El homoerotismo es la atracción sexual entre miembros del mismo sexo, incluyendo tanto la atracción hombre-hombre como la atracción mujer-mujer. [2] El concepto difiere del concepto de homosexualidad : se refiere específicamente al deseo en sí, que puede ser temporal, mientras que la "homosexualidad" implica un estado más permanente de identidad u orientación sexual . Se ha representado o manifestado a lo largo de la historia de las artes visuales y la literatura y también se puede encontrar en formas performativas; desde el teatro hasta la teatralidad de movimientos uniformados (por ejemplo, el Wandervogel y la Gemeinschaft der Eigenen ). Según el Oxford English Dictionary , es "perteneciente o caracterizado por una tendencia a que las emociones eróticas se centren en una persona del mismo sexo; o perteneciente a una persona homoerótica". [3]
Esta es una dicotomía relativamente reciente [4] que ha sido estudiada por los estudiosos modernos desde los primeros tiempos de la poesía antigua hasta el drama moderno . Así, los estudiosos han analizado el contexto histórico en muchas representaciones homoeróticas como la mitología clásica , la literatura renacentista , las pinturas y las pinturas en jarrones de la antigua Grecia y la cerámica de la antigua Roma .
Aunque el homoerotismo puede diferir del homoerotismo interpersonal (como un conjunto de tradiciones artísticas y performativas en las que tales sentimientos pueden encarnarse en la cultura y, por lo tanto, expresarse en la sociedad en general [4] ), algunos autores han citado la influencia de las experiencias personales de autores antiguos como Catulo , Tibulo y Propercio en su poesía homoerótica. [5]
El término "homoerótico" lleva consigo el peso de clasificaciones modernas del amor y el deseo que tal vez no existían en épocas anteriores. La homosexualidad tal como la conocemos hoy no se codificó por completo hasta mediados del siglo XX, aunque este proceso comenzó mucho antes:
Siguiendo la tradición de Michel Foucault , académicos como Eve Kosofsky Sedgwick y David Halperin han argumentado que varios discursos públicos victorianos, en particular el psiquiátrico y el legal, fomentaron una designación o invención del "homosexual" como una categoría distinta de individuos, una categoría solidificada por las publicaciones de sexólogos como Richard von Krafft-Ebing (1840-1902) y Havelock Ellis (1859-1939), sexólogos que proporcionaron una interpretación casi patológica del fenómeno en términos más bien esencialistas, una interpretación que condujo, antes de 1910, a cientos de artículos sobre el tema en los Países Bajos, Alemania y otros lugares. Un resultado de este discurso floreciente fue que el "homosexual" era a menudo retratado como un corruptor de los inocentes, con una predisposición tanto a la depravación como a la pederastia, una representación necesaria si los sexólogos de finales de la época victoriana y eduardianos querían explicar la existencia continua del "pederasta" en un mundo que de repente se había vuelto abundante en "homosexuales". [6]
A pesar de un conjunto de clasificaciones modernas en constante cambio y evolución, los miembros del mismo sexo a menudo formaban asociaciones íntimas (muchas de las cuales eran tanto eróticas como emocionales) en sus propios términos, más notablemente en las " amistades románticas " documentadas en las cartas y documentos de hombres y mujeres de los siglos XVIII y XIX. [7] Estas amistades románticas, que pueden o no haber incluido sexo genital, se caracterizaban por vínculos emocionales apasionados y lo que los pensadores modernos considerarían connotaciones homoeróticas.
