Los musulmanes bengalíes ( bengalí : বাঙালি মুসলমান ; pronunciado [baŋali musɔlman] ) [15] [16] son seguidores del Islam que se identifican étnica, lingüística y genealógicamente como bengalíes . Constituyen aproximadamente dos tercios de la población bengalí mundial y son el segundo grupo étnico más grande entre los musulmanes después de los árabes . [17] [18] Los musulmanes bengalíes constituyen la mayoría de los ciudadanos de Bangladesh y son la minoría más grande en los estados indios de Bengala Occidental , Tripura y Assam . [19]
Hablan o consideran que el idioma bengalí es su lengua materna . La mayoría de los musulmanes bengalíes son sunitas que siguen la escuela de jurisprudencia hanafí .
La región de Bengala era una potencia suprema del Oriente islámico medieval. [20] Los comerciantes europeos identificaban al sultanato de Bengala como "el país más rico con el que comerciar". [21] El virrey de Bengala, Muhammad Azam Shah, asumió el trono imperial. La Bengala mogol se volvió cada vez más independiente bajo los nawabs de Bengala en el siglo XVIII. [22]
La población musulmana bengalí surgió como una síntesis de las culturas islámica y bengalí. Tras la Partición de la India en 1947, constituyó la mayoría demográfica de Pakistán hasta la independencia de Pakistán Oriental (la histórica Bengala Oriental ) como Bangladesh en 1971 .
Un bengalí es una persona de herencia étnica y lingüística de la región de Bengala en el sur de Asia que habla el idioma bengalí indoario . El Islam llegó en el primer milenio e influyó en la cultura nativa bengalí . La afluencia de colonos persas, turcos, árabes y mogoles contribuyó a una mayor diversidad al desarrollo cultural de la región. [23] La población musulmana en Bengala aumentó aún más con las reformas agrícolas y administrativas durante el período mogol, particularmente en Bengala oriental. [23] [24] [25] Hoy, la mayoría de los musulmanes bengalíes viven en el país moderno de Bangladesh, el cuarto país de mayoría musulmana más grande del mundo, junto con los estados indios de Bengala Occidental y Assam. [19]
La mayoría de los musulmanes bengalíes son sunitas que siguen la escuela de jurisprudencia hanafí . También hay minorías de chiítas y ahmadiyas , así como personas que se identifican como no confesionales (o "simplemente musulmanes"). [26]
Las comunidades dedicadas al cultivo del arroz existían en Bengala desde el segundo milenio a. C. La región albergaba una gran población agrícola, ligeramente influida por las religiones dhármicas . [27] El budismo influyó en la región en el primer milenio. El idioma bengalí se desarrolló a partir del apabhramsa , el sánscrito y el magadhi prakrit entre los siglos VII y X. En su día formó una única rama indoaria con el asamés y el oriya , antes de que los idiomas se volvieran distintos. [28]
La expansión del Islam en el subcontinente indio puede ser un tema controvertido. [29] Evidencias históricas sugieren que los primeros comerciantes y mercaderes musulmanes visitaron Bengala mientras atravesaban la Ruta de la Seda en el primer milenio. Una de las primeras mezquitas del sur de Asia está siendo excavada en el norte de Bangladesh, lo que indica la presencia de musulmanes en el área alrededor de la vida de Mahoma . [30] A partir del siglo IX, los comerciantes musulmanes aumentaron el comercio con los puertos marítimos bengalíes. [31] El Islam apareció por primera vez en Bengala durante el gobierno de Pala, como resultado del aumento del comercio entre Bengala y el califato árabe abasí . [32] Se han descubierto monedas del califato abasí en muchas partes de la región. [33] La gente de Samatata , en el sureste de Bengala, durante el siglo X era de diversos orígenes religiosos. Durante este tiempo, el geógrafo árabe Al-Masudi , autor de The Meadows of Gold , viajó a la región y notó una comunidad musulmana de habitantes. [34]
Además del comercio, el Islam también se introdujo en la población de Bengala a través de la migración de misioneros sufíes antes de la conquista. Los primeros misioneros sufíes conocidos fueron Syed Shah Surkhul Antia y sus estudiantes, en particular Shah Sultan Rumi , en el siglo XI. Rumi se estableció en la actual Netrokona, Mymensingh, donde influyó en el gobernante local y la población para que abrazaran el Islam.
.jpg/1280px-Shait_Gumbad_Mosque_(28116770771).jpg)
Mientras Bengala estaba bajo el Imperio hindú Sena , las conquistas musulmanas posteriores ayudaron a difundir el Islam por toda la región. [35] Bakhtiyar Khalji , un general musulmán turco , derrotó al rey Lakshman Sen en 1206 d. C. y anexó grandes partes de Bengala al Sultanato de Delhi . Khalji también organizó una invasión del Tíbet . Después de esta conquista inicial, una afluencia de misioneros llegó a Bengala y muchos bengalíes comenzaron a adoptar el Islam como su forma de vida. Sultan Balkhi y Shah Makhdum Rupos se establecieron en la actual División Rajshahi en el norte de Bengala, predicando a las comunidades allí. Una comunidad de 13 familias musulmanas encabezadas por Burhanuddin también existía en la ciudad hindú nororiental de Srihatta (Sylhet) , afirmando que sus descendientes habían llegado de Chittagong . [36] En 1303, cientos de predicadores sufíes liderados por Shah Jalal ayudaron a los gobernantes musulmanes de Bengala a conquistar Sylhet , convirtiendo la ciudad en la sede de Jalal para sus actividades religiosas. Tras la conquista, Jalal distribuyó a sus seguidores por distintas partes de Bengala para difundir el Islam y se convirtió en un nombre muy conocido entre los musulmanes bengalíes.
El establecimiento de un único sultanato de Bengala unido en 1352 por Shamsuddin Ilyas Shah finalmente dio lugar a una identidad sociolingüística "bengalí" . [37] La dinastía Ilyas Shahi reconoció la erudición musulmana , y esto trascendió el origen étnico. Usman Serajuddin , también conocido como Akhi Siraj Bengali , era nativo de Gaur en Bengala occidental y se convirtió en el erudito de la corte del sultanato durante el reinado de Ilyas Shah. [38] [39] [40] Junto con el persa y el árabe, el estado-nación musulmán sunita soberano también permitió que la lengua del pueblo bengalí ganara patrocinio y apoyo, al contrario de los estados anteriores que favorecían exclusivamente el sánscrito , el pali y el persa . [41] [42] El sultán converso Jalaluddin Muhammad Shah financió la construcción de seminarios islámicos hasta La Meca y Medina en Oriente Medio. La gente de Arabia llegó a conocer estas instituciones como al-Madaris al-Bangaliyyah ( madrasas bengalíes ).
