Los hazaras ( persa : هزاره , romanizado : hazāra ; hazaragi : آزره , romanizado: Āzrə ) son un grupo étnico y un componente principal de la población de Afganistán . Son uno de los grupos étnicos más grandes de Afganistán y residen principalmente en la región de Hazaristan (Hazarajat) en el centro de Afganistán. Los hazaras también son grupos minoritarios significativos en Pakistán, principalmente en Quetta , e Irán , principalmente en Mashhad . Hablan los dialectos dari y hazaragi del persa . El dari, también conocido como persa dari , es uno de los dos idiomas oficiales de Afganistán .
Los hazaras son uno de los grupos más perseguidos en Afganistán. [24] Más de la mitad de la población hazara fue masacrada por el Emirato de Afganistán entre 1888 y 1893 , [25] y su persecución ha ocurrido varias veces a lo largo de las décadas anteriores. [26] La discriminación étnica generalizada, [27] [28] [29] la persecución religiosa, [30] [31] los ataques organizados por grupos terroristas, [32] [33] el acoso y la detención arbitraria de los hazaras por diversas razones, [34] [35] los numerosos casos de violación y tortura de mujeres hazaras, [36] [37] [38] la confiscación de tierras y viviendas, [39] [40] [41] la imposición de restricciones económicas deliberadas y la creación de atraso económico en la región hazara, [42] [43] [44] el acaparamiento de campos agrícolas y pastos de las zonas hazaras, [45] [46] [47] [48] [49] y otros numerosos casos de violaciones de los derechos humanos han provocado que muchos hazaras se vean desplazados y gradualmente obligados a migrar o huir de Afganistán. [50] [51] [52] [53]
La etimología de la palabra "Hazara" sigue siendo controvertida, pero algunos tienen opiniones diferentes sobre el término.
A pesar de ser uno de los principales elementos poblacionales de Afganistán, [62] los orígenes del pueblo hazara no han sido completamente reconstruidos. Sin embargo, debido al análisis genético y lingüístico, los hazaras son descritos como un grupo étnico étnicamente mixto [63] con los hazaras compartiendo diversos grados de ascendencia con las poblaciones mongólicas contemporáneas , [21] [22] [23] turcas [64] [65] [66] [67] [68] e iraníes . [69] [70] Las características externas de algunos hazaras y char aimaks son mongoles, y probablemente sean una reliquia de la invasión mongola . [71] Además, en general los hazaras comparten una estructura racial y apariencia física común con el pueblo turco de Asia Central . [72] [73] [74] Babur , el fundador del Imperio mogol a principios del siglo XVI, registró el nombre "Hazara" en el Baburnama y varias veces se refirió a un grupo de hazaras como " hazaras turcomanos ". [75] [76]
A lo largo de los siglos, los invasores mongoles ( turco-mongoles ) y turcos , en particular los qara'unas , los turco-mongoles chagatai , los ilkhanatos y los timúridas , se fusionaron con las poblaciones indígenas turcas e iraníes locales. Los académicos coinciden en que los hazaras son, en última instancia, el resultado de una combinación de varias tribus turcas, mongoles e iraníes. [77]
A pesar de ser una mezcla de múltiples etnias distintas, varios investigadores en sus trabajos escriben centrándose en el componente mongólico. Los autores, junto con el término hazaras, utilizan el nombre de mongoles hazara: como Elizabeth Emaline Bacon, [22] [78] Barbara A. West, [79] Yuri Averyanov, [80] Elbrus Sattsayev [81] y otros. Según el historiador Lutfi Temirkhanov, los destacamentos mongoles dejados en Afganistán por Genghis Khan o sus sucesores se convirtieron en la capa de partida, la base de la etnogénesis hazara. [21] Según él, los elementos turcos en comparación con los mongoles jugaron un papel secundario. [82] Los hazaras en el barrio de Ghilji son llamados mongoles. [83] La participación de los mongoles en la etnogénesis de los hazaras está evidenciada por datos lingüísticos, fuentes históricas, datos sobre toponimia , [84] así como trabajos sobre genética de poblaciones. [85] Eruditos como Vasily Bartold , [86] Ármin Vámbéry , [87] Vadim Masson, Vadim Romodin, [88] Ilya Petrushevsky , [89] Allah Rakha, Fatima, Min-Sheng Peng, Atif Adan, Rui Bi, Memona Yasmin, Yong-Gang Yao escribieron sobre el uso histórico de la lengua mongol por parte de los hazaras. [90]
