Los holandeses de Pensilvania ( alemán de Pensilvania : Pennsylvanisch Deitsche ), [1] [2] [3] también conocidos como alemanes de Pensilvania , son un grupo étnico de Pensilvania y otras regiones de los Estados Unidos , predominantemente en la región del Atlántico Medio. nación. [4] [5] Son originarios en gran medida de la región del Palatinado de Alemania y se establecieron en Pensilvania durante los siglos XVII, XVIII y XIX. Si bien la mayoría eran de la región del Palatinado de Alemania, un número menor procedía de otras áreas de habla alemana de Alemania y Europa, incluidas Baden-Württemberg , Hesse , Sajonia y Renania en Alemania, Suiza y la región de Alsacia-Lorena en Francia . [6] [7] [8]
Los holandeses de Pensilvania son hablantes monolingües de inglés o bilingües de inglés y del idioma holandés de Pensilvania, que también se conoce comúnmente como alemán de Pensilvania. [9] Lingüísticamente consiste en una mezcla de dialectos alemanes que han sido influenciados significativamente por el inglés, principalmente en términos de vocabulario. Según las características del dialecto, el holandés de Pensilvania puede clasificarse como una variedad del franconiano del Rin , siendo los dialectos del alemán palatino los más estrechamente relacionados. [10] [11]
Geográficamente, los holandeses de Pensilvania se encuentran principalmente en el país holandés de Pensilvania y en el país Amish de Ohio . La principal división entre los holandeses de Pensilvania es la que existe entre sectarios (aquellos que pertenecen al Antiguo Orden Menonita , Amish o grupos relacionados) y no sectarios, a veces denominados coloquialmente "holandeses de la Iglesia" o " holandeses de lujo ". [12]
Entre los estadounidenses notables de ascendencia holandesa de Pensilvania se encuentran Henry J. Heinz , fundador del conglomerado alimentario Heinz , el presidente estadounidense Dwight D. Eisenhower y la familia del empresario Elon Musk . [13]
Existen diferentes explicaciones sobre por qué a los holandeses de Pensilvania se les llama "holandeses", que normalmente se refiere a los habitantes de los Países Bajos o al idioma holandés , que está relacionado sólo lejanamente con el alemán de Pensilvania.
Varios autores y publicaciones etimológicas consideran que la palabra “holandés” en “Pennsylvania Dutch”, que en la época medieval también podía usarse para referirse a hablantes de varios dialectos alemanes, es un arcaísmo específico del inglés americano del siglo XIX, particularmente en su lenguaje coloquial. forma. [14] Una interpretación alternativa que se encuentra comúnmente entre profanos y académicos es que “holandés” en “Pennsylvania Dutch” es una anglicización o corrupción del autónimo alemán de Pensilvania “deitsch”, que en el idioma alemán de Pensilvania se refiere al holandés de Pensilvania o Alemanes en general. [15] [16] [17] [18] Algunos autores, sin embargo, han descrito esta hipótesis como un malentendido. [9] [19]
La migración de los holandeses de Pensilvania a los Estados Unidos es anterior al surgimiento de una identidad nacional alemana distinta, que no se formó hasta finales del siglo XVIII. [20] La formación del Imperio Alemán en 1871 resultó en un cambio semántico , en el que "deutsch" ya no era principalmente un término lingüístico y cultural, sino que se usaba cada vez más para describir todo lo relacionado con Alemania y sus habitantes. Este desarrollo no pasó desapercibido entre los holandeses de Pensilvania quienes, en el siglo XIX y principios del XX, se referían a sí mismos como "Deitsche", mientras llamaban a los nuevos inmigrantes alemanes "Deitschlenner", que significa "alemanes". [21]
Aunque se pueden encontrar hablantes de holandés de Pensilvania tanto entre sectarios como no sectarios, la mayoría de los hablantes pertenecen a los Amish del Antiguo Orden y a los menonitas del Antiguo Orden . Casi todos los amish y menonitas son ambilingües por naturaleza y hablan holandés e inglés de Pensilvania de forma nativa. [9] El idioma holandés de Pensilvania es una mezcla de dialectos alemanes que han sido influenciados significativamente por el inglés, principalmente en términos de vocabulario. Según las características del dialecto, el holandés de Pensilvania puede clasificarse como una variedad del franconiano del Rin , siendo los dialectos del alemán palatino los más estrechamente relacionados. [22] [23] El idioma se conoce comúnmente como ″holandés de Pensilvania″ y ″alemán de Pensilvania″, siendo este último más común en publicaciones académicas. [9]
