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Pisístrato

Pisístrato (también escrito Peisistratus o Peisistratos ; griego : Πεισίστρατος Peisistratos ; c.  600 a. C.  - 527 a. C.) fue un político de la antigua Atenas , que gobernó como tirano a finales de la década de 560, principios de la década de 550 y desde 546 a. C. hasta su muerte. Su unificación del Ática , la península triangular de Grecia que contiene Atenas, junto con mejoras económicas y culturales sentaron las bases para la posterior preeminencia de Atenas en la antigua Grecia . [3] [4] Su legado radica principalmente en su institución de los Juegos Panateneas , históricamente asignados a la fecha de 566 a. C., y el consiguiente primer intento de producir una versión definitiva de las epopeyas homéricas . La defensa de Pisístrato de la clase baja de Atenas es un ejemplo temprano de populismo . [5] Mientras estuvo en el poder, no dudó en enfrentarse a la aristocracia y reducir en gran medida sus privilegios, confiscando sus tierras y entregándolas a los pobres. Pisístrato financió muchos programas religiosos y artísticos, [6] con el fin de mejorar la economía y distribuir la riqueza de manera más equitativa entre el pueblo ateniense.

Pisistrátidas es el nombre común de la familia o clan de los tres tiranos que gobernaron en Atenas desde el 546 al 510 a. C., en referencia a Pisístrato y sus dos hijos, Hiparco e Hipias .

Fondo

Los gobiernos de la antigua Grecia tradicionalmente se basaban en la monarquía , desde los siglos IX y X a. C. [7] Durante los siglos VII y VI durante el Período Arcaico , el poder político comenzó a ser ejercido por familias aristocráticas , que habían acumulado riqueza, tierras y cargos religiosos o políticos, a medida que las ciudades-estado griegas comenzaron a desarrollarse. Las familias más notables podían rastrear su linaje hasta un fundador/rey legendario o mitológico, como Heracles (Heracles) o un antepasado que participó en la Guerra de Troya , por ejemplo. [8] [9] En los siglos VI y V a. C., las familias aristocráticas prominentes de Atenas fueron los Pisistrátidas, los Filaides y los Alcmeónidas . [10] El clan Pisistrátida era originario de la ciudad micénica de la Edad del Bronce de Pilos , ubicada en la región de Mesenia , Grecia, y remontaba su ascendencia al rey mitológico de Pilos, Neleo , cuyo hijo, Néstor , el héroe homérico, luchó en la Guerra de Troya. [11] [12]

El segundo clan, los Alcmeónidas, llegó a la prominencia en el siglo VI a. C. durante la vida de su homónimo Alcmeón y cuyo hijo, Megacles , se opuso y apoyó a Pisístrato en varios puntos de su reinado. [13] [8] Debido a las luchas internas entre las familias aristocráticas y la incapacidad de mantener el orden, un tirano estaba bien posicionado para capitalizar el descontento de los pobres y marginados para hacer una apuesta por el poder. [14] [7] En la era de la antigüedad y especialmente en la Era Arcaica de Grecia, un tirano no era visto en el sentido moderno de la definición, sino más bien, un gobernante que obtenía el poder inconstitucionalmente, generalmente mediante el uso de la fuerza, o heredaba dicho poder. [15] En el primer ejemplo documentado de tiranía ateniense, Heródoto cuenta la historia de Cilón , un antiguo campeón de los Juegos Olímpicos, que reunió a seguidores, ya sea en 636 o 632 a. C., en un intento de tomar el poder ocupando la Acrópolis . Su intento no tuvo éxito y, a pesar de las garantías de lo contrario, Cilón y sus seguidores fueron supuestamente asesinados por los Alcmeónidas, lo que resultó en la maldición de los Alcmeónidas. [16]

Relacionado con Pisístrato por vía materna, Solón fue un estadista y legislador ateniense que, a principios del siglo VI a. C., reestructuró el sistema de clases sociales de Atenas y reformó el código legal, originado por Dracón . Entre sus muchas reformas, Solón eliminó la esclavitud por deudas, que afectaba principalmente a los atenienses pobres, que eran la mayoría, dando al demos (la gente común de la ciudad-estado) colectivamente una concesión para aliviar su sufrimiento y posiblemente evitar una guerra civil. [17] El posterior ascenso de Pisístrato al poder se basaría en el apoyo de muchas de las personas pobres que componían este electorado.

