El mal de ojo es una creencia sobrenatural en una maldición provocada por una mirada malévola, generalmente inspirada por la envidia . [1] La creencia en el mal de ojo entre los humanos ha existido desde la prehistoria , [1] [ verificación fallida ] y se han encontrado amuletos para protegerse contra él que datan de hace unos 5.000 años. [1]
Se encuentra en muchas culturas de la región mediterránea , los Balcanes , Europa del Este , Oriente Medio , Asia Central , Asia del Sur , África , el Caribe y América Latina , y en dichas culturas se suele creer que recibir el mal de ojo causará desgracia o daño, [2] mientras que otros creen que es una especie de fuerza sobrenatural que arroja o refleja una mirada malévola sobre aquellos que desean hacer daño a los demás (especialmente a los inocentes). La idea también aparece varias veces en la literatura rabínica judía . [3] [4]
Diferentes culturas han adoptado medidas para protegerse del mal de ojo. [5] Algunos de los talismanes más famosos contra el mal de ojo incluyen el amuleto Nazar , en sí mismo una representación de un ojo, y la hamsa , un amuleto con forma de mano. Las iteraciones más antiguas del símbolo a menudo se hacían de cerámica o arcilla; sin embargo, después de la producción de cuentas de vidrio en la región mediterránea en aproximadamente 1500 a. C., las cuentas de mal de ojo se popularizaron entre los indios , fenicios , persas , árabes , griegos , romanos y otomanos . [6] [7] Los antiguos romanos usaban representaciones del falo , como el fascinus , para protegerse contra el mal de ojo, mientras que en el sur de Italia actual se usan una variedad de amuletos y gestos para la protección, incluido el cornicello , la cimaruta y el signo de los cuernos .
En diferentes culturas, el mal de ojo se puede combatir con otros métodos: en la cultura árabe , decir la frase " Masha'Allah " ( ما شاء الله ) ("Dios lo ha querido") junto con un cumplido evita que el cumplido atraiga el mal de ojo, [8] [9] mientras que en algunos países, como Irán , ciertas plantas específicas, como la ruda , se consideran propensas a proteger contra el mal de ojo.
La creencia en el mal de ojo entre los humanos existe desde la prehistoria , [1] y se han encontrado amuletos para protegerse de él que datan de hace unos 5.000 años en el antiguo Egipto . [1]
Los textos de la antigua Ugarit , una ciudad portuaria en lo que hoy es Siria , dan fe del concepto de «mal de ojo»: la ciudad existió hasta aproximadamente 1180 a. C., durante el colapso de la Edad del Bronce . [10] En la antigüedad clásica griega , el «mal de ojo» («mati») es mencionado por Hesíodo , Calímaco , Platón , Diodoro Sículo , Teócrito , Plutarco , Heliodoro , Plinio el Viejo y Aulo Gelio . En Envidia y los griegos (1978) de Peter Walcot se enumeran más de cien obras de estos y otros autores que mencionan el mal de ojo. [11] Los autores griegos antiguos mencionaban con frecuencia el ὀφθαλμὸς βάσκανος ( ophthalmòs báskanos ; mal de ojo). [12]
Los autores clásicos intentaron describir y explicar la función del mal de ojo. Plutarco , en su obra titulada El banquete, dedica un capítulo aparte a estas creencias. [12] En su explicación científica, afirmaba que los ojos eran la fuente principal, si no la única, de los rayos mortales que supuestamente brotaban como dardos envenenados de los rincones más recónditos de una persona que tenía mal de ojo. Plutarco trataba el fenómeno del mal de ojo como algo aparentemente inexplicable que es motivo de asombro y de incredulidad. [a] Plinio el Viejo describió la capacidad de ciertos hechiceros africanos de tener el "poder de fascinar con los ojos y de poder incluso matar a aquellos en quienes fijaban su mirada". [b]
La idea del mal de ojo aparece en la poesía de Virgilio en una conversación entre los pastores Menalcas y Damoetas. [c] En el pasaje, Menalcas se lamenta de la mala salud de su ganado: "¿Qué ojo es el que ha fascinado a mis tiernos corderos?". Los evangelios cristianos registran el hecho de que Jesús advirtió contra el mal de ojo en una lista de males (Marcos 7:22). [13]
Los antiguos griegos y romanos creían que el mal de ojo podía afectar tanto a los humanos como a los animales, por ejemplo al ganado. [12]
La creencia en el mal de ojo durante la antigüedad variaba según las distintas regiones y épocas. No en todos los rincones del Imperio Romano se temía con la misma intensidad. Había lugares en los que la gente era más consciente del peligro del mal de ojo. En la época romana, no solo se consideraba que los individuos poseían el poder del mal de ojo, sino que se creía que tribus enteras, especialmente las del Ponto y Escitia , eran transmisoras del mal de ojo. [ cita requerida ]
Se utilizaban muchos objetos y amuletos diferentes para protegerse de la fascinación. Los griegos se referían a los objetos de protección con una variedad de nombres como apotropaia, probaskania, periammata, periapta y profylaktika. [14] Los griegos colocaban talismanes en sus casas y usaban amuletos para protegerse del mal de ojo. [15] Pisístrato colgó la figura de una especie de saltamontes ante la Acrópolis de Atenas para protegerse. [12]
El fascinus o fascinum , del verbo latino fascinare "lanzar un hechizo" (el origen de la palabra inglesa "fascinar"), es un ejemplo de un objeto apotropaico utilizado contra el mal de ojo. Se han encontrado en toda Europa y Oriente Medio en contextos que datan del siglo I a. C. al siglo IV d. C. [ 16] Los amuletos fálicos eran a menudo objetos de adorno personal (como colgantes y anillos), pero también aparecían como tallas de piedra en edificios, [17] mosaicos y campanillas de viento ( tintinnabula ). [18] [19] Ejemplos de tallas fálicas de piedra, como las de Leptis Magna , representan un falo incorpóreo que ataca un mal de ojo eyaculando hacia él. [17] Al describir su capacidad para desviar el mal de ojo, Ralph Merrifield describió el amuleto fálico romano como una "especie de pararrayos para la buena suerte". [20]
Otra forma de protección contra la fascinación utilizada por los antiguos griegos y romanos era escupir en los pliegues de la ropa. [12]
Los antiguos griegos también tenían una vieja costumbre de vestir a los niños como niñas para evitar el mal de ojo. [21]
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La creencia en el mal de ojo es más fuerte en Asia occidental , América Latina , África oriental y occidental , América Central , Asia meridional , Asia central , el Caribe y Europa , especialmente la región mediterránea ; también se ha extendido a zonas como el norte de Europa, particularmente en las regiones celtas , y las Américas , a donde fue traída por colonos europeos e inmigrantes de Asia occidental. [ cita requerida ]
La creencia en el mal de ojo se encuentra en la doctrina islámica , basada en la declaración del profeta islámico Muhammad : "La influencia del mal de ojo es un hecho..." [Sahih Muslim, Libro 26, Número 5427]. [22] Los musulmanes también practican comúnmente prácticas auténticas para protegerse del mal de ojo: en lugar de expresar directamente su aprecio por, por ejemplo, la belleza de un niño, es costumbre decir Masha'Allah , es decir, "Dios lo ha querido", o invocar las bendiciones de Dios sobre el objeto o la persona que se está admirando. [23]
También se encuentran numerosas creencias sobre el mal de ojo en la religión popular , que generalmente giran en torno al uso de amuletos o talismanes como medio de protección.
