Kristallnacht (Pronunciación alemana: [kʁɪsˈtalnaχt] ⓘ iluminado. 'noche de cristal') o laNoche de los cristales rotos, también llamadapogromo(s) de noviembre(alemán:noviembrepogromo,pronunciado [noˈvɛm.bɐ.poˌɡʁoːmə] ⓘ ),[1][2][3]fue unpogromocontrajudíosllevado a cabo por las fuerzas paramilitares Sturmabteilung (SA)y Schutzstaffel (SS)delPartido Nazijunto con cierta participación de lasJuventudes Hitlerianasy civiles alemanes en todala Alemania nazi.los días 9 y 10 de noviembre de 1938. Las autoridades alemanas observaron sin intervenir.[4]El nombre eufemístico Kristallnacht proviene de los fragmentos de vidrio roto que cubrieron las calles después de que las ventanas de tiendas, edificios ysinagogasfueran destrozadas. El pretexto de los ataques fue el asesinato del diplomático alemánErnst vom Rath[5]porHerschel Grynszpanjudío polacode 17 años nacido en Alemania yresidente en París.
Hogares, hospitales y escuelas judíos fueron saqueados mientras los atacantes demolían edificios con mazos. [6] Los alborotadores destruyeron 267 sinagogas en toda Alemania, Austria y los Sudetes . [7] Más de 7.000 negocios judíos fueron dañados o destruidos, [8] [9] y 30.000 hombres judíos fueron arrestados y encarcelados en campos de concentración . [10] El historiador británico Martin Gilbert escribió que ningún acontecimiento en la historia de los judíos alemanes entre 1933 y 1945 fue tan ampliamente informado como estaba sucediendo, y los relatos de los periodistas extranjeros que trabajaban en Alemania atrajeron la atención mundial. [6] El Times de Londres observó el 11 de noviembre de 1938: "Ningún propagandista extranjero empeñado en ennegrecer a Alemania ante el mundo podría superar la historia de incendios y palizas, de ataques canallas contra personas indefensas e inocentes, que deshonraron a ese país ayer". [11]
Las estimaciones de muertes causadas por los ataques han variado. Los primeros informes estimaron que 91 judíos habían sido asesinados. [a] El análisis moderno de fuentes académicas alemanas sitúa la cifra mucho más alta; cuando se incluyen las muertes por malos tratos posteriores al arresto y los suicidios posteriores, el número de muertes llega a cientos, y Richard J. Evans estima 638 muertes por suicidio. [12] [13] Los historiadores ven la Kristallnacht como un preludio de la Solución Final y el asesinato de seis millones de judíos durante el Holocausto . [14]
En la década de 1920, la mayoría de los judíos alemanes estaban plenamente integrados en la sociedad del país como ciudadanos. Sirvieron en el ejército y la marina y contribuyeron en todos los campos de los negocios, la ciencia y la cultura alemana. [15] Las condiciones para los judíos alemanes comenzaron a empeorar después del nombramiento de Adolf Hitler (líder del Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes, nacido en Austria ) como Canciller de Alemania el 30 de enero de 1933, y la Ley de Habilitación (implementada el 23 de marzo de 1933). lo que permitió que Hitler asumiera el poder después del incendio del Reichstag del 27 de febrero de 1933. [16] [17] Desde sus inicios, el régimen de Hitler actuó rápidamente para introducir políticas antijudías . La propaganda nazi alienó a los 500.000 judíos que vivían en Alemania, que representaban sólo el 0,86% de la población total, y los acusó de enemigos responsables de la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial y de sus posteriores desastres económicos, como la hiperinflación de los años 1920 y la Gran Depresión posterior . [18] A partir de 1933, el gobierno alemán promulgó una serie de leyes antijudías que restringían los derechos de los judíos alemanes a ganarse la vida, disfrutar de ciudadanía plena y obtener educación, incluida la Ley para la Restauración de la Función Pública Profesional de 7 de abril de 1933, que prohibía a los judíos trabajar en la función pública. [19] Las posteriores Leyes de Nuremberg de 1935 despojaron a los judíos alemanes de su ciudadanía y prohibieron a los judíos casarse con alemanes no judíos.