Vida temprana y ascenso al poder

Ubicación de la región del Ática en el continente de Grecia

No se sabe mucho sobre los primeros años de vida de Pisístrato, pero su padre, Hipócrates , asistió a los Juegos Olímpicos en 608 o 604, y durante un sacrificio a los dioses, se dice que la carne fue hervida sin fuego, como atestigua Quilón el Lacedemonio . Como resultado de esta señal, Quilón recomendó a Hipócrates que despidiera a su esposa, si ella podía tener hijos, y si él tenía un hijo, que lo repudiara. Hipócrates no siguió el consejo de Quilón y, más tarde, tuvo un hijo llamado Pisístrato. [18]

Originalmente, Pisístrato era conocido como un general ateniense que capturó el puerto de Nisaea (o Nisaia) en la cercana ciudad-estado de Megara aproximadamente en el año 565 a. C. [19] [18] Esta victoria abrió el bloqueo comercial no oficial que había estado contribuyendo a la escasez de alimentos en Atenas durante las décadas anteriores. [20]

En los años posteriores a Solón y su partida de Atenas, Aristóteles informa que la ciudad de Atenas todavía estaba muy dividida y en crisis, y muchas fuentes secundarias señalan el desarrollo de tres facciones políticas distintas que competían por el control de Atenas y su gobierno. Según Aristóteles, estos grupos estaban divididos tanto en un sentido geográfico (como se documenta a continuación) como económico. Las dos primeras facciones, basadas en las llanuras y la costa, parecían existir antes de la formación de la tercera facción. El tercer grupo, conocido como los hombres de las Tierras Altas (o Colinas), tenía varios motivos para alinearse con Pisístrato, incluidos aquellos hombres en situación de pobreza, inmigrantes recientes que temían perder la ciudadanía y prestamistas a quienes se les negaba la capacidad de cobrar sus deudas. [21] Los nombres de las facciones en competencia difieren según la fuente a la que se acceda, y algunas referencias ofrecen detalles sobre la composición de cada grupo, mientras que otras no:

Pomeroy y sus tres compañeros autores afirman que las tres facciones de Atenas son las siguientes:

Heródoto proporciona la siguiente información sobre los tres grupos:

Su papel en el conflicto de Megaria le valió a Pisístrato popularidad en Atenas, pero no tenía la influencia política necesaria para hacerse con el poder. Alrededor del año 561 a. C., Heródoto escribe que Pisístrato se hirió intencionadamente a sí mismo y a sus mulas, pidiendo al pueblo ateniense que le proporcionara guardaespaldas para protegerse y recordándoles sus logros anteriores, incluida la captura del puerto de Nisiai. Pisístrato había conducido su carro hasta el ágora o mercado de Atenas, alegando que sus enemigos lo habían herido fuera de la ciudad, y por ello, el pueblo de Atenas eligió a algunos de sus hombres para que actuaran como guardaespaldas, armados con garrotes en lugar de lanzas, para él. Anteriormente, había asumido el control de los hiperakrioi, que no era un grupo aristocrático como las otras dos facciones atenienses, al promover su programa democrático y conseguir un acuerdo mutuo con los miembros o demos de la facción. Al obtener el apoyo de esta gran cantidad de la población más pobre y recibir la protección de los guardaespaldas, pudo invadir y apoderarse de la Acrópolis, así como tomar las riendas del gobierno. [18] [25] Los atenienses estaban abiertos a una tiranía similar a la de Solón, a quien anteriormente se le había ofrecido la tiranía de Atenas, pero la rechazó, y en la primera parte de la Edad Arcaica, las rivalidades entre los clanes aristocráticos eran feroces, lo que hacía que la tiranía de un solo gobernante fuera una opción atractiva, con la promesa de posible estabilidad y paz interna, y la artimaña de Pisístrato le ganó más prominencia. [26] Con la Acrópolis en su poder y con el apoyo de su guardaespaldas, se declaró tirano. [27]

Periodos de poder/tres intentos de tiranía

Ciudad de la antigua Atenas y sus alrededores. Las murallas largas que se muestran no se construyeron hasta el siglo V a. C.