En la región del Egeo y otras áreas donde los ojos de color claro son relativamente raros, se cree que las personas con ojos verdes , y especialmente los ojos azules, otorgan la maldición, intencionalmente o no. [24] Por lo tanto, en Grecia y Turquía, los amuletos contra el mal de ojo toman la forma de ojos que miran a alguien. Estos amuletos se conocen como ojos griegos u ojos turcos, según la región.
En el cuadro de John Phillip somos testigos del choque cultural que vive una mujer que sospecha que la mirada del artista implica que la está mirando con el mal de ojo.
Entre quienes no toman el mal de ojo de forma literal, ya sea por la cultura en la que se criaron o porque simplemente no lo creen, la frase "echarle el mal de ojo a alguien" suele significar simplemente mirar fijamente a la persona con enojo o disgusto. El término ha entrado en uso común en el idioma inglés . En la industria de la radiodifusión, se refiere a cuando un presentador le hace una señal al entrevistado o copresentador para que deje de hablar debido a la falta de tiempo. [ cita requerida ]
Los intentos de protegerse del mal de ojo han dado lugar a una serie de talismanes en muchas culturas. Como clase, se los llama talismanes " apotropaicos " (del griego "profiláctico", "apotraíptico" / προφυλακτικός, αποτρεπτικός o "protectores" o "determinantes", literalmente: "que apartan"), lo que significa que apartan o repelen el daño.
Los discos o bolas, que consisten en círculos concéntricos de color azul y blanco (generalmente, de adentro hacia afuera, azul oscuro, azul claro, blanco y azul oscuro) que representan el mal de ojo, son talismanes apotropaicos comunes en Asia occidental y los Balcanes , que se encuentran en las proas de los barcos y en otros lugares; en algunas formas del folclore, se supone que los ojos fijos desvían la mirada maliciosa hacia el hechicero .
Este talismán, conocido como nazar ( en turco : nazar boncuğu o nazarlık ), se ve con mayor frecuencia en Turquía , se encuentra dentro o sobre casas y vehículos o se usa como cuentas.
La palabra hamsa, también escrita khamsa, significa "cinco" y hace referencia a los dedos de la mano. En la cultura cristiana levantina se la llama Mano de María [26] [ 27], en algunas culturas musulmanas y balcánicas, Mano de Fátima . Aunque los musulmanes doctrinarios la condenan como superstición, [28] el poder de estos talismanes contra el mal de ojo es casi exclusivo del Cercano Oriente y las regiones mediterráneas. Sin embargo, para muchas personas, la hamsa o el nazar se utilizan simplemente como decoración.
En los kilims tribales se suelen tejer diversos motivos para alejar el mal de ojo . Entre ellos se incluyen una cruz (en turco: Haç) para dividir el mal de ojo en cuatro, un gancho (en turco: Çengel) para destruir el mal de ojo o un ojo humano (en turco: Göz) para apartar la mirada malvada. La forma de un amuleto de la suerte (en turco: Muska; a menudo, un paquete triangular que contiene un verso sagrado) se suele tejer en los kilims por la misma razón. [25]
Mientras que el Ojo de Horus egipcio es un símbolo similar de protección, buena salud y suerte, el talismán griego del mal de ojo protege específicamente contra las miradas malévolas. De manera similar, se cree que los ídolos del ojo ( c. 8700–3500 a. C. ) excavados en el Templo del Ojo de Tell Brak eran figurillas ofrecidas a los dioses y, según el Museo Metropolitano de Arte , no están relacionados con la creencia en el mal de ojo. [29] [30]
El mal de ojo se menciona varias veces en el clásico Pirkei Avot (Ética de nuestros padres) . En el capítulo II, cinco discípulos de Rabí Yojanán ben Zakai dan consejos sobre cómo seguir el buen camino en la vida y evitar el malo. Rabí Eliezer dice que un mal de ojo es peor que un mal amigo, un mal vecino o un mal corazón.
