stringtranslate.com

Escocia en la Edad Media

Escocia en la Edad Media se ocupa de la historia de Escocia desde la salida de los romanos hasta la adopción de aspectos importantes del Renacimiento a principios del siglo XVI.

A partir del siglo V, el norte de Gran Bretaña se dividió en una serie de reinos. De ellos, los cuatro más importantes que surgieron fueron los pictos , los gaélicos de Dál Riata , los britanos de Strathclyde y el reino anglosajón de Bernicia , que más tarde pasó a manos de Northumbria . Tras la llegada de los vikingos a finales del siglo VIII, se establecieron gobernantes y colonias escandinavas a lo largo de partes de las costas y en las islas.

En el siglo IX, los escoceses y los pictos se unieron bajo la Casa de Alpin para formar un único Reino de Alba , con una base picta y dominado por la cultura gaélica . Después del reinado del rey David I en el siglo XII, los monarcas escoceses se describen mejor como escoto-normandos , que preferían la cultura francesa a la cultura escocesa nativa . Alejandro II y su hijo Alejandro III pudieron recuperar el resto de la costa occidental, acumulando el Tratado de Perth con Noruega en 1266.

Después de ser invadida y ocupada brevemente, Escocia restableció su independencia de Inglaterra bajo figuras como William Wallace a fines del siglo XIII y Robert Bruce en el siglo XIV.

En el siglo XV, bajo la dinastía Stewart , a pesar de una historia política turbulenta , la corona obtuvo un mayor control político a expensas de los señores independientes y recuperó la mayor parte de su territorio perdido hasta aproximadamente las fronteras modernas del país. Sin embargo, la Antigua Alianza con Francia condujo a la dura derrota de un ejército escocés en la batalla de Flodden en 1513 y la muerte del rey Jacobo IV , a la que seguiría una larga minoría de edad y un período de inestabilidad política. La realeza era la principal forma de gobierno, que se fue sofisticando a finales de la Edad Media . La escala y la naturaleza de la guerra también cambiaron, con ejércitos más grandes, fuerzas navales y el desarrollo de la artillería y las fortificaciones.

La Iglesia en Escocia siempre aceptó la autoridad papal (contrariamente a lo que implicaba el cristianismo celta ), introdujo el monacato y a partir del siglo XI abrazó la reforma monástica, desarrollando una floreciente cultura religiosa que afirmaba su independencia del control inglés.

Escocia creció desde su base en las Tierras Bajas del este hasta aproximadamente sus fronteras modernas. La variada y dramática geografía del territorio proporcionó protección contra las invasiones, pero limitó el control central. También definió la economía, en gran medida pastoral, y los primeros burgos se crearon a partir del siglo XII. La población puede haber crecido hasta un pico de un millón antes de la llegada de la Peste Negra en 1350. A principios de la Edad Media, la sociedad estaba dividida entre una pequeña aristocracia y un mayor número de hombres libres y esclavos. La servidumbre desapareció en el siglo XIV y hubo un crecimiento de nuevos grupos sociales.

Las lenguas picta y cúmbrica fueron reemplazadas por el gaélico , el escocés y más tarde el nórdico , y el gaélico emergió como la principal lengua cultural. A partir del siglo XI, el francés fue adoptado en la corte y, a finales de la Edad Media, el escocés , derivado del inglés antiguo, se convirtió en dominante, con el gaélico confinado en gran medida a las Tierras Altas. El cristianismo trajo el latín, la cultura escrita y los monasterios como centros de aprendizaje. A partir del siglo XII, las oportunidades educativas se ampliaron y un crecimiento de la educación laica se acumuló en la Ley de Educación de 1496. Hasta el siglo XV, cuando Escocia obtuvo tres universidades, los escoceses que buscaban educación superior tuvieron que viajar a Inglaterra o al continente, donde algunos ganaron reputación internacional. La literatura sobrevive en todos los idiomas principales presentes en la Alta Edad Media, y el escocés emergió como una lengua literaria importante a partir de Brus (1375) de John Barbour , el desarrollo de una cultura de poesía por parte de los makars de la corte y, más tarde, importantes obras de prosa. El arte de la Alta Edad Media sobrevive en la talla, la metalistería y los elaborados libros iluminados, que contribuyeron al desarrollo del estilo insular más amplio . Gran parte de las mejores obras posteriores no han sobrevivido, pero hay algunos ejemplos clave, en particular de obras encargadas en los Países Bajos. Escocia tenía una tradición musical, con música secular compuesta e interpretada por bardos y, a partir del siglo XIII, música sacra cada vez más influenciada por las formas continentales e inglesas.

Historia política

Alta Edad Media

Reinos menores

Principales centros políticos de la Escocia medieval temprana

En los siglos posteriores a la salida de los romanos de Gran Bretaña, surgieron cuatro grandes círculos de influencia dentro de las fronteras de lo que hoy es Escocia. En el este estaban los pictos , cuyos reinos finalmente se extendieron desde el río Forth hasta Shetland. El primer rey identificable que ejerció una autoridad superior y de amplio alcance fue Bridei mac Maelchon (550-84 d. C.), cuyo poder se basaba en el reino de Fidach y su base estaba en el fuerte de Craig Phadrig cerca de la moderna Inverness . [1] Después de su muerte, el liderazgo parece haber cambiado a los Fortriu , cuyas tierras se centraban en Strathearn y Menteith y que incursionaron a lo largo de la costa este hasta la actual Inglaterra. Los misioneros cristianos de Iona parecen haber comenzado la conversión de los pictos al cristianismo a partir de 563. [2]

En el oeste se encontraba el pueblo de habla gaélica ( goidélica ) de Dál Riata con su fortaleza real en Dunadd en Argyll, con estrechos vínculos con la isla de Irlanda, de donde trajeron consigo el nombre de escoceses. En 563 una misión de Irlanda bajo San Columba fundó el monasterio de Iona frente a la costa oeste de Escocia y probablemente comenzó la conversión de la región al cristianismo. [2] El reino alcanzó su apogeo bajo Áedán mac Gabráin (r. 574-608), pero su expansión fue frenada en la batalla de Degsastan en 603 por Æthelfrith de Northumbria . [3]

En el sur se encontraba el reino británico ( británico ) de Strathclyde , descendiente de los pueblos de los reinos de influencia romana del " Viejo Norte ", a menudo llamado Alt Clut, el nombre britónico de su capital en Dumbarton Rock . En 642, derrotaron a los hombres de Dál Riata, [4] pero el reino sufrió una serie de ataques de los pictos, y más tarde de sus aliados de Northumbria, entre 744 y 756. [5] Después de esto, poco se registra hasta que Alt Clut fue quemado y probablemente destruido en 780, aunque no se sabe por quién y en qué circunstancias. [6]

Por último, estaban los ingleses o "anglos", invasores germánicos que habían conquistado gran parte del sur de Gran Bretaña y tenían el Reino de Bernicia , en el sureste. [7] El primer rey inglés en el registro histórico es Ida , de quien se dice que obtuvo el trono y el reino alrededor de 547. [8] El nieto de Ida, Æthelfrith, unió su reino con Deira al sur para formar Northumbria alrededor del año 604. Hubo cambios de dinastía y el reino se dividió, pero se volvió a unir bajo el hijo de Æthelfrith, Oswald (r. 634-42), que se había convertido al cristianismo mientras estaba exiliado en Dál Riata y buscó misioneros en Iona para ayudar a convertir su reino. [9]

Orígenes del Reino de Alba

Marineros daneses, pintados a mediados del siglo XII

Esta situación se transformó en el año 793 d. C. cuando comenzaron feroces incursiones vikingas en monasterios como Iona y Lindisfarne, creando miedo y confusión en los reinos del norte de Gran Bretaña. Orcadas , Shetland y las Islas Occidentales finalmente cayeron en manos de los vikingos. [10] El rey de Fortriu, Eógan mac Óengusa , y el rey de Dál Riata Áed mac Boanta , estuvieron entre los muertos en una gran derrota a manos de los vikingos en 839. [11] Una mezcla de asentamiento vikingo y gaélico irlandés en el suroeste de Escocia produjo el Gall-Gaidel , el irlandés nórdico , de donde la región obtiene el nombre moderno de Galloway . [12] En algún momento del siglo IX, el asediado Reino de Dál Riata perdió las Hébridas ante los vikingos, cuando se dice que Ketil Flatnose fundó el Reino de las Islas . [13]

Estas amenazas pueden haber acelerado un proceso a largo plazo de gaelización de los reinos pictos, que adoptaron la lengua y las costumbres gaélicas. También hubo una fusión de las coronas gaélica y picta, aunque los historiadores debaten si fue una toma de posesión picta de Dál Riata, o al revés. Esto culminó en el ascenso de Cínaed mac Ailpín (Kenneth MacAlpin) en la década de 840, que llevó al poder a la Casa de Alpin . [14] En 867 d. C. los vikingos tomaron Northumbria, formando el Reino de York ; [15] tres años después asaltaron la fortaleza de los británicos de Dumbarton [16] y posteriormente conquistaron gran parte de Inglaterra a excepción de un reducido Reino de Wessex, [15] dejando al nuevo reino combinado picto y gaélico casi rodeado. [17] Cuando murió como rey del reino combinado en 900, Domnall II (Donald II) fue el primer hombre en ser llamado rí Alban (es decir, Rey de Alba ). [18] El término Scotia se utilizaría cada vez más para describir el reino entre el norte de Forth y Clyde y, finalmente, toda el área controlada por sus reyes se conocería como Escocia. [19]

Alta Edad Media

Reyes gaélicos: Constantino II a Alejandro I

Escocia según el mapa de Matthew Paris, c. 1250

El largo reinado (900-942/3) de Causantín (Constantino II) se considera a menudo como la clave para la formación del Reino de Alba. Más tarde se le atribuyó el mérito de poner el cristianismo escocés en conformidad con la Iglesia católica. Después de luchar en muchas batallas, su derrota en Brunanburh fue seguida por su retiro como monje culdee en St. Andrews. [20] El período entre la ascensión al trono de su sucesor Máel Coluim I (Malcolm I) y Máel Coluim mac Cináeda (Malcolm II) estuvo marcado por las buenas relaciones con los gobernantes de Wessex de Inglaterra , una intensa desunión dinástica interna y políticas expansionistas relativamente exitosas. En 945, Máel Coluim I anexó Strathclyde , donde los reyes de Alba probablemente habían ejercido cierta autoridad desde finales del siglo IX, como parte de un acuerdo con el rey Edmundo de Inglaterra . [21] Este evento fue compensado por la pérdida de control en Moray. El reinado del rey Donnchad I (Duncan I) a partir de 1034 se vio empañado por aventuras militares fallidas, y fue derrotado y asesinado por Macbeth , el Mormaer de Moray , quien se convirtió en rey en 1040. [22] MacBeth gobernó durante 17 años antes de ser derrocado por Máel Coluim , el hijo de Donnchad, quien algunos meses después derrocó al hijastro y sucesor de Macbeth, Lulach, para convertirse en el rey Máel Coluim III (Malcolm III). [23]

Fue Máel Coluim III, que adquirió el apodo de "Canmore" ( Cenn Mór , "Gran Jefe"), que pasó a sus sucesores y quien más hizo por crear la dinastía Dunkeld que gobernó Escocia durante los dos siglos siguientes. Particularmente importante fue su segundo matrimonio con la princesa anglohúngara Margarita . [24] Este matrimonio, y las incursiones en el norte de Inglaterra, impulsaron a Guillermo el Conquistador a invadir y Máel Coluim se sometió a su autoridad, abriendo Escocia a posteriores reclamaciones de soberanía por parte de los reyes ingleses. [25] Cuando Malcolm murió en 1093, su hermano Domnall III (Donald III) lo sucedió. Sin embargo, Guillermo II de Inglaterra respaldó al hijo de Máel Coluim de su primer matrimonio, Donnchad , como pretendiente al trono y tomó el poder. Su asesinato a los pocos meses vio a Domnall restaurado con uno de los hijos de Máel Coluim de su segundo matrimonio, Edmund , como su heredero. Los dos gobernaron Escocia hasta que dos de los hermanos menores de Edmund regresaron del exilio en Inglaterra, nuevamente con el apoyo militar inglés. Victorioso, Edgar , el mayor de los tres, se convirtió en rey en 1097. [26] Poco después, Edgar y el rey de Noruega, Magnus Bare Legs, firmaron un tratado que reconocía la autoridad noruega sobre las islas occidentales. En la práctica, el control nórdico de las islas era laxo, y los jefes locales disfrutaban de un alto grado de independencia. Fue sucedido por su hermano Alejandro , que reinó entre 1107 y 1124. [27]

