La estrella y la media luna es un símbolo que es una representación conjunta de una media luna y una estrella . Se utiliza en diversos contextos históricos, incluso como símbolo destacado del Imperio Otomano , y en la época contemporánea se utiliza como símbolo nacional de algunos países y símbolo reconocido del Islam . [1] Fue desarrollado en la colonia griega de Bizancio ca. 300 a. C., aunque se utilizó más ampliamente como emblema real del rey póntico Mitrídates VI Eupátor después de que incorporó Bizancio a su reino por un corto período. [2]
Durante el siglo V, estuvo presente en monedas acuñadas por el Imperio persa sasánida ; El símbolo estuvo representado en las monedas acuñadas en todo el imperio en todo el Medio Oriente durante más de 400 años desde el siglo III hasta la caída de los sasánidas después de la conquista musulmana de Persia en el siglo VII. [3] Los gobernantes musulmanes conquistadores mantuvieron el símbolo en sus monedas durante los primeros años del califato , ya que las monedas eran réplicas exactas de las monedas sasánidas.
Ambos elementos del símbolo tienen una larga historia en la iconografía del Antiguo Cercano Oriente como representantes del Sol y la Luna o de la Luna y Venus (estrella de la mañana) (o sus personificaciones divinas). Se ha sugerido que la media luna en realidad representa a Venus [4] [5] o incluso al sol durante un eclipse. [6] Las monedas con símbolos de media luna y estrella representados por separado tienen una historia más larga, con posibles vínculos con una iconografía mesopotámica más antigua . La estrella, o Sol, a menudo se muestra dentro del arco de la media luna (también llamada estrella en media luna o estrella dentro de media luna , para eliminar la ambiguación de las representaciones de una estrella y una media luna una al lado de la otra). [7] En numismática en particular, el término media luna y bolita se utiliza en los casos en que la estrella se simplifica a un solo punto. [8]
La combinación se encuentra comparativamente raramente en la heráldica de finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna . Saltó a la fama con su adopción como bandera y símbolo nacional del Imperio Otomano y algunas de sus divisiones administrativas ( eyalets y vilayets ) y más tarde, en el tanzimat (reformas) occidentalizante del siglo XIX . La bandera otomana de 1844, con una ay-yıldız blanca ( en turco significa "estrella creciente") sobre un fondo rojo, sigue utilizándose como bandera de la República de Turquía , con modificaciones menores. Otros estados que anteriormente formaban parte del Imperio Otomano también utilizaron el símbolo, incluidos Libia (1951-1969 y después de 2011), Túnez (1831) y Argelia (1958). El mismo símbolo se utilizó en otras banderas nacionales introducidas durante el siglo XX, incluidas las banderas de Kazajstán (1917), Azerbaiyán (1918), Pakistán (1947), Malasia (1948), Singapur (1959), Mauritania (1959), Azad . Cachemira (1974), Uzbekistán (1991), Turkmenistán (1991) y Comoras (2001). A finales del siglo XX, la estrella y la media luna han adquirido una interpretación popular como un " símbolo del Islam ", [1] ocasionalmente abrazado por el nacionalismo árabe o el islamismo en las décadas de 1970 y 1980, pero a menudo rechazado como erróneo o infundado por los comentaristas musulmanes en más tiempos recientes. [9] A diferencia de la cruz , que es un símbolo de la crucifixión de Jesús en el cristianismo , no existe un vínculo sólido que conecte el símbolo de la estrella y la media luna con el concepto del Islam. Se cree ampliamente que la connotación proviene de la bandera del Imperio Otomano, cuyo prestigio como imperio islámico y califato llevó a la adopción de su emblema estatal como símbolo del Islam por asociación. Unicode introdujo un carácter de "estrella y media luna" en su bloque de Símbolos varios , en U+262A (☪).