El uso principal del holandés de Pensilvania, tanto históricamente como hoy, se ha centrado en la comunicación hablada. Aunque existe una colección relativamente grande de textos escritos en el idioma que se remonta a mediados del siglo XIX (como columnas de periódicos, cuentos, poemas, obras de teatro y diálogos), su producción y recepción se han limitado a una minoría de hablantes. La importancia del inglés entre los sectarios de hoy se extiende mucho más allá de su uso para comunicarse con extraños para negocios y otros fines, ya que el inglés es el idioma principal para la alfabetización activa. Si bien los sectarios amish y menonitas pueden leer la Biblia, los libros de oraciones y los himnarios en alemán, la mayoría del resto de los materiales de lectura están en inglés. [9] Las investigaciones han demostrado que los hablantes no sectarios de holandés de Pensilvania tienen un acento holandés de Pensilvania más pronunciado cuando hablan inglés en comparación con los hablantes sectarios como los amish del Antiguo Orden o los menonitas del Antiguo Orden. [24]
En el siglo XX, dos lingüistas, Albert F. Buffington y Preston A. Barba, desarrollaron un sistema para escribir el holandés de Pensilvania que se basó en gran medida en la ortografía alemana contemporánea; sin embargo, no es de uso común. No existen normas prescritas para escribir el holandés de Pensilvania y, en la práctica, la mayoría de los hablantes se orientan tanto en el sistema ortográfico alemán como en el inglés. [9]
Debido al sentimiento antialemán entre la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial , el uso del idioma holandés de Pensilvania declinó, excepto entre la gente de las llanuras más insular y apegada a la tradición , como los Amish del Antiguo Orden y los menonitas del Antiguo Orden . Muchas prácticas culturales alemanas continúan en Pensilvania en la actualidad, y el alemán sigue siendo la ascendencia más grande reclamada por los habitantes de Pensilvania, según el censo de 2008. [25] [26]
Los holandeses de Pensilvania viven principalmente en el valle de Delaware y en el país holandés de Pensilvania, una gran área que incluye el centro sur de Pensilvania , en el área que se extiende en un arco desde Bethlehem y Allentown en el valle de Lehigh hacia el oeste a través de Reading , Líbano y Lancaster hasta York. y Chambersburg . Los enclaves más pequeños incluyen áreas de habla holandesa de Pensilvania en Nueva York , Delaware , Maryland , Ohio , Virginia Occidental , Carolina del Norte , Indiana , Illinois , Wisconsin , Virginia y la provincia canadiense de Ontario . [27] [28] [29]
Los holandeses de Pensilvania, principalmente inmigrantes de habla alemana procedentes de Alemania (particularmente de la región del Palatinado ), Suiza y Alsacia, se trasladaron a Estados Unidos en busca de mejores oportunidades y un entorno más seguro y tolerante. Muchos, incluidos amish y menonitas, enfrentaron persecución religiosa en Europa. Pensilvania, fundada por William Penn como refugio para las minorías religiosas, prometió la libertad religiosa que buscaban. Las dificultades económicas, marcadas por la guerra, el hambre y el acceso limitado a la tierra en la Alemania de los siglos XVII y XVIII, empujaron a muchos a buscar una vida mejor en el Nuevo Mundo, que ofrecía abundantes tierras y recursos.
La inestabilidad política de Europa, y especialmente de Alemania, con guerras frecuentes como la devastadora Guerra de los Treinta Años , contrastaba con el entorno relativamente estable de las colonias americanas. La disponibilidad de tierras fértiles fue un importante atractivo para los inmigrantes, que eran principalmente agricultores y artesanos, para quienes la oportunidad de poseer y cultivar sus propias granjas resultaba muy atractiva. Los informes positivos de los primeros colonos, así como el reclutamiento activo por parte de William Penn, alentaron a amigos y familiares a unirse a ellos, fomentando comunidades muy unidas.