El Sultanato de Bengala fue un crisol de élites políticas, mercantiles y militares musulmanas. Durante el siglo XIV, los reinos islámicos se extendieron desde la España musulmana en el oeste hasta Bengala en el este. El diario del viajero marroquí Ibn Battuta es uno de los relatos más conocidos del preludio del Sultanato de Bengala. [43] Ibn Battuta visitó Bengala durante el reinado del sultán Fakhruddin Mubarak Shah , un gobernador rebelde del Sultanato de Delhi que estableció una ciudad-estado en Sonargaon . En ese momento, Bengala estaba dividida en las tres ciudades-estado de Sonargaon, Satgaon y Lakhnauti . En 1352, las tres ciudades-estado fueron unificadas por Ilyas Shah en un único Sultanato de Bengala unitario e independiente. La creación del Sultanato de Bengala desencadenó varias guerras Bengala-Delhi , que dieron como resultado que Delhi reconociera la independencia de Bengala. La dinastía Ilyas Shahi consolidó la condición de Estado bengalí, la economía y las relaciones diplomáticas. Se estableció una red de ciudades de la moneda (capitales provinciales que producían la moneda soberana del sultán, llamada taka ) en Bengala. [44] El estado bengalí siguió el modelo persa de arte de gobernar. Se importaron musulmanes de otras partes del mundo para servicios militares, burocráticos y domésticos. [45] Estos inmigrantes incluían turcos de la alta India que originalmente fueron reclutados en Asia Central; así como abisinios importados a través de África Oriental al puerto bengalí de Chittagong. [45] Se desarrolló una economía altamente comercializada y monetizada. La arquitectura islámica se introdujo a gran escala. Se construyó una enorme mezquita llamada Mezquita Adina siguiendo el diseño de la Gran Mezquita de Damasco . Se desarrolló un estilo arquitectónico musulmán bengalí distintivo, con edificios de terracota y piedra que mostraban una fusión de elementos persas y bengalíes. [46] [47] Las mezquitas incluían dos categorías, incluidas las estructuras rectangulares de múltiples cúpulas y las estructuras cuadradas de una sola cúpula. Se desarrolló un estilo distintivo de mihrabs bengalíes , minbars , arabescos de terracota y techos do-chala ; esta influencia también se extendió a otras regiones.
El Sultanato de Bengala fue gobernado por cinco períodos dinásticos, cada uno con una identidad étnica particular. La dinastía Ilyas Shahi era de origen turco . Fue reemplazada por la dinastía de origen bengalí de Jalaluddin Muhammad Shah y Shamsuddin Ahmad Shah durante algunas décadas antes de ser restaurada. En la década de 1490, una serie de generales abisinios se turnaron para convertirse en el sultán de Bengala. [48] [49] Fueron sucedidos por la dinastía Hussain Shahi , que era de origen árabe . A su vez, fueron reemplazados por los gobernantes pastunes de la dinastía Suri , que primero actuaron como gobernadores regionales antes de restaurar la independencia bengalí. La última dinastía, la dinastía Karrani , también era de origen pastún. El período del sultanato vio un florecimiento de la erudición islámica y el desarrollo de la literatura bengalí . Entre los eruditos, escritores y poetas de la Bengala de la era del sultanato se encontraban Usman Serajuddin , Alaul Haq , Sheikh Nur Qutb Alam , Alaol , Shah Muhammad Sagir , Abdul Hakim , Syed Sultan , Qadi Ruknu'd-Din Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-'Amidi, Abu Tawwama, Syed Ibrahim Danishmand , Syed Arif Billah Muhammad Kamel y Syed Muhammad Yusuf, entre otros. Hafez reconoció la tradición de la prosa persa de Bengala . La tradición Dobhashi vio la transliteración bengalí de palabras árabes y persas en textos bengalíes para ilustrar epopeyas e historias islámicas.
Durante el período del sultanato independiente, Bengala forjó fuertes relaciones diplomáticas con imperios fuera del subcontinente. La más notable de estas relaciones fue con la China Ming y su emperador Yongle . Al menos una docena de embajadas se intercambiaron entre China y Bengala. [50] El sultán de Bengala incluso regaló una jirafa de África Oriental al emperador de China como tributo a las relaciones entre China y Bengala. El almirante musulmán chino Zheng He visitó Bengala como enviado del emperador de China. Los barcos bengalíes transportaron las embajadas de Sumatra , Brunei y Malaca al puerto de Cantón . China y el gobernante timúrida de Herat mediaron para poner fin a la guerra entre el sultanato de Bengala y el sultanato de Jaunpur . El sultán de Bengala también reconoció la autoridad nominal del califa abasí en El Cairo . La India portuguesa fue la primera entidad estatal europea en establecer relaciones con el sultanato de Bengala. El sultán de Bengala permitió la apertura del asentamiento portugués en Chittagong .
Poco después de su creación, el sultanato de Bengala envió el primer ejército musulmán a Nepal . Sus fuerzas llegaron hasta Varanasi mientras perseguían al sultán de Delhi en retirada. [51] [52]
Arakan era el vecino más volátil del sultanato de Bengala. En 1428, las fuerzas de Bengala restauraron a Min Saw Mun como rey de Arakan después de que huyera a la corte de Jalaluddin Muhammad Shah. Según la historia tradicional arakanesa, Arakan se convirtió en un estado tributario de Bengala y sus reyes adoptaron títulos musulmanes para modelarse a sí mismos como sultanes bengalíes. [53] Arakan luego se encogió de hombros ante la hegemonía bengalí y restauró la independencia total. Más tarde invadió el sureste de Bengala varias veces, a veces con éxito y a veces sin éxito. Arakan continuó acuñando sus monedas siguiendo el modelo del tanka bengalí durante 300 años, incluso después de la disolución del sultanato de Bengala. Un total de 16 reyes arakaneses usaron títulos musulmanes. [53] Arakan deportó por la fuerza a miles de musulmanes e hindúes bengalíes durante sus invasiones y colusión con los portugueses. Entre los deportados se encontraba el poeta Alaol . Como resultado, la minoría bengalí de Arakan desarrolló una identidad arakanesa distintiva y se convirtió en una élite influyente en la sociedad arakanesa. Los musulmanes arakaneses, conocidos hoy como pueblo rohingya , remontan su ascendencia al período de influencia bengalí en Arakan.
