stringtranslate.com

Herejía

El Evangelio triunfa sobre la Heresia y la Serpiente . Iglesia Gustaf Vasa , Estocolmo, Suecia , escultura de Burchard Precht .
Una estatua en Viena que retrata a San Ignacio de Loyola pisoteando a un hereje
La quema de los herejes panteístas amalricenses en 1210, en presencia del rey Felipe II Augusto . Al fondo está el Patíbulo de Montfaucon y, anacrónicamente, el Grosse Tour del Templo . Iluminación de las Grandes Chroniques de France , c.  1455-1460 d.C.

Herejía es cualquier creencia o teoría que difiere fuertemente de las creencias o costumbres establecidas, en particular las creencias aceptadas o las leyes religiosas de una organización religiosa. [1] [2] Un hereje es un defensor de la herejía. [1]

La herejía en el cristianismo , el judaísmo y el islam ha sido objeto en ocasiones de censuras que van desde la excomunión hasta la pena de muerte. [3]

La herejía es distinta de la apostasía , que es la renuncia explícita a la propia religión, principios o causa; [4] y de la blasfemia , que es una expresión o acción impía respecto de Dios o de las cosas sagradas. [5] La heresiología es el estudio de la herejía.

Etimología

Derivado del griego antiguo haíresis ( αἵρεσις ), la herejía inglesa originalmente significaba "elección" o "cosa elegida". [6] Sin embargo, llegó a significar "el partido, o escuela, de elección de un hombre", [7] y también se refería a ese proceso mediante el cual un joven examinaba varias filosofías para determinar cómo vivir. [ cita necesaria ]

La palabra herejía se usa generalmente dentro de un contexto cristiano, judío o islámico e implica significados ligeramente diferentes en cada uno. El fundador o líder de un movimiento herético se llama heresiarca , mientras que los individuos que abrazan la herejía o la cometen se conocen como herejes .

cristiandad

El ex fraile católico alemán Martín Lutero fue famosamente excomulgado por hereje por el Papa León X mediante su bula papal Decet Romanum Pontificem en 1520. Hasta el día de hoy, el decreto papal no ha sido rescindido.

Según Tito 3:10 a una persona divisiva se le debe advertir dos veces antes de separarse de ella. La expresión griega "persona divisiva" se convirtió en un término técnico en la Iglesia primitiva para un tipo de "hereje" que promovía la disensión. [8] Por el contrario, la enseñanza correcta se llama sana no sólo porque edifica la fe, sino porque la protege contra la influencia corruptora de los falsos maestros. [9]

Tertuliano ( c.  155-240 d.C. ) dio a entender que fueron los judíos quienes más inspiraron la herejía en el cristianismo: "De parte del judío, el hereje ha aceptado guía en esta discusión [que Jesús no era el Cristo ]". [10]

Ireneo dio amplia difusión al uso de la palabra herejía en su tratado del siglo II Contra Haereses ( Contra las herejías ) para describir y desacreditar a sus oponentes durante los primeros siglos de la comunidad cristiana. Describió las creencias y doctrinas de la comunidad como ortodoxas (de ὀρθός , orthos , "recto" o "correcto" + δόξα , doxa , "creencia") y las enseñanzas de los gnósticos como heréticas. [ cita necesaria ] También invocó el concepto de sucesión apostólica para apoyar sus argumentos. [11]

Constantino el Grande , que junto con Licinio había decretado la tolerancia del cristianismo en el Imperio Romano mediante lo que comúnmente se llama el Edicto de Milán , [12] y fue el primer emperador romano bautizado, sentó precedentes para la política posterior. Según el derecho romano, el Emperador era Pontifex Maximus , el sumo sacerdote del Colegio de Pontífices ( Collegium Pontificum) de todas las religiones reconocidas en la antigua Roma . Para poner fin al debate doctrinal iniciado por Arrio , Constantino convocó el primero de lo que más tarde se llamaría concilios ecuménicos [13] y luego impuso la ortodoxia por la autoridad imperial. [14]

El primer uso conocido del término en un contexto legal fue en el año 380 d. C. mediante el Edicto de Tesalónica de Teodosio I , [15] que convirtió al cristianismo en la iglesia estatal del Imperio Romano . Antes de la emisión de este edicto, la Iglesia no contaba con el apoyo del Estado para ningún mecanismo legal particular para contrarrestar lo que percibía como "herejía". Mediante este edicto, la autoridad del Estado y la de la Iglesia se superpusieron en cierto modo. Uno de los resultados de esta confusión entre Iglesia y Estado fue el reparto de los poderes estatales de aplicación de la ley con las autoridades eclesiásticas.