Historia
Orígenes y predecesores
Sellado que representa al rey neosumeriano , Ibbi-Sin, sentado con una estrella o Dingir y una media luna junto a él.Representación de los emblemas de Ishtar (Venus), Sin (Luna) y Shamash (Sol) en un mojón de Meli-Shipak II (siglo XII a. C.)Venus, el Sol y la Luna en la estela de Nabonido (r. 556–539 a. C.) encontrada en Harran ( Museo Şanlıurfa ) [10]
Las medias lunas que aparecen junto con una estrella o estrellas son una característica común de la iconografía sumeria; la media luna generalmente se asocia con el dios lunar Sin (Nanna) y la estrella con Ishtar ( Inanna , es decir, Venus ), a menudo colocada junto al disco solar de Shamash . [11] [12]
En Canaán de la Edad del Bronce Final, los motivos de estrellas y lunas crecientes también se encuentran en los sellos con nombres moabitas . [13]
Los jeroglíficos egipcios que representan "luna" ( N11 ) y "estrella" ( N14 ) aparecen en ligadura, formando una forma de estrella y media luna., como determinante de la palabra "mes", ꜣbd . [14]
La representación de la media luna y la estrella o "estrella dentro de la media luna", como se desarrollaría más tarde en el Reino de Bósforo, es difícil de rastrear hasta el arte mesopotámico. Excepcionalmente , en un mojón de Nabucodonosor I ( Siglo XII a.C.; encontrado en Nippur por John Henry Haynes en 1896). [15] Un ejemplo de tal disposición también se encuentra en la reconstrucción (altamente especulativa) de una estela fragmentaria de Ur-Nammu ( Tercera Dinastía de Ur ) descubierta en la década de 1920. [dieciséis]
Una representación muy temprana del símbolo (luna creciente, estrellas y disco solar) se encuentra en el disco celeste de Nebra , que data de c. 1800-1600 a.C. (Nebra, Alemania). Un anillo de sello de oro de Micenas que data del siglo XV a. C. también muestra el símbolo. El símbolo de la estrella y la media luna (o 'media luna y bolita') aparece 19 veces en el Sombrero Dorado de Berlín , que data de c. 1000 a.C.
Antigüedad clásica
griegos y romanos
Se han encontrado muchos amuletos griegos antiguos (clásicos y helenísticos) y romanos que representan estrellas y media luna. [17]
Mitrídates VI Eupator del Ponto (r. 120-63 a. C.) utilizó una estrella de ocho rayos con una luna creciente como emblema. McGing (1986) señala la asociación de la estrella y la media luna con Mitrídates VI, analizando su aparición en sus monedas y su supervivencia en las monedas del Reino de Bósforo, donde "la estrella y la media luna aparecen en las monedas reales pónticas de la época". de Mitrídates III y parece haber tenido un significado oriental como insignia dinástica de la familia Mitrídates, o las armas del país del Ponto." [18]
Se han propuesto varias interpretaciones posibles del emblema. En la mayoría de ellos, se considera que la "estrella" representa el Sol. Se ha considerado que la combinación de los dos símbolos representa el Sol y la Luna (y por extensión el Día y la Noche), el Mah y Mitra zoroástricos , [19] o deidades que surgen del sincretismo griego-anatolio-iraní, la media luna representa a Mēn Pharnakou ( Μήν Φαρνακου , el dios lunar local [20] ) y la "estrella" (Sol) que representa a Ahuramazda (en interpretatio graeca llamado Zeus Stratios ) [21] [22]
A finales del período helenístico o temprano romano , el motivo de la estrella y la media luna se había asociado hasta cierto punto con Bizancio . Si alguna diosa tenía una conexión con las murallas de Constantinopla , esa era Hécate . Hécate tuvo culto en Bizancio desde el momento de su fundación. Como Byzas en una leyenda, tenía sus orígenes en Tracia. Hécate era considerada la diosa patrona de Bizancio porque se decía que salvó a la ciudad de un ataque de Felipe de Macedonia en el 340 a. C. mediante la aparición de una luz brillante en el cielo. Para conmemorar el evento, los bizantinos erigieron una estatua de la diosa conocida como Lampadephoros ("portadora de la antorcha" o "portadora de la antorcha"). [23]
Algunas monedas bizantinas del siglo I a. C. y posteriores muestran la cabeza de Artemisa con arco y aljaba, y presentan una media luna con lo que parece ser una estrella de seis rayos en el reverso.
Un símbolo de estrella y media luna con la estrella mostrada en un diseño de "resplandor solar" de dieciséis rayos (siglo III a. C.) en la placa de Ai-Khanoum . [24]
Moneda de Mitrídates VI Eupator. El anverso tiene la inscripción ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΜΙΘΡΑΔΑΤΟΥ ΕΥΠΑΤΟΡΟΣ con un ciervo alimentándose, con la estrella, la media luna y el monograma de Pérgamo colocados cerca de la cabeza del ciervo, todo en una corona de hiedra. [25]
Moneda de época romana con inscripción griega (siglo I d.C.) con un busto de Artemisa en el anverso y una estrella de ocho rayos dentro de una media luna en el reverso.
La diosa de la luna Selene es comúnmente representada con una luna creciente, a menudo acompañada por dos estrellas (las estrellas representan a Fósforo , la estrella de la mañana, y a Hesperus , la estrella de la tarde); a veces, en lugar de una media luna, se utiliza un disco lunar. [26] [27] [28] [29] A menudo, una luna creciente descansa sobre su frente, o las cúspides de una luna creciente sobresalen, en forma de cuerno, de su cabeza, o detrás de su cabeza o sus hombros. [30]
La diosa Luna Selene o Luna acompañada por los Dioscuri, o Phosphoros (la estrella de la mañana) y Hesperos (la estrella de la tarde). Altar de mármol, obra de arte romana, siglo II d.C. De Italia.