El Sultanato de Bengala también consideraba a Tripura como un estado vasallo. Bengala restauró el trono de Tripura al ayudar a Ratna Manikya I a asumir el trono. [54] [55] [56] El Sultanato de Bengala controló Odisha en varios puntos desde el reinado de Ilyas Shah . [57] Durante el reinado de Alauddin Hussain Shah , Bengala se convirtió en un imperio regional en expansión. Bajo Hussain Shah, el territorio bengalí cubría Arakan, Assam, Tripura, Orissa, Bihar y Jaunpur. [58] [59] Hussain Shah acuñó monedas con la proclamación "conquistador de Kamrupa, Kamata, Jajnagar y Orissa". [60] El Reino de Pratapgarh quedó bajo la soberanía bengalí . [61] [62] La isla de Chandradwip fue anexada por la dinastía Hussain Shahi. [63] [64] En 1498, la dinastía Hussain Shahi envió un ejército bajo el mando de Shah Ismail Ghazi para conquistar el Reino Kamata . Las fuerzas bengalíes derrocaron a la dinastía Khen . El control bengalí de Assam se extendió hasta el valle de Brahmaputra y hasta Hajo . [65]
Los barcos bengalíes dominaban la bahía de Bengala y eran los barcos más grandes de los océanos Índico y Pacífico . Un navío real de Bengala podía dar cabida a tres misiones tributarias (de Bengala, Brunei y Sumatra) y era evidentemente el único navío capaz de tal tarea. Viajeros europeos como Ludovico di Varthema , Duarte Barbosa y Tomé Pires escribieron sobre la presencia de un gran número de ricos comerciantes y armadores bengalíes en Malaca. [66] El comercio entre Bengala y las Maldivas , basado en el arroz y las conchas de cauri , probablemente se hacía en barcos baghlah de estilo árabe .
El enviado musulmán chino Ma Huan escribió sobre una floreciente industria de construcción naval y el importante comercio marítimo de Bengala. El comercio de muselina en Bengala , la producción de seda y el desarrollo de varias otras artesanías se indicaron en la lista de Ma Huan de artículos exportados desde Bengala a China. El transporte marítimo bengalí coexistió con el chino hasta que este último se retiró del océano Índico a mediados del siglo XV. Las ciudades portuarias bengalíes como Chittagong y Satgaon posiblemente fueron centros de importación y reexportación de bienes a China. [67]
El Imperio mogol acabó controlando la región bajo su provincia virreinal de Bengala Subah . Los emperadores mogoles consideraban a Bengala su provincia más preciada. El emperador Akbar rediseñó el calendario bengalí . [68] En el siglo XVI, muchos ulemas de la intelectualidad musulmana bengalí emigraron a otras partes del subcontinente como maestros e instructores del conocimiento islámico, como el jeque Ali Sher Bengali a Ahmedabad , Usman Bengali a Sambhal y Yusuf Bengali a Burhanpur . [69]
El proceso de islamización de Bengala oriental, hoy Bangladesh, no se entiende completamente debido a la documentación limitada de los años 1200 a 1600, el período durante el cual se cree que ocurrió la islamización. [70] Hay numerosas teorías sobre cómo se extendió el Islam en la región; sin embargo, la evidencia abrumadora sugiere fuertemente una transición gradual de la población local del budismo, el hinduismo y otras religiones indígenas al Islam a partir del siglo XIII facilitada por misioneros sufíes (como Shah Jalal en Sylhet, por ejemplo) y más tarde por reformas agrícolas mogoles centradas en misiones sufíes [71].
Los factores que facilitaron la conversión al Islam desde el budismo, el hinduismo y las religiones indígenas tampoco se comprenden del todo. La falta de fuentes primarias de esa época ha dado lugar a varias hipótesis. [71] En general, las hipótesis modernas predominantes sobre las primeras etapas de la islamización de Bengala Oriental se centran en los misioneros sufíes que sacaron provecho de los budistas descontentos y otros grupos indígenas tras la conquista inicial de la zona por el Imperio Sena dominado por los brahmanes y los kshatriyas, seguida unas décadas más tarde por la llegada de Bakhtiyar Khalji del Sultanato de Delhi a principios del siglo XIII y las posteriores reformas agrarias del Imperio mogol en el siglo XVI. [72]
Siglos antes de la llegada del Islam a la región, Bengala era un importante centro del budismo en el subcontinente indio. [73] La zona estuvo bajo el dominio del Imperio budista Pala durante varios siglos hasta su colapso y posterior conquista por el Imperio hindú Sena en la década de 1170. [73] Esta fue una época de importantes conflictos religiosos entre budistas y brahmanes, ya que representaban bandos diametralmente opuestos en la tradición dhármica, y el enfoque budista en la igualdad amenazaba la estructura de poder basada en castas de los brahmanes. [74] [75] En los siglos anteriores, el budismo experimentó un lento declive a medida que el reino hindú envolvía gradualmente a los estados budistas de la zona y comenzaba un proceso de "desbudización" manifestado por la reformulación de las figuras budistas como avatares hindúes y la reincorporación de los sujetos budistas resistentes a las castas inferiores de la sociedad. Como la base de poder del Imperio Pala estaba en el norte y el este de Bengala, es probable que se tratara de áreas con grandes mayorías budistas que probablemente estaban fuertemente subyugadas por el Imperio Sena. Unas décadas después de la conquista de la región por los sena, los sena mismos fueron conquistados por Bakhtiyar Khalji, lo que abrió la región a una mayor afluencia de misioneros sufíes. Esta hipótesis explicaría por qué el Islam se extendió más rápido en Bengala Oriental que en Bengala Occidental. [72] Esencialmente, Bengala Oriental tenía una gran población budista en comparación con Bengala Occidental. [72] La conquista de la zona por los reinos hindúes condujo a la subyugación de los budistas en la región. Con la conquista turca, llegó la llegada de misioneros sufíes que tuvieron más éxito en la conversión de la Bengala Oriental, en gran parte budista y descontenta, que en las regiones mayoritariamente hindúes de Bengala Occidental. [72]
