La Alta Edad Media de Escocia abarca Escocia en la época comprendida entre la muerte de Domnall II en el año 900 d. C. y la muerte del rey Alejandro III en 1286, que fue una causa indirecta de las Guerras de Independencia de Escocia .
A finales del siglo IX, varios reinos rivales ocuparon el territorio de la Escocia moderna. La influencia escandinava era dominante en las islas del norte y el oeste, la cultura británica en el suroeste, el reino anglosajón o inglés de Northumbria en el sureste y el reino picto y gaélico de Alba en el este, al norte del río Forth . En los siglos X y XI, el norte de Gran Bretaña estaba cada vez más dominado por la cultura gaélica y por el señorío real gaélico de Alba , conocido en latín como Albania o Escocia , y en inglés como "Escocia". Desde su base en el este, este reino adquirió el control de las tierras que se extendían al sur y, en última instancia, al oeste y gran parte del norte. Tenía una cultura floreciente, que comprendía parte del mundo de habla gaélica en general y una economía dominada por la agricultura y el comercio.
Después del reinado del rey David I en el siglo XII , los monarcas escoceses se describen mejor como escoceses-normandos que como gaélicos, prefiriendo la cultura francesa a la cultura nativa escocesa. Una consecuencia fue la difusión de las instituciones y valores sociales franceses, incluido el derecho canónico . Las primeras ciudades, llamadas burgos , aparecieron en la misma época y, a medida que se extendieron, también lo hizo el idioma inglés medio . Estos acontecimientos se vieron compensados por la adquisición del oeste nórdico-gaélico y la gaelización de muchas de las familias nobles de origen francés y anglofrancés . Se fomentó la cohesión nacional con la creación de diversas prácticas religiosas y culturales únicas. Al final del período, Escocia experimentó un "renacimiento gaélico", que creó una identidad nacional escocesa integrada . En 1286, estos avances económicos, institucionales, culturales, religiosos y legales habían acercado a Escocia a sus vecinos de Inglaterra y del continente , aunque los extranjeros seguían viendo a Escocia como un lugar provinciano, incluso salvaje. En esa fecha, el Reino de Escocia tenía fronteras políticas que se parecían mucho a las de la nación moderna.
Escocia en la Alta Edad Media es un tema relativamente bien estudiado y los medievalistas escoceses han producido una amplia variedad de publicaciones. Algunos, como David Dumville , Thomas Owen Clancy y Dauvit Broun , están interesados principalmente en las culturas nativas del país y, a menudo, tienen una formación lingüística en las lenguas celtas . [1] [2] Los normanistas, como GWS Barrow , se preocupan por las culturas normanda y escoto-normanda introducidas en Escocia después del siglo XI. Durante gran parte del siglo XX, los historiadores tendieron a enfatizar el cambio cultural que tuvo lugar en Escocia durante esta época. [3] Sin embargo, académicos como Cynthia Neville y Richard Oram , aunque no ignoran los cambios culturales, sostienen que la continuidad con el pasado gaélico era igual de importante, si no más. [4]
Desde la publicación de Escocia escandinava por Barbara E. Crawford en 1987, ha habido un volumen creciente de trabajo dedicado a la comprensión de la influencia nórdica en este período. Sin embargo, a partir de 849, cuando las reliquias de Columba fueron retiradas de Iona ante las incursiones vikingas, las pruebas escritas de fuentes locales en las zonas bajo influencia escandinava prácticamente desaparecen durante trescientos años. [5] Las fuentes de información sobre las Hébridas y, de hecho, gran parte del norte de Escocia desde el siglo VIII al XI, son, por tanto, casi exclusivamente irlandesas, inglesas o nórdicas. Los principales textos nórdicos fueron escritos a principios del siglo XIII y deben tratarse con cuidado. Las fuentes inglesas e irlandesas son más contemporáneas, pero según el historiador Alex Woolf , pueden haber "conducido a un sesgo sureño en la historia", especialmente porque gran parte del archipiélago de las Hébridas se volvió de habla nórdica durante este período. [6]
Hay varias historias de clanes tradicionales que datan del siglo XIX, como la "monumental" The Clan Donald [7] y un importante corpus de material de la tradición oral gaélica que se relaciona con este período, aunque su valor es cuestionable. [8]
A finales del siglo IX, varias entidades políticas ocuparon Escocia. El reino picto y gaélico de Alba acababa de unirse en el este; En el oeste surgió el Reino de las Islas, de influencia escandinava . Ragnall ua Ímair fue una figura clave en esta época, aunque se desconoce hasta qué punto gobernó el territorio del oeste y norte de Escocia, incluidas las Hébridas y las Islas del Norte, ya que las fuentes contemporáneas guardan silencio sobre este asunto. [9] Dumbarton , la capital del Reino de Strathclyde, había sido saqueada por los Uí Ímair en 870. [10] Este fue claramente un asalto importante, que puede haber puesto a toda Escocia continental bajo el control temporal de los Uí Imair. [11] [Nota 1] El sureste había sido absorbido por el Reino inglés de Bernicia/Northumbria en el siglo VII. Galloway, en el suroeste, era un señorío con cierta realeza. En una carta de Galwegian que data del reinado de Fergus , el gobernante de Galwegian se autodenominó rex Galwitensium , rey de Galloway. [13] En el noreste, el gobernante de Moray fue llamado no sólo "rey" tanto en fuentes escandinavas como irlandesas, sino también antes que Máel Snechtai , "rey de Alba". [14]
Sin embargo, cuando Domnall mac Causantín murió en Dunnottar en 900, fue el primer hombre registrado como rí Alban [15] y su reino fue el núcleo que se expandiría a medida que las influencias vikingas y otras disminuyeran. En el siglo X, la élite albana había comenzado a desarrollar un mito de conquista para explicar su creciente gaelización a expensas de la cultura picta. Conocida como La traición de MacAlpin , describe cómo se supone que Cináed mac Ailpín aniquiló a los pictos en una sola toma del poder. [Nota 2] Sin embargo, los historiadores modernos ahora están comenzando a rechazar esta conceptualización de los orígenes escoceses. [20] Ninguna fuente contemporánea menciona esta conquista. Además, la gaelización de Pictlandia fue un largo proceso anterior a Cináed, y se evidencia en los gobernantes pictos de habla gaélica, [21] el patrocinio real picto de los poetas gaélicos, [22] y las inscripciones gaélicas [23] y los nombres de lugares. [24] El cambio de identidad tal vez pueda explicarse por la muerte de la lengua picta , pero también puede ser importante la supuesta escotización de la Iglesia "picta" por parte de Causantín II [25] y el trauma causado por las invasiones vikingas , que se sintieron con mayor intensidad. en Fortriu , el corazón del reino picto . [26]
El Reino de las Islas comprendía las Hébridas, las islas del Firth of Clyde y la Isla de Man desde el siglo IX al XIII d.C. Los nórdicos conocían las islas como Suðreyjar , o "islas del sur", a diferencia de las Norðreyjar o " islas del norte " de Orkney y Shetland , que fueron mantenidas por los condes de Orkney como vasallos de la corona noruega durante la Alta Edad Media. .