La diosa Selene, ilustración de Meyers Lexikon, 1888.
En el siglo II, la estrella dentro de la media luna se encuentra en el anverso de las monedas romanas acuñadas durante el gobierno de Adriano , Geta , Caracalla y Septimio Severo , en algunos casos como parte de una disposición de una media luna y siete estrellas, una o varios de los cuales fueron colocados dentro de la media luna. [31]
Moneda del emperador romano Adriano (r. 117-138). El reverso muestra una estrella de ocho rayos dentro de una media luna.
El símbolo de la estrella y la media luna aparece en algunas monedas del reino vasallo parto de Elymais a finales del siglo I d.C. El mismo símbolo está presente en monedas posiblemente asociadas con Orodes I de Partia (siglo I a. C.). En el siglo II d.C., algunas monedas partas muestran un símbolo simplificado de "película dentro de media luna". [32]
Una estrella y una media luna que aparecen (por separado) en el anverso de una moneda de Orodes II de Partia (r. 57-37 a. C.).
Una moneda del rey sasánida Kavadh I durante su segundo reinado (r. 488–531). Kavadh fue el primer gobernante sasánida en introducir motivos de estrellas y media luna como decoraciones en el margen del anverso de sus monedas. Nótese el uso continuo de la estrella y la media luna que aparecen a ambos lados de la cabeza del rey.
El motivo de la estrella y la media luna aparece en el margen de las monedas sasánidas del siglo V. [33]
Los gobernantes sasánidas también parecen haber usado coronas con una media luna, una esfera y una media luna, o una estrella y una media luna.
El uso de la combinación de estrella y media luna aparentemente se remonta a la aparición anterior de una estrella y una media luna en las monedas partas , primero bajo el rey Orodes II (siglo I a. C.). En estas monedas, los dos símbolos aparecen por separado, a cada lado de la cabeza del rey, y aún no en su forma combinada de estrella y media luna. Estas monedas también se encuentran más lejos en la Gran Persia , a finales del siglo I d. C. en una moneda emitida por el gobernante de los sátrapas occidentales Chashtana . [34]
Esta disposición probablemente se hereda de sus predecesores del Antiguo Cercano Oriente; Los símbolos de estrella y media luna no se encuentran con frecuencia en la iconografía aqueménida, pero están presentes en algunos sellos cilíndricos de la era aqueménida. [35]
Ayatollahi (2003) intenta conectar la adopción moderna como un "símbolo islámico" con las monedas sasánidas que permanecieron en circulación después de la conquista islámica [36] , lo cual es un análisis que contrasta marcadamente con el consenso establecido de que no hay evidencia de ninguna conexión de el símbolo con el Islam o los otomanos antes de su adopción en las banderas otomanas a finales del siglo XVIII. [37]
Khaganato turco occidental
Las monedas del Khaganate turco occidental tenían una luna creciente y una estrella, que ocupaban un lugar importante en la cosmovisión de los antiguos turcos y otros pueblos de Asia Central. [38]
Medieval y moderno temprano
Uso heráldico cristiano y clásico
La media luna por sí sola se utiliza en la heráldica occidental desde al menos el siglo XIII, mientras que el emblema de la estrella y la media luna (o "Sol y Luna") se utiliza en los sellos medievales al menos desde finales del siglo XII. El símbolo de la media luna en bolita se utiliza en las monedas cruzadas del siglo XII, en algunos casos duplicado en las cuatro esquinas de una cruz, como una variante de la cruz y las cruces (" cruz de Jerusalén "). [39]
Muchos sellos y monedas de los cruzados muestran la media luna y la estrella (o sol resplandeciente) a ambos lados de la cabeza del gobernante (como en la tradición sasánida), por ejemplo, Bohemundo III de Antioquía , Ricardo I de Inglaterra , Raimundo VI, Conde de Tolosa . [40] Al mismo tiempo, la estrella en forma de media luna se encuentra en el anverso de las monedas cruzadas, por ejemplo en las monedas del condado de Trípoli acuñadas bajo Raimundo II o III c. Las décadas de 1140 a 1160 muestran una "estrella de ocho rayos con bolitas sobre la media luna". [41]
La combinación de estrella y media luna aparece en armas atribuidas de principios del siglo XIV, posiblemente en un escudo de armas de c. 1330, posiblemente atribuido a Juan Crisóstomo , [42]
y en el Wernigeroder Wappenbuch (finales del siglo XV) atribuido a uno de los tres Magos , llamado "Baltasar de Tarso ". [43]
Las medias lunas (sin la estrella) aumentan en popularidad en la heráldica moderna temprana en Europa. Siebmachers Wappenbuch (1605) registra 48 escudos de armas de familias alemanas que incluyen una o varias medias lunas. [44]
La Catedral de San Esteban de Viena solía tener en lo alto de su torre más alta una media luna dorada con una estrella; Llegó a ser visto como un símbolo del Islam y del enemigo otomano, razón por la cual fue reemplazado por una cruz en 1686. [46]
A finales del siglo XVI, el Armorial Korenić-Neorić muestra una estrella blanca y una media luna sobre un campo rojo como escudo de armas de " Iliria ".