Genéticamente, los hazara combinan cantidades variables de componentes derivados de Eurasia occidental y Eurasia oriental . Los datos genéticos muestran que los hazaras de Afganistán se agrupan estrechamente con la población uzbeka del país, mientras que ambos grupos están a una distancia notable de las poblaciones tayika y pastún de Afganistán . [91] [92] Hay evidencia de relaciones tanto paternales como maternas con pueblos turcos , pueblos mongoles y pueblos iraníes . [93]
La frecuencia de los componentes ancestrales entre los hazaras varía según la afiliación tribal. Muestran una alta afinidad genética con las poblaciones turcas actuales de Asia central y oriental , así como con las poblaciones mongoles . En términos de su composición genética general, alrededor del 49% del acervo genético promedio de los hazaras se deriva de fuentes similares a las del este de Asia, alrededor del 48% se deriva de fuentes similares a las europeas y alrededor del 0,17%, 0,47% y 2,30% se deriva de fuentes similares a las africanas, oceánicas y amerindias respectivamente. La composición genética de los hazaras es similar a las poblaciones uzbeka , uigur , kazaja , kirguisa y mongola . [94] [95] [96] [97] [98] [99]
Algunos análisis sostienen que los hazaras están estrechamente relacionados con las poblaciones turcas de Asia Central, más que con los mongoles y los asiáticos orientales o los indoiraníes . [100]
En otro estudio, los resultados de las distancias genéticas por pares, MDS, PCA y reconstrucción de relaciones filogenéticas demuestran que los hazaras actuales están genéticamente más cerca de las poblaciones de habla turca (uigur, kazajo y kirguís) que residen en el noroeste de China que de otras poblaciones de Asia central y meridional y de los mongoles. Los resultados de grupos externos y de mezcla f3, f4, f4-ratio, qpWave y qpAdm demuestran además que los hazara comparten más alelos con los asiáticos orientales que con otros asiáticos centrales y tienen un 57,8% de ascendencia relacionada con los mongoles. Los hazaras han experimentado una mezcla genética con las poblaciones locales o vecinas y han formado el perfil genético actual de mezcla euroasiática este-occidental después de su separación de los mongoles. [99] [101]
Los haplogrupos de ADN paterno más comunes de los hazaras de Afganistán son los clados euroasiáticos orientales C-M217 (33,33%) y euroasiáticos occidentales R1a1a-M17 (6,67%), seguidos por los euroasiáticos occidentales J2-M172 y L-M20. También se encontró que algunos hazaras pertenecían al haplogrupo E1b1b1-M35, L-M20 y H-M69, que comparten con los tayikos , los pastunes y las poblaciones indias . También se encontró un individuo con el haplogrupo B-M60, que normalmente se encuentra en África oriental . [102] [103]
El C2 (anteriormente conocido como cúmulo C3-Star) fue el haplogrupo más frecuente en los hazaras pakistaníes y afganos. [101] Los hazara pakistaníes albergaron una alta frecuencia del haplogrupo C-M217 en c. 40% (10/25) y el haplogrupo R1b en c. 32% (8/25). También se encontró una frecuencia relativamente alta de R1b en los tártaros y baskires de Rusia oriental . Se cree que los tres grupos están asociados con la Horda de Oro . [104] El haplogrupo C-M217, también conocido como C2, es el haplogrupo más frecuente en las poblaciones mongolas y kazajas. [101] Según los estudios, el haplogrupo C2 de ADN-Y entre los hazaras está asociado con la expansión de los mongoles [97] y con el origen mongol de los hazaras. [98]
