El hinduismo en el sudeste asiático tuvo un profundo impacto en el desarrollo cultural y la historia de la región . [7] A medida que las escrituras índicas se introdujeron desde la India, los pueblos del sudeste asiático entraron en el período histórico produciendo sus primeras inscripciones alrededor del siglo I al V d.C. [8] Hoy en día, los hindúes en el sudeste asiático son principalmente indios de ultramar y balineses . También hay javaneses (también otras minorías de Indonesia) y la minoría Balamon Cham en Camboya y el centro sur de Vietnam que también practican el hinduismo. [9]
La civilización hindú , que a su vez se formó a partir de varias culturas y pueblos distintos, incluido también el sudeste asiático temprano, específicamente la influencia mon jemer , [10] fue adoptada y asimilada en la construcción social indígena y la condición de Estado de la política regional del sudeste asiático. A través de la formación de reinos indianizados , las pequeñas entidades políticas indígenas dirigidas por pequeños caciques se transformaron en grandes reinos e imperios dirigidos por un maharajá con un arte de gobernar similar al de la India. Dio origen a la antigua civilización Champa en el sur del centro de Vietnam , Funan en el sur de Vietnam , el Imperio Khmer en Indochina , el Reino Langkasuka y Old Kedah en la Península Malaya , el Reino Sriwijayan en Sumatra , el Reino Mataram , Singhasari y el Imperio Majapahit con sede en Java , Bali y partes del archipiélago filipino . La civilización de la India influyó en los idiomas, las escrituras, la tradición escrita, la literatura, los calendarios, el sistema de creencias y los aspectos artísticos de estos pueblos y naciones. [11]
Una razón para la aceptación de la cultura india y las tradiciones religiosas en el sudeste asiático fue que la cultura india ya tenía algunas similitudes sorprendentes con las culturas indígenas del sudeste asiático, lo que puede explicarse por el sudeste asiático anterior (específicamente austroasiático , como los primeros grupos munda y mon jemer ). y la influencia cultural y lingüística del Himalaya ( tibetico ) sobre los pueblos indios locales. Varios estudiosos, como el profesor Przyluski, Jules Bloch y Lévi, entre otros, concluyeron que existe una importante influencia cultural, lingüística y política mon-khmer (austroasiática) en la cultura y las tradiciones indias tempranas. La India es vista como un crisol de tradiciones occidentales, orientales e indígenas. [12]
Los eruditos indios escribieron sobre el reino hindú Dwipantara o Jawa Dwipa en Java y Sumatra alrededor del año 200 a.C. "Yawadvipa" se menciona en la primera epopeya de la India, el Ramayana . Sugriva , el jefe del ejército de Rama , envió a sus hombres a Yawadvipa, la isla de Java, en busca de Sita . [13] Por lo tanto, se la conoció con el nombre sánscrito "yāvaka dvīpa" (dvīpa = isla). El sudeste asiático era frecuentado por comerciantes del este de la India, particularmente de Kalinga , así como de los reinos del sur de la India. [14] El reino indianizado de Tarumanagara se estableció en Java Occidental alrededor del año 400 y se produjo entre las primeras inscripciones de la historia de Indonesia . Hubo una marcada influencia budista que comenzó alrededor del año 425 en la región. Alrededor del siglo VI, el reino indianizado de Kalingga se estableció en la costa norte de Java Central . El nombre del reino se deriva de Kalinga, costa este de la India. [15] Estos pueblos marineros del sudeste asiático participaron en un amplio comercio con la India y China. Lo que atrajo la atención de los mongoles , chinos y japoneses, así como de los comerciantes islámicos , que llegaron a la zona de Aceh en Sumatra en el siglo XII. [16] Los eruditos indios medievales también se refirieron a Filipinas como "Panyupayana" (Las tierras rodeadas de agua). [17]
Los ejemplos de la influencia cultural hindú que se encuentran hoy en todo el sudeste asiático se deben en gran medida al legado de la dinastía Chola . Por ejemplo, el gran complejo de templos de Prambanan en Indonesia presenta varias similitudes con la arquitectura del sur de la India. [18]