Después de Ragnall ua Ímair, Amlaíb Cuarán , que luchó en la batalla de Brunanburh en 937 y que también se convirtió en rey de Northumbria , es el próximo rey de las islas registrado. [27] [28] En los años siguientes, las fuentes nórdicas también enumeran a varios gobernantes como Gilli , Sigurd el Fuerte , Håkon Eiriksson [29] y Thorfinn Sigurdsson como gobernantes de las Hébridas como vasallos de los reyes de Noruega o Dinamarca.
Godred Crovan se convirtió en gobernante de Dublín y Mann desde 1079 [30] [31] y desde los primeros años del siglo XII la dinastía Crovan se impuso y gobernó como "Reyes de Mann y las Islas" durante el siguiente medio siglo. Luego, el reino se dividió debido a las acciones de Somerled , cuyos hijos heredaron las Hébridas del sur, mientras que los gobernantes manx se aferraron a las "islas del norte" durante otro siglo. [32]
La influencia escandinava en Escocia alcanzó probablemente su apogeo a mediados del siglo XI [33] durante la época de Thorfinn Sigurdsson, quien intentó crear un dominio político y eclesiástico único que se extendiera desde las Shetland hasta Man. [34] Por lo tanto, las propiedades escandinavas permanentes en Escocia en ese momento deben haber sido al menos una cuarta parte de la superficie terrestre de la Escocia moderna. [Nota 3]
A finales del siglo XI, la corona noruega había llegado a aceptar que Caithness estaba en manos de los condes de Orkney como un feudo de los reyes de Escocia, aunque su carácter nórdico se conservó durante todo el siglo XIII. [40] A Raghnall mac Gofraidh se le concedió Caithness después de ayudar al rey escocés en un conflicto con Harald Maddadson , un conde de Orkney a principios del siglo XIII. [Nota 4]
En el siglo IX, el control orcadiano se extendió hasta Moray, que fue un reino semiindependiente durante gran parte de este primer período. [43] Los gobernantes de Moray , Macbeth (1040-1057) y su sucesor Lulach (1057-1058) se convirtieron en gobernantes de todo el reino escocés durante un tiempo. [44] Sin embargo, Moray fue subyugada por los reyes escoceses después de 1130, cuando el gobernante nativo, Óengus de Moray , fue asesinado liderando una rebelión. Otra revuelta en 1187 tampoco tuvo éxito. [45]
A mediados del siglo X, Amlaíb Cuarán controlaba The Rhinns [46] y la región recibe el nombre moderno de Galloway de la mezcla de asentamientos vikingos e irlandeses gaélicos que produjeron Gall-Gaidel. [47] Se dice que Magnus Barelegs "dominó a la gente de Galloway" [48] en el siglo XI y Whithorn parece haber sido un centro de artesanos hiberno-nórdicos que comerciaban en el Mar de Irlanda a finales del primer milenio. [49] Sin embargo, el nombre del lugar, la evidencia escrita y arqueológica de un extenso asentamiento nórdico (a diferencia del nórdico-gaélico ) en el área no es convincente. [48]
El sistema ounceland parece haberse extendido por la costa oeste, incluida gran parte de Argyll, y la mayor parte del suroeste, aparte de una región cerca del interior de Solway Firth . En Dumfries y Galloway, la evidencia del topónimo es compleja y de influencia mixta gaélica, nórdica y danesa , la última probablemente derivada del contacto con las extensas propiedades danesas en el norte de Inglaterra. [50] Aunque los escoceses obtuvieron un mayor control después de la muerte de Gilla Brigte y la adhesión de Lochlann en 1185, Galloway no fue completamente absorbido por Escocia hasta 1235, después de que la rebelión de los galuegos fuera aplastada. [51]
El idioma principal de Strathclyde y otras partes de Hen Ogledd en los primeros años de la Alta Edad Media era el cumbric , una variedad del idioma británico similar al antiguo galés . [52] En algún momento después de 1018 y antes de 1054, el reino parece haber sido conquistado por los escoceses, muy probablemente durante el reinado de Máel Coluim mac Cináeda , quien murió en 1034. En ese momento el territorio de Strathclyde se extendía hasta el sur hasta el río Derwent . [53] En 1054, el rey inglés Eduardo el Confesor envió al conde Siward de Northumbria contra los escoceses, entonces gobernados por Macbeth . [54] En la década de 1070, si no antes en el reinado de Máel Coluim mac Donnchada , parece que los escoceses volvieron a controlar Strathclyde, aunque William Rufus anexó la parte sur en 1092. [53] El territorio fue concedido por Alejandro I a su hermano David, más tarde rey David I , en 1107. [55]
El apodo de Domnall mac Causantín era dásachtach . Esto simplemente significaba un loco o, en las primeras leyes irlandesas, un hombre que no tenía el control de sus funciones y, por tanto, sin culpabilidad legal. [57] El siguiente largo reinado (900–942/3) de su sucesor Causantín se considera más a menudo como la clave para la formación del Reino de Alba. [58]
El período entre el ascenso de Máel Coluim I y Máel Coluim mac Cináeda estuvo marcado por buenas relaciones con los gobernantes de Wessex de Inglaterra , intensa desunión dinástica interna y, a pesar de ello, políticas expansionistas relativamente exitosas. En 945, el rey Máel Coluim I recibió Strathclyde como parte de un trato con el rey Edmundo de Inglaterra , evento compensado en cierta medida por la pérdida de control de Máel Coluim en Moray. [59] En algún momento del reinado del rey Idulb (954–962), los escoceses capturaron la fortaleza llamada oppidum Eden , es decir, Edimburgo . [60] El control escocés de Lothian se fortaleció con la victoria de Máel Coluim II sobre los habitantes de Northumbria en la batalla de Carham (1018). Los escoceses probablemente tuvieron cierta autoridad en Strathclyde desde finales del siglo IX, pero el reino conservó sus propios gobernantes y no está claro que los escoceses siempre fueran lo suficientemente fuertes como para hacer cumplir su autoridad. [61]
El reinado del rey Donnchad I desde 1034 se vio empañado por aventuras militares fallidas, y murió en una batalla con los hombres de Moray, liderados por Macbeth , quien se convirtió en rey en 1040. [62] Macbeth gobernó durante diecisiete años, lo suficientemente pacífico como para pudo partir para ir en peregrinación a Roma ; sin embargo, fue derrocado por Máel Coluim , el hijo de Donnchad, quien algunos meses después derrotó al hijastro y sucesor de Macbeth, Lulach, para convertirse en rey Máel Coluim III. [44] En la propaganda medieval posterior , el reinado de Donnchad fue retratado positivamente mientras que Macbeth fue vilipendiado; William Shakespeare siguió esta historia distorsionada con su interpretación tanto del rey como de su reina consorte , Gruoch , en su obra Macbeth . [Nota 5]