Primer periodo de poder

Pisístrato asumió y se mantuvo en el poder durante tres períodos de tiempo diferentes, expulsado del cargo político y exiliado dos veces durante su reinado, antes de tomar el mando de Atenas por el tercer, último y más largo período de tiempo de 546-528 a. C. Su primera incursión en el poder comenzó en el año 561 y duró unos cinco años. Su primera expulsión del cargo fue alrededor de 556/555 a. C. después de que las otras dos facciones, los pueblos de las llanuras liderados por Licurgo y los pueblos de la costa liderados por Megacles, normalmente en desacuerdo entre sí, unieron sus fuerzas y lo expulsaron del poder. [28] Diferentes fuentes proporcionan intervalos de tiempo conflictivos o no especificados para los períodos del reinado de Pisístrato. Por ejemplo, Heródoto escribe que los seguidores de Megacles y Licurgo se unieron después de un corto tiempo para expulsar a Pisístrato del poder. [29] Aristóteles comenta que Pisístrato fue expulsado durante el año del arcontado de Hegesias, cinco años después de que originalmente asumiera su primera tiranía en Atenas. [30]

En este período (557-556 a. C.), uno de los polemarcas atenienses fue Carmo de Colito , que había sido erómeno de Pisístrato. [31] Carmo fue el primer ateniense en dedicar un altar a Eros , dios del amor. [32]

Exilio y segundo periodo de poder

Ilustración de 1838 de MA Barth que representa el regreso de Pisístrato a Atenas, acompañado de una mujer vestida como Atenea , según lo descrito por el historiador griego Heródoto.

Fue exiliado durante tres a seis años, durante los cuales el acuerdo entre Pedieis (Llanuras) y Paralioi (Costa) se rompió. [33] Poco después, en el año 556 a. C. aproximadamente, Megacles invitó a Pisístrato a regresar al poder con la condición de que Pisístrato se casara con la hija de Megacles. Según Heródoto, los dos hombres idearon un método creativo para reunir al pueblo de Atenas de nuevo al lado de Pisístrato. Una mujer alta, de casi seis pies, llamada Phye , del demo o pueblo rural de Paiania, fue seleccionada para posar como la diosa Atenea , vestida con armadura completa, montada en un carro y recibiendo consejos sobre cómo representar a la diosa. Se enviaron heraldos por delante para anunciar que Atenea misma traería a Pisístrato de regreso a su acrópolis y que lo exaltaba por encima de todos los demás hombres. La noticia corrió rápidamente entre la gente de los pueblos e incluso entre aquellos en la ciudad que creían que Fie era la diosa Atenea y, en consecuencia, Pisístrato fue recibido nuevamente por los atenienses atónitos. [29]

No se sabe del todo cuánto de esta historia se basa en hechos frente a una invención oral o exageración transmitida a Heródoto. [28] Lavelle escribe que esta historia proporciona un vínculo mitológico de tipo Homero con la conexión entre los dioses y los héroes griegos, donde el currículum previo de Pisístrato como guerrero y general sería visto como heroico y, además, Pisístrato sería visto de manera similar al héroe griego Odiseo , que era visto como astuto y tenía una relación especial con Atenea. [34] Se debate hasta qué punto este evento escenificado influyó en el regreso de muchos a su lado. [35] Krentz postula que la historia debe verse en el contexto de una actuación premeditada de Atenea regresando al templo dedicado a ella. [36] Mientras algunos sostienen que el público en general creía que había ganado el favor de la diosa, otros en cambio plantean la idea de que el público era consciente de que estaba utilizando el paseo en carro como una maniobra política, estableciendo comparaciones entre él mismo y los antiguos reyes de Atenas. [35] [37] [38]