Reyes escoceses-normandos: David I a Alejandro III

David I junto a su sucesor, Malcolm IV

Cuando Alejandro murió en 1124, la corona pasó al cuarto hijo de Margarita, David I , que había pasado la mayor parte de su vida como barón inglés. Su reinado fue testigo de lo que se ha caracterizado como una « revolución davidiana », por la que las instituciones y el personal nativos fueron reemplazados por los ingleses y franceses, lo que apuntaló el desarrollo de la Escocia medieval posterior. [28] [29] Los miembros de la nobleza anglonormanda ocuparon lugares en la aristocracia escocesa y él introdujo un sistema de tenencia de tierras feudales , que produjo el servicio de caballeros , castillos y un cuerpo disponible de caballería fuertemente armada. Creó un estilo de corte anglonormando, introdujo el cargo de justicar para supervisar la justicia y cargos locales de alguaciles para administrar localidades. Estableció los primeros burgos reales en Escocia, otorgando derechos a asentamientos particulares, lo que llevó al desarrollo de las primeras ciudades escocesas verdaderas y ayudó a facilitar el desarrollo económico, al igual que la introducción de la primera moneda escocesa registrada. Continuó el proceso iniciado por su madre y sus hermanos, ayudando a establecer las bases que llevaron el monacato reformado basado en el de Cluny . También participó en la organización de la diócesis en líneas más cercanas a las del resto de Europa occidental. [30]

Estas reformas fueron llevadas a cabo por sus sucesores y nietos Malcolm IV de Escocia y Guillermo I , y la corona pasó a ser hereditaria a través de la línea principal de descendencia, lo que dio lugar a la primera de una serie de minorías. [26] Los beneficios de una mayor autoridad fueron cosechados por el hijo de Guillermo, Alejandro II, y su hijo Alejandro III , que siguieron una política de paz con Inglaterra para expandir su autoridad en las Tierras Altas y las Islas. En el reinado de Alejandro III, los escoceses estaban en condiciones de anexionarse el resto de la costa occidental, lo que hicieron tras la desafortunada invasión de Haakon Haakonarson y el estancamiento de la Batalla de Largs con el Tratado de Perth en 1266. [31]

Baja Edad Media

Guerras de Independencia: de Margarita a David II

La estatua cerca de Stirling que conmemora a Roberto I

La muerte del rey Alejandro III en 1286, y luego de su nieta y heredera Margarita, doncella de Noruega en 1290, dejó 14 rivales para la sucesión. Para evitar la guerra civil, los magnates escoceses pidieron a Eduardo I de Inglaterra que arbitrara, por lo que obtuvo el reconocimiento legal de que el reino de Escocia se mantuviera como una dependencia feudal del trono de Inglaterra antes de elegir a John Balliol , el hombre con el reclamo más fuerte, que se convirtió en rey en 1292. [32] Robert Bruce, quinto señor de Annandale , el siguiente reclamante más fuerte, aceptó este resultado con renuencia. Durante los siguientes años, Eduardo I utilizó las concesiones que había obtenido para socavar sistemáticamente tanto la autoridad del rey Juan como la independencia de Escocia. [33] En 1295, Juan, a instancias de sus principales consejeros, entró en una alianza con Francia, conocida como la Auld Alliance . [34] En 1296, Eduardo invadió Escocia, deponiendo al rey Juan. Al año siguiente, William Wallace y Andrew de Moray reunieron fuerzas para resistir la ocupación y bajo su liderazgo conjunto un ejército inglés fue derrotado en la batalla del puente de Stirling . Durante un corto tiempo, Wallace gobernó Escocia en nombre de John Balliol como guardián del reino. Eduardo llegó al norte en persona y derrotó a Wallace en la batalla de Falkirk . [35] Los barones ingleses refutaron la reivindicación papal de inspiración francesa sobre el señorío escocés en la Carta de los Barones de 1301 , afirmando que más bien había estado en posesión de los reyes ingleses durante mucho tiempo. Wallace escapó, pero probablemente renunció como guardián de Escocia. En 1305 cayó en manos de los ingleses, que lo ejecutaron por traición a pesar de que creía que no debía lealtad a Inglaterra. [36]

Los rivales John Comyn y Robert the Bruce , nieto del demandante, fueron designados como tutores conjuntos en su lugar. [37] El 10 de febrero de 1306, Bruce participó en el asesinato de Comyn, en Greyfriars Kirk en Dumfries . [38] Menos de siete semanas después, el 25 de marzo, Bruce fue coronado rey. Sin embargo, las fuerzas de Eduardo invadieron el país después de derrotar al pequeño ejército de Bruce en la batalla de Methven . [39] A pesar de la excomunión de Bruce y sus seguidores por el papa Clemente V , su apoyo se fortaleció lentamente; y en 1314, con la ayuda de nobles destacados como Sir James Douglas y Thomas Randolph, solo los castillos de Bothwell y Stirling permanecieron bajo control inglés. [40] Eduardo I había muerto en 1307. Su heredero Eduardo II trasladó un ejército al norte para romper el asedio del castillo de Stirling y reafirmar el control. Robert derrotó a ese ejército en la batalla de Bannockburn en 1314, asegurando de facto la independencia. [41] En 1320, la Declaración de Arbroath , una protesta al papa de los nobles de Escocia, ayudó a convencer al papa Juan XXII de revocar la excomunión anterior y anular los diversos actos de sumisión de los reyes escoceses a los ingleses para que la soberanía de Escocia pudiera ser reconocida por las principales dinastías europeas. La declaración también ha sido vista como uno de los documentos más importantes en el desarrollo de una identidad nacional escocesa. [42]

En 1328, Eduardo III firmó el Tratado de Northampton reconociendo la independencia de Escocia bajo el gobierno de Roberto I de Escocia. [43] Sin embargo, cuatro años después de la muerte de Roberto en 1329, Inglaterra invadió una vez más con el pretexto de restaurar a Eduardo Balliol , hijo de John Balliol, en el trono escocés, iniciando así la Segunda Guerra de la Independencia. [43] A pesar de las victorias en Dupplin Moor y Halidon Hill , frente a la dura resistencia escocesa liderada por Sir Andrew Murray , hijo del compañero de armas de Wallace, los sucesivos intentos de asegurar a Balliol en el trono fracasaron. [43] Eduardo III perdió interés en el destino de su protegido después del estallido de la Guerra de los Cien Años con Francia. [43] En 1341, David II , hijo y heredero del rey Roberto, pudo regresar de su exilio temporal en Francia. Balliol finalmente renunció a su derecho al trono ante Eduardo en 1356, antes de retirarse a Yorkshire, donde murió en 1364. [44]

Los Estuardo: de Roberto II a Jacobo IV

Jacobo II (r. 1437-1460), uno de los miembros más exitosos de la dinastía Stewart antes de su muerte accidental en el asedio de Roxburgh

Tras la muerte de David II, Roberto II , el primero de los reyes Estuardo, subió al trono en 1371. En 1390 le sucedió su hijo enfermo Juan, que adoptó el nombre real de Roberto III . Durante el reinado de Roberto III (1390-1406), el poder real recaía en gran medida en manos de su hermano, Roberto Estuardo, duque de Albany . [45] Tras la sospechosa muerte (posiblemente por orden del duque de Albany) de su hijo mayor, David, duque de Rothesay, en 1402, Roberto, temeroso por la seguridad de su hijo menor, el futuro Jacobo I , lo envió a Francia en 1406. Sin embargo, los ingleses lo capturaron en el camino y pasó los siguientes 18 años como prisionero a cambio de un rescate. Como resultado, tras la muerte de Roberto III, Escocia fue gobernada por regentes: primero, el duque de Albany; y más tarde, su hijo Murdoch . [46]

Cuando Escocia finalmente pagó el rescate en 1424, James, de 32 años, regresó con su novia inglesa decidido a afirmar su autoridad. [45] Varios miembros de la familia Albany fueron ejecutados, y él logró centralizar el control en manos de la corona, pero a costa de una impopularidad cada vez mayor y fue asesinado en 1437. Su hijo James II , cuando alcanzó la mayoría de edad en 1449, continuó la política de su padre de debilitar a las grandes familias nobles, en particular enfrentándose a la poderosa familia Black Douglas que había llegado a la prominencia en la época de Roberto I. [45] Su intento de tomar Roxburgh de los ingleses en 1460 tuvo éxito, pero a costa de su vida, ya que fue asesinado por una pieza de artillería que explotó. [47]

Su hijo menor ascendió al trono como Jacobo III , lo que dio lugar a otra minoría, con Robert, Lord Boyd emergiendo como la figura más importante. En 1468, Jacobo se casó con Margarita de Dinamarca , recibiendo las islas Orcadas y Shetland en pago de su dote. [48] En 1469, el rey afirmó su control, ejecutando a miembros de la familia Boyd y a sus hermanos, Alejandro, duque de Albany y Juan, conde de Mar , lo que dio lugar a que Albany liderara una invasión respaldada por los ingleses y se convirtiera en gobernante efectivo. [49] Los ingleses se retiraron, habiendo tomado Berwick por última vez en 1482, y Jacobo pudo recuperar el poder. Sin embargo, el rey logró alienar a los barones, antiguos partidarios, a su esposa y a su hijo Jacobo. Fue derrotado en la batalla de Sauchieburn y asesinado en 1488. [50]

Su sucesor, Jacobo IV, puso fin con éxito al gobierno cuasi independiente del Señor de las Islas , poniendo las Islas Occidentales bajo control real efectivo por primera vez. [45] En 1503, se casó con Margarita Tudor , hija de Enrique VII de Inglaterra , sentando así las bases para la Unión de las Coronas del siglo XVII . [51] Sin embargo, en 1512 se renovó la Auld Alliance y bajo sus términos, cuando los franceses fueron atacados por los ingleses bajo Enrique VIII al año siguiente, Jacobo IV invadió Inglaterra en apoyo. La invasión se detuvo decisivamente en la Batalla de Flodden durante la cual murieron el Rey, muchos de sus nobles y un gran número de tropas ordinarias. Una vez más, el gobierno de Escocia quedó en manos de regentes en nombre del infante Jacobo V. [ 52]

Gobierno

Coronación de Alejandro III en Moot Hill , Scone , junto a él están los Mormaers de Strathearn y Fife , mientras un poeta real recita su genealogía.

