Los lombardos ( / ˈlɒmbərdz , -bɑːrdz , ˈlʌm- / ) [ 1] o longobardos ( latín : Longobardi ) fueron un pueblo germánico [ 2 ] que conquistó la mayor parte de la península italiana entre 568 y 774 .
El historiador medieval lombardo Pablo el Diácono escribió en la Historia de los lombardos (escrita entre 787 y 796) que los lombardos descendían de una pequeña tribu llamada los winnili, [3] que habitaban en el norte de Alemania [4] antes de migrar en busca de nuevas tierras. Los historiadores de la era romana anteriores escribieron sobre los lombardos en el siglo I d. C. como uno de los pueblos suevos , también de lo que ahora es el norte de Alemania, cerca del río Elba. Emigraron hacia el sur y, a fines del siglo V, los lombardos se habían mudado al área que coincide aproximadamente con la actual Austria y Eslovaquia al norte del Danubio . Aquí sometieron a los hérulos y luego lucharon frecuentes guerras con los gépidos . El rey lombardo Audoino derrotó al líder gépido Thurisind en 551 o 552, y el sucesor de Audoino, Alboino, finalmente destruyó a los gépidos en 567. Los lombardos también se establecieron en Panonia (la actual Hungría). Cerca de Szólád , los arqueólogos han descubierto tumbas de hombres y mujeres lombardos enterrados juntos como familias, algo inusual entre los pueblos germánicos de la época. También se han descubierto rastros contemporáneos de griegos mediterráneos y de un posible inmigrante de Francia.
Tras la victoria de Alboino sobre los gépidos, condujo a su pueblo al noreste de Italia , que había quedado gravemente despoblada y devastada después de la larga Guerra Gótica (535-554) entre el Imperio bizantino y el Reino ostrogodo . A los lombardos se unieron numerosos sajones , hérulos , gépidos, búlgaros , turingios y ostrogodos , y su invasión de Italia casi no encontró oposición. A finales de 569, habían conquistado todo el norte de Italia y las principales ciudades al norte del río Po , excepto Pavía , que cayó en 572. Al mismo tiempo, ocuparon áreas en el centro y sur de Italia. Establecieron un reino lombardo en el norte y centro de Italia, que alcanzó su apogeo bajo el gobernante del siglo VIII Liutprando . En 774, el reino fue conquistado por el rey franco Carlomagno e integrado en el Imperio franco . Sin embargo, los nobles lombardos continuaron gobernando las partes meridionales de la península italiana hasta bien entrado el siglo XI, cuando fueron conquistadas por los normandos y añadidas al condado de Sicilia . En este período, la parte meridional de Italia que todavía estaba bajo dominio lombardo era conocida por los nórdicos como Langbarðaland ('tierra de los lombardos'), como está inscrito en las piedras rúnicas nórdicas . [5] Su legado también es evidente en el nombre de la región de Lombardía en el norte de Italia.
Según sus tradiciones, los lombardos inicialmente se llamaban a sí mismos Winnili . Después de una importante victoria contra los vándalos en el siglo I, cambiaron su nombre a Lombards . [6] El nombre Winnili generalmente se traduce como 'los lobos', relacionado con la raíz protogermánica *wulfaz 'lobo'. [7] Se dice que el nombre Lombard se deriva de las barbas distintivamente largas de los lombardos. [8] Probablemente sea un compuesto de los elementos protogermánicos *langaz (largo) y *bardaz (barba). Otra etimología ampliamente aceptada se puede rastrear hasta el ilirio / albanés "Lumbarda/Lumbardha" (Río Blanco).
Según sus propias leyendas, los lombardos se originaron en la zona norte de Alemania/Dinamarca [9], incluida la actual Dinamarca. El origen germánico de los lombardos está respaldado por evidencia genética [10] , antropológica [9], arqueológica y literaria anterior. [9]
Un relato legendario de los orígenes, la historia y las prácticas lombardas es la Historia Langobardorum ( Historia de los lombardos ) de Pablo el Diácono , escrita en el siglo VIII. Sin embargo, la principal fuente de Pablo para los orígenes lombardos es la Origo Gentis Langobardorum ( Origen del pueblo lombardo ) del siglo VII .
El Origo Gentis Langobardorum cuenta la historia de una pequeña tribu llamada Winnili [3] que habitaba en la zona del norte de Alemania/Dinamarca [4] (la Historia Langobardorum codicis Gothani escribe que los Winnili primero vivieron cerca de un río llamado Vindilicus en el límite extremo de la Galia ). [11] Los Winnili se dividieron en tres grupos y una parte abandonó su tierra natal para buscar campos extranjeros. La razón del éxodo fue probablemente la superpoblación . [12] El pueblo que partió fue liderado por Gambara y sus hijos Ybor y Aio [13] [14] y llegaron a las tierras de Scoringa , quizás la costa báltica [15] o el Bardengau en las orillas del Elba . [16] Scoringa fue gobernada por los vándalos y sus jefes, los hermanos Ambri y Assi, quienes otorgaron a los Winnili la opción de elegir entre tributo o guerra.
Los winnili eran jóvenes y valientes y se negaron a pagar tributo, diciendo "Es mejor mantener la libertad por las armas que mancharla con el pago de tributos". [17] Los vándalos se prepararon para la guerra y consultaron a Godan (el dios Odín [4] ), quien respondió que daría la victoria a aquellos que viera primero al amanecer. [18] Los winnili eran menos en número [17] y Gambara buscó la ayuda de Frea (la diosa Frigg [4] ), quien aconsejó que todas las mujeres winnili se ataran el cabello delante de la cara como si fueran barbas y marcharan en línea con sus maridos. Al amanecer, Frea giró la cama de su marido para que estuviera mirando hacia el este y lo despertó. Entonces Godan vio a los winnili primero y preguntó: "¿Quiénes son estos de barbas largas?", y Frea respondió: "Mi señor, les has dado el nombre, ahora dales también la victoria". [19] A partir de ese momento, los winnili fueron conocidos como los Barbargos (latinizados como Langobardi , italianizados como Longobardi y anglicizados como Langobards o Lombards ).