Fue Máel Coluim III, no su padre Donnchad, quien hizo más para crear la dinastía que gobernó Escocia durante los dos siglos siguientes. Parte del recurso fue la gran cantidad de hijos que tuvo, tal vez hasta una docena, a través del matrimonio con la viuda o hija de Thorfinn Sigurdsson y luego con la princesa anglo-húngara Margaret , nieta de Edmund Ironside . Sin embargo, a pesar de tener una esposa real anglosajona , Máel Coluim pasó gran parte de su reinado realizando incursiones de esclavos contra los ingleses, lo que se sumó a los problemas de ese pueblo después de la conquista normanda de Inglaterra y el Harrying del Norte . Marianus Scotus narra que "los gaélicos y los franceses devastaron a los ingleses; y [los ingleses] se dispersaron y murieron de hambre; y se vieron obligados a comer carne humana". [63]
La reina Margarita de Máel Coluim era hermana del pretendiente nativo al trono inglés, Edgar Ætheling . [64] Este matrimonio, y las incursiones de Máel Coluim en el norte de Inglaterra, provocaron la interferencia de los gobernantes normandos de Inglaterra en el reino escocés. [65] El rey Guillermo el Conquistador invadió y Máel Coluim se sometió a su autoridad, dando a su hijo mayor Donnchad como rehén. [66] A partir de 1079 hubo diversas incursiones transfronterizas por parte de ambos bandos y el propio Máel Coluim y Eduardo, su hijo mayor con Margarita, murieron en una de ellas en la batalla de Alnwick , en 1093. [67]
La tradición habría nombrado sucesor de su hermano Domnall Bán Máel Coluim, pero parece que Edward, su hijo mayor con Margaret, fue su heredero elegido. Con Máel Coluim y Edward muertos en la misma batalla, y sus otros hijos en Escocia aún jóvenes, Domnall fue nombrado rey. Sin embargo, Donnchad II , el hijo mayor de Máel Coluim con su primera esposa, obtuvo cierto apoyo de William Rufus y tomó el trono. Según la Crónica anglosajona, sus seguidores ingleses y franceses fueron masacrados, [68] y el propio Donnchad II fue asesinado más tarde ese mismo año (1094) por el aliado de Domnall, Máel Petair de Mearns . En 1097, William Rufus envió a otro de los hijos de Máel Coluim, Edgar , para asumir la realeza. La consiguiente muerte de Domnall Bán aseguró la realeza para Edgar, y siguió un período de relativa paz. Los reinados tanto de Edgar como de su sucesor Alejandro son oscuros en comparación con los de sus sucesores. El acto más notable del primero fue enviar un camello (o quizás un elefante ) a su compañero Gael Muircheartach Ua Briain , Gran Rey de Irlanda . [69] Cuando Edgar murió, Alejandro asumió el reinado, mientras que su hermano menor, David, se convirtió en Príncipe de Cumbria .
El período comprendido entre el ascenso de David I y la muerte de Alejandro III estuvo marcado por la dependencia y las relaciones relativamente buenas con los reyes de Inglaterra. El período puede considerarse como uno de gran transformación histórica, parte de un fenómeno más general, que se ha denominado "europeización". [70] El período también fue testigo de la exitosa imposición de la autoridad real en la mayor parte del país moderno. Después de David I, y especialmente durante el reinado de Guillermo I , los reyes de Escocia se volvieron ambivalentes acerca de la cultura de la mayoría de sus súbditos. [71] Como nos dice Walter de Coventry , "Los reyes modernos de Escocia se consideran franceses, en raza, modales, lengua y cultura; sólo mantienen a franceses en su casa y seguidores, y han reducido a los gaélicos a una servidumbre absoluta". [72]
Esta situación no estuvo exenta de consecuencias. A raíz de la captura de Guillermo en Alnwick en 1174, los escoceses se volvieron contra el pequeño número de hablantes de inglés medio y francés entre ellos. Guillermo de Newburgh relató que los escoceses atacaron por primera vez a los escoceses-ingleses en su propio ejército, y Newburgh informó de una repetición de estos acontecimientos en la propia Escocia. [73] Walter Bower , escribiendo unos siglos más tarde sobre los mismos acontecimientos, confirma que "tuvo lugar una persecución de lo más miserable y generalizada contra los ingleses tanto en Escocia como en Galloway". [74]
El primer caso de fuerte oposición a los reyes escoceses fue quizás la revuelta de Óengus , el Mormaer de Moray. Otros resistentes importantes a los reyes expansionistas escoceses fueron Somerled, Fergus de Galloway , Gille Brigte, señor de Galloway y Harald Maddadsson, junto con dos grupos de parentesco conocidos hoy como los MacHeth y los MacWilliam . [75] La amenaza de estos últimos era tan grave que, después de su derrota en 1230, la corona escocesa ordenó la ejecución pública de la niña que resultó ser la última de la línea MacWilliam. Según la Crónica de Lanercost :
La misma hija de Mac-William, que no hacía mucho que había abandonado el vientre de su madre, a pesar de su inocencia, fue ejecutada en el burgo de Forfar, a la vista de la plaza del mercado, después de una proclama del pregonero. Su cabeza fue golpeada contra la columna de la cruz del mercado y su cerebro salió disparado. [76]
Muchos de estos resistentes colaboraron y obtuvieron apoyo no sólo en las regiones gaélicas periféricas de Galloway, Moray, Ross y Argyll, sino también en la "Escocia propiamente dicha" oriental y en otras partes del mundo gaélico. Sin embargo, a finales del siglo XII, los reyes escoceses habían adquirido la autoridad y la capacidad de atraer a los señores gaélicos nativos fuera de su zona de control anterior para realizar su trabajo, siendo los ejemplos más famosos Lochlann, Señor de Galloway y Ferchar. mac en tSagairt . Durante el reinado de Alejandro III, los escoceses estaban en una posición fuerte para anexar el resto de la costa occidental, lo que hicieron después de la desafortunada invasión de Haakon Haakonarson y el punto muerto de la Batalla de Largs con el Tratado de Perth en 1266. [77] [78] La conquista del oeste, la creación del Mormaerdom de Carrick en 1186 y la absorción del Señorío de Galloway después de la revuelta galwegiana de Gille Ruadh en 1235 [79] significó que los hablantes de gaélico bajo el gobierno de el rey escocés constituía la mayoría de la población durante el llamado período normando. La integración de las culturas gaélica, normanda y sajona que comenzó a producirse [80] puede haber sido la plataforma que permitió al rey Roberto I salir victorioso durante las Guerras de Independencia , que siguieron poco después de la muerte de Alejandro III.
