La Edda poética es el nombre moderno de una colección sin título de poemas narrativos anónimos en nórdico antiguo en verso aliterado . Es distinta de la Edda en prosa , estrechamente relacionada con ella , aunque ambas obras son fundamentales para el estudio de la poesía nórdica antigua . Existen varias versiones de la Edda poética : especialmente notable es el manuscrito medieval islandés Codex Regius , que contiene 31 poemas. [1]
El Codex Regius es posiblemente la fuente existente más importante sobre la mitología nórdica y las leyendas heroicas germánicas . Desde principios del siglo XIX, ha tenido una poderosa influencia en la literatura escandinava , no solo a través de sus historias, sino también a través de la fuerza visionaria y la calidad dramática de muchos de los poemas. También ha sido una inspiración para innovaciones posteriores en la métrica poética , particularmente en las lenguas nórdicas , con su uso de esquemas métricos concisos y basados en el acento que carecen de rimas finales, centrándose en cambio en dispositivos aliterativos e imágenes fuertemente concentradas. Los poetas que han reconocido su deuda con el Codex Regius incluyen Vilhelm Ekelund , August Strindberg , J. R. R. Tolkien , Ezra Pound , Jorge Luis Borges y Karin Boye .
El Codex Regius fue escrito durante el siglo XIII, pero no se supo nada de su paradero hasta 1643, cuando pasó a manos de Brynjólfur Sveinsson , entonces obispo de Skálholt . En esa época, se conocían versiones de la Edda prosaica en Islandia, pero los eruditos especulaban que alguna vez hubo otra Edda, una Edda mayor , que contenía los poemas paganos que Snorri cita en su Edda prosaica . Cuando se descubrió el Codex Regius , parecía que la especulación había resultado correcta, pero la investigación académica moderna ha demostrado que la Edda prosaica probablemente se escribió primero y que las dos estaban, como mucho, conectadas por una fuente común. [2] [ página necesaria ]
Brynjólfur atribuyó el manuscrito a Sæmundr el Sabio , un sacerdote islandés del siglo XII de proporciones gigantescas. Los eruditos modernos rechazan esa atribución, pero el nombre de Edda Sæmundar todavía se asocia a veces tanto con el Codex Regius como con versiones de la Edda poética que lo utilizan como fuente.
El obispo Brynjólfur envió el manuscrito como regalo al rey danés, de ahí el nombre en latín Codex Regius, lit. ' Libro Real ' . Durante siglos estuvo guardado en la Biblioteca Real de Copenhague , pero en 1971 fue devuelto a Islandia. Como en aquella época los viajes aéreos no eran del todo fiables con una carga tan valiosa, se transportó en barco, acompañado por una escolta naval. [3]
Los poemas éddicos están compuestos en verso aliterado . La mayoría están en fornyrðislag ("antigua métrica "), mientras que málaháttr ("forma de discurso") es una variación común. El resto, aproximadamente una cuarta parte, están compuestos en ljóðaháttr ("forma de canción"). El lenguaje de los poemas suele ser claro y relativamente sin adornos. A menudo se emplean kennings , aunque no surgen con tanta frecuencia ni son tan complejos como los que se encuentran en la poesía escáldica típica .
Como la mayor parte de la poesía primitiva, los poemas éddicos eran poemas de juglares que se transmitían oralmente de cantante a cantante y de poeta a poeta durante siglos. Ninguno de los poemas se atribuye a un autor en particular, aunque muchos de ellos muestran fuertes características individuales y es probable que hayan sido obra de poetas individuales. Si bien los académicos han especulado sobre autores hipotéticos, nunca se ha llegado a conclusiones firmes y aceptadas.
La datación precisa de los poemas ha sido durante mucho tiempo una fuente de debate académico. Es difícil llegar a conclusiones firmes; a veces aparecen versos de los poemas éddicos en poemas de poetas conocidos. Por ejemplo, Eyvindr skáldaspillir compuso en la segunda mitad del siglo X, y utiliza un par de versos en su Hákonarmál que también se encuentran en Hávamál . Es posible que estuviera citando un poema conocido, pero también es posible que Hávamál , o al menos la estrofa en cuestión, sea la obra derivada más reciente.
Los pocos personajes históricamente demostrables que se mencionan en los poemas, como Atila , proporcionan una especie de terminus post quem . La datación de los manuscritos mismos proporciona un terminus ante quem más útil .
Cada poema tiene sus propias pistas sobre su antigüedad. Por ejemplo, se afirma que Atlamál hin groenlenzku, por su título, fue compuesto en Groenlandia y así lo parece según algunas pruebas internas. Si es así, no debe haber sido compuesto antes de 985, ya que hasta esa fecha no había escandinavos en Groenlandia.