Conflicto, segundo exilio y regreso al poder por tercera vez

Poco después, Heródoto informa que Pisístrato, que había estado casado anteriormente y tenía dos hijos adultos, no quería tener hijos con su nueva esposa, la hija de Megacles, y no quería tener relaciones sexuales con ella de la manera tradicional. Aparentemente, Pisístrato no estaba dispuesto a comprometer el futuro político de sus hijos, Hiparco e Hipias . Furioso, Megacles rompió esta efímera alianza con Pisístrato y lo llevó al exilio por segunda vez, con la ayuda de los enemigos de Pisístrato. [39] [40] Durante la duración de su exilio, que duró aproximadamente diez años, Pisístrato se trasladó a Rhaicelus o Rhaecelus, notable por su buena base agrícola, en la región del río Estrimón del norte de Grecia, y finalmente se estableció en las cercanías del monte Pangeo o Pangaion, acumulando riqueza de las minas de oro y plata ubicadas cerca. [41] [42] Financiado por el dinero de la minería, contrató soldados mercenarios y, reforzado con el apoyo de aliados como los tebanos y los adinerados Lygdamis de la isla de Naxos , miró hacia el sur en busca de un retorno al poder.

En el año 546 a. C., utilizando Eretria como base y apoyado por la caballería eretria, Pisístrato desembarcó en Maratón , en el lado norte del Ática, y avanzó hacia Atenas, junto con algunos simpatizantes locales de Atenas y los demos circundantes. Los atenienses reunieron una fuerza en oposición y se encontraron con las fuerzas de Pisístrato en Palene . [43] [44] Proporcionando algunos detalles de fondo, Heródoto comenta que justo antes de que comenzara la batalla, un vidente le dio a Pisístrato una profecía de que la red había sido lanzada y los atunes pasarían en masa. Con la profecía bien recibida y entendida por Pisístrato, sus tropas avanzaron y atacaron a las fuerzas atenienses que estaban descansando después del almuerzo, derrotándolas fácilmente. Mientras los atenienses se retiraban y para evitar que reorganizaran sus fuerzas, Pisístrato ordenó a sus hijos que cabalgaran tras los atenienses derrotados y anunciaran que debían regresar a casa, sin mantener la ansiedad o el miedo por la situación en cuestión. Los atenienses acataron esas instrucciones y Pisístrato pudo volver a gobernar Atenas por tercera vez como tirano, y su reinado duró desde el 546 a. C. hasta su muerte en el 528 o 527 a. C. [45]

Logros y contribuciones de Atenas durante la tercera y última tiranía

Ubicación de ciudades de la antigua Grecia y sus alrededores; Monte Pangeo

Los análisis de fuentes secundarias sobre la duración, como se mencionó anteriormente, y los logros de las dos primeras tiranías de Pisístrato son contradictorios y muy escasos en detalles, respectivamente. Por ejemplo, Lavelle plantea la hipótesis de que Megacles y los Alcmeónidas todavía ocupaban la mayoría de los cargos políticos en el gobierno de Atenas como parte del precio y el proceso de negociación que Pisístrato tuvo que pagar para convertirse en tirano y, en consecuencia, Pisístrato tal vez solo funcionó como una figura decorativa durante sus dos primeras épocas en el poder. [46]

Durante los tres reinados de Pisístrato, a mediados y finales del siglo VI a. C., Atenas estaba comenzando su transición para convertirse en la ciudad más grande y dominante de la península ática. [47] Starr afirma que Atenas se estaba fusionando en el marco de una ciudad, en lugar de una afiliación flexible de aldeas vecinas. [48] Quizás la siguiente en importancia fue El Pireo , la principal ciudad portuaria del Ática, a solo 5 millas al suroeste de Atenas, y esta ubicación portuaria fue clave para otorgarle a Atenas un fácil acceso a las oportunidades de comercio marítimo y las vías fluviales del océano. [49] Otras ciudades notables en el Ática incluyen Maratón y Eleusis .

Cultura, religión y artes

Con el objetivo de promover la ciudad de Atenas como centro cultural y mejorar su prestigio, Pisístrato instituyó una serie de acciones para mostrar su apoyo a los dioses y el mecenazgo de las artes. Pisístrato encargó una copia permanente de la Ilíada y la Odisea de Homero y también aumentó la visibilidad del festival Panateneas , cuyos orígenes se remontan a principios del siglo VI y se celebraba en gran medida cada cuatro años, con versiones reducidas del festival cada año. Debido a la expansión del festival Panateneas, Atenea se convirtió en la diosa más venerada de Atenas, en esencia, el dios patrón de la ciudad-estado, y al final del festival se celebraba un desfile que viajaba hasta el templo de Atenea en la Acrópolis, presentando una túnica para la deidad hecha por mujeres jóvenes atenienses. Las recitaciones de poemas homéricos y las competiciones atléticas se convirtieron en parte de las festividades y se entregaban premios a los ganadores.