Cuando Pablo el Diácono escribió la Historia entre 787 y 796 era un monje católico y cristiano devoto . Pensaba que las historias paganas de su pueblo eran "tontas" y "risibles". [18] [20] Pablo explicó que el nombre "Langobard" provenía de la longitud de sus barbas. [21] Una teoría moderna sugiere que el nombre "Langobard" proviene de Langbarðr , un nombre de Odín . [22] Priester afirma que cuando los Winnili cambiaron su nombre a "Lombardos", también cambiaron su antiguo culto a la fertilidad agrícola a un culto a Odín, creando así una tradición tribal consciente. [23] Fröhlich invierte el orden de los acontecimientos en Priester y afirma que con el culto a Odín, los lombardos se dejaron crecer la barba a semejanza del Odín de la tradición y su nuevo nombre reflejaba esto. [24] Bruckner señala que el nombre de los lombardos está en estrecha relación con el culto a Odín, cuyos muchos nombres incluyen "el de barba larga" o "el de barba gris", y que el nombre lombardo Ansegranus ("el con la barba de los dioses") muestra que los lombardos tenían esta idea de su deidad principal. [25] La misma raíz nórdica antigua Barth o Barði, que significa "barba", es compartida con los Headobardos mencionados tanto en Beowulf como en Widsith , donde entran en conflicto con los daneses . Posiblemente eran una rama de los lombardos . [26] [27]
Como alternativa, algunas fuentes etimológicas sugieren una raíz del alto alemán antiguo, barta, que significa "hacha" (y relacionada con la alabarda inglesa), mientras que Edward Gibbon propone una sugerencia alternativa que sostiene que:
...Börde (o Börd) todavía significa "una llanura fértil a la orilla de un río", y un distrito cerca de Magdeburgo todavía se llama lange Börde. Según esta opinión, Langobardi significaría "habitantes de la larga orilla del río"; y se supone que todavía aparecen rastros de su nombre en nombres como Bardengau y Bardewick en las cercanías del Elba. [28]
Según el sacerdote cristiano galaico , historiador y teólogo Paulus Orosius (traducido por Daines Barrington ), los lombardos o winnili vivieron originalmente en Vinuiloth (Vinovilith) mencionado por Jordanes , en su obra maestra Getica , al norte de Uppsala , Suecia. Scoringa estaba cerca de la provincia de Uppland , por lo que justo al norte de Östergötland .
La nota a pie de página explica luego la etimología del nombre Scoringa:
Las costas de Uppland y Östergötland están cubiertas de pequeñas rocas e islas rocosas , que en alemán se llaman Schæren y en sueco Skiaeren. Heal significa puerto en las lenguas del norte ; por consiguiente, Skiæren-Heal es el puerto de Skiæren, un nombre que se adapta bien al puerto de Estocolmo , en Upplandske Skiæren, y el país puede llamarse con justicia Scorung o Skiærunga. [29]
El legendario rey Sceafa de Scandza fue un antiguo rey lombardo según la leyenda anglosajona . El poema en inglés antiguo Widsith , en una lista de reyes famosos y sus países, menciona a Sceafa [weold] Longbeardum, nombrando así a Sceafa como gobernante de los lombardos. [30]
Los estudiosos han observado similitudes entre las tradiciones migratorias langobárdicas y góticas. Estas primeras leyendas sobre migraciones sugieren que se produjo un importante desplazamiento de tribus en algún momento entre el siglo I y el II a. C., que coincidiría con el momento en que los teutones y los cimbrios abandonaron sus tierras natales en el norte de Alemania y migraron a través de Alemania central, invadiendo finalmente la Italia romana. [31]
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La primera mención de los lombardos se produjo entre el 9 y el 16 d. C., por el historiador de la corte romana Velleius Paterculus , que acompañó una expedición romana como prefecto de la caballería. [34] Paterculus dice que bajo Tiberio se rompió el "poder de los Langobardi, una raza que superaba incluso a los germanos en salvajismo". [35]
Según el testimonio combinado de Estrabón (20 d. C.) y Tácito (117 d. C.), los lombardos habitaban cerca de la desembocadura del Elba poco después del comienzo de la era cristiana, junto a los Chaucios . [34] Estrabón afirma que los lombardos habitaban a ambos lados del Elba. [34] Los trata como una rama de los suevos y afirma que:
En cuanto a la tribu de los suevos, es la más grande, pues se extiende desde el Rhenus hasta el Albis; y una parte de ellos incluso habita al otro lado del Albis, como, por ejemplo, los hermondori y los langobardi; y en la actualidad, estos últimos, al menos, hasta el último hombre, han sido expulsados de su país a las tierras al otro lado del río. [36]
En consonancia con esto, Suetonio escribió que el general romano Nerón Claudio Druso derrotó a una gran fuerza de germanos y expulsó a algunos "al otro lado del río Albis (Elba)". [37]
El arqueólogo alemán Willi Wegewitz definió varios sitios de enterramiento de la Edad de Hierro en el Bajo Elba como Langobárdicos . [38] : 19 Los sitios de enterramiento son crematorios y generalmente datan del siglo VI a. C. al siglo III d. C., por lo que una ruptura del asentamiento parece poco probable. [39] Las tierras del bajo Elba caen en la zona de la Cultura Jastorf y se volvieron Elba-Germánicas , diferenciándose de las tierras entre el Rin , el Weser y el Mar del Norte . [40] Los hallazgos arqueológicos muestran que los lombardos eran un pueblo agrícola. [41]
Tácito también contaba a los lombardos como una tribu sueva remota y agresiva , y los incluía entre los semnones del Elba y las tribus adoradoras de Nerthus , cuyas tierras de ríos y bosques se extendían hasta el mar. Escribiendo a finales del siglo I d. C., describió a los langobardos en su Germania diciendo que "su escaso número es una distinción" porque "rodeados por una multitud de tribus muy poderosas, están a salvo, no sometiéndose, sino desafiando los peligros de la guerra". [42]
Tácito también señaló que los lombardos eran súbditos de Marobod , el rey de los marcomanos , que estaba aliado con Roma cuando Arminio y sus aliados ganaron la batalla del bosque de Teutoburgo en el año 9 d. C. Sin embargo, después del estallido de la guerra entre Arminio y Marobod en el año 17 d. C., los lombardos y los semnones se unieron a la alianza de Arminio. Detestaban el título de rey de Marobod y veían a Arminio como un campeón de la libertad. [43]
En el año 47 se produjo una lucha entre los queruscos , que expulsaron de su país a su nuevo jefe, el sobrino de Arminio. Los lombardos aparecieron en escena con poder suficiente para controlar el destino de la tribu que había liderado la lucha por la independencia treinta y ocho años antes, pues restituyeron la soberanía al líder depuesto. [44]
Al sur, en 166 Dión Casio informó que justo antes de las Guerras Marcomanas , 6.000 lombardos y obios (a veces se piensa que eran ubios ) cruzaron el Danubio e invadieron Panonia . [45] [46] Las dos tribus fueron derrotadas, tras lo cual cesaron su invasión y enviaron a Balomar, rey de los marcomanos, como embajador ante Elio Baso, que entonces administraba Panonia. Se hizo la paz y las dos tribus regresaron a sus hogares, que en el caso de los lombardos eran las tierras del bajo Elba. [47] [48] [49] [50]