Más seguros que esta evidencia circunstancial son los criterios de datación lingüística. Se puede llegar a ellos examinando poemas escáldicos cuyas fechas se conocen con mayor certeza. Por ejemplo, se ha demostrado que la partícula de , correspondiente a ga- o ge- en otras lenguas germánicas antiguas, aparece con mayor frecuencia en poemas escáldicos de fecha anterior. [4] Al aplicar este criterio a la poesía éddica, Bjarne Fidjestøl encontró una gran variación, lo que indica que algunos de los poemas eran mucho más antiguos que otros. [5]
Otros criterios de datación incluyen el uso del adverbio negativo eigi 'no' y la aliteración de vr- con v- . En los dialectos occidentales del nórdico antiguo, el primero se convirtió en r- alrededor del año 1000, pero en algunos poemas éddicos se ve que la palabra vreiðr , forma más joven reiðr , se alitera con palabras que comienzan con una v- original . Esto ya lo observó Olaf 'White Skald' Thordarson , el autor del Tercer Tratado Gramatical, quien denominó a esta v antes de r la forna vindandin ; 'el uso antiguo de vend '.
En algunos casos, los poemas antiguos pueden haber sido interpolados con versos más recientes o fusionados con otros poemas. Por ejemplo, las estrofas 9 a 16 de Völuspá , el "Dvergatal" o "Lista de enanos", son consideradas por algunos eruditos como una interpolación .
El problema de la datación de los poemas está relacionado con el de determinar dónde fueron compuestos. Islandia no fue colonizada hasta aproximadamente el año 870, por lo que cualquier cosa compuesta antes de esa fecha necesariamente habría sido en otro lugar, muy probablemente en Escandinavia . Los poemas más recientes, por otro lado, probablemente sean de origen islandés.
Los estudiosos han intentado localizar poemas individuales estudiando la geografía, la flora y la fauna a las que hacen referencia. Este enfoque no suele dar resultados firmes. Por ejemplo, no hay lobos en Islandia, pero podemos estar seguros de que los poetas islandeses estaban familiarizados con la especie. De manera similar, las descripciones apocalípticas de Völuspá se han tomado como evidencia de que el poeta que las compuso había visto una erupción volcánica en Islandia, pero esto no es seguro.
Poemas similares a los que se encuentran en el Codex Regius también se incluyen en muchas ediciones de la Edda poética . Entre los manuscritos importantes que contienen estos otros poemas se incluyen AM 748 I 4to , Hauksbók y Flateyjarbók . Muchos de los poemas también se citan en la Edda en prosa de Snorri , pero normalmente solo en fragmentos. Los poemas que se incluyen en una edición de la Edda poética dependen del editor. Los que no se encuentran en el Codex Regius a veces se denominan "apéndice éddico". Otros poemas similares a los éddicos que no suelen publicarse en la Edda poética a veces se denominan Eddica minora y fueron recopilados por Andreas Heusler y Wilhelm Ranisch en su libro de 1903 titulado Eddica minora: Dichtungen eddischer Art aus den Fornaldarsögur und anderen Prosawerken . [6]
Los traductores ingleses no son uniformes en las traducciones de los nombres de los poemas éddicos ni en cómo deben traducirse las formas nórdicas antiguas al inglés. A continuación se ofrecen hasta tres títulos traducidos, tomados de las traducciones de Bellows , Hollander y Larrington con nombres propios en las formas inglesas normalizadas que se encuentran en Norse Mythology de John Lindow y en Cassell's Dictionary of Norse Myth and Legend de Andy Orchard .
Después de los poemas mitológicos, el Codex Regius continúa con cantos heroicos sobre héroes mortales, ejemplos de leyendas heroicas germánicas . Los cantos heroicos se deben considerar como un todo en la Edda , pero constan de tres capas: la historia de Helgi Hundingsbani , la historia de los Nibelungos y la historia de Jörmunrekkr , rey de los godos . Estos son, respectivamente, de origen escandinavo, alemán y gótico. En lo que respecta a la historicidad, Atila , Jörmunrekkr y Brynhildr realmente existieron, suponiendo que Brynhildr se basa en parte en Brunilda de Austrasia , pero la cronología se ha invertido en los poemas.
Varias de las sagas legendarias contienen poesía de estilo éddico. Su antigüedad e importancia suelen ser difíciles de evaluar, pero la saga Hervarar , en particular, contiene interesantes interpolaciones poéticas.
La Edda mayor o poética ha sido traducida numerosas veces, siendo la edición impresa más antigua la de Cottle de 1797 , aunque algunas secciones cortas habían sido traducidas ya en la década de 1670. Algunos de los primeros traductores se basaron en una traducción latina de la Edda , incluido Cottle . [7]
Las opiniones difieren sobre la mejor manera de traducir el texto, sobre el uso o rechazo de lenguaje arcaico y sobre la interpretación de términos que carecen de un análogo claro en inglés. Aun así, la traducción de Cottle de 1797 se considera hoy muy inexacta. [7]
A continuación se ofrece una comparación del segundo y tercer verso (líneas 5-12) del Vǫluspá :
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