Se inauguraron nuevos festivales, como las Dionisías mayores y menores , que honraban a Dioniso , el dios del vino y el placer, y las pinturas en vasos de ese período resaltaron la bebida y las escenas de celebración exuberantes. [50] [51] En el festival de las Dionisías, se otorgaban premios por el canto de ditirambos y hacia el año 534 a. C. aproximadamente, las obras de tragedia eran una competición anual. [51] [52] El control del templo de Deméter , ubicado en Eleusis y que honraba a las diosas Deméter y Perséfone , también lo logró Pisístrato y, como resultado, se rediseñó la planta de un gran salón, el Telesterión , para que se pudiera construir un edificio mucho más grande (27 m por 30 m) en el lugar, con finalización durante los últimos años del reinado de Pisístrato o durante el tiempo del gobierno de sus hijos. Completamente hecho de piedra, el Telesterión tenía obras superiores de mármol, un pórtico de estilo dórico y azulejos. El festival de los Grandes Misterios de Eleusis era un evento anual que se celebraba en otoño de cada año y era un evento de culto panhelénico para personas tanto dentro como fuera de la región del Ática. [53] [54] Otros cultos locales menores diseminados por toda el Ática fueron reubicados total o parcialmente en la ciudad de Atenas. [51]

Política: interna y externa

Doméstico

Hombres recogiendo aceitunas (hacia el año 520 a. C.); Museo Británico, Londres

Una de las principales áreas de enfoque para Pisístrato y su gobierno fue la economía , y la construcción y expansión de lo que su predecesor, Solón, había comenzado originalmente. Pisístrato, del mismo modo, tenía un enfoque doble: mejorar y modificar la producción agrícola , así como expandir el comercio . En términos de agricultura, Solón había iniciado previamente un enfoque en el crecimiento y cultivo de aceitunas, que se adaptaban mejor al clima ateniense, como cultivo comercial. Pisístrato reintrodujo un enfoque en la producción de aceitunas y, en conjunto, asignó fondos para ayudar a los campesinos fuera de la ciudad de Atenas, que eran un bloque constituyente clave de su partido, los Hyperakrioi, para obtener tierras, así como comprar herramientas y equipos agrícolas. [55] [56] [57] Los préstamos a los pequeños agricultores se financiaron en gran parte con una evaluación o impuesto sobre la producción agrícola, un raro ejemplo documentado de un impuesto directo ateniense, a una tasa del diez por ciento según Aristóteles. [56] [58] Una fuente secundaria informa que el impuesto estaba más cerca del cinco por ciento. [57] En consecuencia, proporcionar préstamos y dinero a los residentes rurales que rodeaban Atenas les permitió seguir trabajando en los campos y tal vez desinteresarse en la política de la ciudad-estado. [58]

Pisístrato también inició un sistema de jueces itinerantes por todo el país para llevar a cabo juicios en el lugar, e incluso el propio tirano acompañaba ocasionalmente a estos grupos con fines de inspección y resolución de conflictos. En un momento dado, Pisístrato compareció ante el tribunal en su propia defensa, acusado de asesinato, pero la acusación/acusador retiró los cargos, al mostrarse reacio o temeroso de seguir adelante con el caso. [58] [57]

En el ámbito comercial, la cerámica ateniense o ática era un producto de exportación clave, y en el siglo VII comenzaron a llegar pequeñas cantidades de cerámica a las regiones del mar Negro , Italia y Francia (los nombres modernos de estas regiones). Bajo el reinado de Solón, a principios del siglo VI, estos productos de cerámica de figuras negras comenzaron a exportarse en cantidades cada vez mayores y a distancias cada vez mayores desde Atenas, llegando a todas las regiones del mar Egeo y Mediterráneo . Pisístrato continuó expandiendo este vital comercio de cerámica, y la cerámica de figuras negras se encontró en Jonia , Chipre y tan al este como Siria, mientras que al oeste, España era el mercado más distante. [55] La popularidad de la cerámica ateniense fue notable por el hecho de que sus números finalmente comenzaron a superar las exportaciones de cerámica corintia . [56]