Estas leyes resultaron en la exclusión y alienación de los judíos de la vida social y política alemana. [20] Muchos buscaron asilo en el extranjero; Cientos de miles emigraron, pero como escribió Chaim Weizmann en 1936: "El mundo parecía estar dividido en dos partes: los lugares donde los judíos no podían vivir y aquellos donde no podían entrar". [21] La Conferencia internacional de Évian el 6 de julio de 1938 abordó la cuestión de la inmigración judía y romaní a otros países. Cuando tuvo lugar la conferencia, más de 250.000 judíos habían huido de Alemania y Austria, que habían sido anexadas por Alemania en marzo de 1938; más de 300.000 judíos alemanes y austriacos continuaron buscando refugio y asilo de la opresión. A medida que aumentó el número de judíos y romaníes que querían irse, aumentaron las restricciones contra ellos y muchos países endurecieron sus reglas de admisión. En 1938, Alemania "había entrado en una nueva fase radical de actividad antisemita ". [22] Algunos historiadores creen que el gobierno nazi había estado contemplando un estallido planificado de violencia contra los judíos y estaba esperando una provocación apropiada; hay evidencia de esta planificación que se remonta a 1937. [23] En una entrevista de 1997, el historiador alemán Hans Mommsen afirmó que un motivo importante para el pogromo fue el deseo de los Gauleiters del NSDAP de apoderarse de propiedades y negocios judíos . [24] Mommsen declaró:
La necesidad de dinero por parte de la organización del partido surgió del hecho de que Franz Xaver Schwarz , el tesorero del partido, mantuvo cortos de dinero a las organizaciones locales y regionales del partido. En el otoño de 1938, la creciente presión sobre la propiedad judía alimentó la ambición del partido, especialmente desde que Hjalmar Schacht había sido derrocado como ministro de Economía del Reich . Esto, sin embargo, fue sólo un aspecto del origen del pogromo de noviembre de 1938. El gobierno polaco amenazó con extraditar a todos los judíos que fueran ciudadanos polacos pero que permanecieran en Alemania, creando así una carga de responsabilidad para el lado alemán. La reacción inmediata de la Gestapo fue empujar a los judíos polacos (16.000 personas) a cruzar la frontera, pero esta medida fracasó debido a la terquedad de los funcionarios de aduanas polacos. El desprestigio resultante de esta operación fallida exigía algún tipo de compensación. Así surgió la reacción exagerada ante el atentado de Herschel Grynszpan contra el diplomático Ernst vom Rath y condujo al pogromo de noviembre. El trasfondo del pogromo estuvo marcado por una marcada división de intereses entre las diferentes agencias del partido y del Estado. Mientras que el partido nazi estaba interesado en mejorar su fortaleza financiera a nivel regional y local mediante la adquisición de propiedades judías, Hermann Göring , a cargo del Plan Cuatrienal, esperaba obtener acceso a divisas para pagar la importación de materia prima que se necesita con urgencia. Heydrich y Himmler estaban interesados en fomentar la emigración judía. [24]
Los dirigentes sionistas del Mandato Británico de Palestina escribieron en febrero de 1938 que, según "una fuente privada muy fiable, que se remonta a los niveles más altos de la dirección de las SS", había "una intención de llevar a cabo una acción genuina y dramático pogromo en Alemania a gran escala en un futuro próximo". [25]
En agosto de 1938, las autoridades alemanas anunciaron que los permisos de residencia para extranjeros estaban cancelados y debían renovarse. [ cita necesaria ] Esto incluía judíos nacidos en Alemania y de ciudadanía extranjera. Polonia declaró que renunciaría a los derechos de ciudadanía de los judíos polacos que viven en el extranjero durante al menos cinco años después de finales de octubre, convirtiéndolos efectivamente en apátridas. [26] En la llamada " Polenaktion ", más de 12.000 judíos polacos, entre ellos el filósofo y teólogo rabino Abraham Joshua Heschel , y el futuro crítico literario Marcel Reich-Ranicki fueron expulsados de Alemania el 28 de octubre de 1938, por orden de Hitler. Se les ordenó abandonar sus hogares en una sola noche y sólo se les permitió una maleta por persona para llevar sus pertenencias. A medida que se llevaban a los judíos, las autoridades nazis y los vecinos se apoderaban de sus posesiones restantes como botín. [ cita necesaria ]
Los deportados fueron llevados desde sus hogares a estaciones de ferrocarril y subidos a trenes hasta la frontera polaca, donde los guardias fronterizos polacos los devolvieron a Alemania. Este estancamiento continuó durante días bajo una lluvia torrencial, con los judíos marchando sin comida ni refugio entre las fronteras. [27] A cuatro mil se les permitió la entrada a Polonia, pero los 8.000 restantes se vieron obligados a permanecer en la frontera. Allí esperaron en duras condiciones hasta que se les permitiera entrar en Polonia. Un periódico británico dijo a sus lectores que cientos "al parecer están tirados, sin un centavo y abandonados, en pequeñas aldeas a lo largo de la frontera, cerca de donde la Gestapo los había expulsado y abandonado". [28] Las condiciones en los campos de refugiados "eran tan malas que algunos incluso intentaron escapar de regreso a Alemania y fueron fusilados", recordó una mujer británica que fue enviada para ayudar a los que habían sido expulsados. [29]
Entre los expulsados se encontraba la familia de Sendel y Riva Grynszpan, judíos polacos que habían emigrado a Alemania en 1911 y se habían establecido en Hannover , Alemania. En el juicio a Adolf Eichmann en 1961, Sendel Grynszpan relató los acontecimientos de su deportación de Hannover la noche del 27 de octubre de 1938: "Luego nos llevaron en camiones de la policía, en camiones de prisioneros, unos 20 hombres en cada camión, y nos Nos llevó a la estación de tren. Las calles estaban llenas de gente gritando: '¡ Juden Raus! ' " ("¡Judíos fuera, a Palestina!"). [30] Su hijo Herschel, de diecisiete años, vivía en París con un tío. [14] Herschel recibió una postal de su familia desde la frontera polaca, describiendo la expulsión de la familia: "Nadie nos dijo lo que estaba pasando, pero nos dimos cuenta de que esto iba a ser el final... No tenemos ni un centavo. ¿Nos envías algo?" [31] Recibió la postal el 3 de noviembre de 1938.