La combinación de estrella y media luna sigue siendo poco común antes de su adopción por el Imperio Otomano en la segunda mitad del siglo XVIII. [ cita necesaria ]
Escudo de armas histórico de Kunság , donde se asentaron los cumanos en Hungría, 1279.
Sello templario del siglo XIII, probablemente del preceptor de las encomiendas de Coudrie y Biais ( Bretaña ). [48]
Escudos de armas polacos, llamados Leliwa (sello de 1334)
Escudos de armas de los Tres Reyes Magos , atribuyéndose a "Baltasar de Tarso" una estrella y una media luna creciente en un campo azul, Wernigerode Armorial (c. 1490)
Escudo de armas de John Freigraf del "Pequeño Egipto" (es decir, romaníes/gitanos ), [49] Dibujo del siglo XVIII de un escudo de armas de 1498 en la iglesia de Pforzheim .
Las representaciones de estrellas con medias lunas son un motivo común en las lápidas de filete de la Bosnia medieval de los siglos XII al XVI.
Si bien la media luna por sí sola se representa como un emblema utilizado en las banderas de guerra islámicas del período medieval, al menos desde el siglo XIII, aunque no parece haber sido de uso frecuente hasta el siglo XIV o XV, [50] [51 ] la estrella y la media luna en un contexto islámico son más raras en el período medieval, pero ocasionalmente se pueden encontrar en representaciones de banderas a partir del siglo XIV.
Algunos escudos redondos de la época mogol (siglo XVII) estaban decorados con una media luna o una estrella y una media luna.
Una pintura en miniatura de un manuscrito de Padshahnama (c. 1640), que representa al emperador mogol Shah Jahan portando un escudo con una decoración de estrella y media luna.
Bandera de estrella y media luna del Imperio Otomano , utilizada como insignia naval y símbolo estatal desde finales del siglo XVIII, y como bandera nacional oficial otomana desde 1844 hasta 1922.Variante de ocho puntas de la bandera, utilizada después de 1844.
La adopción de la estrella y la media luna como símbolo del estado otomano comenzó durante el reinado de Mustafa III (1757-1774) y su uso se consolidó durante los períodos de Abdul Hamid I (1774-1789) y Selim III (1789-1807). . [52]
Un decreto ( buyruldu ) de 1793 establece que los barcos de la armada otomana enarbolan esa bandera, y varios otros documentos de años anteriores y posteriores mencionan su uso. [52]
La fuente última del emblema no está clara. Se deriva principalmente del símbolo de estrella y media luna utilizado por la ciudad de Constantinopla en la antigüedad, posiblemente por asociación con el diseño de media luna (sin la estrella) utilizado en las banderas turcas desde antes de 1453. [53]
Con las reformas de Tanzimat en el siglo XIX, las banderas fueron rediseñadas al estilo de los ejércitos europeos de la época. La bandera de la Armada Otomana se hizo roja, ya que la roja sería la bandera de las instituciones seculares y la verde la de las religiosas. A medida que las reformas abolieron todas las diversas banderas (estándares) de los pashaliks , beyliks y emiratos otomanos , se diseñó una nueva bandera nacional otomana para reemplazarlas. El resultado fue la bandera roja con la luna creciente y la estrella blancas, que es la precursora de la bandera moderna de Turquía . Se introdujo una bandera roja como insignia civil para todos los súbditos otomanos. La media luna blanca con una estrella de ocho puntas sobre un campo rojo se representa como la bandera de un "hombre de guerra turco" en la Delineación de banderas de todas las naciones de Colton (1862). Vlaggen van alle Natiën de Steenbergen del mismo año muestra una estrella de seis puntas. Una placa en Webster's Unabridged de 1882 muestra la bandera con una estrella de ocho puntas con la leyenda "Turquía, hombre de guerra". La estrella de cinco puntas parece haber estado presente junto a estas variantes al menos desde 1857.