En cuanto a la ciudad de Atenas, Pisístrato se embarcó en una campaña de proyectos de construcción pública para mejorar la infraestructura y la arquitectura de Atenas, construyendo nuevas y modernizando las antiguas. Su administración construyó carreteras y trabajó para mejorar el suministro de agua de Atenas. Se conectó un acueducto a la fuente de Enneakrounos en el borde del ágora y se mejoró este mercado revisando el diseño del mercado de una manera más sistemática, mejorando tanto su eficacia como el uso del espacio. Los arqueólogos han descubierto marcadores del ágora del siglo VI que respaldan tal afirmación. [57] Los aristócratas habían sido dueños previamente de sus pozos privados y Pisístrato eligió construir casas con fuentes con acceso público al agua. En la Acrópolis, el templo de Atenea fue reconstruido a medida que avanzaba el siglo VI, y durante el gobierno de Pisístrato, se inició la construcción de un templo muy grande dedicado a Zeus, que se detuvo a su muerte, se reanudó varios siglos después y finalmente lo completó Adriano , un emperador romano , en el 131 d. C. [59] [60] [61] El mecenazgo público, en lugar del privado, se convirtió en el sello distintivo de la sociedad gobernada por Pisístrato, proporcionando una fuente constante de empleos en la construcción a los ciudadanos necesitados y viviendas más asequibles en el centro de la ciudad. En consecuencia, más personas pudieron mudarse a la ciudad de Atenas. [60]

Para financiar estos proyectos de infraestructura pública, así como para aumentar la profundidad y variedad de la oferta cultural y artística, Pisístrato utilizó los flujos de ingresos generados por la minería en el monte Pangeo en el norte de Grecia y las minas de plata ubicadas más cerca de casa en Laurion , propiedad del estado, en Ática. [62] [57] Sin embargo, a pesar de la evidencia de la acuñación de plata , RJ Hopper escribe que efectivamente se produjo plata durante este tiempo, pero la cantidad no está clara para los años anteriores a 484 o 483 a. C. y es posible que los historiadores e investigadores hayan sobreestimado la importancia de las minas. [63]

En cuanto a la acuñación de monedas de plata, la evidencia de esta producción comenzó a aparecer a principios del siglo VI en varias ciudades-estado griegas. [64] Pomeroy sostiene que la primera acuñación de monedas, impresa con la imagen de un búho, fue iniciada por Pisístrato o sus hijos. Esta representación del búho simbolizaba a la diosa de la sabiduría, Atenea, y estas monedas rápidamente se convirtieron en la moneda más reconocida en la región del Egeo. [60] Mientras tanto, Verlag sostiene que la acuñación probablemente comenzó en la primera década del tercer reinado de Pisístrato en el poder (546 a aproximadamente 535 a. C.), pero el diseño fue el llamado Wappenmünzen (monedas heráldicas) al principio y luego seguido por un cambio a la versión de moneda con búho. La datación y ubicación de este cambio es incierta, ya sea a fines de la era dinástica de Pisistrátida o a principios de la era democrática de Atenas. [65]

Extranjero

Copia romana del busto griego de Milcíades (original que data del siglo V-IV a. C.)

En conjunción con el floreciente comercio ateniense, Pisístrato llevó a cabo una política exterior, especialmente en el mar Egeo central, con la intención de construir alianzas con líderes amigos. En la isla de Naxos, el rico Lygdamis , que ayudó a Pisístrato en su regreso triunfal de su segundo exilio, fue instalado como gobernante y tirano, y Lygdamis, a su vez, colocó a Polícrates como gobernante de la isla de Samos. Pisístrato retomó el control de la ciudad portuaria de Sigeion o Sigeum, en la costa de Anatolia occidental (actual Turquía ), colocando a uno de sus hijos a cargo del gobierno.