En la mañana del lunes 7 de noviembre de 1938, compró un revólver y una caja de balas, luego fue a la embajada alemana y pidió ver a un funcionario de la embajada. Después de ser llevado a la oficina del diplomático nazi Ernst vom Rath , Grynszpan disparó cinco balas a Vom Rath, dos de las cuales lo alcanzaron en el abdomen. Vom Rath era un diplomático profesional del Ministerio de Asuntos Exteriores que expresaba simpatías antinazis, basadas en gran medida en el trato que los nazis daban a los judíos y estaba bajo investigación de la Gestapo por ser políticamente poco fiable. [32] Sin embargo, también argumentó que las leyes antisemitas eran "necesarias" para permitir que la Volksgemeinschaft prosperara. [33]
Grynszpan no hizo ningún intento de escapar de la policía francesa y confesó libremente el tiroteo. En su bolsillo llevaba una postal dirigida a sus padres con el mensaje: "Que Dios me perdone... Debo protestar para que el mundo entero escuche mi protesta, y eso haré". Se supone ampliamente que el asesinato tuvo motivaciones políticas, pero el historiador Hans-Jürgen Döscher dice que el tiroteo pudo haber sido el resultado de una historia de amor homosexual que salió mal, y que Grynszpan y vom Rath se habían vuelto íntimos después de conocerse en Le Boeuf sur le Toit , que era un lugar de encuentro popular para hombres homosexuales en ese momento. [34]
Al día siguiente, el gobierno alemán tomó represalias, prohibiendo a los niños judíos asistir a las escuelas primarias estatales alemanas, suspendiendo indefinidamente las actividades culturales judías y deteniendo la publicación de periódicos y revistas judíos, incluidos los tres periódicos judíos alemanes de alcance nacional. Un periódico de Gran Bretaña describió la última medida, que aisló a la población judía de sus líderes, como "destinada a perturbar a la comunidad judía y robarle los últimos y frágiles lazos que la mantienen unida". [18] Sus derechos como ciudadanos habían sido despojados. [35] Una de las primeras medidas legales emitidas fue una orden de Heinrich Himmler, comandante de toda la policía alemana, que prohibía a los judíos poseer cualquier arma e imponía una pena de veinte años de confinamiento en un campo de concentración a todo judío que se encontrara en posesión de un arma en el futuro. [36]
Ernst vom Rath murió a causa de sus heridas el 9 de noviembre de 1938. La noticia de su muerte llegó a Hitler esa noche mientras estaba con varios miembros clave del partido nazi en una cena que conmemoraba el Putsch de la Cervecería de 1923 . Después de intensas discusiones, Hitler abandonó abruptamente la asamblea sin pronunciar su discurso habitual. El Ministro de Propaganda, Joseph Goebbels, pronunció el discurso, en su lugar, y dijo que "el Führer ha decidido que... las manifestaciones no deben ser preparadas ni organizadas por el partido, pero en la medida en que estallan espontáneamente, no deben ser obstaculizadas". [37] El juez principal del partido, Walter Buch, afirmó más tarde que el mensaje era claro; Con estas palabras, Goebbels había ordenado a los dirigentes del partido que organizaran un pogromo. [38]
Algunos funcionarios destacados del partido no estuvieron de acuerdo con las acciones de Goebbels, temiendo la crisis diplomática que provocaría. Heinrich Himmler escribió: "Supongo que es la megalomanía de Goebbels... y su estupidez la responsable de iniciar esta operación ahora, en una situación diplomática particularmente difícil". [39] El historiador israelí Saul Friedländer cree que Goebbels tenía razones personales para querer provocar la Kristallnacht . Goebbels había sufrido recientemente humillaciones por la ineficacia de su campaña de propaganda durante la crisis de los Sudetes y estaba en desgracia por un romance con una actriz checa , Lída Baarová . Goebbels necesitaba una oportunidad para mejorar su posición ante los ojos de Hitler. A la 1:20 am del 10 de noviembre de 1938, Reinhard Heydrich envió un telegrama secreto urgente a la Sicherheitspolizei (Policía de Seguridad; SiPo) y a la Sturmabteilung (SA), conteniendo instrucciones sobre los disturbios. Esto incluía directrices para la protección de extranjeros y empresas y propiedades no judías. La policía recibió instrucciones de no interferir en los disturbios a menos que se violaran las directrices. La policía también recibió instrucciones de confiscar archivos judíos de sinagogas y oficinas comunitarias, y de arrestar y detener a "judíos varones sanos, que no sean demasiado mayores", para su eventual traslado a campos de concentración (de trabajo). [40] Heinrich Müller , en un mensaje a los comandantes de las SA y las SS, declaró que las "medidas más extremas" debían tomarse contra el pueblo judío. [41]
