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Sigurðarkviða hin skamma

Gunnarr tiene que decidir si matar a Sigurd o perder a su esposa Brynhildr. Dado que ambos tienen grandes riquezas, matar a Sigurd debería ser una situación en la que todos saldrían ganando. Ilustración de Jenny Nyström (1893).

Sigurðarkviða hin skamma o La balada corta de Sigurd es un poema en nórdico antiguo perteneciente a la poesía heroica de la Edda poética . Es uno de los poemas eddic más largos y su nombre deriva del hecho de que alguna vez hubo un Sigurðarkviða más largo , pero este poema sólo sobrevive como el fragmento Brot af Sigurðarkviðu (ver la Gran Laguna ).

Según Henry Adams Bellows , el poema fue compuesto principalmente para una "caracterización vívida y poderosa" y no para contar una historia con la que la mayoría de los oyentes de su época ya estaban bastante familiarizados. Bellows señala que la narración de la historia está más cerca de la tradición alemana (que se encuentra en el Nibelungenlied ) que de la tradición escandinava, y que esto se debe a que la cuestión de Sigurd existió en muchas y variadas formas en el norte de Europa c. 1100 cuando probablemente se compuso el poema.

Sinopsis

El poema comienza con la llegada del joven victorioso Sigurd el Völsung a la corte de Gjúki e informa que hizo juramentos junto con los dos hermanos (los hijos de Gjúki, Gunnarr y Högni ). [1] Los dos hermanos le dieron muchas joyas y a su hermana Guðrún por esposa, y pasaron tiempo juntos bebiendo y hablando. Entonces los dos hermanos partieron para cortejar a Brynhildr y Sigurd se unió a ellos. [2] El poeta luego salta al momento en que Sigurd compartió cama con Brynhildr poniendo su espada entre ellos. Él nunca la tuvo en sus brazos y se la entregó al hijo de Gjúki (Gunnar).

Luego, el poema se centra en Brynhildr e informa que ella nunca había conocido ni la enfermedad ni el dolor. Ella no tenía culpa y no podía soñar que la tendría, pero el destino sería diferente. [3] Brynhildr decidió que era ella quien debía tener a Sigurd y no a Guðrún: [4]

Ella fue con Gunnarr y le dijo que se divorciaría de él y que él la perdería a ella y a sus tierras, a menos que matara a Sigurd y a su hijo Sigmund. [7] Gunnarr estaba afligido porque amaba tanto a Sigurd como a Brynhildr, y después de muchas horas de reflexión, llamó a su hermano Högni y le preguntó si traicionaría a su hermano de sangre Sigurd por su riqueza: [8]

Högni respondió que estaban obligados por juramentos a Sigurd y que eso comprometería su futuro y el de sus descendientes. Gunnarr luego sugirió que incitaran a su hermano Guthormr, quien no había hecho ningún juramento a Sigurd. Luego, el poeta salta al momento en que la espada de Gutthorm estaba en el corazón de Sigurd. [10] Sigurd, sin embargo, se llevó consigo a su asesino:

Guðrún, que yacía junto a Sigurd, se despertó y descubrió que ella yacía en su sangre:

Juntó las manos con tanta fuerza que Sigurd se levantó y le pidió que no llorara, porque sus hermanos estaban vivos, pero su hijo (Sigmund) aún era demasiado pequeño para huir para salvar su vida. Dijo que la culpa era de Brynhildr. Brynhildr lo había amado más que a todos los demás hombres, pero él había sido fiel a Gunnarr y cumplido sus juramentos. [13] Entonces Sigurd murió y Guðrún se desmayó. Había juntado las manos con tanta fuerza que las tazas del armario sonaron y los gansos del patio lloraron. [14] Brynhildr que escuchó los gritos de Guðrún se rió con todo su corazón: [15]

Gunnarr le dijo a Brynhildr que nunca se reía de las cosas buenas y le preguntó por qué estaba tan pálida. Él le dijo que habría sido una mujer más valiosa si hubiera visto matar a su hermano Atli. [16] Brynhildr respondió que su hermano Atli era más poderoso y le sobreviviría. Ella no había deseado tener un marido antes de que llegaran los tres reyes, Sigurd y los Gjukung (Gunnar y Högni). Había sido al héroe adornado con oro Sigurd, que estaba sentado sobre Grani , a quien le había hecho sus votos. [17] Aunque tanto Gunnarr como Sigurd eran reyes, Gunnarr no era como Sigurd. Además, Atli la había amenazado con perder su riqueza si no consentía en casarse. Brynhildr había reflexionado sobre la posibilidad de luchar [18] y desafiar a su hermano, pero las riquezas de Sigurd la habían prevalecido. Ella sólo amaría a un hombre en su vida.