Unos siglos más tarde, las reformas agrarias del Imperio mogol aceleraron la conversión y el crecimiento demográfico en Bangladesh al crear un sistema de aldeas agrícolas centradas en las misiones sufíes. [76] [77] Los mogoles otorgaron tierras a los campesinos sin tierra alrededor de estas misiones para acelerar el desarrollo de la fértil llanura del Ganges. Esto condujo a una mayor concentración de personas en la zona con más oportunidades para que los misioneros sufíes predicaran el Islam. [76] Según el historiador Richard M. Eaton, el Islam se convirtió en la religión del arado en el delta del Bengala . [20] El surgimiento del Islam en la región estuvo íntimamente ligado a la agricultura. [76] El delta era la región más fértil del imperio. Los proyectos de desarrollo mogoles talaron bosques y establecieron miles de aldeas dirigidas por sufíes, que se convirtieron en comunidades agrícolas y artesanales industriosas. [78] Los proyectos fueron más evidentes en la región de Bhati en Bengala Oriental, la parte más fértil del delta. [79]
Esto convirtió a Bengala Oriental en un próspero crisol de culturas con fuertes redes comerciales y culturales. Era la parte más próspera del subcontinente. [78] [80] Bengala Oriental se convirtió en el centro de la población musulmana en el subcontinente oriental y corresponde al actual Bangladesh. [79]
Según el censo de Bengala de 1881, los musulmanes constituían una escasa mayoría de la población de Bengala propiamente dicha (50,2 por ciento, en comparación con los hindúes, que eran el 48,5 por ciento). Sin embargo, en la parte oriental de Bengala, los musulmanes eran numerosos. Las proporciones de musulmanes en las divisiones de Rajshahi, Dhaka y Chittagong eran del 63,2, 63,6 y 67,9 por ciento respectivamente. El debate se basa en los escritos de algunos autores de finales del siglo XIX, pero en su forma actual fue formulado inicialmente en 1963 por MA Rahim. Rahim sugirió que una proporción significativa de los musulmanes de Bengala no eran conversos hindúes, sino descendientes de inmigrantes "aristocráticos" de varias partes del mundo musulmán. En concreto, estimó que en 1770, de los aproximadamente 10,6 millones de musulmanes de Bengala, 3,3 millones (alrededor del 30 por ciento) tenían "sangre extranjera". [81] A finales de los años 1980, Richard Eaton, en un libro y una serie de artículos, planteó preguntas incómodas sobre la teoría de la liberación social de la conversión del hinduismo al islam que aún no se han abordado por completo, respaldando aún más el argumento de Rahim. [82] A finales del siglo XIX, cuando se realizó el primer censo en la región de Bengala en el año de (1872), se encontró que el número de hindúes en (18 millones) y musulmanes en (17,5 millones) eran casi los mismos. [83] Según el censo de 1872, solo el 1,52% o digamos 2,66 lakhs de la población musulmana bengalí afirmaba tener ascendencia extranjera. [83] [84] [85]
Jalaluddin Muhammad Shah nació como Jadu, hijo del rey hindú Raja Ganesha . Más tarde gobernó la mayor parte de Bengala como musulmán converso. Mantuvo una buena relación con los no musulmanes en su reino. Según una interpretación de un sloka sánscrito de DC Bhattacharya, Jalaluddin nombró a Rajyadhar, un hindú, como comandante de su ejército. [86] Obtuvo el apoyo de los eruditos musulmanes , Ulama y los jeques . Reconstruyó y reparó las mezquitas y otras arquitecturas religiosas destruidas por Raja Ganesha. [87]
La región de Bengala fue anexada por la Compañía de las Indias Orientales (EIC) en 1757. En las décadas siguientes, los bengalíes lideraron numerosas revueltas contra el gobierno de la Compañía . A principios del siglo XIX, Titumir encabezó un levantamiento campesino contra la Compañía de las Indias Orientales. Mientras tanto, el musulmán bengalí Haji Shariatullah encabezó el movimiento Faraizi , que abogaba por el resurgimiento islámico . [88] Los Faraizis buscaron crear un califato y limpiar la sociedad musulmana de la región de lo que consideraban "prácticas no islámicas". Tuvieron éxito en galvanizar al campesinado bengalí contra la EIC. Sin embargo, el movimiento experimentó una ofensiva después de la supresión de la Rebelión India de 1857 [89] y perdió impulso después de la muerte del hijo de Haji Shariatullah, Dudu Miyan . [88]
Después de 1870, los musulmanes comenzaron a buscar una educación de estilo británico en cantidades cada vez mayores. Bajo el liderazgo de Sir Syed Ahmed Khan, la promoción del idioma inglés entre los musulmanes de la India también influyó en la sociedad musulmana bengalí. [25] Los líderes sociales y culturales entre los musulmanes bengalíes durante este período incluyeron a Munshi Mohammad Meherullah , quien se opuso a los misioneros cristianos, [90] los escritores Ismail Hossain Siraji y Mir Mosharraf Hossain ; y las feministas Nawab Faizunnesa y Rokeya Sakhawat Hossain .
Un precursor del estado moderno de Bangladesh fue la provincia de Bengala Oriental y Assam en la India británica . La provincia fue creada el 16 de octubre de 1905 por el virrey de la India Lord Curzon . La provincia abarcaba la actual Bangladesh, el noreste de la India y una parte de Bengala Occidental. Tenía una mayoría musulmana bengalí . Dacca , la antigua capital mogol de Bengala, fue declarada por los británicos como la capital de Bengala Oriental y Assam. La provincia se estableció a través de la primera partición de Bengala . El gobierno británico citó razones administrativas para la creación de la nueva provincia. Prometió una mayor inversión en educación y la economía de la nueva provincia. La partición galvanizó el nacionalismo musulmán en el sur de Asia y condujo a la formación de la Liga Musulmana de toda la India en Dacca en 1906. También avivó el sentimiento antimusulmán y el sentimiento antibritánico entre los hindúes. La creciente oposición del Congreso Nacional Indio , que acusó a los británicos de una política de divide y vencerás , hizo que el gobierno británico reconsiderara la nueva geografía provincial. Durante el Delhi Durbar de 1911, el rey Jorge V anunció que las provincias volverían a ser reorganizadas. Se anuló la primera partición de Bengala y Calcuta perdió su condición de capital imperial de la India. La capital imperial se trasladó a Nueva Delhi y Calcuta se convirtió en la capital de una provincia de Bengala reunificada, aunque más pequeña. Assam se convirtió en una provincia independiente. Orissa y Bihar también se separaron de Bengala. Como compensación por Dacca, el gobierno británico estableció una universidad para la ciudad en 1921.
