parte inferior del abdomen. Algunos sostienen que el sexo con una pareja no produce esto porque las parejas reponen el qi de la otra. Por lo tanto, algunos practicantes dicen que los hombres no deben practicar artes marciales durante al menos 48 horas después de la masturbación, mientras que otros prescriben hasta seis meses, porque la pérdida del Qi de Origen no permite que se cree nuevo qi para este tipo de tiempo. [ cita necesaria ]
Algunos taoístas desaconsejaban firmemente la masturbación femenina. Se animó a las mujeres a practicar técnicas de masaje sobre sí mismas, pero también se les instruyó a evitar tener pensamientos sexuales si experimentaban una sensación de placer. De lo contrario, los "labios vaginales de la mujer se abrirán ampliamente y las secreciones sexuales fluirán". Si esto sucediera, la mujer perdería parte de su fuerza vital, y esto podría traerle enfermedades y acortar su vida. [234]
La Wicca , como otras religiones, tiene seguidores con un espectro de opiniones que van desde conservadores hasta liberales. La Wicca generalmente no es dogmática y nada en la filosofía Wiccan prohíbe la masturbación. Por el contrario, muchos interpretan que la ética wicca, resumida en la Wiccan Rede "Si no hace daño a nadie, haz lo que quieras", respalda la actividad sexual responsable de todas las variedades. Esto se refuerza en La Carga de la Diosa , una pieza clave de la literatura wicca, en la que la Diosa dice: "todos los actos de amor y placer son mis rituales". [235]
Sin embargo, no existe ninguna legislación en la Biblia relativa a la masturbación.
La Biblia no presenta una ética teológica clara sobre la masturbación, lo que deja a muchos jóvenes cristianos solteros con confusión y culpa en torno a su sexualidad.
Aún así, el tema de la masturbación es muy controvertido. Los cristianos tienen diferentes opiniones sobre cómo Dios ve este acto. Desafortunadamente, no puedo hablar directamente en nombre de Dios sobre este tema, ya que Su Santa Palabra, la Biblia, guarda silencio sobre este punto. Te diré lo que creo aunque ciertamente no quiero contradecir lo que creen tus padres o tu pastor. En mi opinión, la masturbación no es un gran problema para Dios. Es una parte normal de la adolescencia, que no involucra a nadie más. No causa enfermedades, no produce bebés y Jesús no lo mencionó en la Biblia. No te estoy diciendo que te masturbes y espero que no sientas la necesidad de hacerlo. Pero si lo haces, en mi opinión no deberías luchar con la culpa por ello.
La Biblia no dice nada sobre la masturbación, por lo que realmente no sabemos lo que Dios piensa al respecto. Mi opinión es que Él no le da mucha importancia. No te volverá loco, como dicen algunas personas. Así que te animo a que no luches con la culpa...
(La masturbación nunca se menciona en la Biblia).
Si bien en ninguna parte de la Biblia hay una referencia clara e indiscutible a la masturbación, la tradición judía siempre estuvo seriamente preocupada por la pérdida de semen.
El Libro de Levítico, por ejemplo, dice: [cita bíblica Lev 14:16-18]... Aunque la masturbación no se menciona en la Biblia ni en el Libro de Mormón, la ausencia de autoridad bíblica sobre el asunto, dijo Kimball, es irrelevante: " Que nadie racionalice sus pecados con la excusa de que un pecado suyo en particular no se menciona ni se prohíbe en las Escrituras" (p.25).
Volviendo a la lista levítica de tabúes sexuales, curiosamente falta en la lista cualquier mención a la masturbación. Mucha gente supone que esto también está prohibido, pero la verdad es que la palabra masturbación nunca se menciona específicamente en la Biblia, aunque algunos argumentan que está implícita (y también condenada) en varios lugares. La historia citada con mayor frecuencia se encuentra en Génesis 38... Durante siglos, este oscuro pasaje se ha utilizado como una acusación contra la masturbación, aunque no es masturbación en absoluto... Pero si la historia de Onán no trata sobre la masturbación, entonces, ¿en qué parte de la Biblia? ¿Está prohibida la práctica? Algunos comentaristas concluyen que la palabra porneia (palabra ya analizada en los dos primeros supuestos) es un término general que incluye todas las formas de falta de castidad, incluida la masturbación, pero otros no están de acuerdo con vehemencia. En el libro de Levítico, se menciona explícitamente las regulaciones de pureza con respecto al semen que parecen emanar de la masturbación o posiblemente de la emisión nocturna: [cita bíblica Levítico 15:16-17] Sin embargo, nada de esto representa una condena clara de la masturbación.
La mayoría de los cristianos hoy entienden que la masturbación no fue pecado de Onán. Es más, muchos también reconocen que la masturbación no es inherentemente pecaminosa.
Aunque Onán da su nombre al "onanismo", generalmente sinónimo de masturbación, Onán no se masturbaba sino que practicaba el coitus interruptus.
Practicaba el coitus interruptus cada vez que hacía el amor con Tamar.