La realeza era la principal forma de organización política en la Alta Edad Media, con reinos menores en competencia y relaciones fluidas entre los reinos superiores e inferiores. [53] La función principal de estos reyes era la de líderes de guerra, pero también había elementos rituales en la realeza, evidentes en las ceremonias de coronación. La unificación de los escoceses y los pictos a partir del siglo X que produjo el Reino de Alba, conservó algunos de estos aspectos rituales en la coronación en Scone . [54] Si bien la monarquía escocesa siguió siendo una institución en gran medida itinerante, Scone siguió siendo uno de sus lugares más importantes, [55] con los castillos reales de Stirling y Perth adquiriendo importancia en la Baja Edad Media antes de que Edimburgo se desarrollara como capital en la segunda mitad del siglo XV. [56] La corona escocesa creció en prestigio a lo largo de la era y adoptó los cargos convencionales de las cortes de Europa occidental [57] y elementos posteriores de su ritual y grandeza. [56]

En el período temprano, los reyes de los escoceses dependían de los grandes señores de los mormaers (más tarde condes ) y Toísechs (más tarde thanes ), pero a partir del reinado de David I se introdujeron los sheriffdoms , que permitieron un control más directo y limitaron gradualmente el poder de los principales señoríos. [58] Si bien el conocimiento de los primeros sistemas de derecho es limitado, se puede ver que la justicia se desarrolló a partir del siglo XII con el sheriff local , el burgo , los tribunales señoriales y eclesiásticos y las oficinas del justicar para supervisar la administración. [59] El derecho consuetudinario escocés comenzó a desarrollarse en este período [60] y hubo intentos de sistematizar y codificar la ley y los comienzos de un cuerpo profesional educado de abogados. [61] A finales de la Edad Media se desarrollaron las principales instituciones de gobierno, incluido el consejo privado y el parlamento . El consejo surgió como un cuerpo de tiempo completo en el siglo XV, cada vez más dominado por laicos y crítico para la administración de justicia. El Parlamento también surgió como una institución jurídica importante, al adquirir la capacidad de supervisar los impuestos y las políticas. Al final de la era, se reunía casi todos los años, en parte debido a las frecuentes minorías y regencias de la época, que pueden haber impedido que la monarquía lo marginara. [62]

Guerra

La batalla de Otterburn (1388) en una miniatura de Jean Froissart , Chroniques

En la Alta Edad Media, la guerra terrestre se caracterizaba por el uso de pequeñas bandas de guerra de tropas domésticas que a menudo participaban en incursiones y guerra de bajo nivel. [63] La llegada de los vikingos trajo consigo una nueva escala de guerra naval, con un movimiento rápido basado en el barco vikingo. El birlinn , que se desarrolló a partir del barco, se convirtió en un factor importante en la guerra en las Tierras Altas y las Islas. [64] En la Alta Edad Media , los reyes de Escocia podían comandar fuerzas de decenas de miles de hombres durante períodos cortos como parte del "ejército común", principalmente de lanceros y arqueros mal armados. [65] Después de la introducción del feudalismo en Escocia, estas fuerzas se aumentaron con un pequeño número de caballeros montados y fuertemente armados. [28] El feudalismo también introdujo castillos en el país, originalmente simples construcciones de madera de motte-and-bailey , pero estos fueron reemplazados en el siglo XIII por formidables castillos de piedra " enceinte ", con altos muros circundantes. [66] En el siglo XIII la amenaza del poder naval escandinavo disminuyó y los reyes de Escocia pudieron utilizar fuerzas navales para ayudar a someter las Tierras Altas y las Islas. [31]

Los ejércitos de campaña escoceses rara vez lograron hacer frente a los ejércitos generalmente más grandes y más profesionales producidos por Inglaterra, pero fueron utilizados con buenos resultados por Roberto I en Bannockburn en 1314 para asegurar la independencia escocesa. [67] También hizo uso del poder naval para apoyar a sus fuerzas y comenzó a desarrollar una fuerza naval real escocesa. [68] Bajo los reyes Estuardo, estas fuerzas se aumentaron aún más con tropas especializadas, particularmente hombres de armas y arqueros , contratados por bonos de manutención , similares a los contratos de servidumbre ingleses del mismo período. [69] Se construyeron nuevos castillos de " librea y mantenimiento " para albergar a estas tropas [66] y los castillos comenzaron a adaptarse para acomodar armas de pólvora. [70] Los Estuardo también adoptaron innovaciones importantes en la guerra continental, como picas más largas [71] y el uso extensivo de la artillería, [72] y construyeron una armada formidable. [68] Sin embargo, a principios del siglo XV, uno de los ejércitos escoceses más grandes y mejor armados jamás reunidos sufrió una derrota a manos de un ejército inglés en la batalla de Flodden en 1513, en la que murieron un gran número de tropas ordinarias, una gran parte de la nobleza y el rey, Jacobo IV. [52]

Religión

Santa Margarita de Escocia , a quien se atribuye la reforma del monacato escocés, de una genealogía posterior

El cristianismo fue probablemente introducido en lo que hoy es Escocia de las tierras bajas por soldados romanos estacionados en el norte de la provincia de Britannia . [73] Se presume que sobrevivió entre los enclaves britónicos en el sur de la Escocia moderna, pero se retiró a medida que avanzaban los anglosajones paganos. [74] Escocia fue convertida en gran parte por misiones escocesas-irlandesas asociadas con figuras como San Columba desde el siglo V al VII. Estas misiones tendían a fundar instituciones monásticas e iglesias colegiatas que servían a grandes áreas. [75] En parte como resultado de estos factores, algunos académicos han identificado una forma distintiva de cristianismo celta , en la que los abades eran más importantes que los obispos, las actitudes hacia el celibato clerical eran más relajadas y había algunas diferencias significativas en la práctica con el cristianismo romano, particularmente la forma de tonsura y el método de cálculo de la Pascua , aunque la mayoría de estos problemas se habían resuelto a mediados del siglo VII. [76] [77] Después de la reconversión de la Escocia escandinava a partir del siglo X, el cristianismo bajo la autoridad papal fue la religión dominante del reino. [78]

En el período normando, la Iglesia escocesa experimentó una serie de reformas y transformaciones. Con el patrocinio real y laico, se desarrolló una estructura parroquial más clara basada en iglesias locales. [79] Un gran número de nuevas fundaciones, que siguieron formas continentales de monacato reformado, comenzaron a predominar y la Iglesia escocesa estableció su independencia de Inglaterra, desarrolló una estructura diocesana más clara, convirtiéndose en una "hija especial de la sede de Roma", pero carente de liderazgo en forma de arzobispos. [80] En la Baja Edad Media, los problemas del cisma en la Iglesia católica permitieron a la Corona escocesa ganar mayor influencia sobre los nombramientos superiores y se habían establecido dos arzobispados a fines del siglo XV. [81] Si bien algunos historiadores han discernido un declive del monacato en la Baja Edad Media, las órdenes mendicantes de frailes crecieron, particularmente en los burgos en expansión , para satisfacer las necesidades espirituales de la población. También proliferaron nuevos santos y cultos de devoción. A pesar de los problemas sobre el número y la calidad del clero después de la Peste Negra en el siglo XIV, y alguna evidencia de herejía en este período, la iglesia en Escocia permaneció relativamente estable antes de la Reforma en el siglo XVI. [81]

Geografía

El desarrollo de la frontera con Inglaterra

La Escocia moderna tiene la mitad del tamaño de Inglaterra y Gales en superficie, pero con sus numerosos entrantes, islas y lagos interiores , tiene aproximadamente la misma cantidad de costa, 4.000 millas. Solo una quinta parte de Escocia está a menos de 60 metros sobre el nivel del mar. Su posición en el Atlántico este significa que tiene precipitaciones muy intensas: hoy en día unos 700 cm por año en el este y más de 1.000 cm en el oeste. Esto fomentó la propagación de turberas de cobertura , cuya acidez, combinada con un alto nivel de viento y rocío salino, hizo que la mayoría de las islas carecieran de árboles. La existencia de colinas, montañas, arenas movedizas y pantanos hizo que la comunicación interna y la conquista fueran extremadamente difíciles y pueden haber contribuido a la naturaleza fragmentada del poder político. [82]

El factor definitorio de la geografía de Escocia es la distinción entre las Tierras Altas y las Islas en el norte y el oeste y las Tierras Bajas en el sur y el este. Las Tierras Altas se dividen a su vez en las Tierras Altas del Noroeste y los Montes Grampianos por la falla del Gran Glen . Las Tierras Bajas se dividen en el cinturón fértil de las Tierras Bajas Centrales y el terreno más alto de las Tierras Altas del Sur , que incluían las colinas de Cheviot , sobre las que pasó a correr la frontera con Inglaterra al final del período. [83] Algunas de estas estaban divididas a su vez por montañas, ríos importantes y pantanos. [84] El cinturón de las Tierras Bajas Centrales tiene un promedio de unas 50 millas de ancho [85] y, debido a que contiene la mayor parte de la tierra agrícola de buena calidad y tiene comunicaciones más fáciles, pudo soportar la mayor parte de la urbanización y los elementos del gobierno medieval convencional. [86] Sin embargo, las Tierras Altas del Sur, y en particular las Tierras Altas, eran económicamente menos productivas y mucho más difíciles de gobernar. Esto proporcionó a Escocia una forma de protección, ya que las incursiones inglesas menores tuvieron que cruzar las difíciles tierras altas del sur [87] y los dos principales intentos de conquista por parte de los ingleses, bajo Eduardo I y luego Eduardo III, no pudieron penetrar en las tierras altas, desde cuya área la resistencia potencial podría reconquistar las Tierras Bajas. [88] Sin embargo, también hizo que esas áreas fueran problemáticas para gobernar para los reyes escoceses y gran parte de la historia política de la era posterior a las guerras de independencia circuló en torno a los intentos de resolver los problemas del localismo arraigado en estas regiones. [86]

Hasta el siglo XIII, las fronteras con Inglaterra eran muy fluidas; Northumbria fue anexionada a Escocia por David I, pero se perdió bajo su nieto y sucesor Malcolm IV en 1157. [89] A finales del siglo XIII, cuando el Tratado de York (1237) y el Tratado de Perth (1266) habían fijado los límites del Reino de los Escoceses con Inglaterra y Noruega respectivamente, sus fronteras estaban cerca de los límites modernos. [90] La Isla de Man cayó bajo control inglés en el siglo XIV, a pesar de varios intentos de restaurar la autoridad escocesa. [91] Los ingleses pudieron anexar una gran porción de las Tierras Bajas bajo Eduardo III, pero estas pérdidas se recuperaron gradualmente, particularmente mientras Inglaterra estaba preocupada con las Guerras de las Rosas (1455-1485). [92] La dote de las Islas Orcadas y Shetland en 1468 fue la última gran adquisición de tierras para el reino. [48] ​​Sin embargo, en 1482 Berwick, una fortaleza fronteriza y el puerto más grande de la Escocia medieval, cayó en manos de los ingleses una vez más, en lo que sería el cambio de manos definitivo. [92]

Economía y sociedad

Economía

Un penique de plata de David I , la primera moneda de plata que lleva la cabeza de un rey escocés.

Con entre una quinta o sexta parte (15-20%) de las tierras cultivables o de pastoreo de calidad y aproximadamente la misma cantidad de costa que Inglaterra y Gales, la agricultura y la pesca marginales eran dos de los aspectos más importantes de la economía escocesa medieval. [93] Con malas comunicaciones, en la Alta Edad Media la mayoría de los asentamientos necesitaban lograr un grado de autosuficiencia en la agricultura. [94] La mayoría de las granjas se basaban en una unidad familiar y utilizaban un sistema de campo interior y campo exterior. [95] La agricultura cultivable creció en la Alta Edad Media [96] y la agricultura entró en un período de auge relativo entre el siglo XIII y finales del siglo XV. [97]

A diferencia de Inglaterra, Escocia no tenía ciudades que datasen de la ocupación romana. Desde el siglo XII hay registros de burgos, ciudades con estatutos, que se convirtieron en importantes centros de artesanía y comercio. [98] y hay evidencia de 55 burgos en 1296. [99] También hay monedas escocesas, aunque las monedas inglesas probablemente siguieron siendo más significativas en el comercio y hasta el final del período el trueque fue probablemente la forma más común de intercambio. [100] [101] Sin embargo, la artesanía y la industria permanecieron relativamente subdesarrolladas antes del final de la Edad Media [102] y, aunque había amplias redes comerciales con sede en Escocia, mientras que los escoceses exportaban principalmente materias primas, importaban cantidades cada vez mayores de bienes de lujo, lo que resultó en una escasez de lingotes y tal vez ayudó a crear una crisis financiera en el siglo XV. [102]

Demografía

Apenas existen fuentes escritas que permitan reconstruir la demografía de la Escocia medieval temprana. Se han hecho estimaciones de una población de 10.000 habitantes en Dál Riata y de 80.000 a 100.000 para Pictland. [103] Es probable que los siglos V y VI vieran tasas de mortalidad más altas debido a la aparición de la peste bubónica , que puede haber reducido la población neta. [104] El examen de los lugares de enterramiento de este período, como el de Hallowhill, St Andrews, indica una esperanza de vida de solo 26 a 29 años. [103] Se ha tomado las condiciones conocidas para sugerir que era una sociedad de alta fertilidad y alta mortalidad, similar a muchos países en desarrollo en el mundo moderno, con un perfil demográfico relativamente joven, y tal vez una maternidad temprana y un gran número de hijos para las mujeres. Esto habría significado que había una proporción relativamente pequeña de trabajadores disponibles en relación con el número de bocas que alimentar. Esto ha dificultado la producción de un excedente que permitiera el crecimiento demográfico y el desarrollo de sociedades más complejas. [94] Desde la formación del Reino de Alba en el siglo X, hasta antes de que la Peste Negra llegara al país en 1349, las estimaciones basadas en la cantidad de tierra cultivable sugieren que la población puede haber crecido de medio millón a un millón. [105] Aunque no hay documentación confiable sobre el impacto de la plaga, hay muchas referencias anecdóticas de tierras abandonadas en las décadas siguientes. Si el patrón siguió el de Inglaterra, entonces la población puede haber caído hasta medio millón a fines del siglo XV. [106] En comparación con la situación después de la redistribución de la población en las posteriores desalojos y la revolución industrial , estas cifras se habrían distribuido de manera relativamente uniforme en el reino, y aproximadamente la mitad viviría al norte del Tay. [107] Quizás el diez por ciento de la población vivía en uno de los muchos burgos que crecieron en el período medieval posterior, principalmente en el este y el sur. Se ha sugerido que habrían tenido una población media de unos 2.000 habitantes, pero muchos serían mucho más pequeños que 1.000 y el más grande, Edimburgo, probablemente tenía una población de más de 10.000 habitantes al final de la era. [93]