A partir del 9 de noviembre, las SA y las Juventudes Hitlerianas destrozaron las ventanas de unas 7.500 tiendas y negocios judíos, de ahí el nombre Kristallnacht (Noche de Cristal), y saquearon sus bienes. [42] [7] Los hogares judíos fueron saqueados en toda Alemania. Aunque las autoridades no habían tolerado explícitamente la violencia contra los judíos, hubo casos de judíos que fueron golpeados o agredidos. Tras la violencia, los departamentos de policía registraron un gran número de suicidios y violaciones. [7]
Los alborotadores destruyeron 267 sinagogas en toda Alemania, Austria y los Sudetes. [7] Más de 1.400 sinagogas y salas de oración, [43] muchos cementerios judíos, más de 7.000 tiendas judías y 29 grandes almacenes resultaron dañados y, en muchos casos, destruidos. Más de 30.000 hombres judíos fueron arrestados y encarcelados en campos de concentración nazis; principalmente Dachau , Buchenwald y Sachsenhausen . [44]
Las sinagogas, algunas de ellas centenarias, también fueron víctimas de considerable violencia y vandalismo, y el cónsul de los Estados Unidos en Leipzig describió las tácticas que los Stormtroopers practicaban en estos y otros lugares sagrados como "cercanas a lo macabro". Se arrancaron lápidas y se violaron tumbas. Se encendieron hogueras y se arrojaron sobre ellos libros de oraciones, pergaminos, obras de arte y textos de filosofía, y se quemaron o destrozaron edificios preciosos hasta dejarlos irreconocibles. Eric Lucas recuerda la destrucción de la sinagoga que una pequeña comunidad judía había construido en un pequeño pueblo sólo doce años antes:
No pasó mucho tiempo antes de que cayeran las primeras piedras grises y pesadas, y los niños del pueblo se divertían arrojando piedras contra las ventanas de muchos colores. Cuando los primeros rayos de un frío y pálido sol de noviembre atravesaron las pesadas nubes oscuras, la pequeña sinagoga no era más que un montón de piedras, vidrios rotos y madera destrozada. [45]
El corresponsal del Daily Telegraph , Hugh Greene , escribió sobre los acontecimientos en Berlín:
Durante toda la tarde y la noche reinó en Berlín la ley de la mafia y hordas de hooligans se entregaron a una orgía de destrucción. He visto varios estallidos antijudíos en Alemania durante los últimos cinco años, pero nunca nada tan nauseabundo como éste. El odio racial y la histeria parecían haberse apoderado por completo de personas que por lo demás eran decentes. Vi mujeres vestidas a la moda aplaudiendo y gritando de alegría, mientras madres respetables de clase media levantaban a sus bebés para ver la "diversión". [46]
Sin embargo, muchos berlineses estaban profundamente avergonzados del pogromo y algunos asumieron grandes riesgos personales para ofrecer ayuda a sus asediados vecinos judíos. El hijo de un funcionario consular estadounidense oyó gritar al conserje de su bloque: "¡Deben haber vaciado los manicomios y las penitenciarías para encontrar gente que hiciera cosas así!". [47]
KOLD informó brevemente sobre una reunión conmemorativa de 2008 en una congregación judía local. Según la testigo Esther Harris: "Rompieron las pertenencias, los libros, derribaron muebles, gritaron obscenidades". [48] Se cita al historiador Gerhard Weinberg diciendo:
Casas de culto incendiadas y destrozadas en todas las comunidades del país donde la gente participa o mira. [48]
El ex káiser alemán Guillermo II comentó: "Por primera vez me avergüenzo de ser alemán". [49]
Göring, que estaba a favor de expropiar las propiedades de los judíos en lugar de destruirlas como había ocurrido en el pogromo, se quejó directamente al jefe de la Sicherheitspolizei , Heydrich, inmediatamente después de los acontecimientos: "Preferiría que hubieras matado a doscientos judíos antes que destruirlos". ¡Tantos bienes valiosos!" ( "Mir wäre lieber gewesen, ihr hättet 200 Juden erschlagen und hättet nicht solche Werte vernichtet!" ). [50] Göring se reunió con otros miembros de la dirección nazi el 12 de noviembre para planificar los próximos pasos después del motín, preparando el escenario para una acción gubernamental formal. En la transcripción de la reunión, Göring dijo:
He recibido una carta escrita por orden del Führer solicitando que la cuestión judía sea ahora, de una vez por todas, coordinada y resuelta de una forma u otra... No quiero dejar ninguna duda, señores, sobre el objetivo. de la reunión de hoy. No nos hemos reunido simplemente para volver a hablar, sino para tomar decisiones, e imploro a las agencias competentes que tomen todas las medidas para la eliminación de los judíos de la economía alemana y que me las presenten. [51]