A mediados del siglo II, los lombardos supuestamente aparecieron en Renania , porque según Claudio Ptolomeo , los lombardos suevos vivían "debajo" de los Bructeri y Sugambri , y entre estos y los Tencteri . Al este de ellos, extendiéndose hacia el norte hasta el Elba central, están los suevos Angili . [34] [51] Pero Ptolomeo también menciona a los "Laccobardi" al norte de los territorios suevos mencionados anteriormente, al este de los Angrivarii en el Weser y al sur de los Chauci en la costa, probablemente indicando una expansión lombarda desde el Elba hasta el Rin. [34] [52] Esta doble mención ha sido interpretada como un error editorial por Gudmund Schütte, en su análisis de Ptolomeo. [53] Sin embargo, la Historia Langobardorum codicis Gothani también menciona a Patespruna ( Paderborn ) en relación con los lombardos. [11]
A partir del siglo II, muchas de las tribus germánicas registradas como activas durante el Principado comenzaron a unirse en uniones tribales más grandes, como los francos , los alamanes , los bávaros y los sajones . [46] [54] Los lombardos no son mencionados al principio, tal vez porque inicialmente no estaban en la frontera de Roma, o tal vez porque estaban sujetos a una unión tribal más grande, como los sajones. [46] [54] Sin embargo, es muy probable que, cuando la mayor parte de los lombardos emigró, una parte considerable permaneció atrás y luego fue absorbida por las tribus sajonas en la región del Elba, mientras que los emigrantes solo conservaron el nombre de lombardos. [55] Sin embargo, la Historia Langobardorum codicis Gothani afirma que los lombardos fueron sometidos por los sajones alrededor del 300, pero se levantaron contra ellos bajo su primer rey, Agelmund, que gobernó durante 30 años. [11] [56] En la segunda mitad del siglo IV, los lombardos abandonaron sus hogares, probablemente debido a las malas cosechas, y emprendieron su migración. [48] [49] [50] [57]
La ruta migratoria de los lombardos en 489, desde su tierra natal hasta " Rugiland ", abarcó varios lugares: Scoringa (que se cree que era su tierra en las orillas del Elba), Mauringa , Golanda , Anthaib , Banthaib y Vurgundaib ( Burgendaib ). [16] Según la Cosmografía de Rávena , Mauringa era la tierra al este del Elba. [58]
El paso a Mauringa fue muy difícil. Los assipitti (posiblemente los usipetes ) les negaron el paso por sus tierras y se organizó una lucha por el hombre más fuerte de cada tribu. Los lombardos resultaron vencedores, se les concedió el paso y los lombardos llegaron a Mauringa. [59]
Los lombardos partieron de Mauringa y llegaron a Golanda. El erudito Ludwig Schmidt cree que esto estaba más al este, tal vez en la orilla derecha del Óder . [60] Schmidt considera que el nombre es equivalente a Gotland , que significa simplemente "buena tierra". [61] Esta teoría es muy plausible; Pablo el Diácono menciona que los lombardos cruzaron un río, y podrían haber llegado a Rugiland desde el área del Alto Óder a través de la Puerta Morava . [62]
Partiendo de Golanda, los lombardos atravesaron Anthaib y Banthaib hasta llegar a Vurgundaib, que se cree que eran las antiguas tierras de los burgundios . [63] [64] En Vurgundaib, los lombardos fueron atacados en su campamento por los « búlgaros » (probablemente hunos ) [65] y fueron derrotados; el rey Agelmund fue asesinado y Laimicho fue nombrado rey. Era joven y deseaba vengar la matanza de Agelmund. [66] Los propios lombardos probablemente fueron hechos súbditos de los hunos después de la derrota, pero se levantaron y los derrotaron con una gran matanza, [67] obteniendo un gran botín y confianza a medida que «se volvían más audaces al emprender los trabajos de la guerra». [68] Durante el reinado del rey Claffo, los lombardos ocuparon partes de la actual Alta y Baja Austria y se convirtieron al cristianismo arriano . En 505 los hérulos los atacaron y los derrotaron, obligándolos a pagar impuestos y retirarse al norte de Bohemia . En 508, el rey Rodulfo envió a su hermano a la corte lombarda para recaudar tributos y extender la tregua; sin embargo, fue apuñalado por Rometrud, hermana del rey Tato . Rodulfo dirigió personalmente sus fuerzas contra Tato, pero fue emboscado y asesinado desde una colina. [69]
En la década de 540, Audoino (gobernó entre 546 y 560) condujo a los lombardos a través del Danubio una vez más hacia Panonia . Thurisind , rey de los gépidos , intentó expulsarlos, y ambos pueblos pidieron ayuda a los bizantinos. Justiniano I envió su ejército contra los gépidos; sin embargo, fue derrotado en el camino por los hérulos y los bandos firmaron una tregua de dos años. Para vengar lo que sintió como una traición, Thurisind hizo una alianza con los kutrigures que devastaron Moesia antes del final del armisticio. El ejército longobardo y romano se unieron y derrotaron a los gépidos en 551. En la batalla, el hijo de Audoino , Alboin, mató al hijo de Thurisind , Turismod . [70]
En 552, los bizantinos, ayudados por un gran contingente de foederati , especialmente lombardos, hérulos y búlgaros, derrotaron a los últimos ostrogodos liderados por Teia en la batalla de Taginae . [71]
En 560, Audoino fue sucedido por su hijo Alboino , un líder joven y enérgico que derrotó a los vecinos gépidos y los convirtió en sus súbditos; en 566, se casó con Rosamunda , hija del rey gépido Cunimund . Ese mismo año, hizo un pacto con el khagan Bayan . Al año siguiente, los lombardos y los ávaros destruyeron el reino gépido en la guerra lombardo-gépida , los aliados dividieron a la mitad el botín de la guerra y los nómadas se establecieron en Transilvania . [72] En la primavera de 568, Alboino, ahora temiendo a los agresivos ávaros, lideró la migración lombarda a Italia , [73] que planeó durante años. [72] Según la Historia de los lombardos, "Entonces los lombardos, habiendo abandonado Panonia , se apresuraron a tomar posesión de Italia con sus esposas e hijos y todos sus bienes". [74] Los ávaros acordaron albergarlos si deseaban regresar. [72] Varios otros pueblos que se unieron voluntariamente o fueron súbditos del rey Alboin también formaron parte de la migración. [73]
De ahí que hasta hoy día llamamos a los pueblos en que habitan gépidanos , búlgaros , sármatas , panónicos , suabos , noricanos o con otros nombres de este tipo". [75]
Al menos 20.000 guerreros sajones, antiguos aliados de los lombardos, y sus familias se unieron a ellos en su nueva migración. [76] La primera ciudad importante en caer fue Forum Iulii ( Cividale del Friuli ) en el noreste de Italia , en 569. Allí, Alboino creó el primer ducado lombardo, que confió a su sobrino Gisulfo . Pronto Vicenza , Verona y Brescia cayeron en manos germánicas. En el verano de 569, los lombardos conquistaron el principal centro romano del norte de Italia , Milán . La zona se estaba recuperando entonces de las terribles guerras góticas , y el pequeño ejército bizantino dejado para su defensa no podía hacer casi nada. Longino, el exarca enviado a Italia por el emperador Justino II , sólo podía defender las ciudades costeras que pudieran ser abastecidas por la poderosa flota bizantina. Pavía cayó después de un asedio de tres años, en 572, convirtiéndose en la primera ciudad capital del nuevo reino lombardo de Italia.