Estructura social

Mapa que muestra los clanes de las Tierras Altas y los apellidos de las Tierras Bajas

La organización de la sociedad es oscura en la primera parte del período, para el cual hay pocas fuentes documentales. [108] El parentesco probablemente proporcionó la unidad primaria de organización y la sociedad estaba dividida entre una pequeña aristocracia , cuyo fundamento se basaba en la guerra, [109] un grupo más amplio de hombres libres, que tenían derecho a portar armas y estaban representados en los códigos legales, [110] por encima de un cuerpo relativamente grande de esclavos, que pueden haber vivido al lado y convertirse en clientes de sus dueños. [94] Hacia el siglo XIII hay fuentes que permiten ver una mayor estratificación en la sociedad, con capas que incluían al rey y una pequeña élite de mormaers por encima de rangos menores de hombres libres y lo que probablemente era un gran grupo de siervos , particularmente en Escocia central. [111] En este período, el feudalismo introducido bajo David I significó que los señoríos baroniales comenzaron a superponerse a este sistema, los términos ingleses earl y thane se generalizaron. [112] Por debajo de los rangos nobles estaban los agricultores con pequeñas granjas y un número cada vez mayor de cortijos y granjeros con propiedades más modestas. [113]

La combinación de parentesco agnaticio y obligaciones feudales ha sido vista como la creadora del sistema de clanes en las Tierras Altas en esta era. [114] La sociedad escocesa adoptó teorías de los tres estados para describir su sociedad y la terminología inglesa para diferenciar rangos. [115] La servidumbre desapareció de los registros en el siglo XIV [116] y nuevos grupos sociales de trabajadores, artesanos y comerciantes, se volvieron importantes en los burgos en desarrollo . Esto llevó a un aumento de las tensiones sociales en la sociedad urbana, pero, a diferencia de Inglaterra y Francia, hubo una falta de disturbios importantes en la sociedad rural escocesa, donde hubo relativamente poco cambio económico. [117]

Cultura

Lengua y cultura

Una interpretación de la división lingüística alrededor de 1400, basada en evidencia de nombres de lugares.
  gaélico
  escocés
  Norn

Los lingüistas modernos dividen las lenguas celtas en dos grupos principales, el P-celta , del que derivan las lenguas britónicas : galés , bretón , córnico y cúmbrico , y el Q-celta , del que proceden las lenguas goidélicas : irlandés , manés y gaélico . La lengua picta sigue siendo enigmática, ya que los pictos no tenían escritura propia y todo lo que sobrevive son nombres de lugares y algunas inscripciones aisladas en escritura ogham irlandesa . [1] La mayoría de los lingüistas modernos aceptan que, aunque la naturaleza y la unidad de la lengua picta no están claras, pertenecía al primer grupo. [118] Las fuentes históricas, así como la evidencia de los nombres de lugares, indican las formas en que la lengua picta en el norte y las lenguas cúmbricas en el sur fueron superpuestas y reemplazadas por el gaélico, el inglés antiguo y más tarde el nórdico en este período. [119] En la Alta Edad Media, la mayoría de la gente de Escocia hablaba el idioma gaélico, entonces llamado simplemente escocés , o en latín, lingua Scotica . [120] El Reino de Alba era abrumadoramente una sociedad oral dominada por la cultura gaélica. Nuestras fuentes más completas para Irlanda del mismo período sugieren que habría habido filidh , que actuaban como poetas, músicos e historiadores, a menudo vinculados a la corte de un señor o rey, y transmitían su conocimiento y cultura en gaélico a la siguiente generación. [121] [122]

En las islas del norte, el idioma nórdico traído por los ocupantes y colonos escandinavos evolucionó hacia el norn local , que perduró hasta fines del siglo XVIII [123] y el nórdico también puede haber sobrevivido como idioma hablado hasta el siglo XVI en las Hébridas Exteriores . [124] El francés, el flamenco y particularmente el inglés se convirtieron en el idioma principal de los burgos escoceses, la mayoría de los cuales estaban ubicados en el sur y el este, un área a la que los colonos anglosajones ya habían traído una forma de inglés antiguo. En la última parte del siglo XII, el escritor Adam de Dryburgh describió las tierras bajas de Lothian como "la tierra de los ingleses en el reino de los escoceses". [125] Al menos desde la ascensión de David I, el gaélico dejó de ser el idioma principal de la corte real y probablemente fue reemplazado por el francés, como lo evidencian los informes de las crónicas contemporáneas, la literatura y las traducciones de documentos administrativos al idioma francés. Después de esta "desgaelización" de la corte escocesa, una orden de bardos menos respetada asumió las funciones de filidh y continuarían actuando en un papel similar en las Tierras Altas y las Islas hasta el siglo XVIII. A menudo se formaban en escuelas de bardos, de las cuales unas pocas, como la dirigida por la dinastía MacMhuirich , que eran bardos del Señor de las Islas , [126] existían en Escocia y un número mayor en Irlanda, hasta que fueron suprimidas a partir del siglo XVII. [122] Los miembros de las escuelas de bardos eran formados en las complejas reglas y formas de la poesía gaélica. [127] Gran parte de su trabajo nunca fue escrito y lo que sobrevive solo se registró a partir del siglo XVI. [121]

A finales de la Edad Media, el escocés medio , a menudo llamado simplemente inglés, se convirtió en el idioma dominante del país. Se derivaba en gran medida del inglés antiguo, con la adición de elementos del gaélico y el francés. Aunque se parecía al idioma hablado en el norte de Inglaterra, se convirtió en un dialecto distinto a partir de finales del siglo XIV. [127] Comenzó a ser adoptado por la élite gobernante a medida que abandonaban gradualmente el francés. En el siglo XV era el idioma del gobierno, y las leyes del parlamento, los registros del consejo y las cuentas del tesorero casi todos lo usaban desde el reinado de Jacobo I en adelante. Como resultado, el gaélico, una vez dominante al norte del Tay, comenzó un declive constante. [127] Los escritores de las tierras bajas comenzaron a tratar el gaélico como un idioma de segunda clase, rústico e incluso divertido, lo que ayudó a enmarcar actitudes hacia las tierras altas y a crear un abismo cultural con las tierras bajas. [127]

Educación

Torre del St Salvator's College, St Andrews , una de las tres universidades fundadas en el siglo XV

El establecimiento del cristianismo trajo el latín a Escocia como lengua escrita y académica. Los monasterios sirvieron como importantes depósitos de conocimiento y educación, a menudo dirigiendo escuelas y proporcionando una pequeña élite educada, que era esencial para crear y leer documentos en una sociedad en gran parte analfabeta. [128] En la Alta Edad Media surgieron nuevas fuentes de educación, con escuelas de canto y gramática . Estas generalmente estaban adjuntas a catedrales o una iglesia colegial y eran más comunes en los burgos en desarrollo. A fines de la Edad Media, se podían encontrar escuelas de gramática en todos los burgos principales y algunas ciudades pequeñas. Los primeros ejemplos incluyen la Escuela Secundaria de Glasgow en 1124 y la Escuela Secundaria de Dundee en 1239. [129] También hubo escuelas pequeñas, más comunes en áreas rurales y que brindaban educación elemental. [130] Algunos monasterios, como la abadía cisterciense de Kinloss , abrieron sus puertas a una gama más amplia de estudiantes. [130] El número y tamaño de estas escuelas parece haberse expandido rápidamente a partir de la década de 1380. Estaban destinadas casi exclusivamente a los niños, pero a fines del siglo XV, Edimburgo también tenía escuelas para niñas, a veces descritas como "escuelas de costura", y probablemente impartidas por mujeres laicas o monjas. [129] [130] También se desarrolló la enseñanza privada en las familias de los señores y los burgueses ricos. [129] El creciente énfasis en la educación se acumuló con la aprobación de la Ley de Educación de 1496 , que decretó que todos los hijos de barones y terratenientes adinerados debían asistir a escuelas secundarias para aprender "Latyne perfecto". Todo esto resultó en un aumento de la alfabetización, pero que se concentró en gran medida entre una élite masculina y adinerada, [129] con quizás el 60 por ciento de la nobleza alfabetizada al final del período. [131]

Hasta el siglo XV, aquellos que deseaban asistir a la universidad tenían que viajar a Inglaterra o al continente, y se ha identificado a poco más de 1.000 que lo hicieron entre el siglo XII y 1410. [132] Entre ellos, la figura intelectual más importante fue John Duns Scotus , que estudió en Oxford , Cambridge y París y probablemente murió en Colonia en 1308, convirtiéndose en una gran influencia en el pensamiento religioso de finales de la Edad Media. [133] Después del estallido de las Guerras de Independencia, con excepciones ocasionales bajo salvoconducto, las universidades inglesas se cerraron a los escoceses y las universidades continentales cobraron mayor importancia. [132] Algunos eruditos escoceses se convirtieron en profesores en universidades continentales. En París, entre ellos se encontraban John De Rate y Walter Wardlaw en las décadas de 1340 y 1350, William de Tredbrum en la década de 1380 y Laurence de Lindores a principios de 1500. [132] Esta situación se transformó con la fundación de la Universidad de St. Andrews en 1413, la Universidad de Glasgow en 1450 y la Universidad de Aberdeen en 1495. [129] Inicialmente, estas instituciones fueron diseñadas para la formación de clérigos, pero cada vez más serían utilizadas por laicos que comenzarían a desafiar el monopolio clerical de los puestos administrativos en el gobierno y la ley. Aquellos que querían estudiar para obtener segundos títulos todavía necesitaban ir a otro lado y los eruditos escoceses continuaron visitando el continente y las universidades inglesas reabrieron sus puertas a los escoceses a fines del siglo XV. [132] El movimiento continuo hacia otras universidades produjo una escuela de nominalistas escoceses en París a principios del siglo XVI, de la cual John Mair fue probablemente la figura más importante. Probablemente había estudiado en una escuela secundaria escocesa, luego en Cambridge, antes de mudarse a París, donde se matriculó en 1493. En 1497, el humanista e historiador Hector Boece , nacido en Dundee y que había estudiado en París, regresó para convertirse en el primer director de la nueva universidad de Aberdeen. [132] Estos contactos internacionales ayudaron a integrar Escocia en un mundo académico europeo más amplio y serían una de las formas más importantes en las que las nuevas ideas del humanismo se introdujeron en la vida intelectual escocesa. [131]

Literatura

Una página del Libro de Aneirin muestra la primera parte del texto de Y Gododdin , c. siglo VI.