Epifanio (siglo IV) interpretó el pecado de Onán como coitus interruptus. 14
La muerte de Onán se atribuye a su negativa a cumplir con el deber de fecundar a la viuda de Er, Tamar, probablemente mediante coito interrumpido (en lugar de "onanismo", masturbación).
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{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Dado que es cuestionable si la masturbación se considera una categoría de actividad sexual "negativa" en la Biblia hebrea, no discutiré la masturbación. (El pecado de Onán [Génesis 38] no es necesariamente el de la masturbación; de lo contrario, las referencias indirectas a la emisión seminal, como "un hombre, cuando sale de él emisión de semen" [Levítico 15:16], se refieren a la emisión en lugar de sus circunstancias. La masturbación femenina nunca se menciona en la Biblia hebrea.)
1. Conocemos sólo un argumento que intenta basarse directamente en las Escrituras para establecer una base para la aceptación de la masturbación, que se encuentra en J. Johnson, "Toward a Biblical Approach to Masturbation", Journal of Psychology and Theology 10 (1982). : 137-146. Johnson sugiere que Levítico 15:16-18 debería establecer el tono para nuestro tratamiento de la masturbación. Los versículos 16 y 17 dicen que un hombre que tiene una emisión de semen debe lavarse y ser ceremonialmente impuro hasta la noche. El versículo 18 dice Luego dice que si un hombre y una mujer tienen relaciones sexuales, se aplican las mismas reglas de limpieza. Al mencionar las relaciones sexuales por separado, el pasaje seguramente implica que la emisión de semen en los versículos 16 y 17 ocurrió para el hombre individualmente. El pasaje puede estar refiriéndose a una emisión nocturna, o sueño húmedo, en lugar de masturbación, pero el pasaje no es específico. Johnson sugiere que este pasaje de Levítico es importante para tratar una experiencia sexual solitaria, ya sea sueño húmedo o masturbación, como una cuestión de limpieza puramente ceremonial y no como una cuestión de moralidad. El pasaje tampoco pone más desaprobación a la experiencia solitaria que a las relaciones sexuales. Dado que los cristianos de hoy comúnmente consideran que la ley ceremonial del Antiguo Testamento ya no es válida, este autor sugiere que la masturbación no es en sí misma una preocupación moral desde una perspectiva bíblica y tampoco es una preocupación ceremonial.
Nota al pie del traductor (146): 'Damian hace uso de esta cuádruple gradación de perversión sexual en la mayor parte de la obra, aunque ocasionalmente también aborda el pecado de bestialidad, que considera un poco menos malvado que la sodomía anal (ver capítulo 7), como así como el pecado de la anticoncepción, que también ve como una forma de sodomía (ver capítulo 4).'
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace )Los principales libros evangélicos de consejos sexuales de finales de la década de 1940 contenían fuertes advertencias contra la masturbación, ubicándola en la misma categoría de pecados sexuales como la homosexualidad y la prostitución. Incluso a principios de la década de 1960, algunos libros evangélicos de consejos sexuales para adolescentes todavía contenían advertencias sobre la masturbación, pero al final de la década, esas advertencias habían desaparecido, porque los evangélicos que notaron que la Biblia no decía nada directamente sobre la masturbación creyeron que habían hecho un error al prohibirlo. 19
En lo que respecta a la masturbación, los mormones la consideran una práctica impura que frustra la autodisciplina, embota la espiritualidad y puede convertirse en una puerta de entrada a otros pecados, incluida la pornografía y la actividad homosexual... Los mormones dicen que requiere arrepentimiento; de hecho, los jóvenes no están autorizados para ir a misiones hasta que estén libres de la práctica.
La primera es cuando el líder laico mormón de una congregación (generalmente el obispo y siempre un hombre) llama a los niños y niñas de su rebaño desde los 12 años en adelante para una entrevista anual para preguntarles sobre su... adherencia a la ley de castidad. .
Algunos obispos plantean preguntas puntuales sobre la limpieza moral en estas conversaciones, tal vez preguntando sobre la masturbación, las caricias intensas o la fornicación, mientras que otros mantienen sus preguntas más generales.
El otro tipo de entrevista es cuando los feligreses penitentes acuden a sus obispos para confesar acciones que la iglesia considera "pecados graves".
Este intercambio también puede profundizar en detalles del comportamiento sexual íntimo... Aunque el propio Manual de la iglesia, que explica detalladamente a los líderes locales las reglas y prácticas de la institución, nunca menciona la 'masturbación', muchos obispos interpretan que la frase anterior significa precisamente eso.
Históricamente, los judíos compartieron el aborrecimiento de la masturbación masculina que caracterizaba a otras sociedades. 2 Curiosamente, aunque la prohibición no fue debatida, los escritores legales tuvieron dificultades para encontrar una base bíblica que la justificara, y nada menos que una autoridad como Maimónides afirmó que no podía ser castigada por el tribunal porque no había un mandamiento negativo explícito que la prohibiera. 3
No pude localizar ningún texto védico o comentario que haga referencia a la masturbación.
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