La persecución y el daño económico infligido a los judíos alemanes continuaron después del pogromo, incluso cuando sus lugares de negocios fueron saqueados. Se vieron obligados a pagar Judenvermögensabgabe , una multa colectiva o "contribución de expiación" de mil millones de Reichsmarks por el asesinato de vom Rath (equivalente a 4 mil millones de euros en 2021 o 7 mil millones de dólares en 2020), que se impuso mediante la adquisición forzosa del 20%. de todas las propiedades judías por parte del Estado. En cambio, se pagaron al gobierno del Reich seis millones de Reichsmarks en concepto de pagos de seguros por daños a la propiedad debidos a la comunidad judía como "daños a la nación alemana". Los judíos debían pagar el coste de todos los daños causados por el pogromo a sus residencias y negocios. [52] [53] [54]
El número de judíos emigrantes aumentó, al igual que los que pudieron abandonar el país. En los diez meses posteriores a la Kristallnacht , más de 115.000 judíos emigraron del Reich. [55] La mayoría fue a otros países europeos, los Estados Unidos o la Palestina bajo Mandato , aunque al menos 14.000 llegaron a Shanghai , China . Como parte de la política gubernamental, los nazis se apoderaron de casas, tiendas y otras propiedades que los emigrados dejaron atrás. Muchos de los restos destruidos de propiedades judías saqueadas durante la Kristallnacht fueron arrojados cerca de Brandeburgo . En octubre de 2008, este vertedero fue descubierto por Yaron Svoray , periodista de investigación. El lugar, del tamaño de cuatro campos de fútbol, contenía una gran variedad de objetos personales y ceremoniales saqueados durante los disturbios contra propiedades y lugares de culto judíos la noche del 9 de noviembre de 1938. Se cree que los bienes fueron llevados por ferrocarril a las afueras. del pueblo y arrojados en tierras designadas. Entre los elementos encontrados se encontraban botellas de vidrio grabadas con la estrella de David , mezuzot , alféizares de ventanas pintados y apoyabrazos de sillas encontradas en sinagogas, además de una esvástica ornamental. [56]
La reacción de los alemanes no judíos ante la Kristallnacht fue variada. Muchos espectadores se reunieron en el lugar, la mayoría en silencio. Los bomberos locales se limitaron a evitar que las llamas se propagaran a los edificios vecinos. En Berlín, el teniente de policía Otto Bellgardt impidió a los soldados de las SA prender fuego a la Nueva Sinagoga , lo que le valió a su superior una reprimenda verbal por parte del comisionado. [57]
El historiador británico Martin Gilbert cree que "a muchos no judíos les molestó la redada", [58] su opinión fue apoyada por el testigo alemán Dr. Arthur Flehinger, quien recuerda haber visto "gente llorando mientras miraba desde detrás de las cortinas". [59] Rolf Dessauers recuerda cómo un vecino se adelantó y restauró un retrato de Paul Ehrlich que había sido "destrozado" por la Sturmabteilung . "Quería que se supiera que no todos los alemanes apoyaban la Kristallnacht". [60]
La magnitud del daño causado en la Kristallnacht fue tan grande que se dice que muchos alemanes expresaron su desaprobación y la calificaron de absurda. [61] Sin embargo, no hubo ningún comentario personal ni siquiera reconocimiento por parte del propio líder alemán Adolf Hitler sobre la Kristallnacht . [62]
En un artículo publicado la tarde del 11 de noviembre, Goebbels atribuyó los acontecimientos de la Kristallnacht a los "instintos sanos" del pueblo alemán. Continuó explicando: "El pueblo alemán es antisemita. No desea que sus derechos sean restringidos ni ser provocado en el futuro por parásitos de la raza judía". [63] Menos de 24 horas después de la Kristallnacht, Adolf Hitler pronunció un discurso de una hora de duración frente a un grupo de periodistas en el que ignoró por completo los acontecimientos recientes que estaban en la mente de todos. Según Eugene Davidson, la razón de esto fue que Hitler deseaba evitar estar directamente relacionado con un evento que sabía que muchos de los presentes condenaban, independientemente de la explicación poco convincente de Goebbels de que la Kristallnacht fue causada por la ira popular. [62] Goebbels se reunió con la prensa extranjera en la tarde del 11 de noviembre y dijo que el incendio de sinagogas y los daños a propiedades judías habían sido "manifestaciones espontáneas de indignación contra el asesinato de Herr Vom Rath por el joven judío Grynsban [sic]" . [64]