Aproximadamente tres cuartas partes de todos los alemanes en Pensilvania estaban sujetos a varios años de contratos de servidumbre por contrato. Estos sirvientes contratados, conocidos como redentores , fueron obligados a trabajar en plantaciones o realizar otros trabajos para pagar los costos del patrocinador o la compañía naviera que había adelantado el costo de su viaje transatlántico. [30] En 1764, se fundó la Sociedad Alemana de Pensilvania para proteger a los redentores alemanes. [31] [32]
La mayor parte de la migración alemana a las colonias americanas comenzó en 1683, pero se concentró en la primera mitad del siglo XVIII. [33] En general, la historiadora Marianne Wokeck estima que poco menos de 81.000 hablantes de alemán entraron al puerto de Filadelfia entre 1683 y 1775, y dos tercios de los inmigrantes llegaron antes de 1755, de los cuales la mayoría (alrededor de 35.000) llegó en los cinco años. período comprendido entre 1749 y 1754. [34] En 1790, los alemanes étnicos constituían el 38% de la población de Pensilvania, o aproximadamente 165.000 personas. De ellos, más de la mitad residían en los condados de Berks, Lancaster, Northampton y York. [9]
Los angloamericanos tenían mucho sentimiento antipalatino en la colonia de Pensilvania. A continuación se muestra una cita de las quejas de Benjamin Franklin sobre los refugiados palatinos en su obra Observaciones sobre el aumento de la humanidad (1751) :
¿Por qué se debe permitir que los patán palatinos invadan nuestros asentamientos y, al agruparse, establezcan su idioma y sus costumbres con exclusión de los nuestros? ¿Por qué Pensilvania, fundada por los ingleses, debería convertirse en una colonia de extranjeros , que pronto serán tan numerosos que nos germanizarán en lugar de que nosotros los angliquemos, y nunca adoptarán nuestro idioma o nuestras costumbres, como tampoco pueden adquirir nuestra complexión?
Los alemanes que emigraron a Estados Unidos se veían a sí mismos emparentados, aunque distintos, de oleadas posteriores (posteriores a 1830) de inmigrantes de habla alemana. Los holandeses de Pensilvania se referían a sí mismos como Deitsche y se referirían a los alemanes que llegaron después del período de casi inexistente emigración entre 1760 y 1830 desde las tierras alemanas como Deitschlenner , literalmente "germanos", compárese con alemán : Deutschländer . [35] [36]
Los holandeses de Pensilvania constituían casi la mitad de la población de la provincia de Pensilvania . La población holandesa elegante apoyó en general la causa patriota en la Revolución Americana ; la minoría no violenta de los holandeses llanos no luchó en la guerra. [37] Heinrich Miller, del Sacro Principado Romano de Waldeck (1702-1782), fue un periodista e impresor radicado en Filadelfia, y publicó una de las primeras traducciones al alemán de la Declaración de Independencia (1776) en su periódico Philadelphische Staatsbote . [38] Miller, que tenía ascendencia suiza, escribía a menudo sobre la historia y los mitos suizos, como la leyenda de Guillermo Tell , para proporcionar un contexto para el apoyo de los patriotas en el conflicto con Gran Bretaña. [39]
Frederick Muhlenberg (1750–1801), pastor luterano, se convirtió en un importante patriota y político y llegó a ser elegido presidente de la Cámara de Representantes de Estados Unidos. [40]
La contribución holandesa de Pennyslvania al esfuerzo bélico fue notable:
En la marcada influencia por el derecho y la libertad de estos primeros holandeses y palatinos , en su valiente defensa de su hogar, prestaron un valiente servicio al promover el amor por la libertad real para la preservación y, por tanto, la creación de nuestro país.
En los ayuntamientos de las ciudades holandesas se colgaron campanas de la libertad, y desde la "Campana de la Libertad" colocada en Filadelfia por los holandeses de Pensilvania, el 4 de julio de 1776, se proclamó la libertad "en todo el país y para todos sus habitantes". Estos holandeses palatinos nos dieron algunos de nuestros hombres más valientes en la guerra de la Revolución Americana, en particular Nicholas Herkimer . [41]
Muchos prisioneros de Hesse, mercenarios alemanes que luchaban para los británicos, fueron retenidos en campos en la ciudad interior de Lancaster, hogar de una gran comunidad alemana conocida como los holandeses de Pensilvania. Posteriormente, los prisioneros de Hesse fueron tratados bien y algunos se ofrecieron como voluntarios para tareas de trabajo adicionales, ayudando a reemplazar a los hombres locales que servían en el Ejército Continental. Debido a la herencia alemana compartida y la abundancia de tierras, muchos soldados de Hesse se quedaron y se establecieron en el territorio holandés de Pensilvania después del final de la guerra. [42]
Los holandeses de Pensilvania fueron reclutados para el cuerpo de preboste estadounidense bajo el mando del capitán Bartholomew von Heer, [43] [Nota 1] un prusiano que había servido en una unidad similar en Europa [44] antes de emigrar a Reading, Pensilvania , antes de la guerra.