Brynhildr declaró entonces que había decidido suicidarse. Gunnarr intentó abrazarla, pero ella lo rechazó y alejó a todos los que intentaron mostrarle su afecto. Desesperado, Gunnarr le preguntó a Högni qué hacer. Gunnar dijo que deberían pedir a sus guerreros que vigilaran a Brynhildr y le impidieran suicidarse hasta que se olvidara de ello. Högni solo pronunció unas pocas palabras y dijo que nadie debería retenerla porque Brynhildr había nacido para malas acciones y que no debería nacer de nuevo. [19]

Gunnarr se alejó de Brynhildr, quien estaba dividiendo sus gemas mientras observaba a los esclavos y esclavas asesinadas. [20] Luego se puso su byrnie dorado y se atravesó el corazón con una espada. Apoyó la cabeza en la almohada y dijo que aquellas de sus mujeres que quisieran su oro debían estar preparadas para seguirla en la muerte. Los demás respondieron que ya habían muerto suficientes personas y que sus mujeres no deberían ganar honores de esa manera. Brynhildr respondió que nadie debería morir por ella sin querer, pero que si no se unían a ella, tendrían poco oro para vestir.

Brynhildr luego le dijo a Gunnarr que sus problemas no habían terminado y comenzó a contar una profecía sobre Guðrún. Sería entregada a Atli en un matrimonio infeliz y traería desgracias a muchos guerreros. También tendría una hija llamada Svanhildr : [21]

Brynhildr dijo que recordaba cómo la engañaron, y continuó contando que Gunnarr desearía a Oddrún [22] como esposa y que se amarían en secreto porque Atli no les permitiría casarse. Entonces Gunnarr sufriría como ella había sufrido. Más tarde, Atli arrojaría a Gunnarr a una cueva de serpientes, [23] pero Atli perdería tanto su fortuna como a sus dos hijos, y moriría atravesado en la cama con una espada por Guðrún.

Brynhildr dijo que Guðrún haría mejor en seguir a su marido y suicidarse, si seguía buenos consejos o tenía un corazón similar al de Brynhild. En cambio, Guðrún cruzaría las olas hasta el reino de Jónakr , [24] con quien tendría hijos. Sin embargo, ella y la hija de Sigurd, Svanhildr, se irían muy lejos y, debido a las palabras de Bikki, Jörmunrekkr mataría a Svanhhildr con ira. [25] Este sería el final del linaje de Sigurd y esto aumentaría el dolor de Guðrún.

El último deseo de Brynhild fue que la pira de Sigurd fuera lo suficientemente amplia para ella y Sigurd. La pira se cubriría con escudos, alfombras y esclavos asesinados. Pidió que los esclavos ardieran completamente ataviados junto a Sigurd. Dos debían estar a sus pies y dos a su cabeza. [26] También habría un par de perros y un par de halcones. Entre Sigurd y Brynhildr debían poner la espada que yacía entre ellos cuando antes dormían juntos y se les llamaba compañeros casados. [27]

Con sus últimas palabras, Brynhildr añadió que cuando Sigurd entrara en el más allá, la puerta no debería cerrarse detrás de él, sino permanecer abierta hasta que su séquito hubiera entrado al salón.