El exégeta talmúdico Rashi dice, siguiendo las palabras de los Sabios de Israel , que cuando los diez hijos de Jacob descendieron a Egipto para comprar provisiones, se hicieron discretos entrando cada uno por una puerta separada, para que no fueran vistos por los egipcios locales y, por lo tanto, desencadenaran una respuesta malévola (el mal de ojo) por parte de sus observadores, ya que todos eran guapos y de temperamento valiente y varonil. [31]
Algunos judíos creen que un “buen ojo” designa una actitud de buena voluntad y bondad hacia los demás. Alguien que tiene esta actitud en la vida se regocijará cuando su prójimo prospere; deseará el bien a todos. [32] Un “mal de ojo” denota la actitud opuesta. Una persona con “mal de ojo” no sólo no sentirá alegría, sino que experimentará verdadera angustia cuando otros prosperen y se regocijará cuando otros sufran. Una persona de este carácter representa un gran peligro para la pureza moral, según algunos judíos. [33] En la literatura halájica hay algunas costumbres que tratan sobre situaciones que pueden provocar mal de ojo, como cuando uno mira el campo de su amigo mientras recoge sus cosechas. [34]
El rabino Abraham Isaac Kook explicó que el mal de ojo es “un ejemplo de cómo un alma puede afectar a otra a través de conexiones invisibles entre ellas. Todos estamos influenciados por nuestro entorno [...] El mal de ojo es el impacto venenoso de los sentimientos malignos de celos y envidia de quienes nos rodean”. [35]
Muchos judíos observantes evitan hablar de objetos valiosos que poseen, de la buena suerte que les ha llegado y, en particular, de sus hijos. Si se menciona alguno de ellos, el hablante y/o el oyente dirán b'li ayin hara ( hebreo : בלי עין הרע ), que significa "sin mal de ojo", o keyn eyn-hore ( yiddish : קיין עין־הרע ; a menudo abreviado como kinehore , קינעהאָרע ), "sin mal de ojo". Otra forma de protegerse del mal de ojo es escupir tres veces (o simular hacerlo). Los romanos llaman a esta costumbre "despuere malum", escupir al mal. [36]
Los rituales que rodean el nacimiento y la niñez suelen centrarse en la protección contra el mal de ojo. Un ejemplo de ello son las cintas de tela que usan los niños para su brit milá , especialmente en las regiones de Alsacia , el sur de Alemania y Suiza . Las cintas a menudo tenían una moneda central o un coral colorido, diseñado para alejar el mal de ojo del niño y así protegerlo durante la circuncisión. [37]
Las creencias del cristianismo sobre el mal de ojo se pueden encontrar en algunos pasajes de la Biblia . En Lucas 11:34 Jesús hizo referencia al ojo como la lámpara del cuerpo. Si el ojo de una persona es generoso, entonces todo su cuerpo estará lleno de luz. Si su ojo es malo, entonces todo su cuerpo estará lleno de oscuridad.
En el Evangelio de Marcos en Marcos 7:22 se menciona el ὀφθαλμὸς , que se traduce como "un mal de ojo" en la versión King James y otras traducciones de la Biblia. [38] La palabra griega ophthalmos simplemente significa "ojo", pero puede usarse en sentido figurado para significar envidia , como se ve en la traducción del Nuevo Testamento de Weymouth y otras. [39]
Una forma sencilla e instantánea de protección en los países cristianos europeos es hacer la señal de la cruz con la mano y señalar con dos dedos, el índice y el medio , hacia la supuesta fuente de influencia o supuesta víctima como se describe en el primer capítulo de la novela Drácula de Bram Stoker publicada en 1897:
Cuando nos pusimos en marcha, la multitud que se agolpaba en la puerta de la posada, que para entonces ya había crecido considerablemente, hizo la señal de la cruz y me señaló con dos dedos. Con cierta dificultad, logré que un compañero de viaje me explicara lo que significaban. Al principio no me respondió, pero al saber que yo era inglés, me explicó que era un amuleto o protección contra el mal de ojo. [40]
En el Islam , el mal de ojo, o al-ʽayn ( árabe : العين , también عين الحسودة ), es una creencia común de que los individuos tienen el poder de causar daño a personas, animales u objetos, al mirarlos de una manera que indica celos. [41] Aunque la envidia activa el mal de ojo, esto sucede (o suele suceder) de forma inconsciente, y la persona que lo lanza no es responsable (o normalmente no es responsable) de ello. [42] Además de ser observado, la astrología puede desempeñar un papel. Alguien puede convertirse en víctima del mal de ojo en virtud de una "configuración celestial desfavorable" en el momento del nacimiento de la víctima, "según algunos eruditos". [42]
El mal de ojo hace que su víctima se sienta mal al día siguiente, a menos que se recite una frase protectora como “con la voluntad de Dios” ( mashallah en árabe) o “Que Allah te bendiga” (Alhumma Barik). [43]
Entre los rituales para alejar el mal de ojo se encuentra decir " TabarakAllah " ( تبارك الله ) ("Bendiciones de Dios") [ cita requerida ] o " Masha'Allah " ( ما شاء الله ) ("Dios lo ha querido") si se va a hacer un cumplido. [8]
Aunque las tradiciones de Śrauta no tienen un concepto del mal, se ha incorporado como una práctica corriente dentro del hinduismo moderno . Por ejemplo, cuando una madre observa que su hijo está recibiendo halagos excesivos, es común que la madre intente neutralizar los efectos del mal de ojo ( nazar utarna , drshti teeta o drushti tegeyodu ). Un ejemplo común de un ritual de neutralización implica sostener chiles rojos en una mano y hacer círculos alrededor de la cabeza del niño unas cuantas veces, luego quemar los chiles. [44] [45]
En Trinidad y Tobago , el mal de ojo se llama bad eye , maljo (del criollo francés mal yeux , que literalmente significa 'mal ojo') y najar por los indo-trinitarios . El término se usa en infinitivo (to maljo) y como sustantivo (to have/get maljo) refiriéndose a personas que han sido afectadas. El maljo puede transmitirse inadvertidamente, pero se cree que es más severo cuando proviene de una persona envidiosa o con malas intenciones. Se cree que sucede más fácilmente cuando una persona es observada, especialmente mientras come. Una persona que ha sido tomada por el 'mal de ojo' puede experimentar una enfermedad o desgracia inexplicable. En las leyendas rurales tradicionales, "[l]a creencia general es que los médicos no pueden curar el maljo; solo las personas que saben rezar pueden 'cortar' el maljo y así curar a la víctima". [46]
Existen varios enfoques seculares para combatir el maljo, pero los casos más extremos suelen denominarse rituales espirituales, con una influencia particularmente fuerte de la religión hindú .