Al comienzo de este período, las fronteras de Alba contenían sólo una pequeña proporción de la Escocia moderna. Incluso cuando estas tierras fueron añadidas en los siglos X y XI, el término Escocia se aplicó en fuentes sólo a la región entre el río Forth , los Grampians centrales y el río Spey y sólo comenzó a usarse para describir todas las tierras bajo la autoridad de la corona escocesa desde la segunda mitad del siglo XII. [81] A finales del siglo XIII, cuando el Tratado de York (1237) y el Tratado de Perth (1266) habían fijado las fronteras del Reino de los Escoceses con Inglaterra y Noruega respectivamente, sus fronteras estaban cerca de las fronteras modernas. Después de esta época, Inglaterra perdió Berwick y la Isla de Man , y en el siglo XV las Orcadas y las Shetland fueron ganadas a Noruega. [82]
El área que se convirtió en Escocia en este período está dividida por geología en cinco regiones principales: las Tierras Altas del Sur , las Tierras Bajas Centrales , las Tierras Altas , la llanura costera del noreste y las Islas . Algunos de ellos estaban divididos por montañas, ríos importantes y marismas. La mayoría de estas regiones tenían fuertes vínculos culturales y económicos con otros lugares: Inglaterra, Irlanda, Escandinavia y Europa continental. Las comunicaciones internas eran difíciles y el país carecía de un centro geográfico evidente. [83] Dunfermline surgió como un importante centro real durante el reinado de Malcolm III y Edimburgo comenzó a usarse para albergar registros reales en el reinado de David I, pero, tal vez debido a su proximidad y vulnerabilidad a Inglaterra, no se convirtió en un capital formal en este período. [84]
La expansión de Alba hacia el Reino de Escocia fue un proceso gradual que combinaba la conquista externa y la supresión de rebeliones ocasionales con la extensión del poder señorial mediante la colocación de agentes efectivos de la corona. [85] Los reyes independientes vecinos quedaron sujetos a Alba y finalmente desaparecieron de los registros. En el siglo IX, el término mormaer , que significa "gran mayordomo", comenzó a aparecer en los registros para describir a los gobernantes de Moray, Strathearn , Buchan , Angus y Mearns , quienes pueden haber actuado como "señores de la marcha" del reino para contrarrestar la Amenaza vikinga. [86] Posteriormente, el proceso de consolidación se asocia con el feudalismo introducido por David I, que, particularmente en el este y el sur, donde la autoridad de la corona era mayor, vio la colocación de señoríos, a menudo basados en castillos, y la creación de sheriffdoms administrativos. , que se superponen al patrón de los thegns locales . También vio al conde inglés y al latino comenzar a reemplazar a los mormaers en los registros. El resultado ha sido visto como un "reino híbrido, en el que elementos gaélicos, anglosajones, flamencos y normandos se fusionaron bajo sus líneas de reyes 'normalizadas', pero no obstante nativas". [85]
La economía escocesa de este período estuvo dominada por la agricultura y el comercio local de corta distancia. Durante el período hubo una cantidad cada vez mayor de comercio exterior, así como intercambios obtenidos mediante el saqueo militar. Al final de este período, las monedas estaban reemplazando los bienes de trueque , pero durante la mayor parte de este período la mayor parte del intercambio se realizó sin el uso de moneda metálica. [87]
La mayor parte de la riqueza agrícola de Escocia en este período provino del pastoreo , más que de la agricultura . La agricultura arable creció significativamente en el "período normando", pero con diferencias geográficas, ya que las zonas bajas estaban sujetas a una mayor agricultura arable que las zonas altas como las Highlands , Galloway y las Southern Uplands . Galloway, en palabras de GWS Barrow, "ya famoso por su ganado, era tan abrumadoramente pastoril, que hay poca evidencia en esa región de tierra bajo cultivo permanente, excepto a lo largo de la costa de Solway". [88] La cantidad media de tierra utilizada por un agricultor en Escocia podría haber sido de alrededor de 26 acres . [89] Los escoceses nativos favorecían el pastoreo, en el sentido de que los señores gaélicos estaban más felices de ceder más tierras a los colonos de habla francesa e inglesa media, mientras se aferraban tenazmente a las regiones de las tierras altas, tal vez contribuyendo a la división Highland/Galloway-Lowland que surgió en Escocia en la Baja Edad Media. [90] La principal unidad de medida de la tierra en Escocia era el davoch (es decir, "ivat"), llamado arachor en Lennox y también conocido como "scottish ploughgate". En Lothian de habla inglesa, era simplemente poughgate . [91] Es posible que haya medido alrededor de 104 acres (0,42 km 2 ), [92] dividido en 4 rath s. [93] El ganado vacuno, los cerdos y los quesos se encontraban entre los principales productos alimenticios, [94] de una amplia gama de productos que incluían ovejas, pescado, centeno, cebada, cera de abejas y miel.
David I estableció los primeros burgos autorizados en Escocia, copiando los estatutos burgueses y las Leges Burgorum (reglas que rigen prácticamente todos los aspectos de la vida y el trabajo) casi palabra por palabra de las costumbres inglesas de Newcastle-Upon-Tyne . [95] Los primeros burgueses eran generalmente flamencos , ingleses , franceses y alemanes , en lugar de gaélicos escoceses. El vocabulario del burgo estaba compuesto totalmente de términos germánicos y franceses. [96] Los consejos que dirigían los burgos individuales se conocían individualmente como lie doussane , es decir, la docena. [97]
Se desconoce la población de Escocia en este período. La primera información fiable de 1755 muestra que los habitantes de Escocia eran 1.265.380. Las mejores estimaciones sitúan la población escocesa durante períodos anteriores de la Alta Edad Media entre 500.000 y 1.000.000 de personas, creciendo desde un punto bajo hasta un punto alto. [98] Lingüísticamente, la mayoría de la gente en Escocia durante este período hablaba el idioma gaélico , entonces llamado simplemente escocés , o en latín, lingua Scotica . [99] Otros idiomas hablados durante este período fueron el nórdico antiguo y el inglés, y el idioma Cumbric desapareció en algún momento entre 900 y 1100. [53] Es posible que el picto haya sobrevivido hasta este período, pero la evidencia es débil. Después del ascenso al trono de David I, o quizás antes, el gaélico dejó de ser el idioma principal de la corte real. Desde su reinado hasta el final del período, los monarcas escoceses probablemente favorecieron el idioma francés, como lo demuestran los informes de las crónicas, la literatura y las traducciones de documentos administrativos al idioma francés de la época. El inglés, junto con el francés y el flamenco, se convirtió en el idioma principal de los burgos escoceses. Sin embargo, en palabras de Barrow, eran "apenas más que aldeas... numeradas por cientos en lugar de miles". [100]
Sociedad Gaélica Pre-Normanda [101]Se trata de un modelo aproximado basado en los primeros textos legales gaélicos. La terminología era muy diferente en las fuentes latinas escocesas.
- Nemed (persona sagrada, rango más alto)
- Ard rí (gran rey)
- Rí ruirech (rey provincial)
- Rí túath (rey tribal)
- Flaith (señor)
- Nemed (no gobernantes)
- Clérigos
- Fili (poetas)
- Dóernemid (lit. base Nemed)
- Brithem (comerciante, arpista, etc.)