Según la crónica malaya Sejarah Melayu , los gobernantes del sultanato de Malaca afirmaban ser descendientes de los reyes del Imperio Chola. El gobierno chola se recuerda hoy en Malasia ya que muchos príncipes tienen nombres que terminan en Cholan o Chulan, siendo uno de ellos Raja Chulan. , el Rajá de Perak . [19]
La escuela de arte Chola también se extendió al sudeste asiático e influyó en la arquitectura y el arte del sudeste asiático. [20] [21]
Algunos estudiosos han señalado que las leyendas de Ikshvaku y Sumati pueden tener su origen en el mito del sudeste asiático del nacimiento de la humanidad a partir de una calabaza amarga . La leyenda de Sumati, la esposa del rey Sagar , cuenta que tuvo descendencia con la ayuda de una calabaza amarga. [22]
Hoy en día, comunidades hindúes vibrantes y diversas repartidas por el sudeste asiático permanecen especialmente en Malasia, Singapur, Tailandia, Medan (Indonesia) y Filipinas debido principalmente a la presencia de indios, como los tamiles , que emigraron del subcontinente indio al sudeste asiático en siglos pasados. Un aspecto notablemente del hinduismo tamil del sudeste asiático es el festival de Thaipusam , mientras que otros festivales religiosos hindúes como Diwali también son bien observados por los hindúes de la región. En Tailandia y Camboya, los tailandeses y jemeres practicaban rituales y tradiciones hindúes junto con su fe budista, y dioses hindúes como Brahma todavía son ampliamente venerados. [23]
En Indonesia, no sólo las personas de ascendencia india practican el hinduismo; El hinduismo todavía sobrevive como la religión principal en Bali , donde los indonesios nativos , el pueblo balinés , se adhiere al Agama Hindu Dharma , una variante del hinduismo derivada de las antiguas tradiciones hindúes de Java y Bali desarrolladas en la isla durante casi dos milenios y que a menudo incorpora elementos espirituales nativos. . [24] Además de los balineses, también se puede encontrar un pequeño enclave de minorías hindúes javanesas en Java , como alrededor de las cadenas montañosas Tengger cerca de los volcanes Bromo y Semeru , Karanganyar Regency en Java Central , y cerca de Prambanan , Yogyakarta . Del mismo modo, el hinduismo también se encuentra entre la minoría Cham en el sur de Vietnam y Camboya : al igual que los javaneses, la mayoría son musulmanes pero una minoría es hindú. En otras partes de Indonesia, el término Dharma hindú se utiliza a menudo vagamente como una categoría general para identificar creencias espirituales nativas y religiones indígenas como el hindú Kaharingan profesado por los Dayak de Kalimantan . [25]
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El resurgimiento del hinduismo en Indonesia se está produciendo en todas partes del país. A principios de la década de 1970, el pueblo Toraja de Sulawesi fue el primero en ser identificado bajo el paraguas del "hinduismo", seguido por los Karo Batak de Sumatra en 1977 y los Ngaju Dayak de Kalimantan en 1980. En un informe inédito de 1999, el pueblo Toraja de Sulawesi fue el primero en ser identificado bajo el paraguas del "hinduismo". La Oficina Nacional de Estadísticas de Indonesia admitió que alrededor de 100.000 personas se habían convertido o "reconvertido" oficialmente del Islam al hinduismo durante las dos décadas anteriores. [26] El Ministerio de Asuntos Religiosos, en 2007, estima que hay al menos 10 millones de hindúes en Indonesia. [27]
El crecimiento del hinduismo ha sido impulsado también por las famosas profecías javanesas de Sabdapalon y Jayabaya . Muchos conversos recientes al hinduismo habían sido miembros de las familias del PNI de Sukarno y ahora apoyan a Megawati Sukarnoputri . Este retorno a la religión de Majapahit (hinduismo) es una cuestión de orgullo nacionalista. [ cita necesaria ]
Junto a los balineses indonesios, hoy en día, los Balamon Cham son los únicos hindúes nativos (no indios) supervivientes en el sudeste asiático. En Vietnam hay aproximadamente 160.000 miembros de la minoría étnica Cham, la mayoría de ellos profesan el Islam y algunos son hindúes. [28] Después de siglos de estar dominado por los Kinh (vietnamitas), hoy en día hay algunos esfuerzos por revivir la cultura Cham. [ cita necesaria ]
El hinduismo es una religión minoritaria del sudeste asiático con una población considerable en Indonesia, Malasia, Singapur y Myanmar. Indonesia tiene la cuarta población hindú más grande del mundo.