Los hazara comparten aproximadamente el 35% de los haplogrupos maternos con las poblaciones contemporáneas del este de Asia, mientras que aproximadamente el 65% lo comparten con las poblaciones de Eurasia occidental. [105] Los hazara en su conjunto tienen principalmente ADNmt de Eurasia occidental. [106] [107] [108]
La primera mención de los hazaras la hace Babur en Baburnama a principios del siglo XVI, especialmente tribus de hazaras como los hazaras del sultán Masaudi , [71] los hazaras turcomanos . [109] [110] y los hazaras kedi. [71] Más tarde, los hazaras fueron mencionados por los historiadores de la corte de Shah Abbas de la dinastía safávida . [ cita requerida ]
Se informa que los hazaras abrazaron el Islam chiita entre finales del siglo XVI y principios del siglo XVII, durante el período safávida. [111] [112] Los hombres hazara, junto con los de otros grupos étnicos, fueron reclutados para el ejército de Ahmad Shah Durrani en el siglo XVIII. [113]
Durante el segundo reinado de Dost Mohammad Khan en el siglo XIX, los hazaras de Hazarajat comenzaron a pagar impuestos por primera vez. Sin embargo, en su mayor parte, lograron mantener su autonomía regional hasta la Batalla de Uruzgan de 1892 [114] y la subyugación posterior de Abdur Rahman comenzó a fines del siglo XIX. [115]
Cuando se firmó el Tratado de Gandomak y la Segunda Guerra Anglo-Afgana terminó en 1880, Abdur Rahman se propuso el objetivo de poner a Hazaristán , Turkestán y Kafiristán bajo su control. Lanzó varias campañas en Hazaristán debido a la resistencia de los hazaras en las que sus fuerzas cometieron atrocidades. La parte sur de Hazaristán se salvó ya que aceptaron su gobierno, mientras que las otras partes de Hazaristán rechazaron a Abdur Rahman y en su lugar apoyaron a su tío, Sher Ali Khan . En respuesta a esto, Abdur Rahman libró una guerra contra los líderes tribales que rechazaron sus políticas y gobierno. Esto se conoce como los Levantamientos Hazara . [111]
Estas campañas tuvieron un impacto catastrófico en la demografía de los hazaras, ya que más del sesenta por ciento de la población hazara total fue masacrada y algunos fueron desplazados y exiliados de sus propias tierras. Las tierras hazaras se distribuyeron entre los habitantes leales de las aldeas cercanas que no eran hazaras. La represión posterior al levantamiento se ha denominado genocidio o limpieza étnica en la historia del Afganistán moderno. [116] [117] [118]
Después de estas masacres, Abdul Rahman obligó a muchas familias hazara de las áreas hazara de Uruzgan y otras partes de Hazaristán a abandonar sus ciudades natales y tierras ancestrales. causando que muchos hazaras huyeran a países vecinos como Asia Central, Irán , India británica , Irak y Siria . Aquellos hazaras que vivían en el norte del Hindu Kush fueron a la Rusia zarista , principalmente a las ciudades del sur de Rusia , y algunos de ellos fueron a Irán. Muchos hazaras que vivían en las regiones de la Rusia zarista perdieron su lengua , cultura e identidad étnica con el tiempo debido a las similitudes entre la estructura racial y la apariencia física de la gente de esas regiones, y se establecieron y gravitaron entre ellas. Estos hazaras que huyeron se establecieron en regiones de la Rusia zarista anterior, incluyendo Uzbekistán , Tayikistán , Turkmenistán , Kazajstán y Daguestán . Pero los hazaras del noroeste de Afganistán emigraron a Irán y se establecieron en barrios de Mashhad y sus alrededores . Estos hazaras más tarde fueron conocidos como Khawari o Barbari. Otra parte de los hazaras del sureste de las regiones hazara de Afganistán se ha trasladado a la India británica, que reside en Quetta , actual Pakistán y la actual India . Otro grupo se ha establecido en Siria e Irak. Estos hazaras que emigraron a Pakistán, India, Irán, Siria e Irak no pudieron establecerse con la gente de estas áreas debido a las diferencias en la apariencia física, por lo que no han perdido su idioma, cultura e identidad étnica. [119]