- Saoirseach (hombre libre)
- Bóaire (señor del ganado)
- Ócaire (pequeño señor)
- Fer midboth (joven semiindependiente)
- Fuidir (hombre semi libre)
- no libre
- Bothach (siervo)
- Senchléithe (siervo hereditario)
- Taza (esclavo)
El tratado legal conocido como Leyes de los Brets y los Escoceses , probablemente compilado durante el reinado de David I, subraya la importancia del grupo de parentesco como derecho a compensación por el asesinato de miembros individuales. También enumera cinco grados del hombre: Rey , mormaer , toísech , ócthigern y neyfs . [102] El rango más alto por debajo del rey, el mormaer ("gran oficial"), era probablemente alrededor de una docena de gobernantes provinciales, más tarde reemplazado por el término inglés conde . Debajo de ellos, el toísech (líder), parece haber administrado áreas de la heredad real, o la de un mormaer o abad, dentro de las cuales habrían tenido propiedades sustanciales, a veces descritas como condados y el título probablemente era equivalente al posterior thane . [103] El rango libre más bajo mencionado por las Leyes de los Brets y los Escoceses , el ócthigern (literalmente, pequeño o joven señor ), es un término que el texto no traduce al francés. [102] Probablemente hubo un número relativamente grande de campesinos libres, llamados labradores o siervos, en el sur y el norte del país, pero menos en las tierras entre Forth y Sutherland hasta el siglo XII, cuando los terratenientes comenzaron a fomentar la formación. de esa clase mediante el pago de mejores salarios y la inmigración deliberada. [103] Por debajo de los agricultores se desarrolló una clase de agricultores libres con parcelas de tierra más pequeñas, con cotars y arrendatarios de pastoreo (gresemen). [104] Los naviti , neyfs o siervos no libres existían en diversas formas de servicio, con términos que tenían sus orígenes en la práctica irlandesa, incluidos cumelache , cumherba y scoloc , que estaban atados a la propiedad de un señor y no podían abandonarla sin permiso, pero cuyos registros indican que a menudo se fugaban en busca de mejores salarios o trabajo en otras regiones o en los burgos en desarrollo. [103]
La introducción del feudalismo desde la época de David I, no sólo introdujo sheriffdoms que se superpusieron al patrón de los thanes locales, [102] sino que también significó que se retenían nuevos cargos al rey, o a un señor superior, a cambio de lealtad y formas de servicio que normalmente era militar. [105] Sin embargo, la imposición del feudalismo continuó estando al lado del sistema existente de propiedad y tenencia de la tierra y no está claro cómo este cambio afectó las vidas de los trabajadores comunes, libres y no libres. En algunos lugares, el feudalismo puede haber vinculado más estrechamente a los trabajadores a la tierra, pero la naturaleza predominantemente pastoril de la agricultura escocesa puede haber hecho impracticable la imposición de un sistema señorial según el modelo inglés. [105] Las obligaciones parecen haberse limitado a servicios laborales ocasionales, entregas estacionales de alimentos, hospitalidad y alquileres monetarios. [104]
Los primeros tratados de derecho gaélico, escritos por primera vez en el siglo IX, revelan una sociedad muy preocupada por el parentesco, el estatus, el honor y la regulación de las enemistades de sangre. El derecho consuetudinario escocés comenzó a gestarse a finales del período, asimilando el derecho gaélico y celta con las prácticas de la Inglaterra anglonormanda y del Continente . [106] En el siglo XII, y ciertamente en el XIII, fuertes influencias legales continentales comenzaron a tener más efecto, como el derecho canónico y diversas prácticas anglo-normandas. La ley anterior al siglo XIV entre los nativos escoceses no siempre está bien atestiguada, pero un amplio conocimiento de la antigua ley gaélica proporciona alguna base para su reconstrucción. En el manuscrito legal escocés más antiguo que se conserva, hay un documento llamado Leges inter Brettos et Scottos . El documento sobrevive en francés antiguo y es casi seguro que es una traducción francesa de un documento gaélico anterior. Conservó una gran cantidad de términos legales gaélicos sin traducir. [107] Documentos legales medievales posteriores, escritos tanto en latín como en inglés medio , contienen términos legales más gaélicos, ejemplos que incluyen slains (antiguo irlandés slán o sláinte ; exención) y cumherba (antiguo irlandés comarba ; heredero eclesiástico). [108]
Un Judex (pl. judices ) representa una continuidad post-normanda con las antiguas órdenes gaélicas de agentes de la ley llamadas hoy en inglés Brehons . Los portadores del cargo casi siempre tienen nombres gaélicos al norte del Forth o en el suroeste. Los jueces eran a menudo funcionarios reales que supervisaban los "tribunales" baroniales, abaciales y otros de menor rango. [109] Sin embargo, el principal funcionario de la ley en el Reino de los Escoceses post-davidiano era el Justiciar que dirigía los tribunales e informaba personalmente al rey. Normalmente, había dos justicias, organizadas por fronteras lingüísticas: el Justiciar de Escocia y el Justiciar de Lothian. A veces, Galloway también tenía su propio juez. [110]
El cargo de Justiciar y Judex eran sólo dos formas de gobernar la sociedad escocesa. En el período anterior, el rey "delegaba" el poder a "oficiales" nativos hereditarios como los Mormaers/Condes y los Toísechs/Thanes. Era un gobierno de obsequios y representantes de la ley bárdicos. También existían tribunales populares, los comhdhail , testimonio de lo cual son decenas de topónimos en todo el este de Escocia. [111] En el período normando, los sheriffdoms y los sheriffs y, en menor medida, los obispos (ver más abajo) se volvieron cada vez más importantes. El primero permitió al rey administrar eficazmente las tierras reales. Durante el reinado de David I, se habían establecido alguaciles reales en los principales territorios personales del rey; a saber, en orden cronológico aproximado, en Roxburgh , Scone , Berwick-upon-Tweed , Stirling y Perth . [112] Durante el reinado de Guillermo I , es posible que hubiera alrededor de 30 sheriffdoms reales, incluidos los de Ayr y Dumfries , ubicaciones clave en las fronteras de Galloway- Carrick . A medida que se expandió la distribución y el número de sheriffdoms, también lo hizo el control real. A finales del siglo XIII, se habían establecido sheriffdoms en lugares del oeste tan remotos como Wigtown , Kintyre , Skye y Lorne . [113] A través de estos, el rey escocés del siglo XIII ejerció más control sobre Escocia que cualquiera de sus sucesores medievales posteriores. El propio rey era itinerante y no tenía "capital" como tal, aunque Scone desempeñaba una función clave. Por tradición ritual, todos los reyes escoceses de este período debían ser coronados allí por los Mormaers de Strathearn y Fife . [114] Aunque el rey David I intentó construir Roxburgh como capital, [114] en los siglos XII y XIII, se emitieron más cartas en Scone que en cualquier otro lugar. Otros lugares populares estaban cerca de Perth, Stirling, Dunfermline y Edimburgo . [115] En la primera parte de esta era, Forres y Dunkeld parecen haber sido las principales residencias reales. [116]