Durante el breve período de existencia de la provincia, la matrícula escolar aumentó un 20%. Se introdujeron nuevas materias en el plan de estudios universitario, entre ellas persa, sánscrito, matemáticas, historia y álgebra. Todas las ciudades quedaron conectadas por una red de carreteras entre distritos. La población de la capital, Dacca, aumentó un 21% entre 1906 y 1911. [91]
Un momento importante en la historia de la autodeterminación bengalí fue la Resolución de Lahore en 1940, que fue promovida por el político AK Fazlul Huq . La resolución inicialmente pedía la creación de un estado soberano en la "Zona Oriental" de la India Británica . [92] Sin embargo, su texto fue cambiado más tarde por los altos dirigentes de la Liga Musulmana . El primer ministro de Bengala, Huseyn Shaheed Suhrawardy, propuso un "Estado Libre de Bengala" independiente, indiviso y soberano en 1947. [93] A pesar de los llamamientos de los líderes liberales de la Liga Musulmana Bengalí a favor de una Bengala Unida independiente , el gobierno británico siguió adelante con la Partición de Bengala en 1947. La Línea Radcliffe convirtió a Bengala Oriental en parte del Dominio de Pakistán . Más tarde fue rebautizada como Pakistán Oriental , con Dacca como su capital.
La Liga Musulmana Awami de Pakistán Oriental se formó en Dacca en 1949. [94] El nombre de la organización fue posteriormente secularizado como Liga Awami en 1955 con el apoyo de Maulana Bhasani . [95] El partido fue apoyado por la burguesía bengalí , los agricultores, la clase media y la intelectualidad . [96]
Sir Khawaja Nazimuddin , Mohammad Ali de Bogra y HS Suhrawardy , todos ellos musulmanes bengalíes, se desempeñaron como primeros ministros de Pakistán durante la década de 1950; sin embargo, los tres fueron depuestos por el complejo militar-industrial en Pakistán Occidental. El Movimiento de la Lengua Bengalí en 1952 recibió un fuerte apoyo de los grupos islámicos, incluido el Tamaddun Majlish . El nacionalismo bengalí aumentó en Pakistán Oriental durante la década de 1960, en particular con el movimiento de los seis puntos por la autonomía. El auge de los movimientos a favor de la democracia y la independencia en Pakistán Oriental, con el jeque Mujibur Rahman como líder principal, condujo a la Guerra de Liberación de Bangladesh en 1971.
Bangladesh fue fundado como una nación secular de mayoría musulmana. [97] Sin embargo, en 1977, el presidente Ziaur Rahman , tratando de consolidar su poder bajo la ley marcial, eliminó el secularismo de la constitución y lo reemplazó con "un compromiso con los valores del Islam". [98] En 2010, la Corte Suprema de Bangladesh reafirmó los principios seculares en la constitución. [99]
Los reinos islámicos históricos que existieron en Bengala emplearon varias tecnologías ingeniosas en numerosas áreas, como la arquitectura, la agricultura, la ingeniería civil, la gestión del agua, etc. La creación de canales y embalses era una práctica común en el sultanato. Los sufíes fueron pioneros en nuevos métodos de irrigación. La arquitectura de las mezquitas bengalíes se caracterizaba por la terracota, la piedra, la madera y el bambú, con techos curvos, torres en las esquinas y múltiples cúpulas. Durante el sultanato de Bengala, floreció un estilo regional distintivo que no presentaba minaretes, pero tenía mihrabs y minbars ricamente diseñados como nichos. [100]
La Bengala islámica tiene una larga historia de tejido textil, incluida la exportación de muselina durante los siglos XVII y XVIII. Hoy en día, el tejido de Jamdani está clasificado por la UNESCO como patrimonio cultural inmaterial . [101] [102]
La ciencia moderna comenzó en Bengala durante el período del dominio colonial británico. Los ferrocarriles se introdujeron en 1862, convirtiendo a Bengala en una de las primeras regiones del mundo en tener una red ferroviaria. [103] Para la población general, las oportunidades de educación científica formal siguieron siendo limitadas. El gobierno colonial y la élite bengalí establecieron varios institutos de educación científica. Los nawabs de Dacca establecieron la Escuela de Ingeniería Ahsanullah, que más tarde se convirtió en la Universidad de Ingeniería y Tecnología de Bangladesh . [104] Qazi Azizul Haque fue pionero en la clasificación de huellas dactilares .
En la segunda mitad del siglo XX, el musulmán bengalí estadounidense Fazlur Rahman Khan se convirtió en uno de los ingenieros estructurales más importantes del mundo, ayudando a diseñar los edificios más altos del mundo. [105] Otro musulmán bengalí alemán-estadounidense, Jawed Karim , fue el cofundador de YouTube. [106]
En 2016, la mezquita modernista Bait-ur-Rouf, inspirada en el estilo de los edificios del Sultanato de Bengala, ganó el Premio Aga Khan de Arquitectura . [107]
Los musulmanes bengalíes constituyen la segunda etnia musulmana más grande del mundo (después del mundo árabe) y la comunidad musulmana más grande del sur de Asia. [108] Se estima que 152 millones de musulmanes bengalíes viven en Bangladesh en 2021, donde el Islam es la religión del estado y domina la mayoría demográfica. [109] El estado indio de Bengala Occidental alberga a unos 23-24 millones de musulmanes bengalíes según la estimación de 2021, los 6-7 millones restantes son musulmanes de habla urdu y surjapuri. [3] Dos distritos de Bengala Occidental, Murshidabad y Maldah , tienen una mayoría musulmana y North Dinajpur tiene una pluralidad. [110] El estado indio de Assam tiene más de 9 millones de musulmanes bengalíes de los 13 millones de habitantes musulmanes de Assam. [4] Nueve de los treinta y tres distritos de Assam tienen una mayoría musulmana. [111] [112] [113] [114] [115] Tripura , un estado del noreste de la India, tiene alrededor de 3,8 lakh de población musulmana bengalí, o digamos el 9% en 2021. [116] La comunidad rohingya en el oeste de Myanmar tiene una importante herencia musulmana bengalí. [117]
Una gran diáspora musulmana bengalí se encuentra en los estados árabes del Golfo Pérsico , que albergan a varios millones de trabajadores expatriados del sur de Asia. Una diáspora más consolidada también reside en los Estados Unidos, Canadá, el Reino Unido y Pakistán . Los primeros colonos musulmanes bengalíes en los Estados Unidos fueron saltadores de barcos que se establecieron en Harlem , Nueva York y Baltimore , Maryland en los años 1920 y 1930. [118]
Los apellidos de la sociedad musulmana bengalí reflejan la historia cosmopolita de la región. Son principalmente de origen árabe y persa , con una minoría de apellidos bengalíes.
