La salvación (del latín : salvatio , de salva , 'seguro, salvado') es el estado de ser salvo o protegido de un daño o de una situación calamitosa. [1] En religión y teología , la salvación generalmente se refiere a la liberación del alma del pecado y sus consecuencias. [2] [3] El estudio académico de la salvación se llama soteriología .
En las religiones y teología abrahámicas , la salvación es la salvación del alma del pecado y sus consecuencias. [2] También puede llamarse liberación o redención del pecado y sus efectos. [4] Dependiendo de la religión o incluso de la denominación, se considera que la salvación es causada sólo por la gracia de Dios (es decir, inmerecida e inmerecida), o por la fe, las buenas obras (obras) o una combinación de ellas. Las religiones suelen enfatizar que el hombre es pecador por naturaleza y que la pena del pecado es la muerte (muerte física, muerte espiritual: separación espiritual de Dios y castigo eterno en el infierno).
En el judaísmo contemporáneo , redención ( hebreo : גְּאוּלָּה ge'ulah ), se refiere a que Dios redime al pueblo de Israel de sus diversos exilios. [5] Esto incluye la redención final del exilio actual. [6]
El judaísmo sostiene que sus seguidores no necesitan la salvación personal como creen los cristianos. Los judíos no suscriben la doctrina del pecado original . [7] En cambio, otorgan un alto valor a la moralidad individual tal como se define en la ley de Dios, encarnada en lo que los judíos conocen como la Torá o La Ley, dada a Moisés por Dios en el bíblico Monte Sinaí .
En el judaísmo, la salvación está estrechamente relacionada con la idea de redención , una salvación de los estados o circunstancias que destruyen el valor de la existencia humana. Dios, como espíritu universal y Creador del mundo, es la fuente de toda salvación para la humanidad, siempre que el individuo honre a Dios observando sus preceptos. Entonces la redención o la salvación depende del individuo. El judaísmo enfatiza que la salvación no se puede obtener a través de nadie más o simplemente invocando a una deidad o creyendo en algún poder o influencia externa. [8]
El concepto judío del Mesías visualiza el regreso del profeta Elías como el presagio de alguien que redimirá al mundo de la guerra y el sufrimiento, conduciendo a la humanidad a la hermandad universal bajo la paternidad de un solo Dios. El Mesías no es considerado como un futuro ser divino o sobrenatural sino como una influencia humana dominante en una era de paz universal, caracterizada por la regeneración espiritual de la humanidad. En el judaísmo, la salvación está abierta a todas las personas y no se limita a los de fe judía; la única consideración importante es que la gente debe observar y practicar el patrón ético de conducta resumido en los Diez Mandamientos. Cuando los judíos se refieren a sí mismos como el pueblo elegido de Dios, no implican que hayan sido elegidos para recibir favores y privilegios especiales, sino que se han encargado de mostrar a todos los pueblos mediante precepto y ejemplo el modo de vida ético. [8]
Al examinar las fuentes intelectuales judías a lo largo de la historia, existe claramente un espectro de opiniones con respecto a la muerte versus la otra vida . Posiblemente una simplificación excesiva, una fuente dice que la salvación se puede lograr de la siguiente manera: vivir una vida santa y justa dedicada a Yahweh , el Dios de la creación. Ayunar, adorar y celebrar durante los días festivos apropiados. [9]
Por origen y naturaleza, el judaísmo es una religión étnica. Por lo tanto, la salvación ha sido concebida principalmente en términos del destino de Israel como el pueblo elegido de Yahvé (a menudo referido como "el Señor"), el Dios de Israel . [6]