Seis años después de la criminalización oficial de la herejía por parte del Emperador, el primer hereje cristiano ejecutado, Prisciliano , fue condenado en 386 por funcionarios seculares romanos por brujería y ejecutado con cuatro o cinco seguidores. [16] [17] [18] Sin embargo, sus acusadores fueron excomulgados tanto por Ambrosio de Milán como por el Papa Siricio, [19] quien se opuso a la herejía de Prisciliano, pero "creía que la pena capital era, en el mejor de los casos, inapropiada y, por lo general, inequívocamente malvada". [16] El edicto de Teodosio II (435) preveía severos castigos para quienes tuvieran o difundieran escritos de Nestorio. [20] Aquellos que poseían escritos de Arrio fueron condenados a muerte. [21]

En el texto del siglo VII Sobre la herejía , San Juan de Damasco nombró al Islam como herejía cristológica, refiriéndose a él como la "herejía de los ismaelitas" (ver opiniones cristianas medievales sobre Mahoma ). [22] La posición siguió siendo popular en los círculos cristianos hasta bien entrado el siglo XX, por teólogos como el clérigo congregacionalista Frank Hugh Foster y el historiador católico Hilaire Belloc , este último describiéndola como "la gran y duradera herejía de Mahoma". [23] [24]

Durante algunos años después de la Reforma , también se sabía que las iglesias protestantes ejecutaban a quienes consideraban herejes; por ejemplo, Miguel Servet fue declarado hereje tanto por la Iglesia Reformada como por la Iglesia Católica por rechazar la doctrina cristiana de la Santísima Trinidad . [25] El último hereje conocido ejecutado por sentencia de la Iglesia Católica fue el maestro de escuela español Cayetano Ripoll en 1826. Se desconoce el número de personas ejecutadas como herejes bajo la autoridad de las diversas "autoridades eclesiásticas" [nota 1] . [nota 2]

Aunque menos comunes que en períodos anteriores, en los tiempos modernos todavía ocurren acusaciones formales de herejía dentro de las iglesias cristianas. Los problemas en las iglesias protestantes han incluido la crítica bíblica moderna y la naturaleza de Dios. En la Iglesia católica, la Congregación para la Doctrina de la Fe critica los escritos por "ambigüedades y errores" sin utilizar la palabra "herejía". [31]

El 11 de julio de 2007, el Papa Benedicto XVI afirmó que algunos grupos protestantes son "comunidades eclesiales" más que iglesias. [32] Representantes de algunas de estas denominaciones cristianas acusaron al Vaticano de llamarlos efectivamente herejes. [33] [34] Sin embargo, el Papa Benedicto  XVI aclaró que la frase "comunidad eclesial" no necesitaba una herejía explícita, sino sólo que las comunidades carecían de ciertos "elementos esenciales" de una iglesia apostólica, como había escrito en el documento Dominus Iesus. .

catolicismo

Masacre de los valdenses de Mérindol en 1545.

En la Iglesia Católica , se considera que la herejía manifiesta, obstinada y deliberada, separa espiritualmente a uno de la Iglesia, incluso antes de incurrir en la excomunión . El Códice Justiniano (1:5:12) define a "todo aquel que no es devoto de la Iglesia católica y de nuestra santa fe ortodoxa" como hereje. [35] La Iglesia siempre había tratado con dureza las corrientes del cristianismo que consideraba heréticas, pero antes del siglo XI tendían a centrarse en predicadores individuales o pequeñas sectas localizadas, como el arrianismo , el pelagianismo , el donatismo , el marcionismo y el montanismo . La difusión de la secta casi maniquea de los paulicianos hacia Occidente dio origen a las famosas herejías de Europa occidental de los siglos XI y XII. El primero fue el de los bogomilos en la actual Bulgaria, una especie de santuario entre el cristianismo oriental y occidental. Hacia el siglo XI, grupos más organizados como los patarini , los dulcinianos , los valdenses y los cátaros comenzaban a aparecer en los pueblos y ciudades del norte de Italia, el sur de Francia y Flandes.

En Francia, los cátaros llegaron a representar un movimiento popular de masas y la creencia se fue extendiendo a otras zonas. [36] La Cruzada Cátara fue iniciada por la Iglesia Católica para eliminar la herejía cátara en Languedoc . [37] [38] La herejía fue una justificación importante para la Inquisición ( Inquisitio Haereticae Pravitatis , Investigación sobre la perversidad herética) y para las guerras de religión europeas asociadas con la Reforma Protestante .