Gran parte de la literatura galesa más antigua se compuso en realidad en o cerca del país ahora llamado Escocia, en el idioma britónico, del que se derivaría el galés , incluyendo The Gododdin y La batalla de Gwen Ystrad . [134] También hay obras religiosas en gaélico , incluyendo la Elegía para San Columba de Dallan Forgaill, c. 597 y "En alabanza de San Columba" de Beccan mac Luigdech de Rum, c. 677. [135] En latín incluyen una "Oración de protección" (atribuida a San Mugint), c. mediados del siglo VI y Altus Prosator ("El Alto Creador", atribuido a San Columba), c. 597. [136] En inglés antiguo existe The Dream of the Rood , del cual se encuentran versos en la Cruz de Ruthwell , lo que lo convierte en el único fragmento sobreviviente del inglés antiguo de Northumbria de la Escocia medieval temprana. [137] Antes del reinado de David I, los escoceses poseían una élite literaria floreciente que producía textos tanto en gaélico como en latín, una tradición que sobrevivió en las Tierras Altas hasta el siglo XIII. [138] Es posible que se escribiera más literatura irlandesa media en la Escocia medieval de lo que a menudo se cree, pero no ha sobrevivido porque el establecimiento literario gaélico de Escocia oriental se extinguió antes del siglo XIV. [139] En el siglo XIII, el francés floreció como lengua literaria y produjo el Roman de Fergus , la primera pieza de literatura vernácula no celta que sobrevivió en Escocia. [140]

El primer texto importante que sobrevive en la literatura escocesa temprana es Brus (1375) de John Barbour , compuesto bajo el patrocinio de Roberto II y que cuenta la historia en poesía épica de las acciones de Roberto I antes de la invasión inglesa hasta el final de la guerra de la independencia. [141] Gran parte de la literatura escocesa media fue producida por makars , poetas con vínculos con la corte real, que incluía a Jacobo I (que escribió The Kingis Quair ). Muchos de los makars tenían una educación universitaria y, por lo tanto, también estaban relacionados con la Kirk . Sin embargo, Lament for the Makaris (c.1505) de Dunbar proporciona evidencia de una tradición más amplia de escritura secular fuera de la Corte y Kirk, ahora en gran parte perdida. [142] Antes del advenimiento de la imprenta en Escocia, se ha considerado que escritores como Robert Henryson , William Dunbar , Walter Kennedy y Gavin Douglas lideraron una edad de oro en la poesía escocesa. [127] A fines del siglo XV, la prosa escocesa también comenzó a desarrollarse como género. Aunque existen fragmentos anteriores de prosa escocesa original, como la Crónica de Auchinleck , [143] la primera obra completa que sobrevive incluye The Meroure of Wyssdome (1490) de John Ireland . [144] También hubo traducciones en prosa de libros de caballería franceses que sobrevivieron desde la década de 1450, incluido The Book of the Law of Armys and the Order of Knychthode y el tratado Secreta Secetorum , una obra árabe que se cree que es el consejo de Aristóteles a Alejandro Magno . [127] La ​​obra histórica en el reinado de Jacobo IV fue la versión de Gavin Douglas de la Eneida de Virgilio , el Eneados , que fue la primera traducción completa de un texto clásico importante en una lengua anglosajona , terminada en 1513, pero eclipsada por el desastre de Flodden. [127]

Arte

El retablo de la Trinidad , atribuido al artista flamenco Hugo van der Goes para la iglesia del Trinity College en Edimburgo, Escocia, a finales del siglo XV.
Tesoro medieval temprano de objetos de plata pictos que datan del año 800 d. C. en la isla de San Niniano

A principios de la Edad Media, había culturas materiales distintas evidentes en los diferentes grupos lingüísticos, federaciones y reinos dentro de lo que ahora es Escocia. El arte picto se puede ver en la extensa supervivencia de piedras talladas, particularmente en el norte y el este del país, que contienen una variedad de imágenes y patrones recurrentes, como en Dunrobin ( Sutherland ) y las piedras de Aberlemno ( Angus ). [145] También se puede ver en el elaborado trabajo en metal que sobrevive en gran parte en tesoros enterrados como el Tesoro de la Isla de San Niniano . [146] El arte irlandés-escocés del Reino de Dál Riata es mucho más difícil de identificar, pero puede incluir elementos como el broche Hunterston , que con otros elementos como el relicario de Monymusk , sugieren que Dál Riata fue uno de los lugares, como cruce de caminos entre culturas, donde se desarrolló el estilo insular . [147] El arte insular es el nombre que se le da al estilo común que se desarrolló en Gran Bretaña e Irlanda después de la conversión de los pictos y la asimilación cultural de la cultura picta en la de los escoceses y los anglos, [148] y que llegó a ser muy influyente en la Europa continental, contribuyendo al desarrollo de los estilos románico y gótico . [149] Se puede ver en la joyería elaborada, que a menudo hace un uso extensivo de piedras semipreciosas, [150] en las cruces altas profusamente talladas que se encuentran con mayor frecuencia en las Tierras Altas y las Islas, pero que se distribuyen por todo el país [151] y particularmente en los manuscritos ilustrados altamente decorados como el Libro de Kells , que puede haber sido comenzado o creado íntegramente en Iona. La mejor era del estilo llegó a su fin por la interrupción de los centros monásticos y la vida aristocrática de las incursiones vikingas a fines del siglo VIII. [152]

Escocia adoptó el románico a finales del siglo XII, conservando y reviviendo elementos de su estilo después de que el gótico se hubiera vuelto dominante en otras partes a partir del siglo XIII. [153] Gran parte de las mejores obras de arte escocesas de la Alta y Baja Edad Media eran de naturaleza religiosa o realizadas en metal y madera, y no han sobrevivido al impacto del tiempo y de la Reforma. [154] Sin embargo, existen ejemplos de escultura como parte de la arquitectura de la iglesia, incluida la evidencia de elaborados interiores de iglesias como las casas sacramentales en Deskford y Kinkell [155] y las tallas de los siete pecados capitales en la Capilla Rosslyn . [156] Desde el siglo XIII, hay un número relativamente grande de efigies monumentales como las elaboradas tumbas de Douglas en la ciudad de Douglas . [157] La ​​artesanía nativa se puede ver en elementos como el mazer de Bute y el cuerno de Savernake , y más ampliamente en la gran cantidad de sellos de alta calidad que sobreviven desde mediados del siglo XIII en adelante. [154] Se pueden ver ilustraciones visuales en la iluminación de las cartas, [158] y en restos ocasionales como la pintura del siglo XV de Doom en Guthrie . [159] Las copias supervivientes de retratos individuales son relativamente toscas, pero más impresionantes son las obras o los artistas encargados del continente, en particular de los Países Bajos, incluido el retablo de Hugo van Der Goes para la iglesia del Trinity College en Edimburgo y las Horas de Jacobo IV de Escocia . [160]

Arquitectura

El Palacio de Linlithgow , el primer edificio que lleva ese título en Escocia, fue ampliamente reconstruido según principios renacentistas a partir del siglo XV.

La arquitectura vernácula medieval utilizó materiales de construcción locales, incluyendo casas construidas con cruck , muros de turba y arcilla, con una fuerte dependencia de la piedra. [161] A medida que se desarrollaron los burgos, hubo casas más sofisticadas para los nobles, burgueses y otros habitantes. [100] Al final del período, algunos fueron construidos en piedra con techos de pizarra o tejas. [162] La arquitectura de las iglesias parroquiales medievales era típicamente más simple que en Inglaterra, y muchas iglesias seguían siendo simples oblongos, sin transeptos ni pasillos , y a menudo sin torres. [155] A partir del siglo XI hubo influencias de los diseños ingleses y de Europa continental y se construyeron edificios eclesiásticos más grandiosos en estilo románico , como se puede ver en la Abadía de Dunfermline y la Catedral de Elgin , [163] y más tarde en estilo gótico como en la Catedral de Glasgow y en la reconstrucción de la Abadía de Melrose . [160] Desde principios del siglo XV, la introducción de estilos renacentistas incluyó el retorno selectivo de formas románicas , como en la nave de la catedral de Dunkeld y en la capilla del Kings College del obispo Elphinstone, Aberdeen (1500-09). [164] Muchos de los castillos de motte y bailey introducidos en Escocia con el feudalismo en el siglo XII y los castillos " enceinte ", con una alta muralla almenada que reemplazó a los que todavía estaban ocupados, fueron despreciados durante las Guerras de Independencia. A finales de la Edad Media se construyeron nuevos castillos, algunos a mayor escala como castillos de " librea y mantenimiento ", para albergar a las tropas retenidas. [66] Las armas de pólvora alteraron fundamentalmente la naturaleza de la arquitectura de los castillos, y los castillos existentes se adaptaron para permitir el uso de armas de pólvora mediante la incorporación de puertos de armas de "ojo de cerradura", plataformas para montar armas y muros adaptados para resistir los bombardeos. Ravenscraig , Kirkcaldy, iniciado alrededor de 1460, es probablemente el primer castillo en las Islas Británicas que se construyó como un fuerte de artillería , incorporando bastiones en "forma de D" que resistirían mejor el fuego de los cañones y sobre los que se podría montar la artillería. [70] La mayor cantidad de fortificaciones de finales de la Edad Media en Escocia construidas por nobles fueron del diseño de casas-torre . [165] [166]El objetivo principal era proporcionar protección contra grupos de asalto más pequeños, en lugar de un asedio importante. [167] La ​​construcción y reconstrucción extensiva de palacios reales en estilo renacentista probablemente comenzó bajo Jacobo III y se aceleró bajo Jacobo IV . Linlithgow se construyó por primera vez bajo Jacobo I, bajo la dirección del maestro de obras John de Waltoun y se lo denominó palacio, aparentemente el primer uso de este término en el país, a partir de 1429. Se amplió bajo Jacobo III y comenzó a corresponderse con un elegante palacio señorial italiano de planta cuadrangular y torres en las esquinas, que combinaba la simetría clásica con imágenes neocaballerescas. [168]

Música

La Capilla Real del Castillo de Stirling , un importante foco de música litúrgica

A finales del siglo XII, Giraldus Cambrensis señaló que "en opinión de muchos, Escocia no solo iguala a su maestra, Irlanda, sino que la supera en gran medida y la supera en habilidad musical". Identificó a los escoceses como usuarios de la cítara , el tímpano y el coro, aunque no está claro cuáles eran exactamente estos instrumentos. [169] Los bardos probablemente acompañaron su poesía con el arpa , y también se los puede ver en registros de las cortes escocesas a lo largo del período medieval. [170] La música sacra escocesa del siglo XIII estuvo cada vez más influenciada por los desarrollos continentales, con figuras como el teórico musical Simon Tailler estudiando en París, antes de regresar a Escocia, donde introdujo varias reformas de la música sacra. [171] Las colecciones escocesas de música como 'Wolfenbüttel 677' del siglo XIII, que está asociada con St Andrews , contienen principalmente composiciones francesas, pero con algunos estilos locales distintivos. [171] El cautiverio de Jacobo I en Inglaterra desde 1406 hasta 1423, donde se ganó una reputación como poeta y compositor, puede haberlo llevado a llevar estilos y músicos ingleses y continentales de regreso a la corte escocesa después de su liberación. [171] A fines del siglo XV, una serie de músicos escoceses se formaron en los Países Bajos antes de regresar a casa, incluidos John Broune, Thomas Inglis y John Fety, el último de los cuales se convirtió en maestro de la escuela de canto en Aberdeen y luego Edimburgo, introduciendo la nueva técnica de interpretación del órgano de cinco dedos. [172] En 1501, Jacobo IV refundó la Capilla Real dentro del Castillo de Stirling , con un coro nuevo y ampliado y se convirtió en el foco de la música litúrgica escocesa. Las influencias borgoñonas e inglesas probablemente se reforzaron cuando la hija de Enrique VII, Margarita Tudor, se casó con Jacobo IV en 1503. [173]

Identidad nacional

El estandarte real de Escocia, adoptado por primera vez por el rey Guillermo I (1143-1214)

En la Alta Edad Media, la palabra "escocés" sólo era utilizada por los escoceses para describirse ante los extranjeros, entre los cuales era la palabra más común. Se llamaban a sí mismos Albanach o simplemente Gaidel . Tanto "escocés" como Gaidel eran términos étnicos que los conectaban con la mayoría de los habitantes de Irlanda. A principios del siglo XIII, el autor de De Situ Albanie señaló que: "El nombre Arregathel [Argyll] significa margen de los escoceses o irlandeses, porque a todos los escoceses e irlandeses generalmente se les llama 'Gattheli'". [174] Escocia llegó a poseer una unidad que trascendía las diferencias étnicas gaélicas, francesas y germánicas y, hacia el final del período, la palabra latina, francesa e inglesa "escocés" podía usarse para cualquier súbdito del rey escocés. Los monarcas escoceses multilingües y la aristocracia mixta gaélica y escocesa-normanda pasaron a formar parte de la "Comunidad del Reino", en la que las diferencias étnicas eran menos divisorias que en Irlanda y Gales. [175] Esta identidad se definió en oposición a los intentos ingleses de anexionarse el país y como resultado de los cambios sociales y culturales. La antipatía resultante hacia Inglaterra dominó la política exterior escocesa hasta bien entrado el siglo XV, lo que hizo extremadamente difícil para los reyes escoceses como Jacobo III y Jacobo IV seguir políticas de paz hacia su vecino del sur. [176] En particular, la Declaración de Arbroath afirmó la antigua singularidad de Escocia frente a la agresión inglesa, argumentando que era función del rey defender la independencia de la comunidad de Escocia. Este documento ha sido considerado como la primera "teoría nacionalista de la soberanía". [177]