En comparación, los registros de las tierras controladas por los escandinavos están mucho menos documentados. La ley Udal formó la base del sistema legal y se sabe que las Hébridas pagaban impuestos utilizando la medida Ounceland . [117] Todo eran asambleas gubernamentales al aire libre que se reunían en presencia del jarl y las reuniones estaban abiertas a prácticamente todos los hombres libres. En estas sesiones se tomaron decisiones, se aprobaron leyes y se resolvieron quejas. [118] Los ejemplos incluyen Tingwall y Law Ting Holm en Shetland, Dingwall en Easter Ross y Tynwald en la Isla de Man. [119] [120]
En el siglo XII, la capacidad de los señores y del rey de convocar a grupos más amplios de hombres más allá de sus tropas domésticas para campañas importantes se había convertido en el "ejército común" ( communis ejercercitus ) o "ejército escocés" ( exercitus Scoticanus ), el resultado de una política universal. obligación basada en la posesión de unidades de tierra con distintos nombres. [121] Decretos posteriores indicaron que el ejército común era una leva de todos los hombres libres sanos de entre 16 y 60 años, con un aviso de ocho días. [122] Produjo un número relativamente grande de hombres que sirvieron durante un período limitado, generalmente como arqueros y lanceros sin armadura o con armadura deficiente. [123] En este período, los condes continuaron reuniéndolo y a menudo lideraban a sus hombres en la batalla, como fue el caso en la Batalla del Estandarte en 1138. Continuaría proporcionando a la gran mayoría de los ejércitos nacionales escoceses, potencialmente produciendo decenas de miles de hombres para cortos períodos de conflicto, hasta principios de la era moderna. [124]
También se desarrollaron obligaciones que produjeron un número menor de tropas feudales. Geoffrey Barrow consideró que la Revolución Davidiana del siglo XII trajo "innovaciones fundamentales en la organización militar". Estos incluían los honorarios , el homenaje y la lealtad del caballero , así como la construcción de castillos y el uso regular de caballería profesional, [125] ya que los caballeros poseían castillos y propiedades a cambio de servicio, proporcionando tropas durante 40 días. [122] Los seguidores normandos de David y sus séquitos pudieron proporcionar una fuerza de quizás 200 caballeros montados y armados, pero la gran mayoría de sus fuerzas eran el "ejército común" de infantería mal armada, capaz de desempeñarse bien en incursiones y guerras de guerrillas. . Aunque estas tropas rara vez pudieron hacer frente a los ingleses en el campo, lograron hacerlo de manera crítica en las guerras de independencia en Stirling Bridge en 1297 y Bannockburn en 1314. [123]
El ataque vikingo a las Islas Británicas se basó en un poder marítimo superior, lo que permitió la creación de las talasocracias del norte y el oeste. A finales del siglo X, las fuerzas albanas ganaron la batalla naval de "Innisibsolian" (provisionalmente identificada como cerca de las Islas Pizarra de Argyll) [126] [127] sobre los vikingos, aunque esto fue un revés inusual para los nórdicos. En 962 Ildulb mac Causantín , rey de Escocia, fue asesinado (según la Crónica de los reyes de Alba ) luchando contra los nórdicos cerca de Cullen , en la batalla de Bauds , [128] y aunque no hay evidencia de un asentamiento vikingo permanente en la En la costa este de Escocia, al sur del fiordo de Moray, ciertamente se produjeron incursiones e incluso invasiones. Dunnottar fue tomada durante el reinado de Domnall mac Causantín [129] y la saga Orkneyinga registra un ataque a la Isla de Mayo , por parte de Sweyn Asleifsson y Margad Grimsson. [130] El barco largo , la clave de su éxito, era un barco de madera elegante, largo, estrecho y ligero con un casco de poco calado diseñado para la velocidad. Este calado poco profundo permitía la navegación en aguas de sólo un metro de profundidad y permitía desembarcos en la playa, mientras que su peso ligero permitía su transporte en porteos . Los drakkar también tenían dos extremos: la proa y la popa simétricas permitían al barco invertir la dirección rápidamente sin tener que dar la vuelta. [131] [132] [133] En el Gàidhealtachd finalmente fueron sucedidos por el Birlinn , galera de las tierras altas y linfa , que, en orden ascendente de tamaño, [134] y que reemplazó el tablero de gobierno con un timón de popa del finales del siglo XII. [135] Las fuerzas de los barcos se aumentaron mediante obligaciones de un impuesto a los barcos a través del sistema de ouncelands y pennylands, que se ha argumentado que se remontan al sistema de reunión de Dál Riata, pero que probablemente fueron introducidos por colonos escandinavos. [136] La evidencia posterior sugiere que el suministro de barcos para la guerra quedó vinculado a obligaciones militares feudales . [137]El poder naval vikingo se vio perturbado por los conflictos entre los reinos escandinavos, pero entró en un período de resurgimiento en el siglo XIII cuando los reyes noruegos comenzaron a construir algunos de los barcos más grandes vistos en aguas del norte de Europa, hasta que la desafortunada expedición de Haakon Haakonson en 1263 abandonó el país. Los escoceses coronan la potencia más importante de la región. [138]
En el siglo X, todo el norte de Gran Bretaña estaba cristianizado, excepto el norte y el oeste escandinavos, que la Iglesia había perdido ante la colonización nórdica.