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En los años siguientes, los lombardos penetraron más al sur, conquistando la Toscana y estableciendo dos ducados, Spoleto y Benevento bajo Zotto , que pronto se volvieron semiindependientes e incluso sobrevivieron al reino del norte, sobreviviendo hasta bien entrado el siglo XII. Dondequiera que iban, se les unía la población ostrogoda, a la que se le permitía vivir pacíficamente en Italia con sus aliados rugios bajo soberanía romana. [77] Los bizantinos lograron retener el control del área de Rávena y Roma, unidas por un estrecho corredor que atravesaba Perugia .
Cuando entraron en Italia, algunos lombardos conservaron su forma nativa de paganismo , mientras que otros eran cristianos arrianos . Por lo tanto, no disfrutaron de buenas relaciones con la Iglesia cristiana primitiva . Gradualmente, adoptaron títulos, nombres y tradiciones romanos o romanizados, y se convirtieron parcialmente a la ortodoxia (en el siglo VII), aunque no sin una larga serie de conflictos religiosos y étnicos. Para cuando Pablo el Diácono escribió, el idioma, la vestimenta e incluso los peinados lombardos habían desaparecido casi en su totalidad . [78]
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Todo el territorio lombardo estaba dividido en 36 ducados, cuyos dirigentes se establecían en las principales ciudades. El rey gobernaba sobre ellos y administraba el territorio a través de emisarios llamados gastaldi . Esta subdivisión, sin embargo, unida a la indocilidad independiente de los ducados, privó al reino de unidad, haciéndolo débil incluso en comparación con los bizantinos, sobre todo porque estos habían empezado a recuperarse de la invasión inicial. Esta debilidad se hizo aún más evidente cuando los lombardos tuvieron que hacer frente al creciente poder de los francos. En respuesta, los reyes intentaron con el tiempo centralizar el poder, pero en el intento perdieron definitivamente el control de Spoleto y Benevento .
En 572, Alboino fue asesinado en Verona en un complot dirigido por su esposa, Rosamunda, que más tarde huyó a Rávena . Su sucesor, Clef , también fue asesinado, después de un reinado despiadado de 18 meses. Su muerte inició un interregno de años (el " Regimiento de los duques ") durante el cual los duques no eligieron a ningún rey, un período considerado como una época de violencia y desorden. En 586, amenazados por una invasión franca, los duques eligieron al hijo de Clef, Autario , como rey. En 589, se casó con Teodelinda , hija de Garibald I de Baviera , el duque de Baviera . La católica Teodelinda era amiga del papa Gregorio I y abogó por la cristianización. Mientras tanto, Autario se embarcó en una política de reconciliación interna y trató de reorganizar la administración real. Los duques cedieron la mitad de sus propiedades para el mantenimiento del rey y su corte en Pavía. En el ámbito exterior, Autario consiguió frustrar la peligrosa alianza entre los bizantinos y los francos.
Autario murió en 591 y fue sucedido por Agilulfo , duque de Turín , que también se casó con Teodelinda ese mismo año. Agilulfo luchó con éxito contra los duques rebeldes del norte de Italia, conquistando Padua en 601, Cremona y Mantua en 603, y obligando al exarca de Rávena a pagar tributo. Agilulfo murió en 616; Teodelinda reinó en solitario hasta 628, cuando fue sucedida por Adaloaldo . Adaloaldo , el jefe de la oposición arriana que se había casado con la hija de Teodelinda, Gundeperga, más tarde depuso a Adaloaldo.
A Arioaldo le sucedió Rotario , considerado por muchos expertos como el más enérgico de todos los reyes lombardos. Extendió sus dominios, conquistando Liguria en 643 y la parte restante de los territorios bizantinos del Véneto interior , incluida la ciudad romana de Opitergium ( Oderzo ). Rotario también promulgó el famoso edicto que lleva su nombre, el Edictum Rothari , que establecía las leyes y las costumbres de su pueblo en latín : el edicto no se aplicaba a los tributarios de los lombardos, que podían conservar sus propias leyes. El hijo de Rotario, Rodoaldo, lo sucedió en 652, todavía muy joven, y fue asesinado por sus oponentes.
A la muerte del rey Ariperto I en 661, el reino se dividió entre sus hijos Perctarito , que fijó su capital en Milán, y Godepert , que reinó desde Pavía ( Ticinum ). Perctarito fue derrocado por Grimoaldo , hijo de Gisulfo, duque de Friuli y Benevento desde 647. Perctarito huyó a los ávaros y luego a los francos. Grimoaldo logró recuperar el control sobre los ducados y desvió el último intento del emperador bizantino Constante II de conquistar el sur de Italia. También derrotó a los francos. A la muerte de Grimoaldo en 671, Perctarito regresó y promovió la tolerancia entre arrianos y católicos, pero no pudo derrotar al partido arriano, liderado por Arachi, duque de Trento , que se sometió solo a su hijo, el filocatólico Cunincperto .
Los lombardos libraron durante estos años feroces batallas contra los pueblos eslavos : de 623 a 626 atacaron sin éxito a los carantano y, entre 663 y 64, los eslavos atacaron el valle de Vipava y el Friuli .
Las luchas religiosas y las incursiones eslavas siguieron siendo una fuente de conflicto en los años siguientes. En 705, los lombardos friulianos fueron derrotados y perdieron las tierras al oeste del río Soča , es decir, las colinas de Gorizia y la Eslovenia veneciana . [80] Se estableció una nueva frontera étnica que ha perdurado durante más de 1200 años hasta la actualidad. [80] [81]
El reinado lombardo comenzó a recuperarse sólo con Liutprando el lombardo (rey desde 712), hijo de Ansprando y sucesor del brutal Ariperto II . Consiguió recuperar cierto control sobre Spoleto y Benevento, y, aprovechando los desacuerdos entre el Papa y Bizancio sobre la reverencia a los iconos , anexionó el Exarcado de Rávena y el ducado de Roma . También ayudó al mariscal franco Carlos Martel a hacer retroceder a los árabes . Los eslavos fueron derrotados en la batalla de Lavariano, cuando intentaron conquistar la llanura friulana en 720. [80] El sucesor de Liutprando, Astolfo, conquistó Rávena para los lombardos por primera vez, pero tuvo que renunciar a ella cuando fue derrotado posteriormente por el rey de los francos, Pipino III , que fue llamado por el Papa.