Cuadro de Cristiano Banti de 1857 Galileo frente a la Inquisición romana .

Galileo Galilei fue llevado ante la Inquisición por herejía, pero abjuró de sus opiniones y fue condenado a arresto domiciliario , bajo el cual pasó el resto de su vida. Galileo fue declarado "vehementemente sospechoso de herejía", es decir, de haber sostenido la opinión de que el Sol yace inmóvil en el centro del universo , y que la Tierra no está en su centro y se mueve, y que se puede sostener y defender una opinión como tal. probable después de haber sido declarado contrario a la Sagrada Escritura. Se le exigió que "abjurara, maldijera y detestara" esas opiniones. [39]

El Papa Gregorio I estigmatizó al judaísmo y al pueblo judío en muchos de sus escritos. Describió a los judíos como enemigos de Cristo: "Cuanto más el Espíritu Santo llena el mundo, más odio perverso domina las almas de los judíos". Calificó toda herejía como "judía", afirmando que el judaísmo "contaminaría [a los católicos y] los engañaría con una seducción sacrílega". [40] La identificación de judíos y herejes en particular ocurrió varias veces en el derecho romano-cristiano . [35] [41]

Entre 1420 y 1431 los herejes husitas derrotaron cinco cruzadas antihusitas ordenadas por el Papa.

Ortodoxia oriental

En el cristianismo ortodoxo oriental, la herejía se refiere más comúnmente a aquellas creencias declaradas heréticas por los primeros siete concilios ecuménicos . Desde el Gran Cisma y la Reforma Protestante , varias iglesias cristianas también han utilizado el concepto en procedimientos contra individuos y grupos que esas iglesias consideraban heréticos.

La Iglesia Ortodoxa Oriental también rechaza las primeras herejías cristianas como el arrianismo , el gnosticismo , el origenismo , el montanismo , los judaizantes , el marcionismo , el docetismo , el adopcionismo , el nestorianismo , el monofisismo , el monotelismo y la iconoclasia .

luteranismo

Martín Lutero y Felipe Melanchthon , que desempeñaron un papel fundamental en la formación de las Iglesias luteranas , condenaron a Johannes Agricola y su doctrina del antinomianismo  (la creencia de que los cristianos estaban libres de la ley moral contenida en los Diez Mandamientos  ) como una herejía. [42] El luteranismo tradicional, adoptado por el propio Lutero, enseña que después de la justificación, "la Ley de Dios continuó guiando a las personas en cómo debían vivir ante Dios". [42]

La Confesión de Augsburgo de 1539, que se encuentra entre los documentos fundacionales del luteranismo, enumera 10 herejías por su nombre que son condenadas: maniqueos , valentinianos , arrianos , eunomianos , mahometanos , samosatenos , pelagianos , anabaptistas , donatistas y "ciertas opiniones judías". [43]

anglicanismo

Los 39 artículos de la Comunión Anglicana condenan el pelagianismo como una herejía. [44]

En Gran Bretaña, la Reforma inglesa del siglo XVI resultó en varias ejecuciones por cargos de herejía. Durante los treinta y ocho años del reinado de Enrique VIII , unos sesenta herejes, principalmente protestantes, fueron ejecutados y un número bastante mayor de católicos perdieron la vida por delitos políticos como la traición, en particular Sir Thomas More y el cardenal John Fisher . por negarse a aceptar la supremacía del rey sobre la Iglesia en Inglaterra. [45] [46] [47] Bajo Eduardo VI , las leyes de herejía fueron derogadas en 1547 sólo para ser reintroducidas en 1554 por María I ; aun así, dos radicales fueron ejecutados durante el reinado de Eduardo (uno por negar la realidad de la encarnación, el otro por negar la divinidad de Cristo). [48] ​​Bajo María, alrededor de doscientas noventa personas fueron quemadas en la hoguera entre 1555 y 1558 después de la restauración de la jurisdicción papal. [48] ​​Cuando Isabel I subió al trono, el concepto de herejía se mantuvo en teoría, pero severamente restringido por la Ley de Supremacía de 1559 y los ciento ochenta católicos que fueron ejecutados en los cuarenta y cinco años de su reinado fueron ejecutados por ser considerados miembros de "una quinta columna subversiva ". [49] La última ejecución de un "hereje" en Inglaterra ocurrió bajo Jacobo VI y I en 1612. [50] Aunque el cargo era técnicamente de "blasfemia", hubo una ejecución posterior en Escocia (todavía en esa fecha una ejecución completamente independiente). reino) cuando en 1697 Thomas Aikenhead fue acusado, entre otras cosas, de negar la doctrina de la Trinidad. [51]