En el texto bíblico de los Salmos hay una descripción de la muerte, cuando la gente va a la tierra o al " reino de los muertos " y no puede alabar a Dios. La primera referencia a la resurrección es colectiva en la visión de Ezequiel de los huesos secos, cuando todos los israelitas en el exilio resucitarán. Hay una referencia a la resurrección individual en el Libro de Daniel . [10] No fue hasta el siglo II a. C. que surgió la creencia en una vida futura , en la que los muertos resucitarían y sufrirían el juicio divino. Antes de ese tiempo, el individuo tenía que contentarse con que su posteridad continuara dentro de la nación santa. [6]
La salvación del judío individual estaba conectada con la salvación de todo el pueblo. Esta creencia surgió directamente de las enseñanzas de la Torá . En la Torá, Dios enseñó a su pueblo la santificación del individuo. Sin embargo, también esperaba que funcionaran juntos (espiritualmente) y se rindieran cuentas unos a otros. El concepto de salvación estaba ligado al de restauración para Israel. [11]
Durante el período del Segundo Templo, los saduceos, sumos sacerdotes, negaban cualquier existencia particular de los individuos después de la muerte porque no estaba escrito en la Torá, mientras que los fariseos, antepasados de los rabinos, afirmaban tanto la resurrección corporal como la inmortalidad del alma, la mayoría probablemente basado en la influencia de las ideas helenísticas sobre el cuerpo y el alma y la creencia farisaica en la Torá oral. Los fariseos sostenían que después de la muerte, el alma está conectada a Dios hasta la era mesiánica cuando se reúne con el cuerpo en la tierra de Israel en el momento de la resurrección. [10]
La premisa principal del cristianismo es que la encarnación y muerte de Jesucristo formaron el clímax de un plan divino para la salvación de la humanidad. Este plan fue concebido por Dios antes de la creación del mundo, logrado en la cruz, y se consumaría en el Juicio Final , cuando la Segunda Venida de Cristo marcaría el catastrófico fin del mundo y la creación de un mundo nuevo. [12]
Para el cristianismo la salvación sólo es posible a través de Jesucristo. Los cristianos creen que la muerte de Jesús en la cruz fue el sacrificio único que expió el pecado de la humanidad. [12]
La religión cristiana, aunque no es la poseedora exclusiva de la idea de la redención, le ha dado una definición especial y una posición dominante. Tomado en su sentido más amplio, como liberación de peligros y males en general, la mayoría de las religiones enseñan alguna forma de ello. Sin embargo, sólo asume una posición importante cuando los males en cuestión forman parte de un gran sistema contra el cual el poder humano es impotente. [13]
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Según la creencia cristiana, el pecado como problema humano se considera universal. [14] Por ejemplo, en Romanos 1:18–3:20 el apóstol Pablo declaró que todos estaban bajo pecado, tanto judíos como gentiles. La salvación es posible gracias a la vida, muerte y resurrección de Jesús , lo que en el contexto de la salvación se conoce como la " expiación ". [15] La soteriología cristiana abarca desde conceptos de salvación exclusiva [16] : p.123 hasta reconciliación universal [17] . Si bien algunas de las diferencias están tan extendidas como el cristianismo mismo, la abrumadora mayoría está de acuerdo en que la salvación es posible gracias a la obra de Jesucristo, el Hijo de Dios , al morir en la cruz.
En el corazón de la fe cristiana está la realidad y la esperanza de la salvación en Jesucristo . La fe cristiana es fe en el Dios de la salvación revelado en Jesús de Nazaret . La tradición cristiana siempre ha equiparado esta salvación con el cumplimiento trascendente y escatológico de la existencia humana en una vida libre del pecado, la finitud y la mortalidad y unida al Dios trino. Este es quizás el punto innegociable de la fe cristiana. Lo que ha sido materia de debate es la relación entre la salvación y nuestras actividades en el mundo.