En 1901, Habibullah Khan , el hijo mayor y sucesor de Abdur Rahman, concedió la amnistía a los hazaras y les pidió que regresaran, ya que habían sido exiliados por su predecesor. Pero pocos de ellos regresaron y se establecieron en Turkestán y la provincia de Balkh porque habían perdido sus tierras anteriores. Los hazara continuaron enfrentándose a la discriminación social, económica y política durante la mayor parte del siglo XX. En 1933, Muhammad Nadir Shah, el rey de Afganistán, fue asesinado por Abdul Khaliq Hazara , un estudiante de escuela . El gobierno afgano lo capturó y ejecutó más tarde, junto con varios de los miembros de su familia. [120]
La desconfianza de los hazaras hacia el gobierno central y los levantamientos locales continuaron. En particular, entre 1945 y 1946, durante el gobierno de Zahir Shah , se produjo una revuelta por parte de los líderes de Ibrahim Khan, más conocido como "Ibrahim Gawsawar", contra los nuevos impuestos que se imponía exclusivamente a los hazaras. Mientras tanto, los kuchis no sólo estaban exentos de impuestos, sino que también recibían subsidios del gobierno afgano. [111] Los rebeldes furiosos comenzaron a capturar y matar a funcionarios del gobierno. En respuesta, el gobierno central envió una fuerza para someter la región y más tarde eliminó los impuestos. [ cita requerida ]
Las políticas represivas [ aclaración necesaria ] del Partido Democrático Popular de Afganistán (PDPA) después de la Revolución Saur en 1978 provocaron levantamientos en todo el país. Temerosos de la influencia iraní, los hazaras fueron particularmente perseguidos. El presidente Hafizullah Amin publicó en octubre de 1979 una lista de 12.000 víctimas del gobierno de Taraki . Entre ellos había 7.000 hazaras que fueron fusilados en la tristemente célebre prisión de Pul-e-Charkhi . [121]
Durante la guerra soviética-afgana , la región de Hazarajat no vio tantos combates duros como otras regiones de Afganistán. La mayoría de los muyahidines hazara lucharon contra los soviéticos en las regiones que estaban en la periferia de la región de Hazarajat. Hubo una división entre el Tanzeem Nasle Nau Hazara , un partido con sede en Quetta, de nacionalistas hazara e intelectuales seculares, y los partidos islamistas en Hazarajat. [111] Para 1979, los grupos hazara-islamistas ya habían liberado Hazarajat del gobierno afgano respaldado por los soviéticos centrales y más tarde tomaron el control total de Hazarajat lejos de los secularistas. Para 1984, el dominio islamista de Hazarajat era completo. Cuando los soviéticos se retiraron en 1989, los grupos islamistas sintieron la necesidad de ampliar su atractivo político y dirigieron su atención al nacionalismo hazara . [111] Esto llevó al establecimiento del Hizbe-Wahdat , una alianza de todos los grupos de resistencia hazara (excepto el Harakat-e Islami ). En 1992, con la caída de Kabul , el Harakat-e Islami se puso del lado del gobierno de Burhanuddin Rabbani , mientras que el Hizbe-Wahdat se puso del lado de la oposición. El Hizbe-Wahdat finalmente se vio obligado a abandonar Kabul en 1995 cuando el movimiento talibán capturó y mató a su líder Abdul Ali Mazari . Con la captura de Kabul por los talibanes en 1996, todos los grupos hazara se unieron a la nueva Alianza del Norte contra el nuevo enemigo común. Sin embargo, a pesar de la feroz resistencia, Hazarajat cayó ante los talibanes en 1998. Los talibanes habían aislado a Hazarajat del resto del mundo llegando tan lejos como para no permitir que las Naciones Unidas entregaran alimentos a las provincias de Bamiyán , Ghor , Maidan Wardak y Daykundi . [122]