Otro ejemplo de persecución de herejes bajo el dominio protestante fue la ejecución de los mártires de Boston en 1659, 1660 y 1661. Estas ejecuciones fueron el resultado de las acciones de los puritanos anglicanos , que en ese momento ejercían control político y eclesiástico en Massachusetts. Colonia de la Bahía . En ese momento, los líderes de la colonia aparentemente esperaban hacer realidad su visión de una "teocracia absoluta más pura" dentro de su colonia. [ cita necesaria ] Como tal, percibieron las enseñanzas y prácticas de la secta cuáquera rival como heréticas, incluso hasta el punto en que se aprobaron leyes y se realizaron ejecuciones con el objetivo de librar a su colonia de tales "herejías" percibidas. [ cita necesaria ]

metodismo

Los Artículos de Religión de las Iglesias Metodistas enseñan que el pelagianismo es una herejía. [44]

John Wesley , el fundador de la tradición metodista, criticó duramente el antinomianismo, [52] considerándolo la "peor de todas las herejías". [53] Enseñó que los creyentes cristianos están obligados a seguir la ley moral para su santificación . [52] Los cristianos metodistas enseñan así la necesidad de seguir la ley moral contenida en los Diez Mandamientos, citando la enseñanza de Jesús : "Si me amáis, guardad mis mandamientos" (cf. San Juan 14:15). [54]

islam

Mehdiana Sahib : el asesinato de Bhai Dayala , un sikh , por los mogoles en Chandni Chowk, India en 1675

A partir de la época medieval, los musulmanes comenzaron a referirse a los herejes y a aquellos que se oponían al Islam como zindiqs , cargo que se castigaba con la muerte. [55]

El sultán otomano Selim el Grim consideraba herejes a los chiítas Qizilbash . [56] Los chiítas, en general, a menudo han sido considerados herejes por los musulmanes suníes , especialmente en Indonesia , Arabia Saudita y Turquía . [57] [58] [59]

Para el emperador mogol Aurangzeb , los sijs eran herejes. [60]

En 1989, Ruhollah Jomeini , líder religioso supremo de Irán , emitió una fatwa que declaraba heréticos los escritos de Salman Rushdie y ofrecía una recompensa para cualquiera que lo asesinara. La herejía sigue siendo un delito castigado con la muerte en algunas naciones. La Fe baháʼí se considera una herejía islámica en Irán, con persecución sistemática de los baháʼís . [60]

judaísmo

El judaísmo ortodoxo considera heréticas las opiniones de los judíos que se apartan de los principios tradicionales de fe judíos . Además, los grupos más derechistas dentro del judaísmo ortodoxo sostienen que todos los judíos que rechazan el significado simple de los 13 principios de la fe judía de Maimónides son herejes. [61] Como tal, la mayor parte del judaísmo ortodoxo considera los movimientos heréticos del judaísmo reformista y reconstruccionista , y considera herético a la mayor parte del judaísmo conservador . El ala liberal de la ortodoxia moderna es más tolerante con el judaísmo conservador, particularmente con su ala derecha, ya que existe cierta superposición teológica y práctica entre estos grupos.

Otras religiones

El acto de utilizar técnicas de la Iglesia de Scientology en una forma diferente a la descrita originalmente por L. Ronald Hubbard se conoce dentro de Scientology como " ardilla " y los cienciólogos dicen que es alta traición . [62] El Centro de Tecnología Religiosa ha procesado a grupos disidentes que han practicado Scientology fuera de la Iglesia oficial sin autorización.

Aunque el zoroastrismo ha tenido una tolerancia histórica hacia otras religiones, también consideró heréticas a sectas como el zurvanismo y el mazdakismo respecto de su dogma principal y las ha perseguido violentamente, como enterrar a los mazdakianos con los pies erguidos como "jardines humanos". En períodos posteriores, los zoroastrianos cooperaron con los musulmanes para matar a otros zoroastrianos considerados heréticos. [63]

Los monjes budistas y taoístas de la China medieval a menudo se llamaban entre sí "herejes" y competían para ser elogiados por la corte real. Aunque hoy en día la mayoría de los chinos creen en un híbrido de las "Tres Enseñanzas" (budismo, taoísmo, confuciano), la competencia entre las dos religiones todavía puede verse en algunas enseñanzas y comentarios de ambas religiones en la actualidad. Una situación similar ocurrió con el sintoísmo en Japón. También se ha descrito la herejía neoconfuciana . [64]

Uso no religioso

En otros contextos, el término no tiene necesariamente connotaciones peyorativas e incluso puede ser elogioso cuando se utiliza, en áreas donde la innovación es bienvenida, para ideas que están en desacuerdo fundamental con el status quo en cualquier práctica y rama del conocimiento.