— Anselm Kyongsuk Min, Dialéctica de la salvación: cuestiones de la teología de la liberación (2009) [18] : p.79
La Biblia presenta la salvación en forma de una historia que describe el resultado del plan eterno de Dios para abordar el problema del pecado humano. La historia tiene como trasfondo la historia del pueblo de Dios y alcanza su clímax en la persona y obra de Cristo. La parte de la historia del Antiguo Testamento muestra que las personas son pecadoras por naturaleza y describe una serie de pactos mediante los cuales Dios libera a las personas y les hace promesas. Su plan incluye la promesa de bendición para todas las naciones a través de Abraham y la redención de Israel de toda forma de esclavitud. Dios mostró su poder salvador a lo largo de la historia de Israel, pero también habló de una figura mesiánica que salvaría a todas las personas del poder, la culpa y la pena del pecado. Este papel lo cumplió Jesús, quien finalmente destruirá toda la obra del diablo, incluido el sufrimiento, el dolor y la muerte.
— Diccionario Macmillan de la Biblia.
Las diferentes opiniones sobre la salvación se encuentran entre las principales líneas de falla que dividen las diversas denominaciones cristianas , tanto entre el catolicismo romano y el protestantismo como dentro del protestantismo, especialmente en el debate calvinista-arminiano , y las líneas de falla incluyen definiciones contradictorias de depravación , predestinación , expiación , pero la mayoría Justificación intencionada .
Se cree que la salvación, según la mayoría de las denominaciones, es un proceso que comienza cuando una persona se convierte en cristiana por primera vez, continúa a lo largo de la vida de esa persona y se completa cuando se presenta ante Cristo en juicio . Por lo tanto, según el apologista católico James Akin, el cristiano fiel puede decir con fe y esperanza: "He sido salvo; estoy siendo salvo; y seré salvo ". [19]
Los conceptos cristianos de salvación son variados y complicados por ciertos conceptos teológicos, creencias tradicionales y dogmas . Las Escrituras están sujetas a interpretaciones individuales y eclesiásticas. Si bien algunas de las diferencias están tan extendidas como el cristianismo mismo, la abrumadora mayoría está de acuerdo en que la salvación es posible gracias a la obra de Jesucristo, el Hijo de Dios, al morir en la cruz.
Se debate el propósito de la salvación, pero en general la mayoría de los teólogos cristianos coinciden en que Dios ideó e implementó su plan de salvación porque los ama y considera a los seres humanos como sus hijos. Dado que se dice que la existencia humana en la Tierra está "entregada al pecado", [20] la salvación también tiene connotaciones que tienen que ver con la liberación [21] de los seres humanos del pecado y el sufrimiento asociado con el castigo del pecado, es decir, "la la paga del pecado es muerte ." [22]
Los cristianos creen que la salvación depende de la gracia de Dios. Stagg escribe que un hecho asumido en toda la Biblia es que la humanidad se encuentra en "serios problemas de los cuales necesitamos liberación... El hecho del pecado como la situación humana está implícito en la misión de Jesús, y se afirma explícitamente en esa conexión. " Por su naturaleza, la salvación debe responder a la difícil situación de la humanidad tal como es en realidad. La difícil situación de cada individuo como pecador es el resultado de una elección fatal que involucra a toda la persona en esclavitud, culpa, alejamiento y muerte. Por lo tanto, la salvación debe referirse a la persona total. "Debe ofrecer redención de la esclavitud, perdón de la culpa, reconciliación por el alejamiento, renovación de la imagen desfigurada de Dios". [23]
Según la doctrina de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , el plan de salvación es el plan de Dios para salvar, redimir y exaltar a toda la humanidad que eligió, ya sea en esta vida, o en el mundo de los espíritus de los muertos, aceptar la gracia de Jesucristo ejerciendo fe en Él, arrepintiéndose de sus pecados y haciendo y guardando convenios sagrados (incluido el bautismo ). Dado que la gran mayoría de los hijos de Dios parten de esta vida sin esa oportunidad, el evangelio de Cristo es predicado a los espíritus incrédulos en prisión espiritual (1 Pedro 3:19) para que sean juzgados con los mismos estándares que los vivos y vivan siguiendo a Dios. en su forma espiritual (1 Pedro 4:6). Si aceptan a Cristo, se arrepienten sinceramente de sus pecados y aceptan las ordenanzas realizadas en su nombre, pueden, por la gracia de Cristo, recibir la salvación en los mismos términos que los vivos. Por esta razón, los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días realizan trabajo vicario por los muertos en los templos sagrados. Los elementos de este plan se extraen de varias fuentes, incluida la Biblia , [24] Libro de Mormón , Doctrina y Convenios , La Perla de Gran Precio y numerosas declaraciones hechas por los líderes de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ( Iglesia SUD).