Durante la Guerra Revolucionaria, el Cuerpo Marechaussee se utilizó de diversas formas, incluida la recopilación de inteligencia, la seguridad de rutas, las operaciones de prisioneros de guerra enemigos e incluso el combate durante la Batalla de Springfield . [45] La Marechausee también proporcionó seguridad para el cuartel general de Washington durante la Batalla de Yorktown , actuó como su destacamento de seguridad y fue una de las últimas unidades desactivadas después de la Guerra Revolucionaria. [43] El Cuerpo Marechaussee a menudo no fue bien recibido por el Ejército Continental, debido en parte a sus deberes definidos, pero también al hecho de que algunos miembros del cuerpo hablaban poco o nada de inglés. [44] Seis de los prebostes incluso habían sido prisioneros de guerra de Hesse antes de su reclutamiento. [44] Debido a que el cuerpo de preboste completó muchas de las mismas funciones que el moderno Cuerpo de Policía Militar de los EE. UU. , se considera un predecesor del actual Regimiento de la Policía Militar de los Estados Unidos. [45]
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Casi todos los regimientos de Pensilvania que lucharon en la Guerra Civil estadounidense tenían en sus listas miembros de habla alemana o de habla holandesa de Pensilvania, la mayoría de los cuales eran holandeses elegantes. [46]
Algunos regimientos, como el 153.º de Infantería Voluntaria de Pensilvania, estaban compuestos en su totalidad por soldados holandeses de Pensilvania. [47] El 47.º Regimiento de Infantería de Pensilvania también tenía en sus listas un alto porcentaje de inmigrantes alemanes y hombres de ascendencia alemana nacidos en Pensilvania; La Compañía K del regimiento se formó con la intención de ser una "compañía totalmente alemana". [48] [49] [50]
Las empresas holandesas de Pensilvania a veces se mezclaban con empresas de habla inglesa. (Los holandeses de Pensilvania tenían la costumbre de etiquetar a cualquiera que no hablara holandés de Pensilvania como "inglés"). Muchos de los soldados holandeses de Pensilvania que lucharon en la Guerra Civil fueron reclutados y entrenados en Camp Curtin , Pensilvania. [47]
Los regimientos holandeses de Pensilvania componían una gran parte de las Fuerzas Federales que lucharon en la Batalla de Gettysburg en Gettysburg, Pensilvania , la batalla más sangrienta de la Guerra Civil. [51]
Inmediatamente después de la Guerra Civil, el gobierno federal tomó medidas para reemplazar las escuelas alemanas de Pensilvania con escuelas exclusivamente en inglés. Los holandeses de Pensilvania lucharon por mantener el alemán como idioma oficial en Pensilvania, con poco éxito. [26]
El alemán literario desapareció poco a poco de la vida holandesa de Pensilvania, empezando por las escuelas y luego por las iglesias y los periódicos. El holandés de Pensilvania se convirtió principalmente en un idioma hablado y, como la educación pasó a impartirse únicamente en inglés, muchos holandeses de Pensilvania se volvieron bilingües. [26]
El siguiente golpe a los holandeses de Pensilvania se produjo durante la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial. Antes de las guerras, el holandés de Pensilvania era un idioma urbano que se hablaba abiertamente en las calles de ciudades como Allentown, Reading, Lancaster y York; posteriormente, quedó relegada únicamente a las zonas rurales. [26]
Había una discriminación social y laboral desenfrenada hacia cualquier persona sospechosa de ser alemana. Meritt G. Yorgey, un descendiente de holandeses de Pensilvania que creció durante el apogeo del sentimiento antialemán, recuerda las instrucciones de su padre: "Nunca te llames 'holandés' o 'alemán de Pensilvania'. Eres simplemente estadounidense. " [26]