En aspectos no religiosos, existe una fuerte asociación cultural entre el mal de ojo y el color azul. Se cree que aleja el maljo cuando se usa como ropa o accesorio, tanto que algunos tonos llamativos se conocen como azul maljo . Se pueden usar adornos azules para proteger una casa, y se han colgado botellas azules de Leche de Magnesia en árboles o se han colocado en el patio que rodea una propiedad. [47]
El jabón azul y el azul Albion (un tinte índigo al que los trinitarios llaman simplemente azul ) se utilizan tradicionalmente para el lavado doméstico, pero también se considera que previenen el maljo si se usan en el agua del baño o para ungir las plantas de los pies.
Las cuentas Jumbie son las semillas venenosas del árbol Rosario Pea que se utilizan para hacer joyas que también alejan al maljo y a los malos espíritus.
Una superstición es que un pellizco puede revertir el maljo después de interacciones interpersonales, especialmente si a uno lo miran fijamente o le hacen un cumplido. Algunos también creen que frotarse el cabello con su propia saliva contrarrestará el maljo en general, pero particularmente la envidia por la textura y el largo del cabello. También se cree que un baño en el mar alivia a una persona afectada.
Los creyentes en el maljo se preocupan especialmente por la protección de los bebés y los niños, que son considerados los más vulnerables a sus efectos. Puede ser “causado por alguien que nació con una “plaga” en el ojo cuando esa persona mira con admiración a un niño. También puede ocurrir con una palmadita en la cabeza, o con sólo una mirada. Sea intencional o no, los cumplidos (...) pueden causar maljo. Puede ser causado por un extraño, un miembro de la familia inmediata del niño, o por otro pariente”. [46] Incluso puede ser transmitido por un padre que está obsesionado con su propio hijo. Un bebé con maljo “se niega a comer o beber, llora continuamente y “se consume”. Puede tener un “ataque de fiebre”. [48]
Tradicionalmente, a los recién nacidos se les dan pulseras hechas con cuentas de azabache para que las usen como medida preventiva, mientras que los ancianos también recomiendan colocar una bolsa de tinte azul en la ropa del bebé, ya que se considera que los recién nacidos son los más vulnerables.
Siguiendo la influencia hindú, se coloca un tikka de un punto negro (hecho de kajar ) en la frente del bebé y se aplica delineador de ojos negro; se cree que distrae la atención del mal de ojo y protege al niño como tal.
El remedio najar más común se presenta en forma de un ritual hindú llamado jharay. Puede practicarse en casa (generalmente por los padres o ancianos) o por un pandit o practicante espiritual. Existen muchas variantes del ritual y las personas no hindúes participan de buena gana si se considera que han sido afectadas por najar.
El instrumento principal en un jharay es una pluma de pavo real o una escoba de cocoyea , una escoba tradicional hecha con la nervadura central de la hoja de la palma de coco. Algunos también informan que se utiliza un cuchillo o un machete. En algunos casos, la escoba de cocoyea se mide contra una parte particular del cuerpo al comienzo de la ceremonia, y se cree que es una confirmación de najar si la longitud registrada ha cambiado al final de la sesión. El oficiante dirá una oración mientras usa la herramienta elegida para cepillar a la persona de la cabeza a los pies. La oración se dice convencionalmente en sánscrito , pero también puede decirse en indostánico o inglés.
Un jharay puede centrarse en un punto específico de aflicción o dolor (cabeza, cabello, espalda, pies, etc.).
No es raro que se realice una ceremonia jharay en niños y bebés. La gente cree que el najar puede causar la muerte. Se han registrado dos tipos: el tipo de "arrastre", en el que el bebé se hace cada vez más pequeño y pasa por todos los síntomas mencionados anteriormente, antes de marchitarse y morir; el maljo de "veinticuatro horas", que se dice que mata en sólo veinticuatro horas si no se obtiene ayuda eficaz. [46]
Otro ritual hindú llamado oucchay también se emplea para curar el najar, aunque también podría llamarse incorrectamente jharay. Ingredientes como cáscara de cebolla, sal, telaraña, semillas de mostaza o de ají picante, un trozo de escoba de cocoyea , un mechón de pelo de la víctima (en el caso de los niños, es un mechón de pelo de la madre) se envuelven en un pañuelo de papel o periódico. El oficiante hará un círculo alrededor del cuerpo de la víctima con los objetos envueltos antes de quemarlos todos. Se cree que si los objetos crean una llama grande y crepitante y un hedor desagradable, es una indicación de que la víctima tenía un caso grave de najar. Al final del ritual, se le puede pedir a la víctima que se aleje sin mirar atrás mientras los objetos se queman.
En las tradiciones espirituales bautistas afrocaribeñas y orisha-shango , un anciano bendice una pieza especial de joyería llamada "protector" e invoca su protección sobre el portador. Puede ser una cuenta para la cintura, una tobillera , una pulsera o un collar . En el caso de los bebés, se puede usar un imperdible grande como protector.