Como cualquier otro país cristiano, una de las principales características del cristianismo escocés medieval fue el culto a los santos . Entre los santos de origen irlandés que fueron particularmente venerados se encontraban varias figuras llamadas San Faelan y San Colman , y los santos Findbar y Finan . [140] El santo misionero más importante fue Columba , quien surgió como una figura nacional en el reino combinado de Escocia y Picto, [141] con un nuevo centro establecido en el este en Dunkeld por Kenneth I para parte de sus reliquias. Siguió siendo una figura importante hasta el siglo XIV y Guillermo I donó una nueva fundación en la Abadía de Arbroath y las reliquias del Relicario de Monymusk fueron entregadas al cuidado del Abad. [142] [143] Los santos regionales siguieron siendo importantes para las identidades locales. En Strathclyde el santo más importante fue San Kentigern , en Lothian, San Cuthbert [144] y después de este martirio alrededor de 1115 surgió un culto en Orkney, Shetland y el norte de Escocia en torno a Magnus Erlendsson, conde de Orkney . [145] El culto a San Andrés en Escocia fue establecido en la costa este por los reyes pictos ya en el siglo VIII. [146] El santuario, que desde el siglo XII se decía que contenía las reliquias del santo, traídas a Escocia por San Régulo , [147] comenzó a atraer peregrinos de Escocia, pero también de Inglaterra y de lugares más lejanos. En el siglo XII, el sitio de Kilrymont pasó a ser conocido simplemente como St. Andrews y se asoció cada vez más con la identidad nacional escocesa y la familia real. [146] Se renovó como foco de devoción con el patrocinio de la reina Margarita, [148] quien también cobró importancia tras su canonización en 1250 y el traslado ceremonial de sus restos a la Abadía de Dunfermline , como uno de los santos nacionales más venerados. [146]
Hay algunas pruebas de que el cristianismo incursionó en las tierras altas y las islas controladas por los vikingos antes de la conversión oficial a finales del siglo X. Hay un número relativamente grande de islas llamadas Pabbay o Papa en las islas occidentales y septentrionales, lo que puede indicar una "isla de ermitaño" o "sacerdote" de este período. Los cambios en los patrones de ajuar funerario y el uso de topónimos vikingos que utilizan -kirk también sugieren que el cristianismo había comenzado a extenderse antes de la conversión oficial. [150] Según la saga Orkneyinga, las islas del norte fueron cristianizadas por Olav Tryggvasson en 995 cuando se detuvo en South Walls en su camino de Irlanda a Noruega. El rey convocó al jarl Sigurd el Fuerte y le dijo: "Ordeno que tú y todos tus súbditos sean bautizados. Si te niegas, haré que te maten en el acto y te juro que devastaré todas las islas con fuego y acero". Como era de esperar, Sigurd estuvo de acuerdo y las islas se convirtieron al cristianismo de un plumazo, [149] recibiendo su propio obispo a principios del siglo XI. [Nota 6] En otras partes de la Escocia escandinava, la situación es menos clara. Hubo un obispo de Iona hasta finales del siglo X y luego hay un vacío de más de un siglo, posiblemente llenado por los obispos de Orkney , antes del nombramiento del primer obispo de Mann en 1079. [153] [Nota 7]
Al comienzo del período, el monaquismo escocés estaba dominado por monjes llamados Céli Dé (literalmente "vasallos de Dios"), anglosajones como culdees . En St Andrews y otros lugares, se registran abadías de Céli Dé y las torres redondas de Brechin y Abernethy son evidencia de la influencia irlandesa. [156] El monaquismo gaélico fue vibrante y expansivo durante gran parte del período y docenas de monasterios, a menudo llamados Schottenklöster , fueron fundados por monjes gaélicos en el continente. [157] La introducción del tipo continental de monaquismo en Escocia se asocia con la reina Margarita, la esposa de Máel Coluim III, aunque su papel exacto no está claro. Estaba en comunicación con Lanfranc , arzobispo de Canterbury, y él proporcionó algunos monjes para una nueva abadía benedictina en Dunfermline (c. 1070). [158] Las fundaciones posteriores bajo los hijos de Margarita, los reyes Edgar, Alejandro I y particularmente David I, tendieron a ser del tipo reformado que siguió el ejemplo establecido por Cluny . Estos enfatizaron las virtudes benedictinas originales de pobreza, castidad y obediencia , pero también la contemplación y el servicio de la Misa y fueron seguidos en diversas formas por un gran número de casas benedictinas, agustinas y cistercienses reformadas. [158]
Antes del siglo XII, la mayoría de las iglesias escocesas tenían cuerpos colegiados de clérigos que servían en una amplia zona, a menudo unidos por la devoción a un santo misionero en particular. [159] A partir de este período, los terratenientes laicos locales, tal vez siguiendo el ejemplo de David I, comenzaron a adoptar la práctica continental de construir iglesias en sus tierras para la población local y dotarla de tierras y un sacerdote, comenzando en el sur y extendiéndose a el noreste y luego el oeste, siendo casi universal según el primer estudio de la Iglesia escocesa para los impuestos papales en 1274. La administración de estas parroquias a menudo se entregaba a instituciones monásticas locales en un proceso conocido como apropiación. [158] Escocia tenía poca estructura diocesana clara antes del período normando. Había obispados basados en varias iglesias antiguas, pero algunos son muy oscuros en los registros y parece haber vacantes durante mucho tiempo. [160] Alrededor de 1070, durante el reinado de Malcolm III, hubo un "obispo de Alba" residente en St. Andrews, pero no está claro qué autoridad tenía sobre los otros obispos. Después de la conquista normanda de Inglaterra , los arzobispos de Canterbury y York afirmaron cada uno su superioridad sobre la iglesia escocesa. [160] La iglesia en Escocia alcanzó un estatus independiente después de la Bula Papal de Celestino III ( Cum universi , 1192) por la cual todos los obispados escoceses excepto Galloway eran formalmente independientes de York y Canterbury. Sin embargo, a diferencia de Irlanda, a la que se le habían concedido cuatro arzobispados en el mismo siglo, Escocia no recibió ningún arzobispo y toda la Ecclesia Scoticana , con obispados escoceses individuales (excepto Whithorn/Galloway), se convirtió en la "hija especial de la sede de Roma". En la práctica, estaba dirigido por consejos especiales compuestos por todos sus obispos, siendo el obispo de St Andrews el actor más importante. [161]
Como sociedad predominantemente gaélica, la mayoría de las prácticas culturales escocesas a lo largo de este período reflejaron fielmente las de Irlanda , o al menos las de Irlanda con algunos préstamos pictos. Después de David I, los reyes de habla francesa introdujeron prácticas culturales populares en la Inglaterra anglo-normanda, Francia y otros lugares. Como en todas las sociedades premodernas, contar historias era popular. El erudito inglés DDR Owen, que se especializa en la literatura de esta época, escribe que "los narradores profesionales ejercerían su oficio de corte en corte. Algunos de ellos habrían sido escoceses nativos, y sin duda representarían leyendas del antiguo pasado celta. ... en gaélico cuando sea apropiado, pero en francés para la mayoría de la nueva nobleza". [162] Casi todas estas historias se han perdido, aunque algunas han pasado a la tradición oral gaélica o escocesa . Una forma de cultura oral muy bien explicada en este período es la genealogía . Hay docenas de genealogías escocesas que sobreviven de esta época, que abarcan desde los Mormaers de Lennox y Moray hasta el propio rey escocés. Los reyes de Escocia mantenían un ollamh righe , un gran poeta real que tenía un lugar permanente en todos los señoríos gaélicos medievales y cuyo propósito era recitar genealogías cuando era necesario, para ocasiones como coronaciones. [163]
Antes del reinado de David I, los escoceses poseían una floreciente élite literaria que publicaba regularmente textos tanto en gaélico como en latín que se transmitían con frecuencia a Irlanda y otros lugares. Dauvit Broun ha demostrado que una élite literaria gaélica sobrevivió en las tierras bajas del este de Escocia, en lugares como Loch Leven y Brechin , hasta el siglo XIII. [164] Sin embargo, los registros supervivientes están escritos predominantemente en latín y sus autores normalmente traducen términos vernáculos. al latín, de modo que los historiadores se enfrentan a la investigación de una sociedad gaélica revestida de terminología latina. Incluso los nombres se tradujeron a formas continentales más comunes; por ejemplo, Gilla Brigte se convirtió en Gilbert , Áed se convirtió en Hugh , etc. [165] En lo que respecta a la literatura escrita, puede haber más literatura gaélica escocesa medieval de lo que a menudo se piensa. Casi toda la literatura gaélica medieval ha sobrevivido porque se sustentó en Irlanda , no en Escocia. Thomas Owen Clancy ha demostrado recientemente que el Lebor Bretnach , el llamado "Nennius irlandés", fue escrito en Escocia, y probablemente en el monasterio de Abernethy. Sin embargo, este texto sólo sobrevive de manuscritos conservados en Irlanda. [166] Otra obra literaria que ha sobrevivido incluye la del prolífico poeta Gille Brighde Albanach . Hacia 1218, Gille Brighde escribió un poema, Rumbo a Damieta , sobre sus experiencias en la Quinta Cruzada . [167] En el siglo XIII, el francés floreció como lengua literaria y produjo el Roman de Fergus , una de las primeras piezas de literatura vernácula no celta que sobrevivió en Escocia.