Notas

  1. Juran ser hermanos de sangre . Según Bellows, esta versión pertenece a la versión germánica continental más antigua en la que Sigurd conoció a los Gjukung antes de conocer a Brynhildr, y solo la conoce disfrazada de Gunnar. En una versión diferente, conoce a Brynhildr primero antes de conocer a los Gjukung y la olvida cuando la madre de Guðrún, Grimhild, le ha dado una poción del olvido. Ambas versiones están presentes en Grípisspá .
  2. ^ Sigurd y Gunnar cambiaron de apariencia, algo que Grimhild les había enseñado. La saga Völsunga cuenta cómo Sigurd y Gunnar conocieron a Heimir, quien les dijo que tenían que cruzar el círculo de fuego para conquistar a Brynhildr. Cuando Gunnar no pudo hacerlo, Sigurd tomó su forma y cruzó el muro de fuego hacia Grani .
  3. ^ Bellows sugiere que esta estrofa sólo puede significar que ella vivió feliz con Gunnar hasta que tuvo su pelea con Guðrún . También puede hacer referencia a la versión en la que vivió con su hermano Atli hasta que fue atacado por Sigurd y Gunnar y tuvo que comprarlos con Brynhildr, sin su consentimiento. Se hace referencia a esta última versión más adelante en este poema y en Guðrúnarkviða I.
  4. ^ Bellows comenta que ha descubierto que ha sido engañada. En este poema, ella ha amado a Sigurd desde el principio, pero esto no se ajusta a la versión de su primer encuentro que aparece en este poema. Sin embargo, encaja con la otra versión en la que conoció a Sigurd antes de que él conociera a Gjúki, Gunnar y Högni.
  5. ^ abcdefgh Sigurðarkviða en skamma en «Norrøne Tekster og Kvad», Noruega. Archivado el 9 de mayo de 2007 en la Biblioteca Nacional y Universitaria de Islandia.
  6. ^ abcdefgh Traducción de Bellows.
  7. ^ El hijo de Sigurd a quien Brynhildr quería ver muerto tenía sólo tres años, según Bellows.
  8. El motivo de matar a Sigurd por su oro era parte de la tradición alemana en el Nibelungenlied , y también se menciona en Guðrúnarkviða I.
  9. ^ Según Bellows, tradicionalmente se consideraba que las arenas del Rin contenían oro.
  10. ^ Bellows señala que no hay ningún vacío en el manuscrito, pero que probablemente se hayan perdido algunas estrofas. Hay un relato detallado del asesinato en Brot af Sigurðarkviðu y en la saga Völsunga , donde también es asesinado en su cama y no en el bosque.
  11. ^ Gramr es la espada de Sigurd, ver Reginsmál , pero gramr también podría significar "señor" y referirse a Sigurd.
  12. ^ Amigo de Freyr se refiere a Sigurd, y Bellows sugiere que si "amigo de Freyr" no significa rey (ver Rígsþula ), se refiere a la tradición en la que la dinastía Völsung de Sigurd se ha fusionado con la dinastía Yngling , y que aparece en Helgakviða Hundingsbana I.
  13. ^ Bellows señala que la inocencia de Sigurd encaja con la versión de este poema en el que conoció a Brynhildr después de conocer a Gunnarr. Sin embargo, no encaja con la versión alternativa, por ejemplo, en Grípisspá , en la que conoció a Brynhildr y tuvo con ella a su hija Aslaug .
  14. La información de que los gansos lloraban también aparece en Guðrúnarkviða I.
  15. ^ Comparar Brot af Sigurðarkviðu .
  16. ^ Bellows señala que esta parte pertenece a la tradición en la que Atli había sido asediado por Gunnarr y Sigurd, y se vio obligado a comprarlos con Brynhildr. En esta versión, habría consentido en casarse con Gunnarr sólo porque Atli le mintió diciendo que Gunnarr era el héroe Sigurd. Esta versión también aparece en Guðrúnarkviða I.
  17. ^ Según Bellows, esta es la versión en la que Atli engañó a Brynhildr diciéndole que Sigurd era Gunnarr. Se había enamorado del guerrero que estaba sentado en Grani adornado con el oro de Fafnir y que pensaba que era Sigurd. En esta versión, no hubo necesidad de cambio de formas entre Sigurd y Gunnarr.
  18. ^ Bellows señala que Brynhildr aparece aquí como una valquiria .
  19. Bellows sugiere que el hecho de que Högni conecte su inminente suicidio con el hecho de no haber nacido de nuevo es una influencia del cristianismo. El poema fue compuesto poco después de la cristianización.
  20. ^ Más adelante en el poema, nos enteramos de que ocho siervos y cinco esclavas habían sido asesinados para unirse a Sigurd en su pira.
  21. ^ Bellows comenta que Svanhildr (" guerrera doncella cisne ") es una figura legendaria muy antigua, que se incorporó con la materia de Sigurd para combinar dos conjuntos de leyendas.
  22. ^ Oddrún se conoce principalmente por Oddrúnargrátr , y Bellows sugiere que es una incorporación tardía al ciclo.
  23. ^ Comparar Dráp Niflunga , Atlamál y Atlakviða .
  24. Bellows señala que Jónakr solo aparece en Hamðismál y en fuentes basadas en él. Afirma que el nombre es aparentemente de origen eslavo, y aparece sólo como el tercer marido de Guðrún y como el padre de Hamðir, Sörli y Erpr.
  25. Bellows agrega que Svanhildr se casó con el rey godo Ermanaric, pero su seguidora Bikki sugirió que ella le fue infiel al hijo de Ermanaric, Randver. El rey enojado luego colgó a su hijo y despedazó a Svanhildr entre los caballos. Según Bellows, las crueles acciones de Ermanaric eran tradiciones familiares mucho antes de convertirse en parte del ciclo de Sigurd.
  26. ^ Bellows añade que la quema de esclavos junto con su amo era una costumbre generalizada en el norte de Europa. El número de esclavos, sin embargo, no concuerda con la parte anterior del poema.
  27. Véase Grípisspá .

Referencias