En la Grecia moderna, el mal de ojo se conoce como kako mati ( griego : κακό μάτι ) o simplemente como mati ( μάτι ), "ojo". Se expulsa mediante el proceso de xematiasma ( ξεμάτιασμα ), mediante el cual el curandero recita en silencio una oración secreta transmitida por un pariente mayor del sexo opuesto, generalmente un abuelo . Tales oraciones se revelan solo en circunstancias específicas, ya que según sus costumbres, quienes las revelan indiscriminadamente pierden su capacidad de expulsar el mal de ojo. Hay varias versiones regionales de la oración en cuestión, una común es: " Virgen Santa , Nuestra Señora, si [insertar el nombre de la víctima] sufre del mal de ojo, libéralo de él". El mal se repite tres veces. Según la costumbre , si uno está realmente afligido por el mal de ojo, tanto la víctima como el curandero comienzan a bostezar profusamente. Luego, el curandero realiza la señal de la cruz tres veces y emite sonidos parecidos a escupitajos en el aire tres veces.
Otra "prueba" que se utiliza para comprobar si se ha lanzado un mal de ojo es la del aceite : en condiciones normales, el aceite de oliva flota en el agua, ya que es menos denso que el agua. La prueba del aceite se realiza colocando una gota de aceite de oliva en un vaso de agua, normalmente agua bendita. [49] Si la gota flota, la prueba concluye que no hay mal de ojo de por medio. Si la gota se hunde, entonces se afirma que efectivamente se ha lanzado un mal de ojo. Otra forma de la prueba es colocar dos gotas de aceite de oliva en un vaso de agua. Si las gotas permanecen separadas, la prueba concluye que no hay mal de ojo, pero si se fusionan, sí lo hay. También hay una tercera forma en la que en un plato lleno de agua el "curandero" coloca tres o nueve gotas de aceite. Si las gotas de aceite se hacen más grandes y finalmente se disuelven en el agua, hay un mal de ojo. Si las gotas permanecen separadas del agua en forma de un pequeño círculo, no lo hay. Las primeras gotas son las más importantes y la cantidad de gotas que se disuelven en el agua indica la fuerza del mal de ojo. Tenga en cuenta que durante estas pruebas se pronuncia un cántico secreto. Las palabras del cántico se practican en secreto y solo pueden transmitirse de hombre a mujer o de mujer a hombre. [ cita requerida ]
Existe otra forma de la "prueba" en la que el curandero prepara unos cuantos clavos de olor pinchándolos con un alfiler. Luego enciende una vela y agarra un clavo de olor pinchado con un par de tijeras. Luego lo usa para hacer la señal de la cruz sobre el afligido mientras se le pide al afligido que piense en una persona que pueda haberle echado el mal de ojo. Luego el curandero sostiene el clavo de olor sobre la llama. Si el clavo de olor arde en silencio, no hay mal de ojo presente; sin embargo, si el clavo de olor explota o arde ruidosamente, eso significa que la persona en los pensamientos del afligido es la que ha lanzado el mal de ojo. [ cita requerida ] Cuando el clavo de olor explota, el mal de ojo se libera del afligido. Los clavos de olor que arden con algo de ruido se consideran palabras ( λόγια ) alguien que habla mal de ti y de quien debes tener cuidado. Los clavos quemados se apagan en un vaso de agua y luego se entierran en el jardín junto con los alfileres, ya que se consideran contaminados. Los griegos también se protegen del mal de ojo diciendo "Escupo para no darte el mal de ojo" ( φτου να μη σε ματιάξω! ). Contrariamente a la creencia popular, el mal de ojo no necesariamente lo da alguien que te desea el mal, sino que surge de la admiración, si uno considera que la admiración es una emoción obligada de asombro ante el éxito de un rival sobre el plan malvado de uno. Dado que técnicamente es posible darse el mal de ojo, se aconseja ser humilde. [ cita requerida ]
Los Padres griegos aceptaron la creencia tradicional en el mal de ojo, pero lo atribuyeron al diablo y a la envidia . En la teología griega , el mal de ojo o vaskania ( βασκανία ) se considera dañino tanto para aquel cuya envidia lo inflige a otros como para quien lo sufre. La Iglesia griega tiene una antigua oración contra la vaskania del libro de oraciones Megan Hieron Synekdemon ( Μέγαν Ιερόν Συνέκδημον ). [50]
La creencia en el mal de ojo es muy fuerte entre los asirios . A menudo se lleva alrededor de un collar una cuenta azul o turquesa con dos, siete o nueve agujeros pequeños [51] que se asemejan a ojos y se dice que protege contra el mal de ojo. Algunos también pueden escupir tres veces sin saliva. Se dice que las personas con ojos verdes o azules son más propensas al efecto del mal de ojo. [52] [ cita requerida ] [ aclaración necesaria ]
Un nazar típico está hecho de vidrio hecho a mano con círculos concéntricos o formas de lágrima en azul oscuro, blanco, azul claro y negro, ocasionalmente con un borde amarillo/dorado. [53] Cada color del nazar tiene un significado específico, que simboliza varios aspectos de protección y suerte. [54]
Las culturas que tienen nazares o alguna variación incluyen Turquía , Rumania , Albania , Macedonia del Norte , Bosnia y Herzegovina , Bulgaria , Grecia , Chipre , Siria , Líbano , Jordania , Israel , Palestina , Egipto , Armenia , Irán , India , Pakistán , Uzbekistán, Afganistán , Türkmenistán , Irak y Azerbaiyán , [ 55 ] donde el nazar a menudo se cuelga en casas, oficinas, automóviles, ropa de niños o se incorpora en joyas y adornos. [53]
Son una opción popular de recuerdo entre los turistas. [56]
La creencia en el mal de ojo, también conocido como buda o bouda , está muy extendida en Etiopía . [57] Se cree generalmente que Buda es un poder que poseen y ejercen aquellos que pertenecen a un grupo social diferente, por ejemplo entre los trabajadores del metal. Algunos cristianos etíopes llevan un amuleto o talismán, conocido como kitab , o invocan el nombre de Dios para protegerse de los efectos nocivos de Buda. [58] Un debtera , que es un sacerdote no ordenado o un laico educado, creará estos amuletos o talismanes protectores. [59] [60]
El equivalente del mal de ojo en wolof sería el "thiat". Se cree que los objetos bellos pueden romperse si los demás los miran con envidia. Para repeler el efecto del mal de ojo, los senegaleses pueden usar pulseras de conchas de cauri. Se dice que las conchas marinas absorben la energía negativa del thiat y se oscurecen gradualmente hasta que la pulsera se rompe. También es común que las personas supersticiosas usen "gris-gris" hechos por un morabito para evitar la desgracia. [ cita requerida ]
En los estados del norte de la India, como Punjab , Uttar Pradesh , Rajastán , Haryana , Uttarakhand y Himachal Pradesh , el mal de ojo se llama nazar (que significa mirada o visión) o más comúnmente Buri Nazar . Se puede usar una pulsera de dijes, un tatuaje u otro objeto ( Nazar battu ), o un eslogan ( Chashme Baddoor (eslogan) ), para alejar el mal de ojo. Algunos propietarios de camiones escriben el eslogan para alejar el mal de ojo: "buri nazar wale tera muh kala" ("Oh, el de ojos malvados, que tu rostro se vuelva negro").