Camboya fue influenciada por primera vez por el hinduismo durante el comienzo del Reino de Funan . El hinduismo era una de las religiones oficiales del Imperio Jemer . [ cita necesaria ] Angkor Wat , el complejo de templos más grande del mundo (ahora budista) fue una vez un templo hindú. La principal religión a la que se adhería el reino jemer era el hinduismo, seguida en popularidad por el budismo. Inicialmente, el reino siguió el hinduismo como principal religión estatal. [ cita necesaria ]
Vishnu y Shiva del Mahadeva eran las deidades más veneradas adoradas en los templos hindúes jemeres. Los templos como Angkor Wat en realidad se conocen como Preah Pisnulok ( Vara Vishnuloka en sánscrito) o el reino de Vishnu, en honor al rey póstumo Suryavarman II como Vishnu. Las ceremonias y rituales hindúes realizados por brahmanes (sacerdotes hindúes) generalmente solo permanecían entre las élites gobernantes de la familia del rey, los nobles y la clase gobernante [ cita necesaria ] .
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El Imperio Jemer ha desarrollado una sociedad compleja donde florecen la cultura, el arte y la arquitectura sofisticados. El rey jemer y sus funcionarios estaban a cargo de la gestión del riego y la distribución del agua, que consistía en una intrincada serie de infraestructura hidráulica, como canales, fosos y enormes embalses llamados barays . La sociedad estaba organizada en una jerarquía que reflejaba el sistema de castas hindú , donde los plebeyos (cultivadores de arroz y pescadores) constituían la gran mayoría de la población. Los kshatriyas (realeza, nobles, señores de la guerra, soldados y guerreros) formaban una élite gobernante y autoridades. Otras clases sociales incluían brahmanes (sacerdotes), comerciantes, artesanos como carpinteros y canteros, alfareros, metalúrgicos, orfebres y tejedores textiles, mientras que en el nivel social más bajo se encuentran los esclavos. Los extensos proyectos de riego proporcionaron excedentes de arroz que podrían sustentar a una gran población. La religión estatal era el hinduismo pero influenciada por el culto a Devaraja , elevando a los reyes jemeres como poseedores de la cualidad divina de dioses vivientes en la tierra, atribuida a la encarnación de Vishnu o Shiva. [29] En política, este estatus se consideraba la justificación divina del gobierno de un rey. El culto permitió a los reyes jemeres embarcarse en proyectos arquitectónicos masivos, construyendo majestuosos monumentos como Angkor Wat y Bayon para celebrar el gobierno divino del rey en la tierra. [30]
Las religiones oficiales del imperio incluían el hinduismo y el budismo mahayana hasta que prevaleció el budismo theravada , incluso entre las clases bajas, después de su introducción desde Sri Lanka en el siglo XIII. [31] Desde entonces, el hinduismo declinó lentamente en Camboya y finalmente fue reemplazado por el budista Theravadan como la fe principal en el reino. A pesar de ello, los rituales hindúes siguen desempeñando un papel importante en el reino. Al igual que en la vecina Tailandia, la ceremonia de coronación la llevan a cabo principalmente los brahmanes reales, durante la cual el soberano jura ante los ídolos de los dioses Vishnu y Shiva mantener las antiguas tradiciones nacionales. [32]
Hoy en Indonesia, el hinduismo es practicado por el 1,7% de la población total. Los hindúes constituyen el 83,29% de la población de Bali y el 5,75% de la población de Kalimantan Central, según el censo de 2010. [33] Sin embargo, entre los siglos IV y XV, la mayoría de la población adhirió al hinduismo y al budismo, junto con el animismo indígena y las creencias de dinamismo que veneraban a los espíritus naturales y ancestrales . Entre los siglos XV y XVI, el Islam había suplantado al hinduismo y al budismo como religión mayoritaria en el archipiélago de Indonesia. La influencia del hinduismo ha dejado profundas huellas en la cultura de Bali, Java y Sumatra. Bali se ha convertido en el último vestigio de la región que alguna vez estuvo dominada por los hindúes.