Zainul Abedin, más conocido como Shilpacharya (Maestro del Arte), fue un destacado pintor. Sus bocetos de la hambruna de la década de 1940 son sus obras más destacadas de todos los tiempos.
La singular tendencia del arte del rickshaw comenzó en las principales ciudades de Bangladesh, como Rajshahi y Dhaka, y adoptó su propio estilo en cada distrito. Chittagong, que es una ciudad más piadosa que Dhaka, tenía principalmente arte floral o paisajístico, mientras que Cumilla tiene rickshaws sencillos con hermosas capotas azules y verdes, sobre las que se cose un aplique de un minarete o diseño floral que consagra la palabra " Alá ", que significa "Dios" en árabe. El rickshaw y la pintura de rickshaw de Bangladesh están catalogados como " patrimonio inmaterial " por la UNESCO. Como artesanía popular, la arquitectura de tela de Bengala ha experimentado una transformación en la última década para funciones públicas al aire libre como melas y reuniones religiosas como urs y waz-mahfil y Eidgahs para las oraciones del Eid. [119]
Los patuas de Bangladesh son una comunidad única, ya que su ocupación tradicional es la pintura, conocida como patachitra , y el modelado de ídolos hindúes, aunque muchos de ellos son musulmanes. Gazir Pata (rollo de Gazi Pir ) es la pintura en rollo más famosa realizada por los patuas bengalíes . [120]
La industria textil de Bengala ha prosperado con la ayuda de los musulmanes nativos. Se cree que el Jamdani , de origen bengalí , es una fusión de las antiguas técnicas de confección de telas de Bengala con las muselinas producidas por los musulmanes bengalíes de Dhaka desde el siglo XIV. El Jamdani es el producto más caro de los telares tradicionales bengalíes, ya que requiere el trabajo más prolongado y dedicado. El arte tradicional de tejer jamdani fue declarado Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO en 2013 [121] [122] [123] y Bangladesh recibió el estatus de indicación geográfica (IG) para el sari Jamdani en 2016.
El jeque Zainuddin fue un destacado artista musulmán bengalí del siglo XVIII, durante el período colonial. Sus obras se inspiraron en el estilo de las cortes mogoles. [124]
En Bengala, durante el período medieval del sultanato, floreció un estilo autóctono de arquitectura islámica. [125] La arquitectura islámica bengalí tradicional incluye elementos como ladrillo, terracota floral y artesanía en piedra . En la región proliferan las mezquitas con múltiples cúpulas. La arquitectura islámica bengalí surgió como una síntesis de elementos bengalíes, persas, bizantinos y mogoles.
El estilo indosarraceno influyó en la arquitectura islámica del sur de Asia durante el Imperio Británico. Ejemplos notables de este estilo son el Curzon Hall y el edificio del Tribunal Supremo en Dhaka.
Pakistán Oriental fue el centro del movimiento modernista bengalí iniciado por Muzharul Islam . Muchos arquitectos de renombre mundial trabajaron en la región durante la década de 1960, y aún hoy prevalecen en el Bangladesh actual .
Las tradiciones espirituales sufíes son fundamentales para el estilo de vida musulmán bengalí. El ritual sufí más común es el dhikr , la práctica de repetir los nombres de Dios después de las oraciones. Las enseñanzas sufíes consideran a Mahoma como el hombre perfecto primario que ejemplifica la moralidad de Dios. [126] El sufismo se considera como la internalización e intensificación individual de la fe y la práctica islámicas. Los sufíes desempeñaron un papel vital en el desarrollo de la sociedad musulmana bengalí durante el período medieval. Los misioneros sufíes históricos son considerados santos , incluidos Shah Jalal , Khan Jahan Ali , Shah Amanat , Shah Makhdum Rupos y Khwaja Enayetpuri. Sus mausoleos son puntos focales para la caridad, las congregaciones religiosas y las festividades.
Los Baul son una secta mendicante bengalí influenciada por conceptos del sufismo . Las canciones de los Baul se pueden cantar en las akhdas de los Baul o al aire libre. En las akhdas, las canciones se cantan al estilo de hamd (canción de alabanza a Dios), ghazal o nat (canción de alabanza al profeta Mahoma ). Los cantantes Baul suelen tocar instrumentos como ektara , dugdugi , khamak , dholak , sarinda y dotara . [127]
Como parte del proceso de conversión , una versión sincrética del Islam sufí místico prevaleció históricamente en la Bengala medieval y moderna. El concepto islámico de tawhid se diluyó en la veneración de deidades populares hindúes , que ahora eran consideradas pirs . [128] Deidades populares como Shitala (diosa de la viruela ) y Oladevi (diosa del cólera ) eran adoradas como pirs entre ciertos sectores de la sociedad musulmana. [23]
Los musulmanes bengalíes mantienen su lengua indígena con su escritura nativa . [129] Esta tradición es similar a la de los musulmanes de Asia Central y China .
El bengalí evolucionó como la rama más oriental de las lenguas indoeuropeas . [ cita requerida ] El Sultanato de Bengala promovió el desarrollo literario del bengalí sobre el sánscrito, aparentemente para solidificar su legitimidad política entre la población local. El bengalí era la lengua vernácula principal del Sultanato. [130] El bengalí tomó prestada una cantidad considerable de vocabulario del árabe y el persa . Bajo el Imperio mogol, se disfrutó de una considerable autonomía en la esfera literaria bengalí. [131] [132] El Movimiento de la Lengua Bengalí de 1952 fue una parte clave del movimiento nacionalista de Pakistán Oriental. La UNESCO lo conmemora anualmente como el Día Internacional de la Lengua Materna el 21 de febrero.