Muchos habitantes de Pensilvania de ascendencia alemana han optado por asimilarse a la cultura angloamericana, a excepción de un número significativo de amish y menonitas que han optado por permanecer aislados, lo que se ha sumado a la idea errónea moderna de que "holandés de Pensilvania" es sinónimo de "amish". ". [26]
Los holandeses palatinos de Nueva York en la 27.a División de Infantería rompieron la Línea Hindenburg en 1917. [52]
Antes de la Segunda Guerra Mundial, el Partido Nazi buscó ganarse la lealtad de la comunidad germano-estadounidense y estableció el Bunden germano-estadounidense pronazi , enfatizando los vínculos de los inmigrantes germano-estadounidenses con la "Patria". El esfuerzo de propaganda nazi fracasó en la comunidad holandesa de Pensilvania, ya que los holandeses de Pensilvania no sentían ningún sentimiento de lealtad hacia Alemania. [53]
Durante la Segunda Guerra Mundial, un pelotón de soldados holandeses de Pensilvania que patrullaban en Alemania se salvó una vez de ser ametrallado por soldados nazis que los escucharon acercarse. Los alemanes los escucharon hablar holandés de Pensilvania entre ellos y asumieron que eran nativos del Palatinado. [54]
Un grupo temprano, principalmente del área de Roxborough -Germaintown de Pensilvania, emigró a la entonces colonial Nueva Escocia en 1766 y fundó el municipio de Monckton , sitio de la actual Moncton, Nuevo Brunswick . De este grupo desciende el extenso clan Steeves . [55]
Después de la Revolución Americana, John Graves Simcoe , vicegobernador del Alto Canadá, invitó a estadounidenses, incluidos menonitas y hermanos bautistas alemanes, a establecerse en territorio británico norteamericano y ofreció extensiones de tierra a grupos de inmigrantes. [56] [57] Esto resultó en que comunidades de hablantes de holandés de Pensilvania emigraran a Canadá, muchas de ellas al área llamada German Company Tract, un subconjunto de tierra dentro de Haldimand Tract , en el municipio de Waterloo, que más tarde se convirtió en el condado de Waterloo, Ontario. . [58] [59] Algunos todavía viven en el área alrededor de Markham, Ontario , [60] [61] y particularmente en las áreas del norte de la actual Región de Waterloo . Algunos miembros de las dos comunidades formaron la Conferencia Menonita de Markham-Waterloo . Hoy en día, el idioma holandés de Pensilvania lo hablan principalmente los menonitas del Antiguo Orden . [62] [58] [63]
Desde 1800 hasta la década de 1830, algunos menonitas del norte del estado de Nueva York y Pensilvania se trasladaron al norte de Canadá, principalmente al área que se convertiría en Cambridge , Kitchener / Waterloo y St. Jacobs / Elmira en el condado de Waterloo, Ontario, además del área de Listowel adyacente al noroeste. El asentamiento comenzó en 1800 por Joseph Schoerg y Samuel Betzner, Jr. (cuñados), menonitas, del condado de Franklin, Pensilvania . Otros colonos los siguieron en su mayoría desde Pensilvania, generalmente en vagones Conestoga . Muchos de los pioneros que llegaron de Pensilvania después de noviembre de 1803 compraron tierras en una sección de sesenta mil acres establecida por un grupo de menonitas del condado de Lancaster, Pensilvania, llamada German Company Lands. [62] [58]
Menos holandeses de Pensilvania se establecieron en lo que más tarde se convertiría en el área metropolitana de Toronto en áreas que más tarde serían las ciudades de Altona, Ontario , Pickering, Ontario , y especialmente Markham Village, Ontario , y Stouffville, Ontario . [64] Peter Reesor y su cuñado Abraham Stouffer fueron colonos de alto perfil en Markham y Stouffville.