No existe literatura en idioma inglés en esta época. Hay algo de literatura nórdica de partes escandinavas como Darraðarljóð , que se encuentra en Caithness , siendo la historia una "poderosa mezcla de imágenes celtas y nórdicas antiguas". [168] La famosa saga Orkneyinga , que pertenece a la historia temprana del condado de Orkney , fue escrita en Islandia .
En la Edad Media, Escocia era famosa por su habilidad musical. Gerald de Gales , clérigo y cronista medieval, explica la relación entre la música escocesa e irlandesa:
Escocia, debido a su afinidad y relación [con Irlanda], intenta imitar a Irlanda en la música y se esfuerza en emularla. Irlanda utiliza y se deleita con dos instrumentos únicamente: el arpa y el tímpano. Escocia utiliza tres: el arpa, el tímpano y la multitud. Sin embargo, en opinión de muchos, Escocia no sólo ha alcanzado a Irlanda, su profesora, sino que ya la supera con creces y la supera en habilidad musical. Por lo tanto, el pueblo [irlandés] ahora considera a ese país como la fuente del arte. [169]
Tocar el arpa ( clarsach ) era especialmente popular entre los escoceses medievales: medio siglo después de los escritos de Gerald, el rey Alejandro III tenía un arpista real en su corte. De las tres arpas medievales que sobreviven, dos proceden de Escocia (Perthshire) y una de Irlanda. Los cantantes también tenían una función real. Por ejemplo, cuando el rey de Escocia pasaba por el territorio de Strathearn, era costumbre que fuera recibido por siete cantantes que le cantaban. Cuando Eduardo I se acercó a las fronteras de Strathearn en el verano de 1296, se encontró con estas siete mujeres, "que acompañaron al rey en el camino entre Gask y Ogilvie, cantándole, como era costumbre en la época del difunto Alejandro. reyes de Escocia". [170]
Los irlandeses consideraban a Escocia un lugar provinciano. Otros lo consideraron un lugar extravagante o bárbaro. "¿Quién negaría que los escoceses son bárbaros?" Fue una pregunta retórica planteada en el siglo XII por el autor anglo-flamenco de De expugnatione Lyxbonensi ( Sobre la conquista de Lisboa ). [171] Un siglo después , se informó que Luis IX de Francia le dijo a su hijo: "Preferiría que un escocés viniera de Escocia y gobernara al pueblo bien y fielmente, que que tú, hijo mío, gobernaras mal". ". [171]
Esta caracterización de los escoceses a menudo tenía motivaciones políticas, y muchos de los escritores más hostiles vivían en zonas frecuentemente sometidas a incursiones escocesas. Los relatos ingleses y franceses de la Batalla del Estandarte contienen muchos relatos de las atrocidades escocesas. Por ejemplo, Enrique de Huntingdon señala que los escoceses: "abrían a las mujeres embarazadas y sacaban a los niños no nacidos; arrojaban a los niños a las puntas de las lanzas y decapitaban a los sacerdotes en los altares; cortaban las cabezas de los crucifijos y las colocaban sobre Los baúles de los muertos y colocaron las cabezas de los muertos sobre los crucifijos. Así, dondequiera que llegaban los escoceses, todo estaba lleno de horror y salvajismo ". [172] Guibert de Nogent dio una visión menos hostil en la Primera Cruzada , quien se encontró con los escoceses y escribió: "Es posible que hayas visto a una multitud de escoceses, un pueblo salvaje en casa pero poco guerrero en otros lugares, descender de sus tierras pantanosas, con piernas desnudas, mantos peludos, la bolsa colgando de los hombros; sus brazos copiosos nos parecían ridículos, pero ofrecían su fe y devoción como ayuda." [171]
También existía la creencia generalizada de que Escocia propiamente dicha era una isla, o al menos una península , conocida como Escocia, Alba o Albania. Matthew Paris , monje benedictino y cartógrafo, trazó un mapa de esta manera a mediados del siglo XIII y llamó a la "isla" Escocia ultra marina . [173] Un mapa italiano medieval posterior aplica esta conceptualización geográfica a toda Escocia. [174] El geógrafo árabe al-Idrisi compartió este punto de vista: "Escocia linda con la isla de Inglaterra y es una larga península al norte de la isla más grande. Está deshabitada y no tiene ciudad ni pueblo. Su longitud es de 150 millas. " [175]
En este período, la palabra "escocés" no era la palabra utilizada por la gran mayoría de los escoceses para describirse a sí mismos, excepto entre los extranjeros, entre los cuales era la palabra más común. Los escoceses se llamaban a sí mismos Albanach o simplemente Gaidel . Tanto "escocés" como Gaidel eran términos étnicos que los conectaban con la mayoría de los habitantes de Irlanda. Como señala el autor de De Situ Albanie a principios del siglo XIII: "El nombre Arregathel [Argyll] significa margen de los escoceses o irlandeses, porque todos los escoceses e irlandeses generalmente se llaman 'Gattheli'". [176]
Asimismo, los habitantes de las zonas de habla inglesa y nórdica estaban vinculados étnicamente con otras regiones de Europa. En Melrose , la gente podía recitar literatura religiosa en inglés. [177] En la última parte del siglo XII, el escritor de Lothian Adam de Dryburgh describe Lothian como "la tierra de los ingleses en el Reino de los escoceses". [178] En las Islas del Norte, la lengua nórdica evolucionó hasta convertirse en la norn local , que persistió hasta finales del siglo XVIII, cuando finalmente se extinguió [179] y es posible que el nórdico también haya sobrevivido como lengua hablada hasta el siglo XVI en el Hébridas Exteriores . [180]
Escocia llegó a poseer una unidad que trascendía las diferencias étnicas gaélicas, inglesas, normandas y nórdicas y, al final del período, la palabra latina, normanda-francesa e inglesa "escocés" podía usarse para cualquier súbdito del rey escocés. Los monarcas escoceses-normandos multilingües de Escocia y la aristocracia mixta gaélica y escoto-normanda se convirtieron en parte de la "Comunidad del Reino", en la que las diferencias étnicas eran menos divisivas que en Irlanda y Gales. [181]