En 1938, justo después de la Kristallnacht, el psicólogo Michael Müller-Claudius entrevistó a 41 miembros del Partido Nazi seleccionados al azar sobre sus actitudes hacia la persecución racial. De los miembros del partido entrevistados, el 63% expresó una extrema indignación contra ella, mientras que sólo el 5% expresó su aprobación a la persecución racial, el resto se mostró evasivo. [65] Un estudio realizado en 1933 había demostrado que el 33% de los miembros del Partido Nazi no tenían prejuicios raciales, mientras que el 13% apoyaba la persecución. Sarah Ann Gordon ve dos posibles razones para esta diferencia. Primero, en 1938 un gran número de alemanes se habían unido al Partido Nazi por razones pragmáticas más que ideológicas, diluyendo así el porcentaje de antisemitas rabiosos; en segundo lugar, la Kristallnacht podría haber provocado que los miembros del partido rechazaran el antisemitismo que les había resultado aceptable en términos abstractos pero que no podían apoyar cuando lo vieron concretamente promulgado. [66] Durante los acontecimientos de la Kristallnacht, varios Gauleiter y Gauleiters adjuntos habían rechazado órdenes de promulgar la Kristallnacht, y muchos líderes de las SA y de las Juventudes Hitlerianas también rechazaron abiertamente las órdenes del partido, al tiempo que expresaban disgusto. [67] Algunos nazis ayudaron a los judíos durante la Kristallnacht. [67]
Como era consciente de que el público alemán no apoyaba la Kristallnacht, el Ministerio de Propaganda ordenó a la prensa alemana que presentara a los opositores a la persecución racial como desleales. [68] La prensa también tenía órdenes de restar importancia a la Kristallnacht, describiendo eventos generales únicamente a nivel local, con prohibición de representaciones de eventos individuales. [69] En 1939 esto se amplió a la prohibición de informar sobre cualquier medida antijudía. [70]
El embajador de Estados Unidos en Alemania informó:
En vista de que se trata de un Estado totalitario, una característica sorprendente de la situación aquí es la intensidad y el alcance entre los ciudadanos alemanes de la condena de los recientes acontecimientos contra los judíos. [71]
Para consternación de los nazis, la Kristallnacht afectó a la opinión pública en contra de sus deseos; el pico de oposición contra las políticas raciales nazis se alcanzó precisamente en ese momento, cuando, según casi todos los relatos, la gran mayoría de los alemanes rechazaban la violencia perpetrada contra los judíos. [72] Las quejas verbales aumentaron rápidamente en número y, por ejemplo, la filial de la Gestapo en Düsseldorf informó de una fuerte disminución de las actitudes antisemitas entre la población. [73]
Hay muchos indicios de que protestantes y católicos desaprueban la persecución racial; por ejemplo, los protestantes antinazis adoptaron la Declaración de Barmen en 1934, y la Iglesia católica ya había distribuido cartas pastorales críticas con la ideología racial nazi, y el régimen nazi esperaba encontrar resistencia organizada después de la Kristallnacht. [74] Sin embargo, el liderazgo católico, al igual que las diversas iglesias protestantes, se abstuvo de responder con acciones organizadas. [74]
Martin Sasse, miembro del Partido Nazi y obispo de la Iglesia Evangélica Luterana en Turingia , miembro destacado de los cristianos alemanes nazis , una de las facciones cismáticas del protestantismo alemán, publicó un compendio de los escritos de Martín Lutero poco después de la Kristallnacht ; Sasse "aplaudió la quema de las sinagogas" y la coincidencia del día, escribiendo en la introducción: "El 10 de noviembre de 1938, día del cumpleaños de Lutero, arden las sinagogas en Alemania". El pueblo alemán, instó, debería prestar atención a estas palabras "del mayor antisemita de su tiempo, el advertidor de su pueblo contra los judíos". [75] Diarmaid MacCulloch argumentó que el panfleto de Lutero de 1543, Sobre los judíos y sus mentiras, era un "modelo" para la Kristallnacht . [76]
La Kristallnacht provocó indignación internacional. Según Volker Ullrich , "...se había cruzado una línea: Alemania había abandonado la comunidad de naciones civilizadas". [77] Desacreditó a los movimientos pronazis en Europa y América del Norte , lo que provocó una fuerte disminución de su apoyo. Muchos periódicos condenaron la Kristallnacht , y algunos de ellos la compararon con los pogromos asesinos incitados por la Rusia imperial durante la década de 1880. Estados Unidos retiró a su embajador (pero no rompió relaciones diplomáticas), mientras que otros gobiernos rompieron relaciones diplomáticas con Alemania en protesta. El gobierno británico aprobó el programa Kindertransport para niños refugiados.