Las influencias hindúes llegaron al archipiélago de Indonesia ya en el siglo I. En el siglo IV, el reino de Kutai en Kalimantan Oriental , Tarumanagara en Java Occidental y Holing ( Kalingga ) en Java Central estuvieron entre los primeros estados hindúes establecidos en la región. Los antiguos reinos hindúes indonesios notables son el Reino de Mataram (famoso por la construcción del majestuoso templo Trimurti Prambanan del siglo IX ), seguido de Kediri , Singhasari y Majapahit del siglo XIV , el último y más grande entre los imperios hindúes-budistas javaneses. [34] : 19
Las civilizaciones hindúes han dejado su huella en la cultura indonesia . Las epopeyas Mahabharata y Ramayana se convirtieron en tradiciones perdurables entre las formas de arte indonesias, expresadas en espectáculos de danza y títeres de sombras wayang . Muchos nombres indonesios están basados en sánscrito y el bahasa indonesio contiene muchos préstamos de origen sánscrito . El vehículo de Vishnu, Garuda , fue adoptado como emblema nacional, Garuda Pancasila , y como aerolínea nacional de bandera llamada Garuda Indonesia .
Hoy en día, el gobierno indonesio ha reconocido el hinduismo como una de las seis religiones oficialmente sancionadas del país, junto con el islam, el protestantismo , el catolicismo romano , el budismo y el confucianismo . [36]
Las comunidades hindúes en Java tienden a concentrarse alrededor de templos construidos ( pura ) o alrededor de templos arqueológicos ( candi ) que están siendo recuperados como lugares de culto hindú. Un importante templo hindú en el este de Java es Pura Mandaragiri Sumeru Agung, ubicado en la ladera del monte Semeru , la montaña más alta de Java. Otro templo hindú, construido en un sitio con restos arqueológicos menores atribuidos al Reino de Blambangan , el último sistema político hindú en Java, y Pura Loka Moksa Jayabaya (en el pueblo de Menang cerca de Kediri ), donde se dice que el rey hindú y profeta Jayabaya haber alcanzado la liberación espiritual ( moksa ). Otro sitio es el nuevo Pura Pucak Raung en Java Oriental, que se menciona en la literatura balinesa como el lugar desde donde Maharishi Markandeya llevó el hinduismo a Bali en el siglo XIV. [37]
Un ejemplo de resurgimiento alrededor de importantes restos arqueológicos de antiguos templos hindúes se observó en Trowulan , cerca de Mojokerto , la capital del legendario imperio hindú Majapahit . Un movimiento hindú local está luchando por hacerse con el control de un templo recién excavado que desean restaurar como lugar de culto hindú activo. El templo estará dedicado a Gajah Mada, el hombre al que se atribuye la transformación del pequeño reino hindú de Majapahit en un imperio. Aunque ha habido una historia más pronunciada de resistencia a la islamización en Java Oriental, las comunidades hindúes también se están expandiendo en Java Central, cerca de los antiguos monumentos hindúes de Prambanan. Del 9 al 12 de noviembre de 2019, se llevó a cabo la gran ceremonia sagrada Abhiṣeka en el recinto de este templo. Este ritual hindú se llevó a cabo por primera vez después de 1.163 años después de la fundación del templo de Prambanan en 856. [38] [39] La ceremonia Abhiṣeka tenía como objetivo limpiar, santificar y purificar el templo, lo que significa que el templo no es simplemente un sitio arqueológico y turístico, pero también restaurado a su función original como foco de actividad religiosa hindú. [40]
El hinduismo representa menos del 0,1% de la población de Laos. Aproximadamente 7.000 habitantes de Laos son hindúes [ cita requerida ] .
El antiguo Laos solía ser parte del Imperio hindú jemer. El Wat Phou es una de las últimas influencias de ese período. La adaptación laosiana del Ramayana se llama Phra Lak Phra Lam .