La Cruz de San Andrés , adoptada como símbolo nacional en este período

La adopción del escocés medio por parte de la aristocracia se ha considerado como la creación de un sentido compartido de solidaridad y cultura nacional entre gobernantes y gobernados, aunque el hecho de que al norte del Tay el gaélico todavía predominara puede haber ayudado a ampliar la brecha cultural entre las tierras altas y las tierras bajas. [178] La literatura nacional de Escocia creada a finales del período medieval empleó la leyenda y la historia al servicio de la corona y el nacionalismo, lo que ayudó a fomentar un sentido de identidad nacional, al menos dentro de su audiencia de élite. La historia poética épica de los Brus y Wallace ayudó a esbozar una narrativa de lucha unida contra el enemigo inglés. La literatura artúrica se diferenciaba de las versiones convencionales de la leyenda al tratar a Arturo como un villano y a Mordred , el hijo del rey de los pictos, como un héroe. [178] El mito del origen de los escoceses, sistematizado por Juan de Fordun (c. 1320-c. 1384), trazó sus inicios a partir del príncipe griego Gathelus y su esposa egipcia Scota , lo que les permitió argumentar su superioridad sobre los ingleses, quienes afirmaban su descendencia de los troyanos, que habían sido derrotados por los griegos. [177] La ​​imagen de San Andrés, martirizado mientras estaba atado a una cruz en forma de X, apareció por primera vez en Escocia durante el reinado de Guillermo I y fue nuevamente representada en sellos utilizados a fines del siglo XIII; incluido un ejemplo particular utilizado por los Guardianes de Escocia , fechado en 1286. [179] El uso de un símbolo simplificado asociado con San Andrés, el aspa , tiene sus orígenes a fines del siglo XIV; el Parlamento de Escocia decretó en 1385 que los soldados escoceses debían usar una Cruz de San Andrés blanca en su persona, tanto por delante como por detrás, con el propósito de identificación. Se dice que el uso de un fondo azul para la Cruz de San Andrés data al menos del siglo XV. [180] La primera referencia a la Cruz de San Andrés como bandera se encuentra en el Libro de Horas de Viena , alrededor de 1503. [181]