A finales del siglo XIX, "Estrella y Media Luna" pasó a utilizarse como metáfora del dominio otomano en la literatura británica. [54] La moda cada vez más omnipresente de utilizar el símbolo de la estrella y la media luna en la ornamentación de las mezquitas y minaretes otomanos llevó a una asociación gradual del símbolo con el Islam en general en el orientalismo occidental . [55] El emblema de la "Media Luna Roja" fue utilizado por voluntarios del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) ya en 1877 durante la guerra ruso-turca ; fue adoptado oficialmente en 1929.
La bandera de Túnez (1831) es la primera en utilizar el diseño de estrella y media luna en 1831. Esta sigue siendo la bandera nacional de Túnez después de la independencia. Una década más tarde, la bandera otomana de 1844 con una " ay-yıldız " blanca ( en turco significa "estrella creciente") sobre un fondo rojo sigue utilizándose como bandera de la República de Turquía con modificaciones menores.
Otros estados de la esfera de influencia otomana utilizan el diseño de estrella y media luna en sus pisos, como Libia (1951, reintroducido en 2011) y Argelia (1958). El emblema moderno de Turquía muestra la estrella fuera del arco de la media luna, como si fuera una representación "realista" de una conjunción de la Luna y Venus, mientras que en el siglo XIX, la estrella otomana y la media luna todavía se dibujaban ocasionalmente como la estrella. dentro de la media luna. Por el contrario, los diseños de las banderas de Argelia y Túnez (así como de Mauritania y Pakistán) colocan la estrella dentro de la media luna.
Cyril Glassé en su The New Encyclopedia of Islam (edición de 2001, sv "Moon") afirma que "en el lenguaje de los símbolos convencionales, la media luna y la estrella se han convertido en los símbolos del Islam tanto como la cruz es el símbolo del cristianismo". [1]
Por el contrario, la revista Crescent , una publicación religiosa islámica, citó, sin dar nombres, que "muchos eruditos musulmanes rechazan el uso de la luna creciente como símbolo del Islam". [9]
La estrella y la media luna como carga heráldica tradicional se siguen utilizando en numerosos escudos de armas municipales (en particular, el basado en el escudo de armas de Leliwa (Tarnowski) en el caso de los municipios polacos).
^ abc Cyril Glassé, La nueva enciclopedia del Islam (edición revisada en 2001), sv "Moon" (p. 314).
^ Andrew G. Traver, De la polis al imperio, el mundo antiguo, c. 800 a. C.-500 d. C. , Greenwood Publishing Group, 2002, pág. 257
^ "La estrella y la media luna son símbolos persas comunes y son una característica habitual de las fronteras de los dirhems sasánidas". Philip Grierson, Monedas bizantinas , Taylor & Francis, 1982, p118
^ Bradley Schaefer (21 de diciembre de 1991). "Señales celestiales". Nuevo científico : 48–51.
^ David Lance Goines (18 de octubre de 1995). "Evidencia inferencial para el avistamiento pretelescópico de la luna creciente de Venus".
^ Esto explicaría los casos en los que la curva interior de la media luna tiene un radio de curvatura menor que la exterior, lo contrario de lo que ocurre con la luna. Jay M. Pasachoff (1 de febrero de 1992). "Sol creciente". Científico nuevo .
^
"También hay tres casos [... a saber, asociados con la" Religión del Jinete del Danubio "] donde la estrella, representada como un disco radiante 'que equilibra la luna creciente', debe representar al Sol, equilibrando a la Luna, que está representada como una media luna en lugar de un busto. El tema "estrella en media luna" aparece sólo una vez, en una gema grabada, acompañado por el león y una inscripción indescifrable [...] Este tema está relacionado con Oriente y tiene una larga historia detrás. en los mundos hitita, babilónico, asirio, sasánida e iraní. Campbell nos da detalles valiosos. Los cuerpos celestes así simbolizados fueron vistos como la poderosa influencia del fatalismo cósmico que guiaba los destinos de los hombres ". Dumitru Tudor, Christopher Holme (trad.), Corpus Monumentorum Religionis Equitum Danuvinorum (CMRED) (1976), pág. 192 (haciendo referencia a Leroy A. Campbell, Mithraic Iconography and Ideology''(1969), 93f.
^ por ejemplo, Catálogo de monedas griegas en el Museo Británico (2005), p. 311 (índice).
^ ab "Muchos eruditos musulmanes rechazan el uso de la luna creciente como símbolo del Islam. Históricamente, la fe del Islam no tuvo ningún símbolo y muchos se niegan a aceptarlo". Fiaz Fazli, revista Crescent , Srinagar , septiembre de 2009, p. 42.