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El hinduismo es la cuarta religión más grande en Malasia. Alrededor de 1,78 millones de residentes de Malasia (6,3% de la población total) son hindúes, según el censo de Malasia de 2010. [41]
La mayoría de los hindúes malasios están asentados en las partes occidentales de Malasia peninsular . Los hindúes y budistas comenzaron a llegar a Malasia durante la época antigua y medieval. Un gran número de hindúes del sur de la India fueron traídos a Malasia por el imperio colonial británico durante los siglos XIX y XX, como trabajadores contratados para trabajar en plantaciones de café y caña de azúcar y en la minería de estaño; Más tarde fueron desplegados en gran número, junto con los budistas chinos , en las plantaciones de caucho. El sistema británico de contratación kangani , diseñado para reducir la rotación laboral y mejorar la estabilidad laboral, alentó a los trabajadores hindúes a reclutar amigos y familiares de la India para trabajar en operaciones británicas en Malasia. El sistema kangani trajo a numerosos hindúes tamiles a Malasia a principios del siglo XX. [42] En la década de 1950, alrededor del 12,8% de la población de Malasia profesaba ser hindú. [43]
Después de que Malasia obtuvo su independencia del imperio colonial británico en 1957, declaró que su religión oficial era el Islam y adoptó una constitución discriminatoria, así como la Ley de Sedición de 1971, que limitó el debate público sobre el tratamiento que Malasia daba a las políticas religiosas, lingüísticas y ciudadanas. [44] [45] [46] En las últimas décadas, ha habido cada vez más informes de persecución religiosa de los hindúes, junto con otras religiones minoritarias, por parte de varios gobiernos estatales de Malasia y sus tribunales de la Sharia . [44] [47] Los templos hindúes construidos en propiedad privada y construidos mucho antes de la independencia de Malasia, han sido demolidos por funcionarios del gobierno de Malasia en los últimos años. [48] Desde la década de 1970, ha habido una emigración a gran escala de hindúes (junto con budistas y cristianos) de Malasia. [49] [50] [51]
Los hindúes de Malasia celebran Deepavali (festival de las luces), Thaipusam (festival del Señor Murugan), Pongal (festival de la cosecha) y Navaratri (festival de Durga).
El hinduismo en Birmania es practicado por unas 840.000 personas, aunque no se dispone de datos censales fiables [52] La mayoría de los hindúes en Myanmar son indios birmanos . En el Myanmar moderno, la mayoría de los hindúes se encuentran en los centros urbanos de Yangon y Mandalay . Antiguos templos hindúes están presentes en otras partes de Birmania, como el templo Nathlaung Kyaung del siglo XI dedicado a Vishnu en Bagan . El hinduismo en Myanmar también ha sido influenciado por el budismo y muchos templos hindúes en Myanmar albergan estatuas de Buda. [53] [54]
Algunos aspectos del hinduismo continúan hoy en Birmania, incluso en la cultura mayoritariamente budista. Por ejemplo, se adora a Thagyamin cuyos orígenes se encuentran en el dios hindú Indra . La literatura birmana también se ha enriquecido con el hinduismo, incluida la adaptación birmana del Ramayana, llamada Yama Zatdaw . Muchos birmanos también adoran a muchos dioses hindúes, como Saraswati (conocida como Thuyathadi en birmano), la diosa del conocimiento, a quien a menudo se adora antes de los exámenes; Shiva se llama Paramizwa ; Vishnu se llama Withano y otros. Muchas de estas ideas son parte de treinta y siete Nat o deidades que se encuentran en la cultura birmana. [55]
Antes de la llegada del Islam a Sulu en 1450 y del cristianismo con Fernando de Magallanes , que zarpó de España en 1521, los jefes de muchas comunidades de las islas se llamaban Rajas , y la escritura se derivaba de Brahmi . El concepto de karma se entiende fácilmente en varios pueblos filipinos como parte de la cosmovisión tradicional, y existen conceptos derivados como kalma en lengua pampangan y gâ en lenguas visayas . Los nombres de las deidades precoloniales, como Bathala , provienen en última instancia del hinduismo, al igual que muchos otros términos e ideas religiosos, aunque la mayoría de los filipinos de hoy son cristianos. El vocabulario de todas las lenguas filipinas refleja diferentes grados de influencia hindú.