En 1997, estalló una revuelta entre los hazaras en Mazar-e Sharif cuando se negaron a ser desarmados por los talibanes; 600 talibanes murieron en los combates posteriores. [123] En represalia, los talibanes adoptaron las políticas genocidas de la era de Abdur Rahman Khan . En 1998, seis mil hazaras fueron asesinados en el norte; la intención era la limpieza étnica de los hazaras. [124] En marzo de 2001, los dos budas gigantes de Bamiyán , también fueron destruidos a pesar de que hubo mucha condena. [125]
Los hazaras también han desempeñado un papel importante en la creación de Pakistán . Uno de ellos fue Qazi Muhammad Isa, de la tribu Sheikh Ali , que había sido amigo íntimo de Muhammad Ali Jinnah , habiéndose conocido por primera vez mientras estudiaban en Londres. Había sido el primero de su provincia natal de Baluchistán en obtener un título de abogado y había ayudado a establecer la Liga Musulmana de toda la India en Baluchistán. [126] [127]
Aunque los hazaras desempeñaron un papel en el movimiento antisoviético, otros hazaras participaron en el nuevo gobierno comunista, que cortejó activamente a las minorías afganas. Sultan Ali Kishtmand , un hazara, sirvió como primer ministro de Afganistán de 1981 a 1990 (con una breve interrupción en 1988). [128] Los hazara ismailíes de la provincia de Baghlan también apoyaron a los comunistas, y su pir (líder religioso) Jaffar Naderi lideró una milicia procomunista en la región. [129]
Durante los años siguientes, los hazara sufrieron una severa opresión y los talibanes, predominantemente étnicos pastunes, llevaron a cabo muchas masacres, genocidios y pogromos étnicos, documentados por grupos como Human Rights Watch . [130]
Tras los ataques del 11 de septiembre de 2001 en Estados Unidos , las fuerzas estadounidenses y de la coalición invadieron Afganistán . Tras la caída de los talibanes, muchos hazaras se convirtieron en figuras importantes en Afganistán. [131] Los hazara también han cursado estudios superiores, se han enrolado en el ejército y muchos ocupan altos cargos gubernamentales. [132] Por ejemplo, algunos vicepresidentes , ministros y gobernadores eran hazara, entre ellos Karim Khalili , Sarwar Danish , Sima Samar , Muhammad Mohaqiq , Habiba Sarābi , Abdul Haq Shafaq , Sayed Anwar Rahmati , Qurban Ali Urozgani , Muhammad Arif Shah Jahan , Mahmoud Baligh , Mohammad Eqbal Munib y Mohammad Asim Asim . La alcaldesa de Nili, Daykundi , fue Azra Jafari , que se convirtió en la primera alcaldesa de Afganistán. Algunos otros hazaras notables incluyen al sultán Ali Keshtmand , Abdul Wahed Sarābi , Akram Yari , Ghulam Ali Wahdat , Sayed Mustafa Kazemi , Ghulam Husain Naseri , Abbas Noyan , Daoud Naji , Abbas Ibrahim Zada , Ramazan Bashardost , Ahmad Shah Ramazan , Ahmad Behzad , Nasrullah Sadiqi Zada Nili . él Hashimy , Maryam Monsef y otros. [133]
Aunque Afganistán ha sido históricamente uno de los países más pobres del mundo, los gobiernos anteriores han mantenido la región de Hazara-Jat menos desarrollada. Desde el derrocamiento de los talibanes a finales de 2001, se han invertido miles de millones de dólares en Afganistán para la reconstrucción y desde agosto de 2012 se han llevado a cabo varios proyectos de reconstrucción a gran escala en Afganistán. Por ejemplo, se han completado más de 5000 kilómetros de pavimento de carreteras en todo Afganistán, de los cuales poco se ha hecho en el centro del país (Hazarajat). Por otra parte, Band-e Amir en la provincia de Bamiyán se convirtió en el primer parque nacional de Afganistán. También se construyó una carretera de Kabul a Bamiyán , junto con nuevas comisarías de policía, instituciones gubernamentales, hospitales y escuelas en las provincias de Bamiyán , Daykundi y otras provincias mayoritariamente pobladas por hazaras. La primera estación de esquí de Afganistán también se estableció en la provincia de Bamiyán. [134] [135]