El filósofo estético Thomas Mann argumentó en un ensayo de 1925 que el homoerotismo es estético, mientras que la heterosexualidad es prosaica. [8]
Sigmund Freud , el fundador del psicoanálisis , sostuvo puntos de vista sobre la orientación sexual incorporados en sus estudios psicoanalíticos sobre el narcisismo y el complejo de Edipo , donde "en lugar de ser un asunto solo para una minoría de hombres que se identifican como homosexuales o gays , el homoerotismo es parte de la formación misma de todos los hombres como sujetos humanos y actores sociales". [9] Freud creía que los humanos eran naturalmente bisexuales , sin embargo también expresó interés en "los determinantes orgánicos del homoerotismo". [10]
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Los ejemplos de relaciones entre hombres en las bellas artes visuales se extienden a lo largo de la historia: el arte de los vasos de la Antigua Grecia ; las copas de vino de la Antigua Roma ( La copa Warren ). Se cree que varios artistas renacentistas italianos fueron homosexuales, y los críticos han identificado una apreciación homoerótica del cuerpo masculino en obras de Leonardo da Vinci y Miguel Ángel . Las imágenes sexuales más explícitas aparecen en los estilos manierista y tenebrista de los siglos XVI y XVII, especialmente en artistas como Agnolo Bronzino , Michel Sweerts, Carlo Saraceni y Caravaggio , cuyas obras a veces fueron duramente criticadas por la Iglesia católica. [11]
Muchas pinturas históricas del siglo XIX de personajes clásicos como Jacinto , Ganimedes y Narciso también pueden interpretarse como homoeróticas; la obra de artistas del siglo XIX (como Frédéric Bazille , Hippolyte Flandrin , Théodore Géricault , Thomas Eakins , Eugène Jansson , Henry Scott Tuke , Aubrey Beardsley y Magnus Enckell ); hasta la obra moderna de artistas plásticos como Paul Cadmus y Gilbert & George . Los fotógrafos de bellas artes como Karl Hammer , Wilhelm von Gloeden , David Hockney , Will McBride , Robert Mapplethorpe , Pierre et Gilles , Bernard Faucon y Anthony Goicolea también han hecho una fuerte contribución, siendo Mapplethorpe y McBride notables al derribar las barreras de la censura de las galerías y desafiar los desafíos legales. James Bidgood también fue un pionero importante en la década de 1960, alejando radicalmente la fotografía homoerótica del simple documental y adentrándola en áreas más afines al surrealismo de las bellas artes. [12]
En Asia, el erotismo masculino también tiene sus raíces en el shunga (arte erótico) tradicional japonés , esta tradición influyó en artistas japoneses contemporáneos, como Tamotsu Yatō (artista de fotografía), Sadao Hasegawa (pintor) y Gengoroh Tagame ( artista de manga ).
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Los ejemplos de mujer-mujer son más notables históricamente en las artes narrativas: las letras de Safo ; Las canciones de Bilitis ; novelas como las de Christa Winsloe , Colette , Radclyffe Hall y Jane Rule , y películas como Mädchen in Uniform . Más recientemente, el homoerotismo lésbico ha florecido en la fotografía y en los escritos de autores como Patrick Califia y Jeanette Winterson .
El arte homoerótico femenino realizado por artistas lesbianas ha sido a menudo menos destacado culturalmente que la presentación del erotismo lésbico por parte de no lesbianas y para un público principalmente no lésbico. En Occidente, esto se puede ver ya en la novela Carmilla de 1872 , y también se ve en el cine en películas tan populares como Emmanuelle , The Hunger , Showgirls y, sobre todo, en la pornografía . En Oriente, especialmente en Japón , el lesbianismo es el tema del subgénero manga yuri .
En muchos textos del mundo angloparlante, las lesbianas han sido presentadas como intensamente sexuales, pero también depredadoras y peligrosas (los personajes suelen ser vampiros ) [ cita requerida ] y la primacía de la heterosexualidad suele reafirmarse al final de la historia. Esto muestra la diferencia entre el homoerotismo como producto de la cultura en general y el arte homosexual producido por hombres y mujeres homosexuales. [ cita requerida ]
El ejemplo más destacado en el canon occidental son los sonetos de William Shakespeare . Aunque algunos críticos han afirmado, algunos en un esfuerzo por preservar la credibilidad literaria de Shakespeare, que no son de naturaleza erótica, ningún crítico ha cuestionado que la mayoría de los sonetos de Shakespeare tratan explícitamente de poesía amorosa entre hombres. El único otro artista renacentista que escribió en inglés que hizo esto fue el poeta Richard Barnfield , quien en The Affectionate Shepherd y Cynthia escribió poesía homoerótica bastante explícita. Además, los poemas de Barnfield ahora son ampliamente aceptados como una influencia importante en Shakespeare. [13]
La tradición erótica entre hombres contiene poemas de grandes poetas como Abu Nuwas , Walt Whitman , Federico García Lorca , Paul Verlaine , WH Auden , Fernando Pessoa y Allen Ginsberg .