Notas

  1. ^ ab J. Haywood, Los celtas: de la Edad del Bronce a la Nueva Era (Londres: Pearson Education, 2004), ISBN  0-582-50578-X , pág. 116.
  2. ^ ab AP Smyth, Señores de la guerra y hombres santos: Escocia, 80-1000 d. C. (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1989), ISBN 0-7486-0100-7 , págs. 43-6. 
  3. ^ A. Woolf, De Pictland a Alba: 789-1070 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 2007), ISBN 0-7486-1234-3 , págs. 57-67. 
  4. ^ A. Macquarrie, "Los reyes de Strathclyde, c. 400–1018", en GWS Barrow, A. Grant y KJ Stringer, eds, Medieval Scotland: Crown, Lordship and Community (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1998), ISBN 0-7486-1110-X , pág. 8. 
  5. ^ A. Williams y AP Smyth, eds, Diccionario biográfico de la Gran Bretaña de la Edad Oscura: Inglaterra, Escocia y Gales, c. 500-c. 1050 (Londres: Routledge, 1991), ISBN 1-85264-047-2 , pág. 106. 
  6. ^ A. Gibb, Glasgow, la creación de una ciudad (Londres: Routledge, 1983), ISBN 0-7099-0161-5 , pág. 7. 
  7. ^ JR Maddicott y DM Palliser, eds, El Estado medieval: ensayos presentados a James Campbell (Londres: Continuum, 2000), ISBN 1-85285-195-3 , pág. 48. 
  8. ^ B. Yorke, Reyes y reinos de la Inglaterra anglosajona temprana (Londres: Routledge, 2002), ISBN 0-203-44730-1 , págs. 75–7. 
  9. ^ B. Yorke, Reyes y reinos de la Inglaterra anglosajona temprana (Londres: Routledge, 2002), ISBN 0-203-44730-1 , pág. 78. 
  10. ^ WE Burns, Una breve historia de Gran Bretaña (Infobase Publishing, 2009), ISBN 0-8160-7728-2 , págs. 44–5. 
  11. ^ R. Mitchison, Una historia de Escocia (Londres: Routledge, 3.ª ed., 2002), ISBN 0-415-27880-5 , pág. 10. 
  12. ^ FD Logan, Los vikingos en la historia (Londres, Routledge, 2.ª ed., 1992), ISBN 0-415-08396-6 , pág. 49. 
  13. ^ R. Mitchison, Una historia de Escocia (Londres: Routledge, 3.ª ed., 2002), ISBN 0-415-27880-5 , pág. 9. 
  14. ^ B. Yorke, La conversión de Gran Bretaña: religión, política y sociedad en Gran Bretaña c.600–800 (Pearson Education, 2006), ISBN 0-582-77292-3 , pág. 54. 
  15. ^ de DW Rollason, Northumbria, 500–1100: Creación y destrucción de un reino (Cambridge: Cambridge University Press, 2003), ISBN 0-521-81335-2 , pág. 212. 
  16. ^ CA Snyder, Los británicos (Wiley-Blackwell, 2003), ISBN 0-631-22260-X , pág. 220. 
  17. ^ J. Hearn, Reivindicando Escocia: identidad nacional y cultura liberal (Edimburgo: Edinburgh University Press, 2000), ISBN 1-902930-16-9 , pág. 100. 
  18. ^ AO Anderson, Fuentes tempranas de la historia escocesa, 500 d. C. a 1286 (General Books LLC, 2010), vol. i, ISBN 1-152-21572-8 , pág. 395. 
  19. ^ B. Webster, Escocia medieval: la creación de una identidad (St. Martin's Press, 1997), ISBN 0-333-56761-7 , pág. 22. 
  20. ^ A. Woolf, De Pictland a Alba: 789 – 1070 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 2007), ISBN 0-7486-1234-3 , pág. 128. 
  21. ^ BT Hudson, Reyes de la Escocia celta (Westport: Greenhill 1994), ISBN 0-313-29087-3 , págs. 95–6. 
  22. ^ BT Hudson, Reyes de la Escocia celta (Westport: Greenhill 1994), ISBN 0-313-29087-3 , pág. 124. 
  23. ^ JD Mackie, Una historia de Escocia (Londres: Pelican, 1964). pág. 43.
  24. ^ AAM Duncan, Escocia: La creación del Reino, La historia de Escocia en Edimburgo, Volumen 1 (Edimburgo: Mercat Press, 1989), pág. 119.
  25. ^ AAM Duncan, Escocia: La creación del Reino, La historia de Escocia en Edimburgo, Volumen 1 (Edimburgo: Mercat Press, 1989), pág. 120.
  26. ^ ab B. Webster, Escocia medieval: la creación de una identidad (St. Martin's Press, 1997), ISBN 0-333-56761-7 , págs. 23–4. 
  27. ^ A. Forte, RD Oram y F. Pedersen, Viking Empires (Cambridge: Cambridge University Press, 2005), ISBN 0-521-82992-5 , pág. 238. 
  28. ^ ab GWS Barrow, "David I de Escocia: el equilibrio entre lo nuevo y lo viejo", en GWS Barrow, ed., Escocia y sus vecinos en la Edad Media (Londres, 1992), págs. 9-11 págs. 9-11.
  29. ^ M. Lynch, Escocia: una nueva historia (Random House, 2011), ISBN 1-4464-7563-8 , pág. 80. 
  30. ^ B. Webster, Escocia medieval: la creación de una identidad (St. Martin's Press, 1997), ISBN 0-333-56761-7 , págs. 29–37. 
  31. ^ ab A. Macquarrie, Escocia medieval: parentesco y nación (Thrupp: Sutton, 2004), ISBN 0-7509-2977-4 , pág. 153. 
  32. ^ R. Mitchison, Una historia de Escocia (Londres: Routledge, 3.ª ed., 2002), ISBN 0-415-27880-5 , pág. 40. 
  33. ^ R. Mitchison, Una historia de Escocia (Londres: Routledge, 3.ª ed., 2002), ISBN 0-415-27880-5 , pág. 42. 
  34. ^ N. Macdougall, Un antídoto contra los ingleses: la antigua alianza, 1295-1560 (Tuckwell Press, 2001), pág. 9.
  35. ^ R. Mitchison, Una historia de Escocia (Londres: Routledge, 3.ª ed., 2002), ISBN 0-415-27880-5 , págs. 43–4. 
  36. ^ A. Tuck, Corona y nobleza: Inglaterra 1272–1461 (Londres: Wiley-Blackwell, 2.ª ed., 1999), ISBN 0-631-21466-6 , pág. 31. 
  37. ^ David R. Ross, Tras la pista de Robert the Bruce (Dundurn Press Ltd., 1999), ISBN 0-946487-52-9 , pág. 21. 
  38. ^ Hugh F. Kearney, Las Islas Británicas: una historia de cuatro naciones (Cambridge: Cambridge University Press, 2.ª ed., 2006), ISBN 0-521-84600-5 , pág. 116. 
  39. ^ GWS Barrow, Robert Bruce (Berkeley CA.: University of California Press, 1965), pág. 216.
  40. ^ GWS Barrow, Robert Bruce (Berkeley CA.: University of California Press, 1965), pág. 273.
  41. ^ M. Brown, Bannockburn: la guerra escocesa y las islas británicas, 1307-1323 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 2008), ISBN 0-7486-3333-2
  42. ^ M. Brown, Las guerras de Escocia, 1214–1371 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 2004), ISBN 0-7486-1238-6 , pág. 217. 
  43. ^ abcd MH Keen, Inglaterra en la Baja Edad Media: una historia política (Londres: Routledge, 2.ª ed., 2003), ISBN 0-415-27293-9 , págs. 86–8. 
  44. ^ P. Armstrong, Otterburn 1388: Bloody Border Conflict (Londres: Osprey Publishing, 2006), ISBN 1-84176-980-0 , pág. 8. 
  45. ^ abcd SH Rigby, Un compañero de Gran Bretaña en la Baja Edad Media (Oxford: Wiley-Blackwell, 2003), ISBN 0-631-21785-1 , págs. 301–2. 
  46. ^ ADM Barrell, Escocia medieval (Cambridge: Cambridge University Press, 2000), ISBN 0-521-58602-X , págs. 151–4. 
  47. ^ ADM Barrell, Escocia medieval (Cambridge: Cambridge University Press, 2000), ISBN 0-521-58602-X , págs. 160–9. 
  48. ^ ab J. Wormald, Corte, iglesia y comunidad: Escocia, 1470–1625 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1991), ISBN 0-7486-0276-3 , pág. 5. 
  49. ^ ADM Barrell, Escocia medieval (Cambridge: Cambridge University Press, 2000), ISBN 0-521-58602-X , págs. 171–2. 
  50. ^ CJ Drees, La era medieval tardía de crisis y renovación, 1300-1500 (Londres: Greenwood, 2001), ISBN 0-313-30588-9 , págs. 244-5. 
  51. ^ Roger A. Mason, Escoceses y británicos: pensamiento político escocés y la unión de 1603 (Cambridge: Cambridge University Press, 1994), ISBN 0-521-42034-2 , pág. 162. 
  52. ^ ab G. Menzies La nación escocesa (Edimburgo: Edinburgh University Press, 2002), ISBN 1-902930-38-X , pág. 179. 
  53. ^ B. Yorke, "Reyes y realeza", en P. Stafford, ed., A Companion to the Early Middle Ages: Britain and Ireland, c.500-c.1100 (Chichester: Wiley-Blackwell, 2009), ISBN 1-4051-0628-X , págs. 76–90. 
  54. ^ B. Webster, Escocia medieval: la creación de una identidad (St. Martin's Press, 1997), ISBN 0-333-56761-7 , págs. 45–7. 
  55. ^ PGB McNeill y Hector L. MacQueen, eds, Atlas de la historia escocesa hasta 1707 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1996), págs. 159-163.
  56. ^ ab J. Wormald, Corte, iglesia y comunidad: Escocia, 1470–1625 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1991), ISBN 0-7486-0276-3 , págs. 14–15. 
  57. ^ NH Reid, "Corona y comunidad bajo Roberto I", en GWS Barrow, A. Grant y KJ Stringer, eds, Medieval Scotland: Crown, Lordship and Community (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1998), ISBN 0-7486-1110-X , pág. 221. 
  58. ^ PGB McNeill y Hector L. MacQueen, eds, Atlas de la historia escocesa hasta 1707 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1996), págs. 191–4.
  59. ^ K. Reid y R. Zimmerman, Una historia del derecho privado en Escocia: I. Introducción y propiedad (Oxford: Oxford University Press, 2000), ISBN 0-19-829941-9 , págs. 24–82. 
  60. ^ DHS Sellar, "Leyes e instituciones gaélicas", en M. Lynch, ed., The Oxford Companion to Scottish History (Nueva York, 2001), págs. 381-82.
  61. ^ K. Reid y R. Zimmerman, Una historia del derecho privado en Escocia: I. Introducción y propiedad (Oxford: Oxford University Press, 2000), ISBN 0-19-829941-9 , pág. 66. 
  62. ^ J. Wormald, Corte, iglesia y comunidad: Escocia, 1470–1625 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1991), ISBN 0-7486-0276-3 , págs. 21–3. 
  63. ^ L. Alcock, Reyes y guerreros, artesanos y sacerdotes en el norte de Gran Bretaña 550-850 d. C. (Edimburgo: Sociedad de Anticuarios de Escocia), ISBN 0-903903-24-5 , págs. 248–9. 
  64. ^ NAM Rodger, La salvaguardia del mar: una historia naval de Gran Bretaña. Volumen uno 660–1649 (Londres: Harper, 1997), págs. 13–14.
  65. ^ KJ Stringer, El reinado de Esteban: realeza, guerra y gobierno en la Inglaterra del siglo XII (Psychology Press, 1993), ISBN 0-415-01415-8 , págs. 30–1. 
  66. ^ abc TW West, Descubriendo la arquitectura escocesa (Botley: Osprey, 1985), ISBN 0-85263-748-9 , pág. 21. 
  67. ^ DM Barrell, Escocia medieval (Cambridge: Cambridge University Press, 2000), ISBN 0-521-58602-X , pág. 108. 
  68. ^ ab J. Grant, "La antigua marina escocesa de 1689 a 1710", Publications of the Navy Records Society , 44 (Londres: Navy Records Society, 1913-4), págs. i–xii.
  69. ^ M. Brown, Las guerras de Escocia, 1214–1371 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 2004), ISBN 0-7486-1238-6 , pág. 58. 
  70. ^ ab TW West, Descubriendo la arquitectura escocesa (Botley: Osprey, 1985), ISBN 0-85263-748-9 , pág. 27. 
  71. ^ J. Cooper, Ejércitos renacentistas escoceses 1513–1550 (Botley: Osprey, 2008), ISBN 1-84603-325-X , pág. 23. 
  72. ^ DH Caldwell, "Los escoceses y las armas", en A. King y MA Penman, eds, Inglaterra y Escocia en el siglo XIV: nuevas perspectivas (Boydell y Brewer, 2007), ISBN 1-84383-318-2 , págs. 60–72. 
  73. ^ B. Cunliffe, Los antiguos celtas (Oxford, 1997), ISBN 0-14-025422-6 , pág. 184. 
  74. ^ O. Davies, Espiritualidad celta (Paulist Press, 1999), ISBN 0-8091-3894-8 , pág. 21. 
  75. ^ O. Clancy, "La procedencia escocesa de la recensión 'Nennian' de Historia Brittonum y Lebor Bretnach " en: S. Taylor (ed.), Picts, Kings, Saints and Chronicles: A Festschrift for Marjorie O. Anderson (Dublín: Four Courts, 2000), págs. 95-6 y AP Smyth, Warlords and Holy Men: Scotland AD 80-1000 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1989), ISBN 0-7486-0100-7 , págs. 82-3. 
  76. ^ C. Evans, "La Iglesia celta en la época anglosajona", en JD Woods, DAE Pelteret, Los anglosajones, síntesis y logro (Wilfrid Laurier University Press, 1985), ISBN 0-88920-166-8 , págs. 77–89. 
  77. ^ C. Corning, Las tradiciones celtas y romanas: conflicto y consenso en la Iglesia medieval temprana (Macmillan, 2006), ISBN 1-4039-7299-0
  78. ^ A. Macquarrie, Escocia medieval: parentesco y nación (Thrupp: Sutton, 2004), ISBN 0-7509-2977-4 , págs. 67–8. 
  79. ^ A. Macquarrie, Escocia medieval: parentesco y nación (Thrupp: Sutton, 2004), ISBN 0-7509-2977-4 , págs. 109–117. 
  80. ^ PJ Bawcutt y JH Williams, Un compañero para la poesía escocesa medieval (Woodbridge: Brewer, 2006), ISBN 1-84384-096-0 , págs. 26–9. 
  81. ^ ab J. Wormald, Corte, iglesia y comunidad: Escocia, 1470–1625 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1991), ISBN 0-7486-0276-3 , págs. 76–87. 
  82. ^ C. Harvie, Escocia: una breve historia (Oxford: Oxford University Press, 2002), ISBN 0-19-210054-8 , págs. 10–11. 
  83. ^ R. Mitchison, Una historia de Escocia (Londres: Routledge, 3.ª ed., 2002), ISBN 0-415-27880-5 , pág. 2. 
  84. ^ B. Webster, Escocia medieval: la creación de una identidad (St. Martin's Press, 1997), ISBN 0-333-56761-7 , págs. 9–20. 
  85. ^ El mundo y sus pueblos (Londres: Marshall Cavendish), ISBN 0-7614-7883-3 , pág. 13. 
  86. ^ ab J. Wormald, Corte, iglesia y comunidad: Escocia, 1470–1625 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1991), ISBN 0-7486-0276-3 , págs. 39–40. 
  87. ^ AG Ogilvie, Gran Bretaña: Ensayos en geografía regional (Cambridge: Cambridge University Press, 1952), pág. 421.
  88. ^ RR Sellmen, Guerra medieval inglesa (Londres: Taylor & Francis, 1964), pág. 29.
  89. ^ RR Davies, El primer imperio inglés: poder e identidades en las Islas Británicas, 1093-1343 (Oxford: Oxford University Press, 2000), ISBN 0-19-820849-9 , pág. 64. 
  90. ^ WPL Thomson, La nueva historia de Orkney (Edimburgo: Birlinn, 2008), ISBN 1-84158-696-X , p. 204. 
  91. ^ A. Grant y KJ Stringer, eds, ¿Uniendo el Reino?: la creación de la historia británica (Londres: Routledge, 1995), ISBN 0-415-13041-7 , pág. 101. 
  92. ^ de PJ Bawcutt y JH Williams, Un compañero para la poesía escocesa medieval (Woodbridge: Brewer, 2006), ISBN 1-84384-096-0 , págs. 21. 
  93. ^ ab E. Gemmill y NJ Mayhew, Cambios de valores en la Escocia medieval: un estudio de precios, dinero y pesos y medidas (Cambridge: Cambridge University Press, 1995), ISBN 0-521-47385-3 , págs. 8–10. 
  94. ^ abc A. Woolf, De Pictland a Alba: 789 – 1070 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 2007), ISBN 0-7486-1234-3 , págs. 17–20. 
  95. ^ HPR Finberg, La formación de Inglaterra 550–1042 (Londres: Paladin, 1974), ISBN 978-0-586-08248-5 , pág. 204. 
  96. ^ GWS Barrow, Reinado y unidad: Escocia 1000–1306 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1989), ISBN 0-7486-0104-X , pág. 12. 