La discriminación indica que a los kuchis (nómadas pastunes que históricamente han estado migrando de una región a otra dependiendo de la temporada) se les permite utilizar los pastos de Hazarajat durante la temporada de verano. Se cree que permitir a los kuchis utilizar algunas de las tierras de pastoreo en Hazarajat comenzó durante el gobierno de Abdur Rahman Khan. [136] Viviendo en Hazarajat montañoso, donde hay pocas tierras de cultivo, el pueblo hazara depende de estas tierras de pastoreo para su sustento durante los largos y duros inviernos. En 2007, algunos nómadas kuchi entraron en partes de Hazarajat para pastar su ganado, y cuando los hazara locales se resistieron, se produjo un enfrentamiento y varias personas de ambos lados murieron usando rifles de asalto. Estos eventos siguen ocurriendo, incluso después de que el gobierno central se vio obligado a intervenir, incluido el presidente Hamid Karzai . A fines de julio de 2012, un comandante de policía hazara en la provincia de Uruzgan, según se informa, reunió y mató a 9 civiles pastunes en venganza por la muerte de dos hazara locales. El asunto está siendo investigado por el gobierno afgano. [136]
La campaña del presidente Hamid Karzai para llegar a un acuerdo con los líderes talibanes después de la Jirga de la Paz causó un profundo malestar en las comunidades minoritarias de Afganistán, que lucharon contra los talibanes durante más tiempo y sufrieron más durante su gobierno. Los líderes de las comunidades tayika , uzbeka y hazara prometieron resistir cualquier retorno de los talibanes al poder, haciendo referencia a las masacres en gran escala de civiles hazara durante el período talibán. [137]
Tras la caída de Kabul en manos de los talibanes en 2021, que puso fin a la guerra en Afganistán, surgieron preocupaciones sobre si los talibanes volverían a imponer la persecución de los hazaras como en la década de 1990. Un académico de la Universidad La Trobe de Melbourne dijo que "los hazaras tienen mucho miedo de que los talibanes probablemente restablezcan las políticas de la década de 1990", a pesar de las garantías de los talibanes de que no volverán a las malas viejas formas de la década de 1990. [138] [139]
Algunas fuentes afirman que los hazaras comprenden alrededor del 20 al 30 por ciento de la población total de Afganistán . [140] [60] [131] [141] Fueron, con mucho, el grupo étnico más grande en el pasado, en los levantamientos de los hazaras de 1888-1893, más del sesenta por ciento de ellos fueron masacrados y algunos fueron desplazados y, mientras tanto, también perdieron una gran parte de su territorio a manos de los no hazaras que podrían duplicar su tamaño de tierra en la actualidad. [116]
Los hazaras son uno de los grupos étnicos más numerosos de Afganistán ; residen principalmente en la región de Hazaristán , en el centro del país, y generalmente están dispersos por todo el país. [142]
Hasta la década de 1880, los hazaras eran completamente autónomos y controlaban toda la región de Hazaristán. Hoy en día, la gran mayoría de los hazaras residen en Hazaristán y muchos otros residen en las ciudades del país. [ cita requerida ]
Después de la masacre y genocidio de los hazaras por Abdur Rahman en 1888-1893 , muchos hazaras emigraron a las regiones de Asia Central bajo la ocupación de la Rusia zarista , como Uzbekistán , Tayikistán , Turkmenistán y Kazajstán , y algunos de ellos se establecieron principalmente en Samarcanda y Bujará . Con el tiempo, una gran cantidad de hazaras que vivían en las regiones de la Rusia zarista perdieron su acento, idioma e identidad étnica debido a las similitudes de su estructura racial y apariencia con la gente de esas regiones y fueron asimilados entre ellos. [119] [143]