El número de seguidores del hinduismo hoy asciende al 0,1% de la población filipina: 30.634 [5]
Hoy en día, hay un templo hindú (al que asisten principalmente sindhīs ) en la calle Mahatma Gandhi, y el templo indio sij Khalsa Diwan gurdwāra en la Avenida de las Naciones Unidas. Ambos se encuentran en los enclaves tradicionalmente indios de Paco y Pandacan , dos distritos de la ciudad de Manila , y están a unos 15 minutos a pie el uno del otro. [56] Actualmente hay alrededor de 22 gurdwāras en todo el país, y la mayoría de los feligreses son indios, srilankeses y nepaleses. También existen en el país diversos grupos Hare Krishna que están ganando popularidad, así como la presencia de las comunidades Ananda Marga y Brahma Kumaris , entre otras.
La introducción del hinduismo en Singapur se remonta a principios del siglo X, durante el período Chola . Los inmigrantes del sur de la India , en su mayoría tamiles , llegaron como trabajadores para la Compañía Británica de las Indias Orientales , trayendo consigo su religión y cultura. Su llegada vio la construcción de templos dravidianos en toda la isla y el comienzo de una vibrante cultura hindú. El primer templo es el Templo Sri Mariamman en el barrio chino de Singapur . Actualmente hay una treintena de templos principales en Singapur, dedicados a varios dioses y diosas del panteón hindú. Hoy en día, dos organismos gubernamentales se ocupan de los asuntos hindúes: la Junta de Dotaciones Hindúes y la Junta Asesora Hindú.
Los hindúes son una minoría en Singapur y representan alrededor del 10,1 por ciento de sus ciudadanos y residentes permanentes en 2010. Entre la población de 15 años o más, había alrededor de 558.000 hindúes; El 37% de todos los hindúes en Singapur hablan tamil en casa, otro 42% habla inglés. [57] Deepavali es un importante festival hindú y un día festivo que se observa en Singapur. [58]
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Varios hindúes permanecen en Tailandia , principalmente en las ciudades. En el pasado, la nación estuvo bajo la influencia del Imperio Jemer , que tenía fuertes raíces hindúes. A pesar de que hoy Tailandia es una nación de mayoría budista , muchos elementos de la cultura y el simbolismo tailandeses demuestran influencias y herencia hindú. Por ejemplo, la epopeya popular Ramakien está basada en el Ramayana . [59] El emblema de Tailandia representa a Garuda , el vahana (vehículo) de Vishnu. [60]
La ciudad tailandesa, Ayutthaya, cerca de Bangkok, lleva el nombre de Ayodhya, el lugar de nacimiento de Rama . En los rituales se conservan numerosos rituales derivados del brahmanismo, como el uso de hilos sagrados y el vertido de agua de caracolas. Además, muchos tailandeses adoran a las deidades hindúes junto con el budismo, como Brahma en el famoso Santuario de Erawan , y se encuentran estatuas de Ganesh , Indra y Shiva , así como numerosos símbolos relacionados con las deidades hindúes , por ejemplo, Garuda , un símbolo de La monarquía. [61] Los relieves en las paredes del templo, como el Prasat Sikhoraphum del siglo XII en la provincia de Surin , muestran a Shiva bailando, con imágenes más pequeñas de Parvati , Vishnu , Brahma y Ganesha. [62]
El Devasathan es un templo hindú establecido en 1784 por el rey Rama I. El templo es el centro del brahminismo en Tailandia. Los brahmanes de la corte real dirigen el templo y realizan varias ceremonias reales al año. [63]
Una ceremonia anual de columpio gigante conocida como Triyampavai-Tripavai se llevó a cabo en las principales ciudades de Tailandia hasta 1935, cuando fue abolida por razones de seguridad. [64] El nombre de la ceremonia se deriva de los nombres de dos cantos hindúes en idioma tamil : Thiruvempavai y Thiruppavai . Se sabe que en esta ceremonia se recitaron versos tamiles de Thiruvempavai , el poeta pratu sivalai ("abriendo los portales de la casa de Shiva"), así como en la ceremonia de coronación del rey tailandés . [65] Según TP Meenakshisundaram, el nombre del festival indica que también se podría haber recitado Thiruppavai. [66] La ceremonia del balanceo representaba una leyenda sobre cómo el dios creó el mundo. Fuera de las tiendas, especialmente en pueblos y zonas rurales, se encuentran estatuas de Nang Kwak como deidad de la riqueza, la fortuna y la prosperidad (versión de Lakshmi ). [67] [68]