En Andhra Pradesh y Telangana , la gente lo llama disti o drusti , mientras que la gente de Tamil Nadu lo llama drishti o kannu (que literalmente significa "mal de ojo"). La gente de Kerala también lo llama drishti o kannu , el último de los cuales es malabar para "ojo". La gente de Karnataka lo llama drushti , similar a otros idiomas del sur de la India. Para eliminar el drishti , la gente sigue varios métodos según su cultura/área. Los elementos que se utilizan a menudo son sal de roca, chiles rojos, calabazas blancas, tela engrasada o limones cubiertos de kumkuma . La gente elimina el drishti girando cualquiera de estos elementos alrededor de la persona afectada. La persona que lo elimina quemará el elemento o lo desechará en un lugar donde no sea probable que otros lo pisen. La gente cuelga imágenes de ogros feroces y aterradores llamados drishti bommai en sus casas o vehículos, para protegerse del mal de ojo. [61]
En la India, los bebés y los recién nacidos suelen tener los ojos adornados con kajal, o delineador de ojos. Este sería negro, ya que en la India se cree que el negro aleja el mal de ojo o cualquier aura maligna. El cordón umbilical de los bebés a menudo se conserva y se moldea en un colgante de metal, y se ata a una cuerda negra; los bebés pueden usarlo como cadena, pulsera o cinturón; la creencia, una vez más, es que esto protege al bebé del drishti . Esta es una práctica que se ha seguido desde tiempos históricos. La gente suele quitarse el drishti en los días de luna llena o luna nueva, ya que estos días se consideran auspiciosos en la India.
Los indios suelen dejar pequeñas parcelas de sal de roca fuera de sus casas y colgar arreglos de chiles verdes, hojas de nim y limones en la entrada de sus casas. La creencia es que esto alejará el mal de ojo que los detractores lanzan sobre las familias. [62]
En Pakistán , el mal de ojo se llama Nazar ( نظر ). La gente suele recurrir a la lectura de los tres últimos capítulos del Corán, es decir, Sura Ikhlas , Sura Al-Falaq y Sura Al-Nas . Se dice comúnmente que la frase masha'Allah ( árabe : ما شاء الله , que significa "Dios lo ha querido") aleja el mal de ojo. La comprensión del mal de ojo varía según el nivel de educación. Algunos perciben que el uso del color negro es útil para protegerse del mal de ojo. Otros usan ta'awiz para alejar el mal de ojo. Es común ver a los propietarios de camiones y otros vehículos de transporte público usando un pequeño paño negro en los parachoques para evitar el mal de ojo. [63]
El cornicello ("cuerno pequeño"), también llamado cornetto ("cuerno pequeño", plural cornetti ), es un amuleto largo y suavemente retorcido en forma de cuerno. Los cornicelli suelen estar tallados en coral rojo o hechos de oro o plata. El tipo de cuerno que pretenden copiar no es un cuerno de oveja o de cabra enroscado, sino más bien como el cuerno retorcido de un eland africano o un chile. [64] Un diente o mechón de pelo del lobo italiano se usaba como talismán contra el mal de ojo. [65]
Una idea es que las sugerencias obscenas hechas por los símbolos sexuales distraen a la bruja del esfuerzo mental necesario para otorgar con éxito la maldición. Otra es que, dado que el efecto del ojo era secar los líquidos, la sequedad del falo (resultante de la impotencia masculina) se evitaría buscando refugio en los genitales femeninos húmedos. Entre los antiguos romanos y sus descendientes culturales en las naciones mediterráneas, aquellos que no estaban fortificados con amuletos fálicos tenían que hacer uso de gestos sexuales para evitar el ojo. Dichos gestos incluyen rascarse los testículos (para los hombres), así como el gesto de la mano cornuta y el signo del higo ; un puño con el pulgar presionado entre los dedos índice y medio, que representa el falo dentro de la vagina. Además de los talismanes fálicos, los romanos llevaban estatuas de manos en estos gestos, o cubiertas con símbolos mágicos, como talismanes.