William Berczy , un empresario y artista alemán, se había establecido en el norte del estado de Nueva York y en mayo de 1794 logró obtener sesenta y cuatro acres en Markham Township, cerca de la actual ciudad de Toronto . Berczy llegó con aproximadamente ciento noventa familias alemanas de Pensilvania y se estableció aquí. Otros se mudaron más tarde a otros lugares del área general, incluida una aldea que fundaron, German Mills, Ontario , llamada así por su molino; esa comunidad ahora se llama Thornhill, Ontario , en el municipio que ahora forma parte de la región de York . [60] [61]
En Canadá , un censo de 1851 muestra que muchos negros y menonitas vivían cerca unos de otros en varios lugares e intercambiaban trabajo; los holandeses también contratarían trabajadores negros. También hubo relatos de familias negras que brindaban asistencia para el cuidado de niños a sus vecinos holandeses. Estos holandeses de Pensilvania eran generalmente menonitas holandeses sencillos o luteranos holandeses elegantes. [65] La relación entre negros y menonitas en Canadá pronto evolucionó hasta el nivel de membresía de la iglesia. [sesenta y cinco]
La sociedad holandesa de Pensilvania se puede dividir en dos grupos principales: los sectarios "holandeses simples" y los "holandeses de la iglesia" no sectarios, también conocidos como "holandeses elegantes". [66] [67] Estas clasificaciones resaltan diferencias en las prácticas religiosas, el estilo de vida y los grados de asimilación a la sociedad estadounidense en general.
Los holandeses llanos están formados por sectas anabautistas, incluidos los amish, los menonitas y los hermanos. Son conocidos por su estilo de vida conservador y sencillo, caracterizado por la vestimenta sencilla y el uso limitado de la tecnología moderna. Estas comunidades suelen residir en zonas rurales y mantienen prácticas agrícolas tradicionales y una vida comunitaria muy unida. Entre ellos se habla ampliamente el holandés de Pensilvania (un dialecto del alemán), tanto en la vida diaria como en entornos religiosos. Los holandeses llanos se adhieren estrictamente a sus normas religiosas y comunitarias, enfatizando una fuerte identidad cultural y religiosa con una mínima integración a la cultura estadounidense dominante.
La Iglesia Holandesa, por el contrario, pertenece a denominaciones protestantes más convencionales, como la Iglesia Luterana, la Reformada, la Iglesia Unida de Cristo y algunas congregaciones metodistas y bautistas. Este grupo está más integrado en la sociedad estadounidense en general y es más probable que adopte comodidades y tecnologías modernas. Si bien es posible que aún conserven algunas tradiciones y el idioma holandés de Pensilvania, el inglés se usa predominantemente en la vida diaria y las prácticas religiosas. Los holandeses de la Iglesia exhiben un mayor grado de asimilación a la cultura estadounidense, al tiempo que conservan elementos de su herencia holandesa de Pensilvania.
Las principales diferencias entre estos grupos radican en sus prácticas religiosas, estilo de vida, uso del idioma e integración cultural. Los holandeses llanos son más conservadores y se centran en mantener su identidad cultural distintiva, mientras que los holandeses de la iglesia están más asimilados y abiertos a las influencias modernas. Con el tiempo, los Fancy Dutch llegaron a controlar muchas de las mejores tierras agrícolas, publicaron muchos periódicos y mantuvieron su arquitectura de inspiración alemana cuando fundaron nuevas ciudades en Pensilvania. [47]
Hay poca evidencia específicamente de hablantes negros de holandés de Pensilvania a principios del siglo XIX; Después de la Guerra Civil, algunos sureños negros que se habían mudado a Pensilvania desarrollaron vínculos estrechos con la comunidad holandesa de Pensilvania, adoptaron el idioma y se asimilaron a la cultura. Un artículo de 1892 en The New York Sun señaló una comunidad de "negros alemanes de Pensilvania" en el condado de Lebanon para quienes el alemán era su primera lengua. [68]
Hoy en día, la cultura holandesa de Pensilvania todavía prevalece en algunas partes de Pensilvania. Los holandeses de Pensilvania hablan inglés y algunos son bilingües en inglés y holandés de Pensilvania. Comparten similitudes culturales con los menonitas de la misma zona. El inglés holandés de Pensilvania conserva algo de gramática alemana y vocabulario traducido literalmente; algunas frases incluyen "apagar o apagar las luces" (alemán: die Lichter loeschen ), que significa "apagar las luces", "se va a mojar" (alemán: es wird nass ) que significa "va a llover", y "it's all" (alemán: es ist alle ) que significa "se acabó todo". A veces también omiten el verbo en frases que convierten "la basura necesita salir" por "la basura necesita salir" (alemán: der Abfall muss raus ), en consonancia con la gramática alemana.
Los holandeses de Pensilvania tienen algunos alimentos que son poco comunes fuera de los lugares donde viven. Algunos de estos incluyen el pastel shoo-fly , el pastel de embudo , el repollo a la pimienta, el relleno y las ensaladas de gelatina, como la ensalada de pretzel de fresa.