Lieblingminne und Freundesliebe in der Weltlitteratur (1900) de Elisar von Kupffer y Ioläus : An Anthology of Friendship (1902) de Edward Carpenter fueron los primeros intentos conocidos de antologías homoeróticas desde The Greek Anthology . Desde entonces, se han publicado muchas antologías.
En la tradición de mujer a mujer, hay poetas como Safo , Michael Field y Maureen Duffy . Emily Dickinson dirigió varios poemas y cartas con connotaciones homoeróticas a su cuñada Susan Huntington Gilbert.
Las cartas también pueden ser potentes transmisoras de sentimientos homoeróticos; las cartas entre Virginia Woolf y Vita Sackville-West , dos conocidos miembros del Grupo Bloomsbury , están llenas de matices homoeróticos caracterizados por este extracto de la carta de Vita a Virginia: "Me he reducido a una cosa que quiere a Virginia [...] Es increíble para mí lo esencial que te has vuelto [...] No haré que me ames más entregándome de esta manera - Pero, oh, querida, no puedo ser inteligente y distante contigo: te amo demasiado para eso". (21 de enero de 1926)
Aunque en algunos círculos cristianos se ha difundido la idea de que la orientación no heteronormativa es un pecado, algunos teólogos e historiadores han concluido que Jesús de Nazaret tenía un patrón de comportamiento no heteronormativo, en algunos casos basado en textos apócrifos . [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] Algunos incluyen también a los apóstoles Juan y Simón Pedro . [21] [22]
Algunos especulan que Juan el Bautista tenía una conducta homosocial u homoerótica. En el Evangelio de Juan (3:22–36), Juan el Bautista habla de sí mismo como el “amigo del novio”, lo que implica que el novio de Cristo (Mateo 9:15) viene a encontrarse con su novia, aunque no hay nada específico que identifique a la novia. Jesús era un rabino, un maestro, y todos los rabinos de esa época estaban casados; no hay ninguna referencia a un posible matrimonio. [23]
Algunos teólogos y eruditos afirman que otras figuras bíblicas tuvieron un comportamiento no heterosexual, como Jacob [24] y David y Jonatán [25] [26] , así como los santos canonizados Francisco de Asís [27] y San Sebastián [28] .
Las más notables son las representaciones positivas de sentimientos homoeróticos en las relaciones, realizadas en largometrajes y para exhibición teatral, y realizadas por personas con orientación homosexual. [ cita requerida ] Ejemplos exitosos serían: Mädchen in Uniform , Alemania (1931); The Leather Boys , Reino Unido (1964); Scorpio Rising , EE. UU. (1964); Death in Venice , Italia (1971); The Naked Civil Servant , Reino Unido (1975); Sebastiane , Reino Unido (1976); Outrageous!, Canadá (1977); My Beautiful Laundrette , Reino Unido (1985); Maurice , Reino Unido (1987); the Talented Mr. Ripley , EE. UU. (1999); Summer Vacation 1999 , Japón, (1988); Mulholland Drive , EE. UU. (2001); Brokeback Mountain , EE. UU. (2005); Black Swan , EE. UU. (2010); Carol , Reino Unido/Estados Unidos (2015) y, más recientemente, Moonlight, Estados Unidos (2016), y Call Me by Your Name , Estados Unidos/Italia (2017). También cabe destacar la adaptación de la BBC de 1990 de Las naranjas no son la única fruta .
Ver: Listado de películas relacionadas con lesbianas, gays, bisexuales o transexuales .
Literatura clásica y medieval:
Literatura después de 1850:
Artes visuales:
Artes escénicas:
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