Tras la muerte de Astolfo, Ratchis intentó convertirse en rey de Lombardía, pero fue depuesto por Desiderio , duque de Toscana , el último lombardo en gobernar como rey. Desiderio logró tomar definitivamente Rávena, poniendo fin a la presencia bizantina en el norte de Italia. Decidió reabrir las luchas contra el Papa, que apoyaba a los duques de Spoleto y Benevento contra él, y entró en Roma en 772, siendo el primer rey lombardo en hacerlo. Pero cuando el papa Adriano I pidió ayuda al poderoso rey franco Carlomagno , Desiderio fue derrotado en Susa y asediado en Pavía , mientras que su hijo Adelchis se vio obligado a abrir las puertas de Verona a las tropas francas. Desiderio se rindió en 774, y Carlomagno, en una decisión absolutamente novedosa, tomó el título de «rey de los lombardos». Antes de eso, los reinos germánicos se habían conquistado entre sí con frecuencia, pero ninguno había adoptado el título de rey de otro pueblo. Carlomagno tomó parte del territorio lombardo para crear los Estados Pontificios .
La región de Lombardía en Italia, que incluye las ciudades de Brescia, Bérgamo, Milán y la antigua capital Pavía, es un recordatorio de la presencia de los lombardos.
Aunque el reino centrado en Pavía en el norte cayó en manos de Carlomagno y los francos en 774, el territorio controlado por los lombardos al sur de los Estados Pontificios nunca fue subyugado por Carlomagno o sus descendientes. En 774, el duque Arechis II de Benevento , cuyo ducado solo había estado nominalmente bajo la autoridad real, aunque ciertos reyes habían sido eficaces a la hora de hacer notar su poder en el sur, afirmó que Benevento era el estado sucesor del reino. Intentó convertir Benevento en un secundum Ticinum : una segunda Pavía. Trató de reclamar la realeza, pero sin apoyo y sin posibilidad de una coronación en Pavía.
Carlomagno bajó con un ejército y su hijo Luis el Piadoso envió hombres para obligar al duque beneventano a someterse, pero su sumisión y sus promesas nunca se cumplieron y Arechis y sus sucesores fueron de facto independientes. Los duques beneventanos adoptaron el título de príncipe en lugar del de rey.
Los lombardos del sur de Italia se encontraron a partir de entonces en la anómala posición de poseer tierras reclamadas por dos imperios: el Imperio carolingio al norte y al oeste y el Imperio bizantino al este. Por lo general, hicieron promesas y compromisos de tributo a los carolingios, pero en la práctica permanecieron fuera del control franco. Benevento, mientras tanto, creció hasta su mayor extensión hasta el momento cuando impuso un tributo al ducado de Nápoles , que era tenuemente leal a Bizancio e incluso conquistó la ciudad napolitana de Amalfi en 838. En un momento del reinado de Sicardo , el control lombardo cubría la mayor parte del sur de Italia, salvo el extremo sur de Apulia y Calabria y Nápoles , con sus ciudades nominalmente anexas. Fue durante el siglo IX cuando una fuerte presencia lombarda se afianzó en la antigua Apulia griega. Sin embargo, Sicard había abierto el sur a las acciones invasivas de los sarracenos en su guerra con Andrés II de Nápoles y cuando fue asesinado en 839, Amalfi declaró la independencia y dos facciones lucharon por el poder en Benevento, paralizando el principado y haciéndolo susceptible a los enemigos externos.
La guerra civil duró diez años y terminó con un tratado de paz impuesto en 849 por el emperador Luis II , el único rey franco que ejercía soberanía real sobre los estados lombardos. El tratado dividió el reino en dos estados: el Principado de Benevento y el Principado de Salerno , con capital en Salerno, en el mar Tirreno .
Andrés II de Nápoles contrató mercenarios islámicos y formó una alianza entre musulmanes y cristianos para su guerra contra Sicardo de Benevento en 836; Sicardo respondió con otros mercenarios musulmanes. Los sarracenos concentraron inicialmente sus ataques en Sicilia y la Italia bizantina, pero pronto Radelchis I de Benevento llamó a más mercenarios, que destruyeron Capua en 841. Landulfo el Viejo fundó la actual Capua, "Nueva Capua", en una colina cercana. En general, los príncipes lombardos estaban menos inclinados a aliarse con los sarracenos que con sus vecinos griegos de Amalfi, Gaeta, Nápoles y Sorrento. Guaifero de Salerno , sin embargo, se puso brevemente bajo la soberanía musulmana.
En 847, una gran fuerza musulmana tomó Bari , hasta entonces un gastaldate lombardo bajo el control de Pandenulf. Las incursiones sarracenas continuaron hacia el norte hasta que Adelchis de Benevento buscó la ayuda de su soberano, Luis II, quien se alió con el emperador bizantino Basilio I para expulsar a los árabes de Bari en 869. Una fuerza de desembarco árabe fue derrotada por el emperador en 871. Adelchis y Luis permanecieron en guerra hasta la muerte de Luis en 875. Adelchis se consideraba el verdadero sucesor de los reyes lombardos y, en esa capacidad, enmendó el Edictum Rothari , el último gobernante lombardo en hacerlo.
Tras la muerte de Luis, Landulfo II de Capua intentó brevemente una alianza con los sarracenos, pero el papa Juan VIII le convenció de romperla. Guaimar I de Salerno luchó contra los sarracenos con tropas bizantinas. Durante todo este período, los príncipes lombardos oscilaron en su lealtad de un partido a otro. Finalmente, hacia el año 915, el papa Juan X logró unir a los príncipes cristianos del sur de Italia contra los asentamientos sarracenos en el río Garigliano . Los sarracenos fueron expulsados de Italia en la batalla del Garigliano en el año 915.