La Kristallnacht marcó un punto de inflexión en las relaciones entre la Alemania nazi y el resto del mundo. La brutalidad del pogromo y la política deliberada del gobierno nazi de alentar la violencia una vez que había comenzado dejaron al descubierto la naturaleza represiva y el antisemitismo generalizado arraigado en Alemania. Así, la opinión mundial se volvió bruscamente contra el régimen nazi y algunos políticos pidieron la guerra. El 6 de diciembre de 1938, William Cooper , un aborigen australiano, encabezó una delegación de la Liga Aborigen Australiana en una marcha a través de Melbourne hasta el consulado alemán para entregar una petición que condenaba la "cruel persecución del pueblo judío por parte del gobierno nazi de Alemania". . Los funcionarios alemanes se negaron a aceptar el documento presentado. [78]
Luego de la Kristallnacht , Salvador Allende , Gabriel González Videla , Marmaduke Grove , Florencio Durán y otros miembros del Congreso de Chile enviaron un telegrama a Adolf Hitler denunciando la persecución de los judíos. [79] Una respuesta más personal, en 1939, fue el oratorio Un niño de nuestro tiempo del compositor inglés Michael Tippett . [80]
Después del final de la Segunda Guerra Mundial , hubo cientos de juicios por la Kristallnacht. Los juicios fueron llevados a cabo exclusivamente por tribunales alemanes y austriacos; las autoridades de ocupación aliadas no tenían jurisdicción ya que ninguna de las víctimas era nacional aliada. [81]
La Kristallnacht cambió la naturaleza de la persecución de los judíos por parte de la Alemania nazi de la exclusión económica, política y social a la violencia física, incluidas palizas, encarcelamiento y asesinato; A menudo se hace referencia al evento como el comienzo del Holocausto . Desde este punto de vista, no sólo se describe como un pogromo, sino también como una etapa crítica dentro de un proceso en el que cada paso se convierte en la semilla del siguiente. [82] Un relato citó que la luz verde de Hitler para la Kristallnacht se hizo con la creencia de que le ayudaría a realizar su ambición de deshacerse de los judíos en Alemania. [82] Antes de esta violencia organizada y a gran escala contra los judíos, el objetivo principal de los nazis era expulsarlos de Alemania, dejando atrás su riqueza. [82] En palabras del historiador Max Rein en 1988, "llegó la Kristallnacht... y todo cambió". [83]
Si bien noviembre de 1938 fue anterior a la articulación abierta de "la Solución Final ", presagió el genocidio que vendría. En la época de la Kristallnacht , el periódico de las SS Das Schwarze Korps pidió una "destrucción con espadas y llamas". En una conferencia celebrada el día después del pogromo, Hermann Göring dijo: "El problema judío alcanzará su solución si, en algún momento cercano, nos vemos arrastrados a una guerra más allá de nuestras fronteras; entonces es obvio que tendremos que gestionar una solución final". cuentas con los judíos." [18]
La Kristallnacht también contribuyó decisivamente a cambiar la opinión pública mundial. En Estados Unidos, por ejemplo, fue este incidente específico el que llegó a simbolizar el nazismo , forjando la asociación entre el nacionalsocialismo y el mal . [84]
Cinco décadas más tarde, la asociación del 9 de noviembre con el aniversario de la Kristallnacht , así como con el anterior Beer Hall Putsch , fue citada como la razón principal por la que el Schicksalstag , el día de la caída del Muro de Berlín en 1989, no se convirtió en un nueva fiesta nacional alemana ; Se eligió otro día (3 de octubre de 1990, reunificación alemana ). [ cita necesaria ]
La composición de 1988 del guitarrista de vanguardia Gary Lucas "Verklärte Kristallnacht", que yuxtapone lo que se convertiría en el himno nacional israelí diez años después de la Kristallnacht , " Hatikvah ", con frases del himno nacional alemán " Deutschland Über Alles " en medio de salvajes chillidos electrónicos. y ruido, pretende ser una representación sonora de los horrores de la Kristallnacht . Se estrenó en el Festival de Jazz de Berlín de 1988 y recibió excelentes críticas. (El título es una referencia a la obra de Arnold Schoenberg de 1899 " Verklärte Nacht " que presagió su trabajo pionero en música atonal ; Schoenberg era un judío austríaco que se mudaría a los Estados Unidos para escapar de los nazis). [85]
En 1989, Al Gore , entonces senador de Tennessee y más tarde vicepresidente de los Estados Unidos , escribió sobre una "Kristallnacht ecológica" en The New York Times . Opinó que los acontecimientos que estaban ocurriendo entonces, como la deforestación y el agotamiento de la capa de ozono , prefiguraban una catástrofe ambiental mayor de la misma manera que la Kristallnacht prefiguraba el Holocausto. [86]