Además, Pisístrato logró establecer una presencia ateniense en el Quersoneso tracio , hoy conocido como la península de Galípoli , ubicada en la actual Turquía, al enviar a Milcíades para que gobernara como tirano. [60] La vía fluvial del Helesponto era un estrecho de agua entre el Quersoneso tracio y Anatolia, y la península tracia era un lugar clave a lo largo de las rutas de viaje entre Asia Menor (Anatolia) y el continente europeo. Heródoto informa en las Historias que Milcíades fue enviado para tomar el control del Quersoneso en un momento posterior del siglo VI, en el año 516, por los hijos de Pisístrato. En el proceso de asumir el poder, Milcíades consiguió el apoyo de 500 mercenarios, en una táctica similar a la de Pisístrato, y se casó con una princesa tracia. [66]

Tirano popular

A diferencia de la definición moderna de tirano , un líder unipersonal cuyos atributos de gobierno a menudo se consideran violentos y opresivos, el uso del término tirano durante la Edad Arcaica de Grecia no implicaba automáticamente acciones dictatoriales o duras por parte de ese individuo. Más bien, el pueblo griego juzgaba el reinado de un tirano, bueno o malo, en relación con sus acciones y comportamiento. Algunas tiranías eran de corta duración, mientras que otras, como el gobierno de Pisístrato, podían durar bastante tiempo, incluso décadas, si se percibían como una buena tiranía y eran aceptadas por el pueblo. Por definición, los tiranos obtenían su posición gobernante por la fuerza u otros medios inconstitucionales, y no heredaban este papel autoritario a la manera de un rey o mediante la sucesión monárquica. Sin embargo, una vez en el poder, muchos tiranos intentaron establecer la propagación de su gobierno pasando el manto de liderazgo a sus hijos, como lo hizo Pisístrato. Por lo general, un tirano provenía de las filas de sus compañeros aristócratas, pero con frecuencia convocaba a los pobres y los débiles a su causa en un intento de obtener poder, como lo ejemplificó Pisístrato cuando formó la facción Hyperakrioi. Para facilitar su transición al poder y fomentar la seguridad social, los tiranos podían optar por mantener el status quo de las instituciones y leyes gubernamentales, e incluso de los funcionarios heredados, en lugar de purgarlos, [67]

Según Heródoto, tal como se documenta en las Historias , tras asumir el poder por primera vez, Pisístrato administró la ciudad de Atenas de manera imparcial y justa, manteniendo la estructura de gobierno y de cargos políticos tal como estaba sin cambios en las leyes existentes. Sin embargo, después de retomar el control en 546 a. C. para su tercer período como jefe de estado, Heródoto dice que estableció firmemente su tiranía con su fuerza mercenaria, aumentó sus ingresos procedentes de las fuentes mineras en Ática y el monte Pangeo, colocó a los hijos de los oponentes como rehenes en la isla de Naxos y exilió tanto a los Alcmeónidas como a otros disidentes atenienses (no está claro si mediante un exilio elegido libremente o por la fuerza). [68] Pomeroy reafirma el comentario de Heródoto sobre el tercer mandato de Pisístrato en el poder, añadiendo que Pisístrato instaló a familiares y amigos en los cargos de varios arcontes y detuvo a los hijos de algunos atenienses como rehenes para disuadir futuros levantamientos y desalentar la oposición. [69] [70] Algunas de estas acciones contradecirían la percepción de que Pisístrato gobernaba con justicia y seguía la ley. Aristóteles secunda las observaciones iniciales de Heródoto al caracterizar el reinado de Pisístrato como moderado y apacible, describiendo al gobernante como de carácter agradable y tierno. Como ilustración, Aristóteles relata el caso de un miembro del séquito de Pisístrato que se encontró con un hombre que cultivaba una parcela de tierra pedregosa y le preguntó cuál era el rendimiento de esa tierra. El hombre anónimo respondió que sufría dolores y molestias físicas y que Pisístrato recibía una décima parte de ese rendimiento. Debido a su honestidad, o quizás a su inteligencia, Pisístrato eximió al hombre de pagar sus impuestos. Aristóteles también comenta que el gobierno de Pisístrato funcionaba más de manera constitucional y menos como una tiranía. [71]