Aunque el protobengalí surgió durante el período preislámico, la tradición literaria bengalí se cristalizó durante el período islámico. Como el persa y el árabe eran lenguas de prestigio, influyeron significativamente en la literatura bengalí vernácula . Los primeros esfuerzos por popularizar el bengalí entre los escritores musulmanes fueron realizados por el poeta sufí Nur Qutb Alam . [133] [134] El poeta estableció la tradición Rikhta , que vio poemas escritos en mitad persa y mitad bengalí coloquial. La tradición de la invocación vio a los poetas musulmanes bengalíes readaptar epopeyas indias reemplazando las invocaciones de dioses y diosas hindúes con figuras del Islam. La tradición romántica fue iniciada por Shah Muhammad Sagir , cuyo trabajo sobre Yusuf y Zulaikha fue muy popular entre la gente de Bengala. [135] Otras obras románticas notables incluyen Layla Madjunn de Bahram Khan y Hanifa Kayrapari de Sabirid Khan. [133] La tradición Dobhashi presenta el uso de vocabulario árabe y persa en textos bengalíes para ilustrar contextos musulmanes. [133] Los escritores musulmanes bengalíes medievales produjeron poesía épica y elegías, como Rasul Vijay de Shah Barid, Nabibangsha de Syed Sultan , Janganama de Abdul Hakim y Maktul Hussain de Mohammad Khan. La cosmología era un tema popular entre los escritores sufíes. [136] En el siglo XVII, escritores musulmanes bengalíes como Alaol encontraron refugio en Arakan donde produjeron su epopeya, Padmavati . [135]
Bengala también fue un importante centro de la literatura persa . Durante 600 años se publicaron en persa varios periódicos y miles de libros, documentos y manuscritos. El poeta persa Hafez dedicó una oda a la literatura de Bengala mientras se comunicaba con el sultán Ghiyasuddin Azam Shah. [137]
El primer novelista musulmán bengalí fue Mir Mosharraf Hossain en el siglo XIX. La poesía muy aclamada de Kazi Nazrul Islam abrazó la rebelión espiritual contra el fascismo y la opresión. Nazrul también escribió ghazals bengalíes . Begum Rokeya fue una escritora bengalí pionera que publicó Sultana's Dream , uno de los primeros ejemplos de ciencia ficción feminista . La Sociedad Literaria Musulmana de Bengala fue fundada por profesores librepensadores y progresistas de la Universidad de Dacca bajo la presidencia del Dr. Muhammad Shahidullah el 19 de enero de 1926. El Movimiento de Libertad de Intelecto fue defendido por la sociedad. [138] Cuando Bengala se dividió en 1947, una cultura literaria distinta evolucionó en Pakistán Oriental y el Bangladesh moderno. Shamsur Rahman fue considerado el poeta laureado del país. Jasimuddin se hizo famoso por poemas y canciones que reflejaban la vida en la Bengala rural y recibió el título de " Polli Kobi ". Al Mahmud fue considerado uno de los más grandes poetas bengalíes que surgieron en el siglo XX. [139] Humayun Ahmed promovió el campo bangladesí del realismo mágico . Akhtaruzzaman Elias fue conocido por sus obras ambientadas en la antigua Dacca. Tahmima Anam ha sido un destacado escritor de literatura inglesa de Bangladesh .
.jpg/1280px-%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A6%A8_%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%BE_(%E0%A6%8A%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B6).jpg)
Una característica notable de la música musulmana bengalí es la tradición sincrética Baul . El principal practicante icónico de la tradición Baul fue Fakir Lalon Shah . [150] La música Baul está incluida en las Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO .
Nazrul Sangeet es la colección de 4.000 canciones y ghazals escritos por Kazi Nazrul Islam.
La música clásica del sur de Asia está muy extendida en la región. Alauddin Khan , Ali Akbar Khan y Gul Mohammad Khan fueron destacados exponentes musulmanes bengalíes de la música clásica.
En el campo de la música moderna, Runa Laila fue ampliamente aclamada por su talento musical en todo el sur de Asia. [151]
La influencia mogol en la cocina bengalí condujo a un aumento en el uso de leche y azúcar en platos dulces como Rasmalai de Cumilla , Sandesh de Shatkhira , Malai Chomchom de Tangail , Mishti Doi de Bogra , Muktagachhar monda, Roshkodom de Rajshahi y Chhanamukhi de Brahmanbaria . Los usos de crema ( Malai ), cordero, pollo y ghee y especias como el cardamomo y el azafrán han aumentado debido a la fuerte influencia mogol.
Decca , la capital de la Bengala mogol y actual capital de Bangladesh, ha sido el epítome de las cocinas perso-bengalí y árabe-bengalí. Dentro de la cocina bengalí , los platos musulmanes incluyen el servicio de currys de carne, arroz pulao , varias preparaciones de biryani y postres secos y lácteos junto con pescado y verduras tradicionales. Los panes Bakarkhani de Dhaka alguna vez fueron inmensamente populares en la corte imperial del Imperio mogol. Otros panes importantes que se consumen hoy en día incluyen naan y paratha . En la actual Bangladesh, los alimentos de influencia mogol son inmensamente populares, como Shuti Kabab, Kala bhuna , Korma , Rôst, Mughlai Paratha , Jali Kabab, Shami Kabab , Akhni , Tehari, Tanduri Chicken , Kofta , Firni y Shingara . [152] Los diferentes tipos de biryani y pilaf bengalíes incluyen el Kachi ( cordero ), el Illish pulao ( hilsa ), el Tehari (ternera) y el Murg Pulao (pollo). El Mezban es un famoso curry de ternera picante de Chittagong. Las variedades regionales incluyen delicias como el Bakarkhani , el Shahi jilapi , el Haji biryani , el Borhani de Dhaka , el Kala bhuna , el Gosht , el Durus kura , el Nakshi Pitha de Chittagong y el Akhni , el Duck Bamboo Curry y el Hutki shira de Sylhet . El Halwa , el Falooda , el Kulfi , los pithas , el yogur (como el Curd de Bogra y el Mishti Doi ) y el shemai son postres musulmanes típicos de la cocina bengalí . En Bangladesh, un país de mayoría bengalí, la gente prefiere comer comida más picante que dulce en comparación con Bengala Occidental. Platos bengalíes icónicos como Shorshe Ilish , Kala bhuna , Bhurta , Shutki Shira , Chingri Malaikari , Machher Jhol , Machher Paturi y Kacchi Biryani.tiene su origen en Bangladesh. Los platos bengalíes como el shemai , el chotpoti , el handesh , el nunbora y el pithas forman parte de la celebración bengalí del Eid al Fitr . La cocina de Bangladesh es un gran ejemplo de la cultura musulmana de la cocina bengalí, ya que la carne es más común entre los bangladesíes .