El científico y autor Isaac Asimov consideró la herejía como una abstracción, mencionando herejías religiosas, políticas, socioeconómicas y científicas. [65] Dividió a los herejes científicos en: endoheréticos, aquellos que pertenecen a la comunidad científica ; y los exoheréticos, los de fuera. Se atribuyeron características a ambos y se ofrecieron ejemplos de ambos tipos. Asimov concluyó que la ortodoxia científica se defiende bien contra los endoheréticos (mediante el control de la educación científica, las subvenciones y las publicaciones, como ejemplos), pero es casi impotente contra los exoheréticos. Reconoció con ejemplos que la herejía se ha convertido repetidamente en ortodoxia.

Al publicar sus hallazgos como Las herejías de los dinosaurios , el paleontólogo revisionista Robert T. Bakker , él mismo un endoherético científico, trató la visión dominante sobre los dinosaurios como un dogma : [66]

Siento un enorme respeto por los paleontólogos de dinosaurios del pasado y del presente. Pero, en promedio, durante los últimos cincuenta años, el campo no ha puesto a prueba la ortodoxia de los dinosaurios con suficiente severidad. [66] : 27 

Añade que "la mayoría de los taxónomos, sin embargo, han considerado que esa nueva terminología es peligrosamente desestabilizadora para el esquema tradicional y bien conocido". [66] : 462  Las ilustraciones del autor muestran dinosaurios en posturas muy activas, en contraste con la percepción tradicional de letargo.

Immanuel Velikovsky es un ejemplo de exoherético científico reciente; no tenía las credenciales científicas apropiadas y no publicaba en revistas científicas . Si bien los detalles de su trabajo están en descrédito científico, el concepto de cambio catastrófico ( evento de extinción y equilibrio puntuado ) ha ganado aceptación en las últimas décadas.

El término herejía se utiliza no sólo con respecto a la religión sino también en el contexto de la teoría política. [67] [68] El término herejía también se utiliza como un casillero ideológico para los escritores contemporáneos porque, por definición, la herejía depende de los contrastes con una ortodoxia establecida . Por ejemplo, el uso irónico contemporáneo de herejía, como categorizar una " herejía de Wall Street ", una " herejía demócrata " o una " herejía republicana ", son metáforas que invariablemente conservan un subtexto que vincula las ortodoxias en geología o biología . o cualquier otro campo a la religión. Estos sentidos metafóricos ampliados aluden tanto a la diferencia entre los puntos de vista de la persona y los de la corriente principal como a la audacia de dicha persona al proponer estos puntos de vista.

Ver también

Notas

  1. ^ Una "autoridad eclesiástica" era inicialmente una asamblea de obispos, más tarde el Papa, luego un inquisidor (un delegado del Papa) y más tarde aún el liderazgo de una iglesia protestante (que a su vez sería considerada herética por el Papa). Las definiciones de "estado", "cooperación", "reprimir" y "herejía" estuvieron sujetas a cambios durante los últimos 16 siglos.
  2. Sólo se han encontrado registros muy fragmentarios de las ejecuciones llevadas a cabo bajo las "leyes de herejía" cristianas durante el primer milenio. Se pueden encontrar registros algo más completos de tales ejecuciones correspondientes al segundo milenio. Para estimar el número total de ejecuciones llevadas a cabo bajo diversas "leyes de herejía" cristianas desde el año 385 d. C. hasta la última "ejecución por herejía" católica oficial en 1826 se requeriría documentación histórica mucho más completa de la que está disponible actualmente. La Iglesia Católica de ninguna manera tenía el monopolio de la ejecución de herejes. La acusación de herejía era un arma que podía caber en muchas manos. Un siglo y medio después de que la herejía se convirtiera en crimen de Estado, los vándalos (una tribu herética cristiana germánica) utilizaron la ley para procesar a miles de católicos (ortodoxos) con penas de tortura, mutilación, esclavitud y destierro. [26] Los vándalos fueron derrocados; se restableció la ortodoxia; "No se debía conceder tolerancia alguna a los herejes o cismáticos". [27] Los herejes no fueron las únicas víctimas. 4.000 soldados romanos fueron asesinados por campesinos herejes en una campaña. [28] Algunas listas de herejes y herejías están disponibles. Alrededor de siete mil personas fueron quemadas en la hoguera por la Inquisición católica , que duró casi siete siglos. [29] De vez en cuando, los herejes eran quemados en la hoguera por una población local enfurecida, en un cierto tipo de "justicia vigilante", sin la participación oficial de la Iglesia o el Estado. [30] Las guerras religiosas masacraron a millones. Durante estas guerras, la acusación de "herejía" a menudo fue lanzada por un lado contra otro como una especie de propaganda o racionalización para emprender tales guerras.