El portador del mal de ojo, llamado jettatore , es descrito como alguien de apariencia llamativa, con cejas altas y arqueadas y una mirada severa que salta de sus ojos. A menudo tiene reputación de estar involucrado clandestinamente con poderes oscuros y es objeto de chismes sobre tratos con magia y otras prácticas prohibidas. Los hombres exitosos que tienen un tremendo magnetismo personal rápidamente ganan notoriedad como jettatori. El Papa Pío IX era temido por su mal de ojo, y todo un ciclo de historias sobre los desastres que sucedieron a su paso fueron corrientes en Roma durante las últimas décadas del siglo XIX. Las figuras públicas de todo tipo, desde poetas hasta gánsteres, han tenido sus habilidades especializadas atribuidas al poder de sus ojos. [66]
El símbolo del ojo, conocido como l-għajn , es común en los barcos de pesca tradicionales, conocidos como luzzu . Se dice que protegen a los pescadores de las tormentas y las malas intenciones. [67]
Los brasileños generalmente asocian mau-olhado ("acto de dar una mala mirada") u olho gordo ( lit. ' ojo gordo ' , es decir, "ojo glotón") con envidia o celos de las plantas domésticas y de jardín (que, después de meses o años de salud y belleza, de repente se debilitarán, se marchitarán y morirán, sin signos aparentes de plaga, después de la visita de cierto amigo o pariente), cabello atractivo y, con menos frecuencia, éxito económico o romántico y armonía familiar.
A diferencia de la mayoría de las culturas, el mau-olhado no se considera algo que ponga en riesgo a los bebés pequeños. En cambio, se supone que los "paganos" o los niños no bautizados corren el riesgo de ser víctimas de las bruxas (brujas), que tienen intenciones malignas en lugar de solo el mau-olhado . Probablemente refleje los cuentos populares gallegos sobre las meigas (brujas), ya que el Brasil colonial fue colonizado principalmente por portugueses , en números mayores que todos los europeos que se establecieron en los Estados Unidos antes de la independencia. Se interpreta que estas brujas tomaron la forma de polillas, a menudo muy oscuras, que molestan a los niños por la noche y les quitan su energía. Por esa razón, los brasileños cristianos a menudo tienen amuletos en forma de crucifijos alrededor, al lado o dentro de las camas donde duermen los niños.
Sin embargo, los niños mayores, especialmente los varones, que cumplen bastante bien los ideales culturales de buen comportamiento (por ejemplo, no tienen ningún problema en comer bien una gran variedad de alimentos, son obedientes y respetuosos con los adultos, amables, educados, estudiosos y no muestran mala sangre con otros niños o sus hermanos) pero que inesperadamente se convierten en adolescentes o adultos problemáticos (por ejemplo, carecen de buenos hábitos de salud, son extremadamente perezosos o carecen de motivación hacia sus metas de vida, tienen trastornos alimentarios o son propensos a la delincuencia), se dice que han sido víctimas de mau-olhado proveniente de padres de niños cuyo comportamiento no era tan admirable.
Los amuletos que protegen contra el mal de ojo suelen ser plantas oscuras, de toxicidad leve a fuerte y resistentes, que se colocan en lugares específicos y estratégicos de un jardín o en la entrada de una casa. Entre ellas se encuentran la ruda común , los chiles , la Dieffenbachia seguine , la Sansevieria trifasciata y la Petiveria alliacea . Para quienes carecen de espacio o desean "desinfectar" lugares específicos, pueden plantarse todas juntas en una sola maceta con sete ervas ("siete hierbas [de la suerte]"), que también incluirá albahaca y romero . [68] [69] Sin embargo, se dice que, cuando se usan en una casa o en cualquier otro lugar para protegerse contra el mal de ojo, estas plantas no deben usarse también con fines culinarios.
Otros amuletos populares utilizados en las tradiciones populares brasileñas contra el mal de ojo incluyen: el uso de espejos, en el exterior de la puerta de entrada de su casa, o también dentro de su casa frente a la puerta de entrada; una figura de elefante con su espalda hacia la puerta de entrada; y sal gruesa, colocada en lugares específicos de la casa. [70]
El mal de ojo ha estado profundamente arraigado en la cultura popular española a lo largo de su historia y España es el origen de esta superstición en América Latina .
En México y América Central , los bebés corren un riesgo especial de sufrir mal de ojo y, a menudo, se les da un brazalete amuleto como protección, generalmente con una mancha en forma de ojo pintada en el amuleto. Otra medida preventiva es permitir que los admiradores toquen al bebé o niño; de manera similar, una persona que usa una prenda de vestir que puede inducir envidia puede sugerir a los demás que la toquen o de alguna otra manera disipar la envidia.
Una cura tradicional en América Latina implica que un curandero pase un huevo de gallina crudo sobre el cuerpo de una víctima para absorber el poder de la persona con el mal de ojo. Luego, el huevo se rompe en un vaso con agua y se coloca debajo de la cama del paciente cerca de la cabeza. A veces, se revisa de inmediato porque el huevo parece como si hubiera sido cocinado. Cuando esto sucede, significa que el paciente tenía un mal de ojo. De alguna manera, el mal de ojo se ha transferido al huevo y el paciente se recupera de inmediato. La fiebre, el dolor y la diarrea, las náuseas y los vómitos desaparecen instantáneamente. En la cultura hispana tradicional del suroeste de los Estados Unidos y algunas partes de América Latina, el huevo puede pasarse sobre el paciente en un patrón en forma de cruz por todo el cuerpo, mientras se recita el Padre Nuestro . El huevo también se coloca en un vaso con agua, debajo de la cama y cerca de la cabeza, a veces se examina de inmediato o por la mañana y si el huevo parece que ha sido cocinado, significa que tenía un mal de ojo y el paciente comenzará a sentirse mejor. A veces, si el paciente comienza a enfermarse y alguien sabe que lo ha mirado fijamente, generalmente un niño, si la persona que lo miró se acerca al niño y lo toca, la enfermedad del niño desaparece inmediatamente, por lo que se libera la energía del mal de ojo. [71]
En algunas partes de América del Sur, el acto de ojear ('darle a alguien el mal de ojo') es un acto involuntario. Alguien puede ojear a bebés, animales y objetos inanimados con solo mirarlos y admirarlos. Esto puede producir enfermedad, malestar o posiblemente la muerte en bebés o animales y fallas en objetos inanimados como automóviles o casas. Es una creencia común que, dado que este es un acto involuntario realizado por personas de mirada pesada , la forma adecuada de protección es atando una cinta roja al animal, bebé u objeto, para atraer la mirada hacia la cinta en lugar del objeto que se pretende proteger. [72]
A diferencia de otras culturas, en México se cree que el mal de ojo puede ser causado por la mirada de alguien incluso sin que exista celos, envidia o mala intención por parte de esa persona. La idea del mal de ojo está, por tanto, conectada con otras creencias tradicionales del país respecto de una supuesta sensación subyacente de inseguridad y relativa vulnerabilidad ante fuerzas hostiles y poderosas del entorno.