El estado independiente de Salerno inspiró a los gastaldos de Capua a avanzar hacia la independencia, y a finales de siglo se autodenominaban "príncipes" y un tercer estado lombardo. Los estados de Capua y Benevento fueron unificados por Atenulfo I de Capua en 900. Posteriormente los declaró en unión perpetua, y se separaron solo en 982, a la muerte de Pandulf Cabeza de Hierro . Con todo el sur lombardo bajo su control, excepto Salerno, Atenulfo se sintió seguro de usar el título de Princeps Gentis Langobardorum ("príncipe del pueblo lombardo"), que Arechis II había comenzado a usar en 774. Entre los sucesores de Atenulfo, el principado fue gobernado conjuntamente por padres, hijos, hermanos, primos y tíos durante la mayor parte del siglo. Mientras tanto, el príncipe Gisulfo I de Salerno comenzó a utilizar el título de Langobardorum Gentis Princeps a mediados de siglo, pero el ideal de un principado lombardo unido no se hizo realidad hasta diciembre de 977, cuando Gisulfo murió y sus dominios fueron heredados por Pandulfo Cabeza de Hierro, que ocupó temporalmente casi toda Italia al sur de Roma y llevó a los lombardos a una alianza con el Sacro Imperio Romano Germánico . Sus territorios se dividieron a su muerte.
Landulfo el Rojo de Benevento y Capua intentó conquistar el principado de Salerno con la ayuda de Juan III de Nápoles , pero Gisulfo, con la ayuda de Mástalo I de Amalfi , lo rechazó. Los gobernantes de Benevento y Capua intentaron varias veces conquistar la Apulia bizantina en esta época, pero a finales de siglo, los bizantinos, bajo el rígido gobierno de Basilio II , ganaron terreno a los lombardos.
La principal fuente para la historia de los principados lombardos en este período es el Chronicon Salernitanum , compuesto a finales del siglo X en Salerno.
El principado de Benevento, debilitado, perdió pronto su independencia ante el papado y perdió importancia hasta que cayó durante la conquista normanda del sur de Italia . Los normandos, llamados por primera vez por los lombardos para luchar contra los bizantinos por el control de Apulia y Calabria (bajo los mandos de Melo de Bari y Arduino , entre otros), se habían convertido en rivales por la hegemonía en el sur. El principado salernitano vivió una época dorada bajo los reinados de Guaimar III y Guaimar IV , pero bajo Gisulfo II , el principado se redujo a la insignificancia y cayó en 1078 en manos de Roberto Guiscardo , que se había casado con la hermana de Gisulfo, Sichelgaita . El principado de Capua fue objeto de acaloradas disputas durante el reinado del odiado Pandulfo IV , el Lobo de los Abruzos , y, bajo su hijo, cayó, casi sin oposición, en manos del normando Ricardo Drengot (1058). Los capuanos se rebelaron contra el dominio normando en 1091, expulsando al nieto de Ricardo, Ricardo II, y estableciendo en su lugar a Lando IV .
Capua volvió a quedar bajo el dominio normando tras el asedio de Capua de 1098 y la ciudad perdió importancia rápidamente bajo una serie de gobernantes normandos ineficaces. El estatus independiente de estos estados lombardos se atestigua en general por la capacidad de sus gobernantes de cambiar de soberanos a voluntad. A menudo, eran vasallos legales del papa o del emperador (ya fuera bizantino o del Sacro Imperio Romano Germánico ), y eran los verdaderos agentes de poder en el sur hasta que sus antiguos aliados, los normandos, alcanzaron la preeminencia.
Un estudio genético publicado en Nature Communications en septiembre de 2018 encontró fuertes similitudes genéticas entre los lombardos de Italia y los lombardos anteriores de Europa Central. Los varones lombardos eran principalmente portadores de subclados del haplogrupo R1b e I2a2a1 , ambos comunes entre los pueblos germánicos. Se encontró que los varones lombardos eran genéticamente más homogéneos que las mujeres lombardas. La evidencia sugirió que los lombardos se originaron en Europa central y del norte, y fueron un pueblo patriarcal que se asentó en Europa central y luego en Italia a través de una migración desde el norte. [82]
Un estudio genético publicado en Science Advances en septiembre de 2018 examinó los restos de un hombre lombardo enterrado en un cementerio alemánico . Se descubrió que era portador del haplogrupo paterno R1b1a2a1a1c2b2b y del haplogrupo materno H65a . El cementerio también incluía los restos de un hombre franco y un hombre bizantino , ambos portadores de subclados del haplogrupo paterno R1b1a2a1a1. Se descubrió que los hombres lombardos, francos y bizantinos estaban estrechamente relacionados y mostraban estrechos vínculos genéticos con el norte de Europa , particularmente Lituania e Islandia . [83]
Un estudio genético publicado en el European Journal of Human Genetics en enero de 2019 examinó el ADNmt de una gran cantidad de restos lombardos de la Alta Edad Media de Europa Central e Italia. Se descubrió que estos individuos estaban estrechamente relacionados y mostraban fuertes vínculos genéticos con Europa Central. La evidencia sugirió que el asentamiento lombardo en Italia fue el resultado de una migración desde el norte en la que participaron tanto hombres como mujeres. [10]
El idioma lombardo está extinto (a menos que el cimbrio y el mocheno representen dialectos supervivientes). [84] Decayó a principios del siglo VII, pero puede haber estado en uso disperso hasta aproximadamente el año 1000. Solo han sobrevivido fragmentos del idioma, la evidencia principal son palabras individuales citadas en textos latinos . En ausencia de textos lombardos, no es posible sacar ninguna conclusión sobre la morfología y la sintaxis del idioma. La clasificación genética del idioma depende completamente de la fonología. Dado que hay evidencia de que el lombardo participó, y de hecho muestra algunas de las primeras evidencias, del cambio consonántico del alto alemán , generalmente se clasifica como un dialecto germánico del Elba o del alto alemán . [85]
Se conservan fragmentos lombardos en inscripciones rúnicas . Los textos de fuentes primarias incluyen breves inscripciones en el futhark antiguo , entre ellas la «cápsula de bronce de Schretzheim » (c. 600) y la hebilla de cinturón de plata encontrada en Pforzen , Ostallgäu ( Schwaben ). Varios textos latinos incluyen nombres lombardos, y los textos legales lombardos contienen términos tomados del vocabulario legal de la lengua vernácula. En 2005, Emilia Denčeva argumentó que la inscripción de la espada de Pernik puede ser lombarda. [86]
El idioma italiano conserva un gran número de palabras lombardas, aunque no siempre es fácil distinguirlas de otros préstamos germánicos como los del gótico o del franco . A menudo guardan cierta semejanza con las palabras inglesas, ya que el lombardo era afín al sajón antiguo . [87] Por ejemplo, landa de land , guardia de wardan (guardián), guerra de werra (guerra), ricco de rikki (rico) y guadare de wadjan (vadear).