En el Islam, la salvación se refiere a la eventual entrada al Paraíso . El Islam enseña que las personas que mueren sin creer en el Islam no reciben la salvación. Aquellos que mueren creyendo en el único Dios y Su mensaje (Islam) reciben la salvación. [25]
Narró Anas que el Profeta dijo:
Quien diga: "Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá y tenga en su corazón una buena (fe) igual al peso de un grano de cebada, será sacado del infierno. Y quien diga: "Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá". y tiene en su corazón un bien (fe) igual al peso de un grano de trigo, será sacado del infierno. Y quien diga: "Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá y tenga en su corazón una buena (fe) igual al peso de un átomo, será sacado del infierno .
— Sahih al-Bujari 44
El Islam enseña que todos los que entran en el Islam deben permanecer así para recibir la salvación.
Quien busque un camino distinto al Islam, nunca le será aceptado y en el Más Allá estará entre los perdedores.
— Sura Al Imran 3:85
Para aquellos a quienes no se les ha concedido el Islam o a quienes no se les ha llevado el mensaje: [26]
De hecho, los creyentes, judíos, cristianos y sabeos, quienes realmente crean en Alá y en el último Día y hagan el bien, tendrán su recompensa junto a su Señor. Y no habrá para ellos temor, ni se entristecerán.
— Sura Al-Baqara 2:62
La creencia en el “Dios Único”, también conocido como Tawhid ( التَوْحيدْ ) en árabe, consta de dos partes (o principios):
El Islam también enfatiza que para obtener la salvación, uno también debe evitar pecar y realizar buenas obras. El Islam reconoce la inclinación de la humanidad hacia el pecado. [28] [29] Por lo tanto, a los musulmanes se les ordena constantemente buscar el perdón de Dios y arrepentirse. El Islam enseña que nadie puede obtener la salvación simplemente en virtud de sus creencias u obras, sino que es la Misericordia de Dios la que les merece la salvación, ya que debemos saber que por la misericordia de Dios estamos haciendo buenas obras y estamos creyendo en Dios. Sin embargo, el arrepentimiento no debe usarse para seguir pecando. El Islam enseña que Dios es Misericordioso.
Allah sólo acepta el arrepentimiento de aquellos que cometen el mal por ignorancia ˹o imprudentemente˺ y luego se arrepienten poco después; Allah los perdonará. Y Allah es Omnisciente, Omnisciente.
— Sura An-Nisa 4:17
De hecho, Allah no perdona asociar a otros con Él "en adoración", pero perdona cualquier otra cosa a quien Él quiere. Y quien asocia a otros con Allah, ciertamente comete un pecado grave.
— Sura An-Nisa 4:48
El Islam describe que un verdadero creyente tiene Amor y Temor de Dios . El Islam también enseña que cada persona es responsable de sus propios pecados. Los estados del Corán;
Si no creéis, entonces sabed que Alá realmente no os necesita, ni aprueba la incredulidad de Sus siervos. Pero si te vuelves agradecido ˹por la fe˺, Él lo agradecerá de ti. Ningún alma cargada por el pecado soportará la carga de otra. Entonces regresaréis a vuestro Señor, y Él os informará de lo que solíais hacer. Ciertamente él sabe mejor lo que está “escondido” en el corazón.
— Sura Az-Zumar 39:7
Al-Agharr al-Muzani, que estaba entre los Compañeros del Apóstol de Alá, informó que Ibn 'Umar le dijo que el Mensajero de Alá dijo:
Oh gente, buscad el arrepentimiento de Allah. En verdad, le pido arrepentimiento cien veces al día.