^ Una estela similar encontrada en Babilonia se conserva en el Museo Británico (núm. 90837).
^ Michael R. Molnar, La estrella de Belén , Rutgers University Press, 1999, p78
^ "los tres emblemas celestiales, el disco solar de Shamash ( Utu para los sumerios), la media luna de Sin (Nanna) y la estrella de Ishtar ( Inanna para los sumerios)" Irving L. Finkel, Markham J. Geller, sumerio Dioses y sus representaciones , Styx, 1997, p71. André Parrot, Sumer: El amanecer del arte , Golden Press, 1961
^ Othmar Keel, Christoph Uehlinger, Dioses, diosas e imágenes de Dios en el antiguo Israel , Fortress Press, 1998, p. 322.
^ WJ Hinke, Un nuevo mojón de Nabucodonosor I de Nippur con una concordancia de nombres propios y un glosario de las inscripciones de Kudurru publicadas hasta ahora (1907), 120 y siguientes.Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pensilvania , objeto n.º. 29-20-1.
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^ Christopher A. Faraone (2018). La transformación de los amuletos griegos en la época imperial romana. Prensa de la Universidad de Pensilvania. págs. 40–53. ISBN978-0-8122-4935-4.
^ BC McGing, La política exterior de Mitrídates VI Eupator, rey del Ponto , Brill, 1986, p 97
^ "La estrella y la media luna, el emblema del Ponto y sus reyes, fueron introducidos por Mitrídates y sus sucesores en el Bósforo y aparecieron en las monedas del Bósforo y en las joyas de producción local. En las monedas, este símbolo aparece a menudo cerca de la cabeza de un joven. hombre que llevaba un gorro frigio, al que se identifica como una deidad solar o su adorador deificado. Los anillos descubiertos en esta zona aluden a la posibilidad de una asociación anterior de la dinastía póntica con el culto de Mitra montado. De hecho, Mitra debe haber sido uno de los dioses más venerados del reino póntico, ya que sus gobernantes llevaban el nombre teofórico. de Mitrídates [...] aunque la evidencia directa de este culto es bastante escasa." Yulia Ustinova, Los dioses supremos del reino del Bósforo , Brill, 1998, 270–274
^
Estrabón (31.12.31) escribe que Mēn Pharnakou tenía un santuario en Kabeira en Ponto donde los reyes pónticos hacían juramentos. Mēn Pharnakou es una deidad lunar sincretista de Anatolia-Irán no directamente comparable al zoroástrico Māh. Albert F. de Jong, Tradiciones de los magos: zoroastrismo en la literatura griega y latina (1997), %A9n%20Pharmakou&f=false p. 306.
^ "Su emblema real, una estrella de ocho rayos y la luna creciente, representaba a los dioses patrones de la dinastía, Zeus Stratios, o Ahuramazda, y Mén Pharnakou, una forma persa de la diosa lunar nativa". Andrew G. Traver, De la polis al imperio: el mundo antiguo c. 800 a. C.-450 d. C. , Greenwood Publishing Group, 2002, pág. 257
^ "El significado de la estrella y la media luna en las monedas reales también se ha debatido con frecuencia. Muchos eruditos han identificado la estrella y la media luna como símbolos reales del reino póntico. Su aparición en cada emisión real sugiere que de hecho eran símbolos importantes, y el La conexión de este símbolo con la familia real es definitiva. La naturaleza del mismo, sin embargo, aún es incierta. Kleiner creía que eran símbolos de un dios indígena y tenían sus orígenes en Persia. Él asoció la estrella y la media luna con el dios Hombres y vio ellos como representaciones del día y la noche (aquí la estrella puede considerarse el sol). Ritter, por otro lado, sugirió que los símbolos de la estrella y la media luna derivaban de Perseo, al igual que el símbolo de la estrella de los macedonios. […] Ma y Mitra son otras dos deidades con las que se asocian el símbolo de la estrella y la media luna. Olshausen creía que la estrella y la media luna podrían estar relacionadas con un sincretismo de la iconografía póntica e iraní: la media luna para los Hombres y la estrella para Ahura Mazda. Recientemente, Summerer ha sugerido de manera convincente que sólo los hombres fueron la inspiración para el símbolo de las monedas reales del reino póntico. Deniz Burcu Erciyas, "Riqueza, aristocracia y propaganda real bajo el reino helenístico de los Mitrídates en la región central del Mar Negro en Turquía", Colloquia Pontica Vol.12, Brill, 2005, p.131