El Eid-ul-Fitr, al final del Ramadán, es el festival religioso más grande entre los musulmanes bengalíes. El festival del sacrificio tiene lugar durante el Eid-al-Adha , con vacas y cabras como los principales animales de sacrificio. Muharram y el cumpleaños de Mahoma son fiestas nacionales en Bangladesh. Durante Muharram, los musulmanes bengalíes disfrutan del Jari gan y Lathi Khela . [153] El Jashne Julus más grande ocurre en Chittagong . [154] Después de Milad mehfil , los musulmanes bengalíes distribuyen dulces como Pantua , Chomchom , kalojam, Moa, Naru y Roshogolla . Otros festivales como Shab-e-Barat presentan oraciones e intercambio de dulces bengalíes como Sandesh , Barfi y Halwa y muchas otras festividades, especialmente por parte de Dhakaiyas . [155] Pohela Boishakh es la celebración más grande en Bangladesh y fue fundada por la comunidad musulmana bengalí Mahifarash en Old Dhaka . El día marcado por Mangal Shobhajatra , Boishakhi Mela , celebración de Borshoboron por Chhayanaut en Ramna Batamul y comidas tradicionales como Panta Ilish y Bhurta . Dhaka tiene este festival de cometas llamado Shakrain . Otros festivales como Pohela Falgun , Nouka Baich , Borsha Mongol , Haal Khata , Nabanna , Rabindra Jayanti y Nazrul Jayanti se celebran con gran cuidado.
La Bishwa Ijtema , que se organiza anualmente en Bangladesh, es la segunda congregación islámica más grande después del Hajj . Fue fundada por el movimiento ortodoxo sunita Tablighi Jamaat en 1954.
No existe un único órgano de gobierno para la comunidad musulmana bengalí, ni una única autoridad con responsabilidad sobre la doctrina religiosa. Sin embargo, la Fundación Islámica , una institución gubernamental semiautónoma, desempeña un papel importante en los asuntos islámicos en Bangladesh, incluyendo la fijación de fechas de festividades y asuntos relacionados con el zakat . El clero musulmán bengalí en general sigue siendo profundamente ortodoxo y conservador. Entre los miembros del clero se incluyen mawlānās , imanes , ulemas y muftíes .
El clero de la minoría musulmana chií bengalí ha estado establecido en el casco antiguo de Dacca desde el siglo XVIII.
Muhammad Yunus es el primer musulmán bengalí ganador del Premio Nobel que recibió el Premio Nobel de la Paz por fundar el Banco Grameen y ser pionero en los conceptos de microcrédito y microfinanzas . [156] Begum Rokeya fue una de las primeras feministas musulmanas del mundo. Kazi Nazrul Islam fue reconocido como el poeta rebelde de la India británica y el poeta nacional de Bangladesh. Sheikh Mujibur Rahman fue el primer presidente de Bangladesh . El 14 de abril, el último día, que también fue el Pohela Boishakh , la BBC anunció a Sheikh Mujibur Rahman como el bengalí más grande de todos los tiempos votado por los bengalíes de todo el mundo. [157] Iskander Mirza fue el primer presidente de la República Islámica de Pakistán . Khwaja Salimullah fue uno de los fundadores de la Liga Musulmana de toda la India . Rushanara Ali fue uno de los primeros parlamentarios musulmanes en la Cámara de los Comunes del Reino Unido . Fazlur Rahman Khan fue un destacado ingeniero musulmán bengalí estadounidense que introdujo cambios espectaculares en el diseño de la construcción de rascacielos modernos. [105] Jawed Karim es uno de los cofundadores de YouTube. Sal Khan es cofundador de Khan Academy . Humayun Rashid Choudhury se desempeñó como presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas . MAG Osmani fue un general de cuatro estrellas que fundó las Fuerzas Armadas de Bangladesh. Altamas Kabir fue el presidente del Tribunal Supremo de la India . [158] Nafisa Ali son destacados musulmanes bengalíes que actúan en el cine indio . Alaol fue un poeta musulmán bengalí medieval que trabajó en la corte real de Arakan. [135] Mohammad Ali Bogra se desempeñó como primer ministro de Pakistán . Begum Sufia Kamal fue una destacada feminista, poeta y líder de la sociedad civil musulmana bengalí. Zainul Abedin fue el pionero del arte moderno de Bangladesh . Muzharul Islam fue el gran maestro de la arquitectura de terracota modernista del sur de Asia.
Otros grupos religiosos bengalíes
como grupo están compuestos por alrededor de 200 millones de personas.
Los bengalíes étnicos en Pakistán (se estima que son dos millones) son la comunidad étnica más discriminada
Hay alrededor de tres millones de bengalíes en Pakistán.
[...] era rica en la producción y exportación de cereales, sal, frutas, licores y vinos, metales preciosos y adornos, además de la producción de seda y algodón en sus telares manuales. Europa se refería a Bengala como el país más rico con el que comerciar.
El Sri Rajmala indica que las invasiones periódicas de Tripura por parte de los sultanes de Bengala eran parte de la misma estrategia [para controlar las rutas subhimalayas desde el delta del sudeste]. Se encontraron minas de oro grueso en Tripura.
[Husayn Shah] redujo los reinos de... Tripura en el este a vasallaje.
[Husayn Shah amplió] su frontera occidental más allá de Bihar hasta Saran en Jaunpur ... cuando el sultán Husayn Shah Sharqi de Jaunpur huyó a Bengala después de ser derrotado en batalla por el sultán Sikandar Lodhi de Delhi, este último atacó Bengala en persecución del gobernante de Jaunpur. Incapaz de obtener ningún avance, Sikandar Lodhi regresó a casa después de firmar un tratado de paz con el sultán de Bengala.
Algunos de ellos [artículos exportados de Bengala a China] probablemente fueron reexportaciones. Los puertos de Bengala posiblemente funcionaron como centros de distribución en las rutas occidentales en el comercio con China.
... todas tenían en común una notable uniformidad de diseño... aquí reaparecen características familiares de la arquitectura islámica de las tierras islámicas centrales y del norte de la India; otras son totalmente nuevas.