El Codice diplomatico longobardo , una colección de documentos legales, hace referencia a muchos términos lombardos, algunos de ellos todavía en uso en el idioma italiano:
barba ), marchio (marca), maniscalco (herrero), aia (patio), Braida (prado suburbano), borgo (burgo, aldea), fara (unidad fundamental de la organización social y militar lombarda, actualmente usada como topónimo), picco (pico, cima de montaña, también usado como topónimo), sala (sala, habitación, también usado como topónimo), staffa (estribo), stalla (establo), sculdascio , faida (feudo), manigoldo (sinvergüenza), sgherro (esbirro); fanone (barbas), stamberga (cobertizo); anca (cadera), guancia (mejilla), nocca (nudillo), schiena (espalda); gazza (urraca), martora (marta); gualdo (madera, actualmente usada como topónimo), pozza (piscina); verbos como bussare (golpear), piluccare (picotear), russare (roncar).
Durante su estancia en la desembocadura del Elba, los lombardos entraron en contacto con otras poblaciones germánicas occidentales, como los sajones y los frisios . A partir de estas poblaciones, que habían estado durante mucho tiempo en contacto con los celtas (sobre todo los sajones), adoptaron una organización social rígida en castas, raramente presente en otros pueblos germánicos. [88]
Los reyes lombardos se remontan al año 380 aproximadamente y, por tanto, al comienzo de la Gran Migración . La realeza se desarrolló entre los pueblos germánicos cuando se consideró necesaria la unidad de un solo mando militar. Schmidt creía que las tribus germánicas estaban divididas en cantones y que el gobierno más antiguo era una asamblea general que seleccionaba a los jefes de cantón y a los líderes de guerra en tiempos de conflicto. Todas estas figuras probablemente eran seleccionadas de una casta de la nobleza. Como resultado de las guerras de sus peregrinajes, el poder real se desarrolló de tal manera que el rey se convirtió en el representante del pueblo, pero la influencia del pueblo en el gobierno no desapareció por completo. [89] Pablo el Diácono da cuenta de la estructura tribal lombarda durante la migración:
...para aumentar el número de sus guerreros, [los lombardos] confieren la libertad a muchos a quienes liberan del yugo de la esclavitud, y para que la libertad de estos pueda considerarse establecida, la confirman a su manera acostumbrada con una flecha, pronunciando ciertas palabras de su país en confirmación del hecho.
Parece que la emancipación completa sólo se concedió entre los francos y los lombardos. [90]
La sociedad lombarda estaba dividida en clases comparables a las que se encontraban en los otros estados germánicos sucesores de Roma, la Galia franca y la España de los visigodos . Había una clase noble, una clase de personas libres por debajo de ellos, una clase de no esclavos no libres (siervos) y, finalmente, esclavos. La aristocracia en sí era más pobre, más urbanizada y menos terrateniente que en otros lugares. Aparte de los duques más ricos y poderosos y el propio rey, los nobles lombardos tendían a vivir en ciudades (a diferencia de sus homólogos francos) y poseían poco más del doble de tierras que la clase mercantil (muy lejos de los aristócratas francos provinciales que poseían vastas franjas de tierra, cientos de veces más grandes que las de los que estaban por debajo de su estatus). La aristocracia en el siglo VIII dependía en gran medida del rey para los medios de ingresos relacionados especialmente con los deberes judiciales: muchos nobles lombardos son mencionados en documentos contemporáneos como iudices (jueces) incluso cuando sus cargos también tenían importantes funciones militares y legislativas.
Los hombres libres del reino lombardo eran mucho más numerosos que en tierras francas, especialmente en el siglo VIII, cuando son casi invisibles en la evidencia documental sobreviviente. Los pequeños propietarios, los cultivadores propietarios y los rentistas son los tipos de personas más numerosos en los diplomáticos sobrevivientes del reino lombardo. Es posible que poseyeran más de la mitad de la tierra en la Italia lombarda. Los hombres libres eran exercitales y viri devoti , es decir, soldados y "hombres devotos" (un término militar como "sirvientes"); formaban la leva del ejército lombardo, y a veces, aunque con poca frecuencia, eran llamados a servir, aunque esta no parece haber sido su preferencia. La pequeña clase terrateniente, sin embargo, carecía de la influencia política necesaria con el rey (y los duques) para controlar la política y la legislación del reino. La aristocracia era políticamente más poderosa, si no económicamente, en Italia que en la Galia y España contemporáneas.
La urbanización de la Italia lombarda se caracterizó por la città ad isole (o "ciudades como islas"). De la arqueología se desprende que las grandes ciudades de la Italia lombarda ( Pavía , Lucca , Siena , Arezzo , Milán ) estaban formadas por pequeños núcleos urbanos dentro de las antiguas murallas romanas. Las ciudades del Imperio romano habían sido parcialmente destruidas en la serie de guerras de los siglos V y VI. Muchos sectores quedaron en ruinas y los monumentos antiguos se convirtieron en campos de hierba utilizados como pastos para los animales, por lo que el Foro Romano se convirtió en el Campo Vaccino , el campo de las vacas. Las partes de las ciudades que permanecieron intactas eran pequeñas, modestas, contenían una catedral o una iglesia importante (a menudo suntuosamente decorada) y algunos edificios públicos y casas adosadas de la aristocracia. Pocos edificios de importancia eran de piedra, la mayoría eran de madera. Al final, las partes habitadas de las ciudades estaban separadas entre sí por tramos de pasto incluso dentro de las murallas de la ciudad.
La leyenda procedente de Origo puede hacer pensar que inicialmente, antes del paso desde Escandinavia hacia la costa sur del mar Báltico, los lombardos adoraban a los vanires . Más tarde, en contacto con otras poblaciones germánicas, adoptaron el culto a los Æsir : una evolución que marcó el paso de la adoración de deidades relacionadas con la fertilidad y la tierra al culto a dioses guerreros. [91] [92]
En el capítulo 40 de su Germania , el historiador romano Tácito , al hablar de las tribus suevas de Germania, escribe que los lombardos eran una de las tribus suevas unidas en el culto a la deidad Nerthus, que a menudo se identifica con la diosa nórdica Freyja . Las otras tribus eran los reudigni , los aviones , los anglii , los varini , los eudoses , los suarines y los nuitones . [93]
San Barbato de Benevento observó muchos rituales y tradiciones paganas entre los lombardos autorizados por el duque Romualdo , hijo del rey Grimoaldo : [94]
Expresaban una veneración religiosa a una víbora dorada, y se postraban ante ella; rendían también un honor supersticioso a un árbol, en el que colgaban la piel de una bestia salvaje, y estas ceremonias se cerraban con juegos públicos, en los que la piel servía de marca a la que los arqueros disparaban flechas por encima del hombro.