Kristallnacht fue la inspiración para el álbum Kristallnacht de 1993 del compositor John Zorn . El álbum debut de la banda alemana de power metal Masterplan , Masterplan (2003), presenta una canción antinazi titulada "Crystal Night" como cuarta pista. La banda alemana BAP publicó una canción titulada " Kristallnaach " en su dialecto de Colonia , que trata sobre las emociones engendradas por la Kristallnacht . [87]
Kristallnacht fue la inspiración para la composición de 1988 Mayn Yngele del compositor Frederic Rzewski , de la cual dice: "Comencé a escribir esta pieza en noviembre de 1988, en el 50 aniversario de la Kristallnacht... Mi pieza es una reflexión sobre esa parte desaparecida". de la tradición judía que tan fuertemente tiñe, por su ausencia, la cultura de nuestro tiempo". [88]
En 2014, el Wall Street Journal publicó una carta del multimillonario Thomas Perkins que comparaba la "guerra progresiva contra el uno por ciento estadounidense" de los estadounidenses más ricos y la "demonización de los ricos" del movimiento Occupy con la Kristallnacht y el antisemitismo en la Alemania nazi . [89] La carta fue ampliamente criticada y condenada en The Atlantic , [90] The Independent , [91] entre blogueros, usuarios de Twitter y "sus propios colegas en Silicon Valley ". [92] Posteriormente, Perkins se disculpó por hacer comparaciones con la Alemania nazi, pero por lo demás mantuvo su carta y dijo: "En la era nazi era demonización racial, ahora es demonización de clase". [92]
Se ha hecho referencia a la Kristallnacht tanto explícita como implícitamente en innumerables casos de vandalismo contra propiedades judías, incluido el derrocamiento de lápidas en un cementerio judío en los suburbios de St. Louis, Missouri, [93] y los dos vandalismos de 2017 del Memorial del Holocausto de Nueva Inglaterra , como el El fundador del monumento, Steve Ross, analiza en su libro From Broken Glass: My Story of Finding Hope in Hitler's Death Camps to Inspire a New Generation . [94] El Ministro de Finanzas de Sri Lanka, Mangala Samaraweera, también utilizó el término para describir la violencia en 2019 contra los musulmanes por parte de los nacionalistas cingaleses. [95]
La Kristallnacht fue mencionada públicamente el 10 de enero de 2021 por el exgobernador de California Arnold Schwarzenegger en un discurso en el que denunció las acciones del presidente Donald Trump y el ataque que incitó al Capitolio de Estados Unidos el 6 de enero. [96] [97]
El 9 de noviembre de 2022, los usuarios de la aplicación KFC en Alemania recibieron un mensaje que decía "¡Es el día conmemorativo de la Kristallnacht! Disfrute de más queso tierno en su pollo crujiente". KFC se disculpó aproximadamente una hora después, culpando del mensaje original a un "error en nuestro sistema". [98]
El Museo del Holocausto de Fortnite , un museo virtual ubicado dentro del videojuego Fortnite , presentará una exhibición que presenta la Kristallnacht. [99]
Notas informativas
Citas
Kristallnacht , (en alemán: "Noche de Cristal"), también llamada Noche de los cristales rotos o Pogromos de noviembre.
El pogromo de noviembre también tiene otro nombre,
Kristallnacht
, que significa "Noche de Cristal". Esta Noche de Cristal hace referencia a la Noche de los Cristales Rotos...
...vom Rath se unió al NSDAP (partido nazi) el 14 de julio de 1932, mucho antes del ascenso de Hitler al poder.
En Viena, el número de suicidios también aumentó significativamente hasta 1939: 1.358 suicidios en 1938 (más de la mitad de ellos por judíos); en 1939, hubo significativamente menos con 1.045 suicidios. Se trataba de tasas de suicidio (número de suicidios por 100.000) de 73 y 56 respectivamente; en comparación, en 2008 hubo 189 suicidios en Viena, es decir, una tasa de suicidio de 11,2 (fig. 1). El problema del suicidio fue muy frecuente (solo en la "Reichskristallnacht") el 10 de septiembre. Noviembre de 1938: 680 judíos en Austria se suicidan.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Una referencia consciente a "Verklarte Nacht" de Arnold Schoenberg, la pieza yuxtapone irónicamente el himno nacional israelí, "Hatikvah", con frases de "Deutschland Uber Alles", en medio de salvajes chillidos y ruidos electrónicos. Al día siguiente, los periódicos publicaron una foto de Lucas con el titular triunfante: "¡Es Lucas!"
Los científicos ahora predicen que nuestro curso actual aumentará la temperatura mundial cinco grados Celsius durante nuestras vidas.
Medios relacionados con Kristallnacht en Wikimedia Commons