Rosivach escribe que la dinastía Pisistrátida no cambió fundamentalmente el gobierno creado originalmente por Solón; en cambio, mantuvieron el poder instalando aliados en posiciones gubernamentales importantes, amenazando con la fuerza cuando fuera necesario y usando alianzas matrimoniales, todas tácticas que residían fuera de la constitución y la ley. [72] Forsdyke relata el uso seguro de palabras griegas por parte de Heródoto en sus Historias en referencia a la tiranía de Pisístrato y defiende que una sociedad gobernada por un tirano tiene ciudadanos débiles mientras que una sociedad democrática tiene gente fuerte y libre. [73]

Legado y secuelas

Pisístrato murió en 527 o 528 a. C., y su hijo mayor, Hipias , lo sucedió como tirano de Atenas. Hipias, junto con su hermano, Hiparco, mantuvo muchas de las leyes existentes y gravaba a los atenienses con no más del cinco por ciento de sus ingresos. En 514 a. C., dos amantes, Harmodio y Aristogitón , concibieron un complot para matar tanto a Hipias como a Hiparco , después de que Hiparco hubiera solicitado sin éxito al joven Harmodio y posteriormente insultado a su hermana. Sin embargo, Hiparco fue el único asesinado y, según Tucídides , fue identificado erróneamente como el tirano supremo debido a que fue la víctima. Sin embargo, Hipias fue el líder real de Atenas, permaneciendo en el poder durante otros cuatro años. Durante este tiempo, Hipias se volvió más paranoico y opresivo en sus acciones, matando a muchos de los ciudadanos atenienses. [74] La familia Alcmeónida ayudó a deponer la tiranía sobornando al oráculo de Delfos para que dijera a los espartanos que liberaran Atenas , lo que hicieron en el 510 a. C. Tras la captura de sus hijos, Hipias y los demás pisistrátidas se vieron obligados a aceptar los términos dictados por los atenienses para recuperar a sus hijos y fueron exiliados, recibiendo un pasaje seguro a Sigeión. [75]

El gobernante pisistrátida superviviente, Hipias, acabó uniéndose a la corte del rey Darío de Persia y pasó a ayudar a los persas en su ataque a Maratón (490 a. C.) durante las guerras greco-persas , actuando como guía. [76] [77] Tras la caída de la dinastía pisistrátida en 510 y la deposición de Hipias, Clístenes de Atenas triunfa finalmente en una lucha de poder, dividiendo a los ciudadanos atenienses en diez nuevas tribus, creando un Consejo de los Quinientos como asamblea representativa y marcando el comienzo de la era del gobierno democrático en el año 508/507. [78] [79] Según Pomeroy, la tiranía de Pisístrato y sus hijos funcionó como un mecanismo de nivelación social, independientemente del estatus económico, para los que estaban fuera de la facción pisistrátida y sus simpatizantes. Por lo tanto, el estilo democrático de gobierno que evolucionó para reemplazar el derrocamiento de los Pisistrátidas se vio favorecido por las circunstancias y los resultados de la tiranía saliente. [80]

Tras la muerte de Pisístrato, la fusión de Atenas y su población-estado en una sociedad muy unida, tanto de naturaleza religiosa como civil, estaba en marcha, aunque Atenas todavía era mucho menos influyente militar y políticamente en comparación con Esparta, su futura aliada y rival en el próximo siglo V a. C. [81] Según Aristóteles, la tiranía durante la época de Pisístrato era comúnmente considerada como "la edad de oro". Esta referencia a una edad de oro se remontaba al dios mitológico Cronos ( Cronus ), que gobernó durante lo que se llamó la Edad de Oro. [82]

Durante la era de la democracia ateniense, el desarrollo del ostracismo , la expulsión de un ciudadano por hasta diez años, como herramienta de gestión gubernamental surgió como reacción a la tiranía de los Pisistrátidas, y fue concebido, en parte, como una defensa contra posibles tiranos o individuos que acumularan demasiado poder o influencia. [72]

El poeta Dante en el Canto XV del Purgatorio , la segunda entrega de la Divina Comedia , hace referencia a Pisístrato respondiendo de manera amable al interactuar con un admirador de su hija. [83] [84]

Según Suda , los guardaespaldas de Pisístrato eran llamados pies de lobo ( Λυκόποδες ), porque siempre tenían sus pies cubiertos con pieles de lobo, para evitar la congelación; alternativamente, porque tenían un símbolo de lobo en sus escudos. [85]

Véase también

Notas

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Referencias