Los lombardos adoptaron el cristianismo por primera vez cuando todavía estaban en Panonia, pero su conversión y cristianización fue en gran medida nominal y lejos de ser completa. Durante el reinado de Wacho , eran católicos ortodoxos aliados con el Imperio bizantino , pero Alboino se convirtió al arrianismo como aliado de los ostrogodos e invadió Italia. Todas estas conversiones cristianas afectaron principalmente a la aristocracia, mientras que la gente común siguió siendo pagana. [95]
En Italia, los lombardos fueron intensamente cristianizados, y la presión para convertirse al catolicismo ortodoxo fue grande. Con la reina bávara Teodelinda , católica ortodoxa, la monarquía quedó bajo una fuerte influencia católica. Después del apoyo inicial al partido antirromano en el Cisma de los Tres Capítulos , Teodelinda siguió siendo un estrecho contacto y partidario del papa Gregorio I. [ 96] En 603, Adaloaldo , el heredero al trono, recibió el bautismo católico ortodoxo. [97] Sin embargo, la falta de implicación espiritual de la mayoría de los lombardos en las disputas religiosas se mantuvo constante, tanto que la oposición entre los católicos ortodoxos, por un lado, y los paganos, arrianos y cismáticos, por otro, pronto adquirió importancia política. Los partidarios de la ortodoxia romana, encabezados por la dinastía bávara , eran políticamente los defensores de una mayor integración con los romanos, acompañada de una estrategia de preservación del statu quo con los bizantinos. Los arrianos, paganos y cismáticos, arraigados sobre todo en las regiones del noreste del reino ( Austria ), fueron en cambio intérpretes de la conservación del espíritu guerrero y agresivo del pueblo. Así, a la fase "procatólica" de Agilulfo , Teodolinda y Adaloaldo siguió, desde 626 ( acceso al trono de Arioaldo ) hasta 690 (derrota definitiva del rebelde Alahis ), una larga fase de renacimiento del arrianismo, encarnado por reyes militarmente agresivos como Rotario y Grimoaldo . Sin embargo, la tolerancia hacia los católicos ortodoxos nunca fue cuestionada por los diversos reyes, salvaguardada también por la influyente contribución de las respectivas reinas (en gran parte elegidas, por razones de legitimidad dinástica, entre las princesas católicas ortodoxas de la dinastía bávara). [98]
En el siglo VII, la aristocracia nominalmente cristiana de Benevento todavía practicaba rituales paganos como sacrificios en bosques "sagrados". [99] Sin embargo, hacia el final del reinado de Cunincperto , los lombardos estaban más o menos completamente catolicizados. Bajo Liutprando, el catolicismo ortodoxo se hizo tangible cuando el rey intentó justificar su título de rex totius Italiae uniendo el sur de la península con el norte, uniendo así a sus súbditos italo-romanos y germánicos en un solo Estado católico. [100]
El Ducado y, más tarde, el Principado de Benevento, en el sur de Italia, desarrollaron un rito cristiano único en los siglos VII y VIII. El rito beneventano está más relacionado con la liturgia del rito ambrosiano que con el rito romano . [101] El rito beneventano no ha sobrevivido en su forma completa, aunque se conservan la mayoría de las fiestas principales y varias fiestas de importancia local. El rito beneventano parece haber sido menos completo, menos sistemático y litúrgicamente más flexible que el rito romano.
Un rasgo característico de este rito era el canto beneventano , un canto de influencia lombarda [101] que guardaba similitudes con el canto ambrosiano de Milán. El canto beneventano se define en gran medida por su papel en la liturgia del rito beneventano; a muchos cantos beneventanos se les asignaron múltiples funciones cuando se insertaron en los cancioneros gregorianos, apareciendo de diversas formas como antífonas, ofertorios y comuniones, por ejemplo. Finalmente, fue reemplazado por el canto gregoriano en el siglo XI.
El centro principal del canto beneventano fue Montecassino , una de las primeras y más grandes abadías del monacato occidental . Gisulfo II de Benevento había donado una gran franja de tierra a Montecassino en 744, y eso se convirtió en la base de un estado importante, la Terra Sancti Benedicti , que era un sujeto exclusivo de Roma. La influencia casinesa en el cristianismo en el sur de Italia fue inmensa. [102] Montecassino fue también el punto de partida de otra característica del monacato beneventano, el uso de la distintiva escritura beneventana , una escritura clara y angular derivada de la cursiva romana utilizada por los lombardos. [103]
Durante su fase nómada, los lombardos crearon principalmente obras de arte que podían llevar consigo fácilmente, como armas y joyas. Aunque se ha conservado relativamente poco de ellas, guardan semejanza con las iniciativas similares de otras tribus germánicas de Europa central de la misma época.
Las primeras modificaciones importantes del estilo germánico de los lombardos se produjeron en Panonia y, especialmente, en Italia, bajo la influencia de los estilos locales, bizantinos y cristianos . Las conversiones del nomadismo y el paganismo al sedentario y al cristianismo también abrieron nuevos ámbitos de expresión artística, como la arquitectura (especialmente las iglesias) y las artes decorativas que la acompañan (como los frescos).
Son pocos los edificios lombardos que han sobrevivido. La mayoría se han perdido, reconstruido o renovado en algún momento, por lo que conservan poco de su estructura lombarda original. La arquitectura lombarda fue muy estudiada en el siglo XX, y la obra en cuatro volúmenes Arquitectura lombarda (1919) de Arthur Kingsley Porter es un "monumento de la historia ilustrada".
El pequeño Oratorio de Santa María en Valle en Cividale del Friuli es probablemente uno de los ejemplos más antiguos conservados de arquitectura lombarda, ya que Cividale fue la primera ciudad lombarda en Italia. Se han conservado partes de construcciones lombardas en Pavía ( San Pietro in Ciel d'Oro , criptas de Sant'Eusebio y San Giovanni Domnarum) y Monza ( catedral ). La basílica autariana en Fara Gera d'Adda cerca de Bérgamo y la iglesia de San Salvatore en Brescia también tienen elementos lombardos. Todos estos edificios están en el norte de Italia (Langobardia major), pero con diferencia la estructura lombarda mejor conservada se encuentra en el sur de Italia (Langobardia minor). La iglesia de Santa Sofía en Benevento fue erigida en 760 por el duque Arechis II , y conserva frescos lombardos en las paredes e incluso capiteles lombardos en las columnas.
La arquitectura lombarda floreció bajo el impulso que dieron los reyes católicos como Teodolinda , Liutprando y Desiderio a la fundación de monasterios para aumentar su control político. La abadía de Bobbio fue fundada durante esta época.
Se ha descubierto que algunas de las últimas estructuras lombardas de los siglos IX y X contienen elementos de estilo asociados con la arquitectura románica , por lo que se las ha denominado " primer románico ". Se considera que estos edificios, junto con algunos edificios similares en el sur de Francia y Cataluña , marcan una fase de transición entre el prerrománico y el románico en toda su extensión.
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Fuentes modernas
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