  97. ^ SH Rigby, ed., Un compañero de Gran Bretaña en la Baja Edad Media (Oxford: Wiley-Blackwell, 2003), ISBN 0-631-21785-1 , págs. 111–6. 
  98. ^ GWS Barrow, Reinado y unidad: Escocia 1000–1306 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1989), ISBN 0-7486-0104-X , pág. 98. 
  99. ^ B. Webster, Escocia medieval: la creación de una identidad (St. Martin's Press, 1997), ISBN 0-333-56761-7 , págs. 122–3. 
  100. ^ ab A. MacQuarrie, Escocia medieval: parentesco y nación (Thrupp: Sutton, 2004), ISBN 0-7509-2977-4 , págs. 136–40. 
  101. ^ KJ Stringer, "El surgimiento de un Estado-nación, 1100-1300", en J. Wormald, ed., Escocia: una historia (Oxford: Oxford University Press, 2005), ISBN 0-19-820615-1 , págs. 38-76. 
  102. ^ ab J. Wormald, Corte, iglesia y comunidad: Escocia, 1470–1625 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1991), ISBN 0-7486-0276-3 , págs. 41–55. 
  103. ^ ab LR Laing, La arqueología de la Gran Bretaña e Irlanda celta, c. 400-1200 d. C. (Cambridge: Cambridge University Press, 2006), ISBN 0-521-54740-7 , págs. 21-2. 
  104. ^ P. Fouracre y R. McKitterick, eds, La nueva historia medieval de Cambridge: c. 500-c. 700 (Cambridge: Cambridge University Press, 2005), ISBN 0-521-36291-1 , pág. 234. 
  105. ^ RE Tyson, "Patrones de población", en M. Lynch, ed., The Oxford Companion to Scottish History (Nueva York, 2001), págs. 487-8.
  106. ^ SH Rigby, ed., Un compañero de Gran Bretaña en la Baja Edad Media (Oxford: Wiley-Blackwell, 2003), ISBN 0-631-21785-1 , págs. 109–11. 
  107. ^ J. Wormald, Corte, iglesia y comunidad: Escocia, 1470–1625 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1991), ISBN 0-7486-0276-3 , pág. 61. 
  108. ^ DE Thornton, "Comunidades y parentesco", en P. Stafford, ed., A Companion to the Early Middle Ages: Britain and Ireland, c.500-c.1100 (Chichester: Wiley-Blackwell, 2009), ISBN 1-4051-0628-X , págs. 98. 
  109. ^ C. Haigh, La enciclopedia histórica de Cambridge de Gran Bretaña e Irlanda (Cambridge: Cambridge University Press, 1990), ISBN 0-521-39552-6 , págs. 82–4. 
  110. ^ JT Koch, Cultura celta: una enciclopedia histórica (Santa Bárbara, CA: ABC-CLIO, 2006), ISBN 1-85109-440-7 , pág. 369. 
  111. ^ A. Grant, "Thanes y Thanages, desde los siglos XI al XIV" en A. Grant y K. Stringer, eds., Medieval Scotland: Crown, Lordship and Community, Ensayos presentados a GWS Barrow (Edinburgh University Press: Edimburgo, 1993), ISBN 0-7486-1110-X , pág. 42. 
  112. ^ A. Grant, "Escocia en la Edad Media central", en A. MacKay y D. Ditchburn (eds), Atlas of Medieval Europe (Routledge: Londres, 1997), ISBN 0-415-12231-7 , pág. 97. 
  113. ^ GWS Barrow, "Escocia, Gales e Irlanda en el siglo XII", en DE Luscombe y J. Riley-Smith, eds, The New Cambridge Medieval History, Volumen IV. 1024-c. 1198, parte 2 (Cambridge: Cambridge University Press, 1995), ISBN 0-521-41411-3 , pág. 586. 
  114. ^ GWS Barrow, Robert Bruce (Berkeley CA.: University of California Press, 1965), pág. 7.
  115. ^ DER Wyatt, "El consejo provincial de la iglesia escocesa", en A. Grant y KJ Stringer, Medieval Scotland: Crown, Lordship and Community (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1998), ISBN 0-7486-1110-X , pág. 152. 
  116. ^ J. Goodacre, Estado y sociedad en la Escocia moderna temprana (Oxford: Oxford University Press, 1999), ISBN 0-19-820762-X , págs. 57–60. 
  117. ^ J. Wormald, Corte, iglesia y comunidad: Escocia, 1470–1625 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1991), ISBN 0-7486-0276-3 , págs. 48–9. 
  118. ^ R. Mitchison, Una historia de Escocia (Londres: Routledge, 3.ª ed., 2002), ISBN 0-415-27880-5 , pág. 4. 
  119. ^ WO Frazer y A. Tyrrell, Identidad social en la Gran Bretaña medieval temprana (Londres: Continuum, 2000), ISBN 0-7185-0084-9 , pág. 238. 
  120. ^ GWS Barrow, Reinado y unidad: Escocia 1000–1306 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1989), ISBN 0-7486-0104-X , pág. 14. 
  121. ^ ab R. Crawford, Libros de Escocia: una historia de la literatura escocesa (Oxford: Oxford University Press, 2009), ISBN 0-19-538623-X
  122. ^ ab RA Houston, Alfabetización escocesa e identidad escocesa: analfabetismo y sociedad en Escocia y el norte de Inglaterra, 1600-1800 (Cambridge: Cambridge University Press, 2002), ISBN 0-521-89088-8 , pág. 76. 
  123. ^ G. Lamb, "La lengua de Orkney" en D. Omand, ed., The Orkney Book (Edimburgo: Birlinn, 2003), pág. 250.
  124. ^ A. Jennings y A. Kruse, "Una costa, tres pueblos: nombres y etnicidad en el oeste escocés durante el período vikingo temprano", en A. Woolf, ed., Scandinavian Scotland – Twenty Years After (St Andrews: St Andrews University Press, 2007), ISBN 0-9512573-7-4 , pág. 97. 
  125. ^ KJ Stringer, "El monaquismo reformista y la Escocia celta", en EJ Cowan y RA McDonald, eds, Alba: La Escocia celta en la Edad Media (East Lothian: Tuckwell Press, 2000), ISBN 1-86232-151-5 , pág. 133. 
  126. ^ KM Brown, Sociedad noble en Escocia: riqueza, familia y cultura desde la Reforma hasta las revoluciones (Edimburgo: Edinburgh University Press, 2004), ISBN 0-7486-1299-8 , pág. 220. 
  127. ^ abcdefg J. Wormald, Corte, iglesia y comunidad: Escocia, 1470–1625 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1991), ISBN 0-7486-0276-3 , págs. 60–7. 
  128. ^ A. Macquarrie, Escocia medieval: parentesco y nación (Thrupp: Sutton, 2004), ISBN 0-7509-2977-4 , pág. 128. 
  129. ^ abcde PJ Bawcutt y JH Williams, Un compañero para la poesía escocesa medieval (Woodbridge: Brewer, 2006), ISBN 1-84384-096-0 , págs. 29–30. 
  130. ^ abc M. Lynch, Escocia: una nueva historia (Random House, 2011), ISBN 1-4464-7563-8 , págs. 104–7. 
  131. ^ ab J. Wormald, Corte, iglesia y comunidad: Escocia, 1470–1625 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1991), ISBN 0-7486-0276-3 , págs. 68–72. 
  132. ^ abcde B. Webster, Escocia medieval: la creación de una identidad (St. Martin's Press, 1997), ISBN 0-333-56761-7 , págs. 124–5. 
  133. ^ B. Webster, Escocia medieval: la creación de una identidad (St. Martin's Press, 1997), ISBN 0-333-56761-7 , págs. 119. 
  134. ^ RT Lambdin y LC Lambdin, Enciclopedia de literatura medieval (Londres: Greenwood, 2000), ISBN 0-313-30054-2 , pág. 508. 
  135. ^ JT Koch, Cultura celta: una enciclopedia histórica (ABC-CLIO, 2006), ISBN 1-85109-440-7 , pág. 999. 
  136. ^ I. Brown, T. Owen Clancy, M. Pittock, S. Manning, eds, La historia de Edimburgo de la literatura escocesa: desde Columba hasta la Unión, hasta 1707 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 2007), ISBN 0-7486-1615-2 , pág. 94. 
  137. ^ EM Treharne, Inglés antiguo y medio c.890-c.1400: una antología (Wiley-Blackwell, 2004), ISBN 1-4051-1313-8 , pág. 108. 
  138. ^ D. Broun, "Alfabetización gaélica en el este de Escocia entre 1124 y 1249" en H. Pryce ed., Literacy in Medieval Celtic Societies (Cambridge, 1998), ISBN 0-521-57039-5 , págs. 183–201. 
  139. ^ TO Clancy, "Escocia, la recensión 'nenniana' de la Historia Brittonum y el Lebor Bretnach", en S. Taylor, ed., Reyes, clérigos y crónicas en Escocia, 500–1297 (Dublín/Portland, 2000), ISBN 1-85182-516-9 , págs. 87–107. 
  140. ^ M. Fry, Edimburgo (Londres: Pan Macmillan, 2011), ISBN 0-330-53997-3
  141. ^ AAM Duncan, ed., The Brus (Canongate, 1997), ISBN 0-86241-681-7 , p. 3. 
  142. ^ A. Grant, Independencia y nacionalidad, Escocia 1306–1469 (Baltimore: Edward Arnold, 1984), págs. 102-3.
  143. ^ Thomas Thomson , ed., Auchinleck Chronicle (Edimburgo, 1819).
  144. ^ J. Martin, Realeza y amor en la poesía escocesa, 1424-1540 (Aldershot: Ashgate, 2008), ISBN 0-7546-6273-X , pág. 111. 
  145. ^ J. Graham-Campbell y CE Batey, Vikingos en Escocia: un estudio arqueológico (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1998), ISBN 0-7486-0641-6 , págs. 7–8. 
  146. ^ LR Laing, Arte celta posterior en Gran Bretaña e Irlanda (Londres: Osprey Publishing, 1987), ISBN 0-85263-874-4 , pág. 37. 
  147. ^ A. Lane, "Citadel of the first Scots", British Archaeology , 62, diciembre de 2001. Consultado el 2 de diciembre de 2010.
  148. ^ H. Honour y J. Fleming, Una historia mundial del arte (Londres: Macmillan), ISBN 0-333-37185-2 , págs. 244–7. 
  149. G. Henderson, Early Medieval Art (Londres: Penguin, 1972), págs. 63–71.
  150. ^ S. Youngs, ed., "El trabajo de los ángeles", Masterpieces of Celtic Metalwork (Londres: British Museum Press, 1989), ISBN 0-7141-0554-6 , págs. 72-115 y 170-174 y DM Wilson, Anglo-Saxon Art: From The Seventh Century to the Norman Conquest (Overlook Press, 1984), págs. 113-114 y 120-130. 
  151. ^ JT Koch, Cultura celta: una enciclopedia histórica, volúmenes 1–5 (ABC-CLIO, 2006), ISBN 1-85109-440-7 , págs. 915–19. 
  152. ^ CR Dodwell , Las artes pictóricas de Occidente, 800–1200 (Yale UP, 1993), ISBN 0-300-06493-4 , págs. 85 y 90. 
  153. ^ TM Devine y J. Wormald, El manual de Oxford de la historia escocesa moderna (Oxford: Oxford University Press, 2012), ISBN 0-19-162433-0 , pág. 190. 
  154. ^ ab B. Webster, Escocia medieval: la creación de una identidad (St. Martin's Press, 1997), ISBN 0-333-56761-7 , págs. 127–9. 
  155. ^ ab ID Whyte y KA Whyte, El cambiante paisaje escocés, 1500–1800 (Londres: Taylor & Francis, 1991), ISBN 0-415-02992-9 , pág. 117. 
  156. ^ SH Rigby, Un compañero de Gran Bretaña en la Baja Edad Media (Londres: Wiley-Blackwell, 2003), ISBN 0-631-21785-1 , pág. 532. 
  157. ^ K. Stevenson, Caballería y título de caballero en Escocia, 1424-1513 (Boydell Press, 2006), ISBN 1-84383-192-9 , págs. 125–8. 
  158. ^ R. Brydall, El arte en Escocia: sus orígenes y progreso (Edimburgo y Londres: Blackwood, 1889), pág. 17.
  159. ^ MR Apted y WR Robinson, "Pintura de iglesia de finales del siglo XV de Guthrie y Foulis Easter", Actas de la Sociedad de Anticuarios de Escocia , vol. 95 (1964), págs. 262–79.
  160. ^ ab J. Wormald, Corte, iglesia y comunidad: Escocia, 1470–1625 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1991), ISBN 0-7486-0276-3 , págs. 57–9. 
  161. ^ RW Brunskill, Casas y cabañas de Gran Bretaña (New Haven, Connecticut: Yale University Press, 2.ª ed., 2000), ISBN 0-575-07122-2 , págs. 235–40. 
  162. ^ J. Hunter, Los últimos libres: una historia de las Tierras Altas y las islas de Escocia (Londres: Random House, 2011), ISBN 1-78057-006-6
  163. ^ I. Maxwell, Una historia de la construcción con mampostería en Escocia en P. Wilson, ed., Building with Scottish Stone (Edimburgo: Arcamedia, 2005), ISBN 1-904320-02-3 , págs. 22–3. 
  164. ^ M. Glendinning, R. MacInnes y A. MacKechnie, Una historia de la arquitectura escocesa: desde el Renacimiento hasta la actualidad (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1996), ISBN 0-7486-0849-4 , págs. 3–4. 
  165. ^ G. Stell, "Castillos dañados por la guerra: la evidencia de la Escocia medieval", en Chateau Gaillard: Actes du colloque international de Graz (Autriche) (Caen, Francia: Publications du CRAHM, 2000), ISBN 978-2-902685- 09-7 , pág. 278. 
  166. ^ S. Reid, Castillos y casas-torre de los clanes escoceses, 1450-1650 (Botley: Osprey, 2006), ISBN 1-84176-962-2 , pág. 12. 
  167. ^ S. Reid, Castillos y casas-torre de los clanes escoceses, 1450-1650 (Botley: Osprey, 2006), ISBN 1-84176-962-2 , págs. 12 y 46. 
  168. ^ M. Glendinning, R. MacInnes y A. MacKechnie, Una historia de la arquitectura escocesa: desde el Renacimiento hasta la actualidad (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1996), ISBN 0-7486-0849-4 , pág. 9. 
  169. A. Budgey, "Commeationis et affinitatis: Relaciones musicales medievales entre Escocia e Irlanda", en RA McDonald, Historia, literatura y música en Escocia, 700–1560 (University of Toronto Press, 2002), ISBN 0-8020-3601-5 , pág. 208. 
  170. ^ W. McLeod, Gaélicos divididos: identidades culturales gaélicas en Escocia e Irlanda, c.1200-c.1650 (Oxford: Oxford University Press, 2004), ISBN 0-19-924722-6 , pág. 102. 
  171. ^ abc K. Elliott y F. Rimmer, Una historia de la música escocesa (Londres: British Broadcasting Corporation, 1973), ISBN 0-563-12192-0 , págs. 8–12. 
  172. ^ J. Wormald, Court, Kirk, and Community: Scotland, 1470–1625 (Corte, iglesia y comunidad: Escocia, 1470–1625 ) (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1991), ISBN 0-7486-0276-3 , págs. 58 y 118. 
  173. ^ M. Gosman, AA MacDonald, AJ Vanderjagt y A. Vanderjagt, Príncipes y cultura principesca, 1450-1650 (Brill, 2003), ISBN 90-04-13690-8 , pág. 163. 
  174. ^ AO Anderson, Fuentes tempranas de la historia escocesa: 500–1286 d. C. , 2 vols. (Edimburgo, 1922). vol. i, pág. cxviii.
  175. ^ GWS Barrow, Reinado y unidad: Escocia 1000–1306 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1989), ISBN 0-7486-0104-X , págs. 122–43. 
  176. ^ ADM Barrell, Escocia medieval (Cambridge: Cambridge University Press, 2000), ISBN 0-521-58602-X , pág. 134. 
  177. ^ ab C. Kidd, Subvirtiendo el pasado de Escocia: historiadores whigs escoceses y la creación de una identidad anglobritánica 1689-1830 (Cambridge: Cambridge University Press, 2003), ISBN 0-521-52019-3 , págs. 17-18. 
  178. ^ ab J. Wormald, Corte, iglesia y comunidad: Escocia, 1470–1625 (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1991), ISBN 0-7486-0276-3 , págs. 66–7. 
  179. ^ "Artículo: San Andrés sella la independencia de Escocia" Archivado el 16 de septiembre de 2013 en Wayback Machine , The National Archives of Scotland , 28 de noviembre de 2007, consultado el 12 de septiembre de 2009.
  180. ^ G. Bartram, www.flaginstitute.org Banderas y emblemas británicos Archivado el 9 de noviembre de 2012 en Wayback Machine. (Edimburgo: Tuckwell Press, 2004), ISBN 1-86232-297-X , pág. 10. 
  181. ^ G. Bartram, La historia de las banderas de Escocia: Actas del XIX Congreso Internacional de Vexilología (York: Fédération internationale des associations vexillologiques, 2001), consultado el 12 de septiembre de 2009.