Referencias

  1. ^ ab "Herejía | Defina herejía en Dictionary.com". Diccionario.reference.com . Consultado el 15 de abril de 2013 .
  2. ^ "herejía - definición de herejía en inglés del diccionario de Oxford". Oxforddictionaries.com . Archivado desde el original el 20 de julio de 2012.
  3. ^ Sandle, Mark. 2007. "El marxismo del bloque soviético y del este". págs. 59–77 en Twentieth-Century Marxism , editado por D. Glaser y DM Walker. Londres: Routledge. ISBN 978-1-13597974-4 . pag. 62. 
  4. ^ "Apostasía | Aprenda todo lo que hay que saber sobre la Apostasía en". Referencia.com. Archivado desde el original el 17 de julio de 2013 . Consultado el 15 de abril de 2013 .
  5. ^ "Definiciones de" blasfemia "en Dictionary.com". Diccionario.reference.com . Consultado el 27 de noviembre de 2015 .
  6. ^ Cross, FL y EA Livingstone , eds. 1974. "Herejía". El Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana (2ª ed.). Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford .
  7. ^ Bruce, FF 1964. La llama que se extiende . Exeter: Paternoster . pag. 249.
  8. ^ La Biblia de estudio NVI . Londres: Zondervan / Hodder & Stoughton . 1987. Tito 3:10n.
  9. ^ La Biblia de estudio NVI . Londres: Zondervan / Hodder & Stoughton . 1987. Tito 1:9n.
  10. ^ Michael, Robert (2011). Una historia del antisemitismo católico: el lado oscuro de la Iglesia (primera Palgrave Macmillan pbk. ed.). Nueva York: Palgrave Macmillan. págs. 28-30. ISBN 978-0230111318.
  11. ^ Amigo de WHC (1984). El ascenso del cristianismo . Capítulo 7, El surgimiento de la ortodoxia 135–93. ISBN 978-0-8006-1931-2.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace ) Mantenimiento CS1: ubicación falta editor ( enlace )Los apéndices proporcionan una cronología de los concilios, cismas, herejías y persecuciones en los años 193–604. Están descritos en el texto.
  12. ^ Cruz, Florida; Livingstone, EA, eds. (1974). "Milán, Edicto de". El Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana (2 ed.). Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.
  13. ^ Chadwick, Enrique . 1967. La Iglesia Cristiana Primitiva . Pelícano. págs. 129-130.
  14. ^ Paul Stephenson (2009). "Capítulo 11". Constantino: emperador romano, vencedor cristiano . Harry N. Abrams. ISBN 978-1-59020-324-8.El Emperador estableció e hizo cumplir la ortodoxia para la tranquilidad interna y la eficacia de las oraciones en apoyo del imperio.
  15. ^ Charles Freeman (2008). 381 d.C. - Herejes, paganos y el amanecer del estado monoteísta . Harry N. Abrams. ISBN 978-1-59020-171-8.Cuando el cristianismo puso su sello en el Imperio, el Emperador dio forma a la iglesia con fines políticos.
  16. ^ ab Bassett, Paul M. 2013. "Prisciliano". págs. 949–950 en Encyclopedia of Early Christianity (2ª ed.), editado por E. Ferguson . Rutledge. ISBN 978-1-13661158-2 . pag. 950. 
  17. ^ John Anthony McGuckin, Manual de teología patrística de Westminster (Westminster John Knox Press 2004 ISBN 978-0-66422396-0 ), p. 284 
  18. ^ "Prisciliano". Enciclopedia Británica . Enero de 2024.
  19. ^ Chadwick, Enrique. La Iglesia Primitiva , Pelican, Londres, 1967. p. 171
  20. ^ Jay E. Thompson (2009). Una historia de cinco ciudades: una historia de las cinco ciudades patriarcales de la Iglesia primitiva. Editores Wipf y Stock. pag. 138.ISBN _ 978-1-4982-7447-0.
  21. María Victoria Escribano Paño (2010). "Capítulo Tres. Textos heréticos y maleficium en el Codex Theodosianum (CTh. 16.5.34)". En Richard Lindsay Gordon; Francisco Marco Simón (eds.). Práctica mágica en el Occidente latino: artículos de la conferencia internacional celebrada en la Universidad de Zaragoza, del 30 de septiembre al 1 de octubre de 2005 . RODABALLO. págs. 135-136. ISBN 978-90-04-17904-2.