^ "Los bizantinos favorecieron especialmente la devoción a Hécate por haberlos ayudado a protegerlos de las incursiones de Felipe de Macedonia. Sus símbolos eran la media luna y la estrella, y las murallas de su ciudad eran su procedencia". Vasiliki Limberis, Divine Heiress , Routledge, 1994, p. 15. "En 340 a. C., sin embargo, los bizantinos, con la ayuda de los atenienses, resistieron con éxito un asedio, un hecho tanto más notable cuanto que fueron atacados por el mayor general de la dinastía. Se cuenta que en el curso de este asedio, en cierta noche húmeda y sin luna, el enemigo intentó sorprender, pero fue frustrado por una luz brillante que, apareciendo repentinamente en el cielo, sobresaltó a todos los presentes. perros en la ciudad y así despertaron a la guarnición a la sensación de su peligro. Para conmemorar este fenómeno oportuno, que fue atribuido a Hécate, erigieron una estatua pública a esa diosa [...]" William Gordon Holmes, The Age of Justinian y Theodora , 2003 p 5-6; "Si alguna diosa tenía una conexión con las murallas de Constantinopla, esa era Hécate. Hécate tenía un culto en Bizancio desde el momento de su fundación. Como Byzas en una leyenda, tenía sus orígenes en Tracia. Ya que Hécate era la guardiana de " "lugares liminales", en Bizancio se colocaban pequeños templos en su honor cerca de las puertas de la ciudad. La importancia de Hécate para Bizancio era sobre todo como deidad protectora. Cuando Felipe de Macedonia estaba a punto de atacar la ciudad, según la leyenda, ella alertó la gente del pueblo con sus siempre presentes antorchas y con su jauría de perros, que le servían de compañeros constantes. Sus cualidades míticas desde entonces entraron para siempre en el tejido de la historia bizantina. Una estatua conocida como "Lampadephoros" fue erigida en la colina sobre el Bósforo para conmemorar la ayuda defensiva de Hécate." Vasiliki Limberis, Divina heredera , Routledge, 1994, págs. 126-127. Esta historia sobrevivió en las obras, que con toda probabilidad vivió en la época de Justiniano I. Sus obras sobreviven sólo en fragmentos conservados en Focio y el lexicógrafo Suidas del siglo X. La historia también es relatada por Esteban de Bizancio y Eustacio .
↑ En la placa Ai-Khanoum de Ai Khanoum , Bactria , siglo III a.C. Helios se muestra por separado en forma de busto con un halo de trece rayos. F. Tissot, Catálogo del Museo Nacional de Afganistán , 1931-1985 (2006), p. 42.
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^ "Las monedas Sasani permanecieron en circulación en los países musulmanes hasta finales del siglo I ( Hégira ). Esta descripción detallada de las coronas Sasani se presentó porque los motivos mencionados, en particular la media luna y la estrella, se convirtieron gradualmente en símbolos islámicos y a menudo han aparecido en los patrones decorativos de varios períodos del arte islámico. [...] Las banderas de muchos países islámicos llevan medias lunas y estrellas y son prueba de esta innovación Sasani". Habibollah Ayatollahi (trad. Shermin Haghshenās), El libro de Irán: la historia del arte iraní , Alhoda Reino Unido, 2003, págs. 155-157
^ "Cuando examinamos la historia de la media luna como insignia del mahometismo, nos enfrentamos al hecho de que no fue empleada por los árabes ni por ninguno de los primeros pueblos que abrazaron la fe del profeta" "La verdad es que la media luna no se identificó con el Islam hasta después de la aparición de los turcos osmanlíes, mientras que, por otro lado, existe la evidencia más clara de que en la época de las Cruzadas, y mucho antes, la media luna y la estrella eran una insignia habitual de Bizancio y los emperadores bizantinos, algunos de los cuales lo colocaron en sus monedas." William Ridgeway, "El origen de la media luna turca", en The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland , vol. 38 (julio - diciembre de 1908), págs. 241-258 (p. 241)
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^ Ricardo es representado sentado entre una media luna y un "Sol completamente radiante" en su segundo Gran Sello de 1198. La tradición heráldica inglesa del período moderno temprano asocia el diseño de estrella y media luna con Ricardo, con su victoria sobre Isaac Comneno de Chipre en 1192, y con las armas de Portsmouth (Francis Wise, una carta al Dr. Mead sobre algunas antigüedades en Berkshire , 1738, p. 18). La tradición heráldica también atribuye a Richard una insignia de estrella y media luna (Charles Fox-Davies, A Complete Guide to Heraldry , 1909, p. 468).