La élite y la casa real a menudo emplean a brahmanes para celebrar funerales y ceremonias estatales, como la Ceremonia Real de Arado , para asegurar una buena cosecha. No se puede negar la importancia del hinduismo, aunque muchos de los rituales se han combinado con el budismo. [69]
Según el censo tailandés de 2005, hay 52.631 hindúes viviendo en Tailandia, lo que representa sólo el 0,09% de la población total. [70]
La primera religión registrada de los Champa fue una forma de hinduismo Shaiva , traída por mar desde la India. El hinduismo fue una religión importante entre el pueblo Cham (junto con el budismo, el islam y las creencias indígenas) hasta el siglo XVI. [71] Numerosos templos dedicados a Shiva fueron construidos en la parte central de lo que hoy es Vietnam. El sitio arqueológico principalmente hindú Óc Eo en el delta del río Mekong en el sur de Vietnam, data del siglo VII y antes. La civilización Champa estaba ubicada en la parte más meridional de lo que hoy es Vietnam central , y era un reino hindú altamente indianizado, que practicaba una forma de hinduismo shaivita traída por mar desde la India. Mỹ Sơn , un complejo de templos hindúes en el centro de Vietnam construido por el pueblo Cham, todavía está en pie, aunque en ruinas, en la provincia de Quảng Nam , en Vietnam. Desde el siglo XV, bajo el creciente reino vietnamita del norte, Champa fue conquistada y reducida como entidad política. Los Cham fueron posteriormente absorbidos por los vietnamitas y hoy son reconocidos como una de las muchas minorías étnicas de Vietnam [ cita requerida ] .
Los Chams Balamon ( brahmin Chams hindúes) forman una minoría de la población Cham en Vietnam, mientras que se sabe que la mayoría de los Chams siguen el Islam y son conocidos como Cham Bani . Se considera que el término Balamon se deriva de brahmán, [72] sin embargo, otro estudio sugiere que se considera que el 70% desciende de la casta Nagavamshi Kshatriya [73] (pronunciada en Cham (?) como "Satrias"), y afirma ser descendientes del Imperio Champa. [74] En cualquier caso, una proporción considerable de los Balamon Hindu Cham se consideran brahmanes .
Los templos hindúes se llaman Bimong en lengua Cham y los sacerdotes se llaman Halau Tamunay Ahier .
El número exacto de hindúes en Vietnam no se publica en el censo del gobierno, pero se estima que hay al menos 10.000 hindúes Balamon, y otros 4.000 hindúes viven en la ciudad de Ho Chi Minh ; la mayoría de los cuales son de ascendencia india ( tamil ) o mixta indio-vietnamita. El Templo Mariamman es uno de los templos hindúes tamiles más notables de la ciudad de Ho Chi Minh. Las provincias de Ninh Thuan y Binh Thuan son donde reside la mayor parte del grupo étnico Cham (≈65%) en Vietnam según el último censo de población. Cham Balamon (hindú Cham) en Ninh Thuan contaba con 7.000 habitantes en 2002 y habitaban 6 de las 34 aldeas Cham. [72] Si esta composición demográfica es típica de la población de Balamon Cham de Vietnam en su conjunto, entonces aproximadamente el 10% de los Balamon Cham en Vietnam son hindúes.
El hinduismo es practicado por el pueblo Balamon Cham de Vietnam, particularmente en la provincia de Ninh Thuan (10,4%) y Binh Thuan (4,8%). [75] [ página necesaria ]
Se ha demostrado además que no sólo los hechos lingüísticos sino también ciertos hechos culturales y políticos de la antigua India pueden explicarse por elementos austroasiáticos (mon-jemeres).
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