  22. ^ Griffith, Sidney H. (2010). La Iglesia a la sombra de la mezquita: cristianos y musulmanes en el mundo del Islam. Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 41.ISBN 978-0-691-14628-7.
  23. ^ Wismer, Don (2016). Routledge Revivals: The Islamic Jesus (1977): una bibliografía comentada de fuentes en inglés y francés . Rutledge. La vieja opinión de Juan de Damasco sigue persistiendo entre los orientalistas cristianos. El autor aquí responde a Frank Hugh Foster (ver 233), quien dijo que el Islam es de hecho un cristianismo herético.
  24. ^ Murray, Douglas (2017). La extraña muerte de Europa: inmigración, identidad, Islam. Publicación de Bloomsbury. pag. 131.ISBN 978-1-4729-4222-7.
  25. ^ Caravale, Giorgio (2017). Censura y herejía en la Inglaterra revolucionaria y la Roma de la contrarreforma: historia de un libro peligroso . Saltador. pag. 3.ISBN 978-3-319-57439-4.
  26. ^ Edward Gibbon (1862). Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano. Capítulo 37, Parte III.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace ) Mantenimiento CS1: ubicación falta editor ( enlace )
  27. ^ Amigo de WHC (1984). El ascenso del cristianismo . Prensa de la fortaleza. pag. 833.ISBN 978-0-8006-1931-2.
  28. ^ Edward Gibbon (1862). Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano. Capítulo 21, Parte VII.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace ) Mantenimiento CS1: ubicación falta editor ( enlace )
  29. ^ James Carroll (2001). La espada de Constantino . Houghton Mifflin Harcourt. pag. 357.ISBN 0-618-21908-0.
  30. ^ Will y Ariel Durant (1950). La era de la fe . pag. 778.
  31. ^ Un ejemplo es la Notificación sobre ciertos escritos del P. Marciano Vidal, C.Ss.R.
  32. ^ Cfr. los documentos "Respuestas a algunas preguntas" y "Comentario" de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
  33. ^ "Consternación e ira cuando el Papa declara que los protestantes no pueden tener iglesias". El guardián . 11 de julio de 2007.
  34. ^ "¿El pronunciamiento del Papa hará retroceder cien años el ecumenismo?" Teología progresista . 11 de julio de 2007
  35. ^ ab Michael, Robert (2011). Una historia del antisemitismo católico: el lado oscuro de la Iglesia (primera Palgrave Macmillan pbk. ed.). Nueva York: Palgrave Macmillan. pag. 219.ISBN _ 978-0230111318. Consultado el 9 de febrero de 2015 .
  36. ^ "Masacre de los Puros". Tiempo . 28 de abril de 1961.
  37. ^ Joseph Reese Strayer (1992). Las cruzadas albigenses . Prensa de la Universidad de Michigan . pag. 143. ISBN 0-472-06476-2 
  38. ^ Will y Ariel Durant (1950). La era de la fe . Capítulo XXVIII, La Inquisición Temprana: 1000-1300.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace ) Mantenimiento CS1: ubicación falta editor ( enlace )
  39. ^ Fantoli (2005, pág. 139); Finocchiaro (1989, págs. 288-293).
  40. ^ Michael, Robert (2011). Una historia del antisemitismo católico: el lado oscuro de la Iglesia (primera Palgrave Macmillan pbk. ed.). Nueva York: Palgrave Macmillan. pag. 76.ISBN _ 978-0230111318. Consultado el 9 de febrero de 2015 .
  41. ^ Constitutio Sirmondiana 6, 14; Teodosio  II - Novela  3; Códice Teodosiano 16:5:44, 16:8:27, 16:8:27; Códice Justiniano 1:3:54, 1:5:12,21, 1:10:2; Justiniano, Novelas 37, 45
  42. ^ ab Seelye, James E.; Selby, Shawn (2018). Dando forma a América del Norte: de la exploración a la revolución americana . ABC-CLIO . pag. 50.ISBN 9781440836695.