— Sahih musulmán 2702b
El pecado en el Islam no es un estado, sino una acción (una mala acción); El Islam enseña que un niño nace sin pecado, independientemente de las creencias de sus padres, muere musulmán; entra al cielo y no entra al infierno. [30]
Narró `Aisha: El Profeta dijo: "Haz buenas obras de manera apropiada, sincera y moderada, y recibe buenas noticias porque las buenas obras no te harán entrar al Paraíso". Preguntaron: "¿Incluso tú, Mensajero de Allah?" Él dijo: "Incluso yo, a menos y hasta que Allah me conceda Su perdón y Misericordia".
— Sahih al-Bujari 6467
El Islam se basa en cinco principios, actos de adoración que el Islam enseña que son obligatorios. No realizar los actos obligatorios de adoración puede privar a los musulmanes de la posibilidad de salvación. [31] Según Ibn 'Umar , Mahoma dijo que el Islam se basa en los siguientes cinco principios: [32]
El hinduismo , el budismo , el jainismo y el sijismo comparten ciertos conceptos clave, que son interpretados de manera diferente por diferentes grupos e individuos. [33] En estas religiones uno no está liberado del pecado y sus consecuencias, sino del saṃsāra (ciclo de renacimiento) perpetuado por pasiones y engaños y su karma resultante . [34] Sin embargo, difieren sobre la naturaleza exacta de esta liberación. [34]
La salvación siempre se logra por sí misma en las tradiciones dhármicas, y un término más apropiado sería moksha ('liberación') [34] o mukti ('liberación'). Este estado y las condiciones consideradas necesarias para su realización se describen en textos tempranos de la religión india como los Upanishads y el Canon Pāli , y en textos posteriores como los Yoga Sutras de Patanjali y la tradición Vedanta . [35] Moksha puede alcanzarse mediante sādhanā , literalmente 'medio para lograr algo'. [36] Incluye una variedad de disciplinas, como el yoga y el dhyana ( meditación ).
Nirvana es la profunda paz mental que se adquiere con moksha . En el budismo y el jainismo , es el estado de estar libre de sufrimiento . En la filosofía hindú , es unión con el Brahman ( Ser Supremo ). La palabra significa literalmente "apagado" (como en una vela) y se refiere, en el contexto budista, al apagado de los fuegos del deseo, la aversión y el engaño, [37] [38] y la imperturbable quietud mental adquirida. después de eso. [37]
En el budismo Theravada el énfasis está en la propia liberación del samsara. [38] Las tradiciones Mahayana enfatizan el camino del bodhisattva , [38] en el que "cada Buda y Bodhisattva es un redentor", ayudando al budista a buscar alcanzar el estado redentor. [39] La asistencia brindada es una forma de autosacrificio por parte de los maestros, quienes presumiblemente serían capaces de lograr un desapego total de las preocupaciones mundanas, pero en cambio han elegido permanecer comprometidos en el mundo material en la medida en que esto sea posible. necesario ayudar a otros a lograr tal desapego. [39]
En el jainismo , la salvación , el moksha y el nirvana son lo mismo. [40] [41] Cuando un alma ( atman ) alcanza moksha , se libera del ciclo de nacimientos y muertes y alcanza su yo puro. Entonces se convierte en un siddha ('alguien que ha logrado su objetivo último'). Alcanzar Moksha requiere la aniquilación de todos los karmas , buenos y malos, porque si se deja karma, debe dar frutos.
Si bien el taoísmo temprano no entendía el concepto de salvación, más adelante en la historia taoísta , la salvación se convirtió en una parte importante de las creencias al respecto. [42] Las cosas que uno podía hacer para ser salvo era orar , ofrecer sacrificios y/o convertirse en un xian inmortal. [42]
El texto completo de Sobre la conversión del pecador de Blaise Pascal en Wikisource