Los holandeses de Pensilvania mantienen numerosas afiliaciones religiosas; el mayor número son luteranos o reformados alemanes con un número menor de anabautistas , incluidos menonitas , amish y hermanos . Los grupos anabautistas adoptaban un estilo de vida sencillo y sus seguidores eran conocidos como holandeses llanos ; esto contrasta con los holandeses elegantes , en su mayoría de las iglesias luteranas o evangélicas y reformadas, que tendían a asimilarse más fácilmente a la corriente principal estadounidense. A finales del siglo XVIII, otras denominaciones también estaban representadas en menor número. [69]
Entre los inmigrantes de los años 1600 y 1700, los conocidos como holandeses de Pensilvania incluían menonitas, hermanos suizos (también llamados menonitas por los lugareños) y amish, pero también anabautistas-pietistas como los hermanos bautistas alemanes y aquellos que pertenecían a la iglesia luterana alemana o a la iglesia reformada alemana. congregaciones. [70] [71] Otros colonos de esa época eran de la Iglesia Morava, mientras que algunos eran Bautistas del Séptimo Día . [72] [73] Los calvinistas palatinos y varias otras denominaciones también estuvieron representados en menor medida. [74] [75]
Más del sesenta por ciento de los inmigrantes que llegaron a Pensilvania desde Alemania o Suiza en los años 1700 y 1800 eran luteranos y mantenían buenas relaciones con los de la Iglesia Reformada Alemana. [76] Los dos grupos fundaron Franklin College (ahora Franklin & Marshall College ) en 1787.
Según Elizabeth Pardoe, en 1748, el futuro de la cultura alemana en Pensilvania estaba en duda y la mayor parte de la atención se centró en las escuelas de idioma alemán. Las escuelas luteranas de Germantown y Filadelfia prosperaron, pero la mayoría de las congregaciones periféricas tuvieron dificultades para reclutar estudiantes. Además, los luteranos fueron desafiados por los moravos, que reclutaban activamente a luteranos en sus escuelas. En la década de 1750, Benjamín Franklin encabezó una campaña para crear escuelas benéficas gratuitas para estudiantes alemanes, con la condición de que las escuelas minimizaran la germanidad. La principal escuela luterana de Filadelfia tuvo problemas políticos internos en la década de 1760, pero el pastor Henry Melchior Muhlenberg los resolvió. La llegada de John Christopher Kunze de Alemania en 1770 impulsó el modelo Halle en América. Kunze comenzó a formar clérigos y profesores en el sistema Halle. El reverendo Heinrich Christian Helmuth llegó en 1779 y pidió predicar sólo en alemán, mientras buscaba subvenciones del gobierno. Una cuestión importante fue el destino a largo plazo de la cultura alemana en Pensilvania, y la mayoría de las soluciones se centraron en las escuelas. Helmuth consideraba que las escuelas eran fundamentales para el futuro de la comunidad étnica. Sin embargo, la mayoría del clero luterano creía en la asimilación y rechazó el llamado de Helmuth de abandonar la enseñanza del inglés. El seminario de Kunze fracasó, pero la primera universidad alemana en los Estados Unidos se fundó en Lancaster, Pensilvania, en 1787 como Franklin College; Más tarde pasó a llamarse Franklin and Marshall College . [77] [78] [79] Los moravos se establecieron en Belén y áreas cercanas y establecieron escuelas para los nativos americanos. [74]
En Pensilvania, los cristianos holandeses de Pensilvania y los judíos holandeses de Pensilvania a menudo han mantenido una relación especial debido a su lengua alemana y su herencia cultural comunes. Debido a que tanto el yiddish como el holandés de Pensilvania son idiomas del alto alemán , existen grandes similitudes entre los dos idiomas y un grado limitado de inteligibilidad mutua . [80] Históricamente, los cristianos holandeses de Pensilvania y los judíos holandeses de Pensilvania a menudo tenían vínculos superpuestos en la vida comunitaria y empresarial germano-estadounidense. Debido a este vínculo histórico, hay varios cementerios de religiones mixtas en el condado de Lehigh , incluido el cementerio Fairview de Allentown, donde están enterrados alemanes-estadounidenses de fe judía y protestante. [81]
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )Bautistas del Séptimo Día Pensilvania, Holanda.
Medios relacionados con la diáspora alemana en Pensilvania en Wikimedia Commons