  43. ^ https://bookofconcord.org/augsburg-confession/ Book of Concord.org, artículos 1 a 17
  44. ^ ab Wilson, Kenneth (2011). Teología metodista . Publicación de Bloomsbury. pag. 87.ISBN 9780567317469.
  45. ^ Wagner, John A.; Schmid, Susan Walters (2012). Enciclopedia de la Inglaterra Tudor. Académico de Bloomsbury. ISBN 9781598842982.
  46. ^ Christenson, Ron. 1991. Juicios Políticos en la Historia . Editores de transacciones. ISBN 978-0-88738406-6 . pag. 302. 
  47. ^ O'Donovan, Oliver y Joan Lockwood O'Donovan. 1999. De Ireneo a Grocio . Eerdmans. ISBN 978-0-80284209-1 . pag. 558. 
  48. ^ ab Dickens, AG La reforma inglesa Fontana/Collins 1967, págs.327, 364
  49. ^ Neill, Stephen . Anglicanismo . Pelícano. págs. 96–97.
  50. ^ MacCulloch, Diarmaid . 1996. Thomas Cranmer . Prensa de la Universidad de Yale . pag. 477.
  51. ^ MacCulloch, Diarmaid . 2003. La Reforma . Pingüino. pag. 679.
  52. ^ ab Yrigoyen, Charles Jr.; Warrick, Susan E. (2013). Diccionario histórico del metodismo . Prensa de espantapájaros. pag. 30.ISBN _ 9780810878945.
  53. ^ Hurst, John Fletcher (1903). Juan Wesley el metodista: un relato sencillo de su vida y obra . Eaton y red eléctrica. pag. 200.
  54. ^ Revista de la Asociación Metodista Wesleyana . vol. 12. R. Abercrombie. 1849. pág. 368.
  55. ^ John Bowker. "Zindiq." El conciso diccionario Oxford de religiones del mundo . 1997 [ falta ISBN ]
  56. ^ Āl-e-Aḥmad, Jalāl . 1982. Plagado de Occidente , traducido por P. Sprachman . Centro de Estudios Iraníes, Universidad de Columbia. ISBN 978-0-88206-047-7
  57. ^ John Limbert (2009). Negociar con Irán: luchar contra los fantasmas de la historia. Prensa del Instituto de Paz de Estados Unidos. pag. 29.ISBN 9781601270436.
  58. ^ Masooda Baño (2012). El creyente racional: opciones y decisiones en las madrasas de Pakistán . Prensa de la Universidad de Cornell. pag. 73.ISBN _ 9780801464331.
  59. ^ Johnson, Thomas A., ed. (2012). Poder, seguridad nacional y eventos globales transformadores: desafíos que enfrentan Estados Unidos, China e Irán (edición ilustrada). Prensa CRC. pag. 162.ISBN 9781439884225.
  60. ^ ab Sanasarian, Eliz (2000). Minorías religiosas en Irán. Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 52–53. ISBN 0-521-77073-4.
  61. ^ Shapiro, Marc B. Los límites de la teología ortodoxa: reevaluación de los trece principios de Maimónides . ISBN 1-874774-90-0 . (Un libro escrito como una refutación polémica a un artículo escrito en el Torah u'Maddah Journal .) 
  62. ^ Welkos, Robert W.; Sapell, Joel (29 de junio de 1990). "Cuando la doctrina abandona la Iglesia". Los Ángeles Times . Consultado el 24 de agosto de 2008 .
  63. ^ Houtsma, Martijn Theodoor (1936), Primera enciclopedia del Islam 1913-1936 : EJ Brill, ISBN 9789004097964 
  64. ^ John B. Henderson (1998). La construcción de la ortodoxia y la herejía: patrones neoconfucianos, islámicos, judíos y cristianos primitivos . Prensa SUNY. ISBN 978-0-7914-3760-5.
  65. ^ Donald Goldsmith (1977). "Los científicos se enfrentan a Velikovsky" . Prensa de la Universidad de Cornell. ISBN 0-8014-0961-6.Las opiniones de Asimov se encuentran en "Adelante: el papel del hereje".
  66. ^ a b C Robert T. Bakker (1986). Las herejías de los dinosaurios . Prensa de la ciudadela. ISBN 978-0-8065-2260-9.
  67. ^ "Religión: antirreligión". TIEMPO.com . 6 de mayo de 1940.
  68. ^ "Explorando los momentos culminantes y los pequeños caminos de montaña del marxismo". isreview.org .

Bibliografía

enlaces externos