En un estudio sobre las actitudes médicas en el valle de Santa Clara, en California, donde habitan muchos mexicanos, Margaret Clark llega a la misma conclusión: "Entre la gente hispanohablante de Sal si Puedes, el paciente es visto como una víctima pasiva e inocente de fuerzas malévolas de su entorno. Estas fuerzas pueden ser brujas, espíritus malignos, las consecuencias de la pobreza o bacterias virulentas que invaden su cuerpo. El chivo expiatorio puede ser un asistente social que lo visita y que sin saberlo "echó el mal de ojo"... Los conceptos populares mexicanos sobre la enfermedad se basan en parte en la noción de que las personas pueden ser víctimas de la conducta descuidada o maliciosa de los demás". [ cita requerida ]
Otro aspecto del síndrome del mal de ojo en Ixtepeji es una alteración del equilibrio entre el calor y el frío en la víctima. Según la creencia popular, los efectos nocivos de un ataque son resultado de la fuerza "caliente" del agresor que entra en el cuerpo del niño y lo desequilibra. Currier ha demostrado que el sistema mexicano de calor y frío es un modelo popular inconsciente de relaciones sociales sobre el que se proyectan las ansiedades sociales. Según Currier, "la naturaleza de la sociedad campesina mexicana es tal que cada individuo debe intentar continuamente lograr un equilibrio entre dos fuerzas sociales opuestas: la tendencia hacia la intimidad y la tendencia hacia el retraimiento. [Por lo tanto, se propone] que la preocupación continua del individuo por lograr un equilibrio entre el "calor" y el "frío" es una forma de recrear, en términos simbólicos, una actividad fundamental en las relaciones sociales". [73]
En Puerto Rico, se cree que el mal de ojo se produce cuando alguien le da una mirada malvada de celos a alguien, generalmente cuando la persona que recibe la mirada no se da cuenta. Los celos pueden disfrazarse de un aspecto positivo, como cumplidos o admiración. El mal de ojo se considera una maldición y una enfermedad. Se cree que sin la protección adecuada, se espera que le sigan mala suerte, lesiones y enfermedades. Se cree que el impacto del mal de ojo afecta el habla, las relaciones, el trabajo, la familia y, sobre todo, la salud. Dado que el mal de ojo se centra en la envidia y los cumplidos, crea miedo de interactuar con personas que están fuera de su cultura. Se les puede causar daño indirecto a ellos o a su familia. Cuando se trata de niños, se considera que son más susceptibles al mal de ojo y se cree que puede debilitarlos, lo que lleva a la enfermedad. A medida que un niño crece, se hace todo lo posible para protegerlos. Al diagnosticar el mal de ojo , es importante notar los síntomas. Los síntomas físicos pueden incluir: pérdida de apetito, debilidad corporal, dolor de estómago, insomnio, fiebre, náuseas, infecciones oculares, falta de energía y temperamento.
Los síntomas ambientales pueden incluir problemas financieros, familiares y personales tan simples como una avería del coche. Es importante que quienes creen en ello estén atentos a cualquier cosa que haya salido mal porque puede estar relacionada con el mal de ojo . Los puertorriqueños se protegen mediante el uso de pulseras de azabache. El mal de ojo también se puede evitar tocando a un bebé al darle admiración. La práctica de protección más común en Puerto Rico es el uso de pulseras de azabache. Estas pulseras tradicionalmente tienen un amuleto de coral negro o rojo adjunto. El amuleto tiene la forma de un puño con un nudillo del dedo índice que sobresale.
Los huevos son el método más común para curar el mal de ojo . El hilo rojo y los aceites también son más comunes en otras culturas, pero todavía se usan en Puerto Rico dependiendo del curandero o la persona que se cree que tiene la capacidad de curar a quienes han sido atacados. En definitiva, el acto de echarle a alguien el "mal de ojo" es un proceso bastante simple y se practica en todo el mundo.
En 1946, el ocultista estadounidense Henri Gamache publicó un texto llamado ¡Los terrores del mal de ojo expuestos! (posteriormente reimpreso como Protección contra el mal ), que ofrece instrucciones para defenderse del mal de ojo. [74]
En algunas culturas, se dice que tanto los cumplidos excesivos como la envidia lanzan una maldición. Desde la antigüedad, estas maldiciones se han llamado colectivamente mal de ojo. Según el libro The Evil Eye del folclorista Alan Dundes , [75] la premisa de la creencia es que una persona puede causar daño simplemente mirando a la persona o la propiedad de otra persona. Sin embargo, es fácil conseguir protección con talismanes que se pueden usar, llevar o colgar en las casas, que en la mayoría de los casos incorporan los contornos de un ojo humano. En los países del Egeo, se cree que las personas con ojos de color claro son particularmente poderosas, y los amuletos en Grecia y Turquía suelen ser orbes azules. Los indios y los judíos usan amuletos con las manos con las palmas hacia adelante y un ojo en el centro; los italianos emplean cuernos, formas fálicas destinadas a distraer a los lanzadores de hechizos. [76]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Creencia popular de que una persona puede mirar o contemplar la posesión favorita de otra persona y, si envidia la buena fortuna de la otra persona, lastimarla, dañarla o destruirla.
sal en círculos sobre la cabeza del niño enfermo antes de arrojarlos al hogar.