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^ "Parece posible, aunque no seguro, que después de la conquista Mehmed se hizo cargo de la media luna y la estrella como emblema de soberanía de los bizantinos. La media luna sola en una bandera roja sangre, supuestamente conferida a los jenízaros por el Emir Orhan, era mucho más antigua, como lo demuestran numerosas referencias anteriores a 1453. Pero como estas banderas carecen de la estrella, que junto con la media luna se encuentra en las monedas municipales sasánidas y bizantinas, se puede considerar como una innovación. de Mehmed. Parece seguro que en el interior de Asia las tribus de nómadas turcos habían estado utilizando la media luna únicamente como emblema desde hacía algún tiempo, pero es igualmente cierto que la media luna y la estrella juntas sólo se atestiguan en un período mucho más posterior. ... Hay buenas razones para creer que las antiguas tradiciones turcas y bizantinas se combinaron en el emblema de la soberanía otomana y, mucho más tarde, de la actual soberanía turca republicana". Franz Babinger (William C. Hickman Ed., Ralph Manheim Trans.), Mehmed el conquistador y su tiempo , Princeton University Press, 1992, p.108
^ por ejemplo, A. Locher, "Con estrella y media luna: un relato completo y auténtico de un viaje reciente con una caravana desde Bombay a Constantinope"; Andrew Haggard, "Bajo la Media Luna y la Estrella" (1895).
^ "La mezquita y el minarete están coronados por medias lunas; el aire que brilla sobre el Cuerno de Oro está, por así decirlo, lleno de lunas". Hezekiah Butterworth , Viajes en zigzag por Oriente vol. 3 (1882), pág. 481.
↑ El simbolismo de la estrella y la media luna en la bandera del Reino de Libia (1951-1969) se explicó en un folleto en inglés, The Libyan Flag & The National Anthem , publicado por el Ministerio de Información y Orientación del Reino de Libia. (año desconocido, citado después de Jos Poels en FOTW, 1997) como sigue: "La media luna es un símbolo del comienzo del mes lunar según el calendario musulmán. Nos trae a la mente la historia de la Hijra (migración) de nuestro Profeta Mahoma de su hogar para difundir el Islam y enseñar los principios del derecho y la virtud. La Estrella representa nuestra esperanza sonriente, la belleza del objetivo y el objeto y la luz de nuestra creencia en Dios, en nuestro país, su dignidad y honor que iluminan. nuestro camino y pone fin a las tinieblas."
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↑ El blasón del escudo de armas está atestiguado en el siglo XIX, como azur en forma de media luna o, coronado por un estoile de ocho puntas del último (William Berry, Robert Glover, Encyclopædia Heraldica , 1828). Aparentemente, esto se basa en sellos menores utilizados por los alcaldes de Portsmouth en el siglo XVIII (Robert East H. Lewis, Extractos de registros en posesión de la Corporación Municipal del municipio de Portsmouth y de otros documentos relacionados con ellos , 1891, p. 656). . El sello medieval no mostraba tal diseño (Henry Press Wright, The Story of the 'Domus Dei' of Portsmouth: Commonly Called the Royal Garrison Church , 1873, p. 12). La afirmación que conecta el diseño de la estrella y la media luna con el Gran Sello de Ricardo I se origina a mediados del siglo XX (Valentine Dyall, Unsolved Mysteries: A Collection of Weird Problems from the Past , 1954, p. 14).
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enlaces externos
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![Sello templario del siglo XIII, probablemente del preceptor de las encomiendas de Coudrie y Biais (Bretaña).[48]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Frater_Robert_seal_templar.png/1280px-Frater_Robert_seal_templar.png)
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![Bandera de Portsmouth, Inglaterra (siglo XVIII): media luna y estoile (con ocho rayos ondulados).[59]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/56/City_Flag_of_Portsmouth.svg/1280px-City_Flag_of_Portsmouth.svg.png)
![Escudo de armas de Niederglatt, Suiza (1928)[60]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a6/Niederglatt-blazon.svg/1280px-Niederglatt-blazon.svg.png)
![Escudo de armas de Oberglatt, Suiza (1928)[60]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/04/Oberglatt-blazon.svg/1280px-Oberglatt-blazon.svg.png)
![Escudo de armas de Niederweningen, Suiza (1928)[60]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Niederweningen-blazon.svg/1280px-Niederweningen-blazon.svg.png)
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La definición del diccionario de ☪ en Wikcionario
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![Gran Sello de Ricardo I de Inglaterra (1198)[47]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/46/Seal_of_Richard_I_of_England.jpg/1280px-Seal_of_Richard_I_of_England.jpg)
![Escudo de armas de John Freigraf del "Pequeño Egipto" (es decir, romaníes/gitanos),[49] dibujo del siglo XVIII de un escudo de armas de 1498 en la iglesia de Pforzheim.](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5b/Wappenbild_freigrafen_1448.jpg/1280px-Wappenbild_freigrafen_1448.jpg)
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