Durante el período del dominio colonial británico en el subcontinente indio en el siglo XIX, los hazaras trabajaban durante los meses de invierno en minas de carbón, construcción de carreteras y otros trabajos de clase trabajadora en algunas ciudades de lo que ahora es Pakistán . El registro más antiguo de hazaras en las áreas de Pakistán se encuentra en la compañía Broadfoot's Sappers de 1835 en Quetta . Esta compañía también había participado en la Primera Guerra Anglo-Afgana . Algunos hazaras también trabajaron en las granjas agrícolas en Sindh y en la construcción de la presa de Sukkur. [ cita requerida ] En 1962, el gobierno de Pakistán reconoció a los hazaras como uno de los grupos étnicos de Pakistán . [ 144 ]
La mayoría de los hazaras paquistaníes son nativos de Baluchistán, Pakistán . Las localidades de la ciudad de Quetta con importantes poblaciones hazaras incluyen Hazara Town y Mariabad . El nivel de alfabetización entre la comunidad hazara en Pakistán es relativamente alto en comparación con los hazaras de Afganistán, y se han integrado bien en la dinámica social de la sociedad local. Saira Batool, una mujer hazara, fue una de las primeras mujeres piloto de la Fuerza Aérea de Pakistán . Otros hazaras notables incluyen a Qazi Muhammad Isa , el general Musa Khan , quien sirvió como el cuarto comandante en jefe del ejército de Pakistán de 1958 a 1968, el mariscal del aire Sharbat Ali Changezi , cuyos años de servicio en la Fuerza Aérea de Pakistán fueron de 1949 a 1987, Hussain Ali Yousafi , el presidente asesinado del Partido Democrático Hazara , [145] Sayed Nasir Ali Shah , MNA de Quetta y su padre Haji Sayed Hussain Hazara, quien fue senador y miembro del Parlamento de Pakistán durante la era Zia-ul-Haq . [ cita requerida ]
A pesar de todo esto, los hazaras son a menudo el blanco de grupos militantes como el Lashkar-e-Jhangvi y otros. "Los activistas dicen que al menos entre 800 y 1.000 hazaras han sido asesinados desde 1999 y el ritmo se está acelerando. Más de cien han sido asesinados en Quetta y sus alrededores desde enero, según Human Rights Watch ." [146] La representación política de la comunidad está a cargo del Partido Democrático Hazara , un partido democrático liberal secular, encabezado por Abdul Khaliq Hazara . [147] [148]
El pueblo hazara en Irán también es conocido como Barbari ( persa : بربری ), [149] o Khāwari ( خاوری ). [150] Durante muchos años, como resultado de los disturbios políticos en Afganistán, algunos hazaras han emigrado a Irán. La población hazara local se ha estimado en 500.000. Al menos un tercio ha pasado más de la mitad de su vida en Irán [6] Antes de que Irán se viera obligado a renunciar a la región de Herat según el Tratado de París en 1857 durante el reinado de Naser al-Din Shah , el país estaba en posesión de una parte mucho mayor del Gran Jorasán . Una de las tribus que vagaban por esta parte antes de la cesión eran los hazaras. La tribu se asentó a ambos lados de la frontera después de que se trazara la frontera entre Irán y Afganistán. El liderazgo de esta tribu al final del período Qajar y también del período Pahlavi estaba en manos de Muhammad Yusuf Khan Hazara conocido como "Sulat al-Sultanah Hazara", un hazara sunita que fue político y el primer miembro representante sunita en el Parlamento iraní y el único iraní sunita que ha representado a Mashhad en la historia de las legislaturas de Irán . [151] [152]
Los attarwala afirman ser hazara, que habitan principalmente en el estado de Gujarat , India , descendientes de un grupo de soldados mogoles que inicialmente se establecieron en Agra , durante el gobierno del emperador mogol Jahangir . [153] Según sus documentos registrados, luego emigraron a Ahmedabad a través de Gwalior , Ratlam y Godhra . Esta migración siguió a su participación en la comunidad en la Guerra de Independencia de la India de 1857. Una vez establecidos en Gujarat, India, la comunidad asumió la ocupación de fabricar perfumes conocidos como ittars . [153] La palabra attarwala significa fabricante de perfumes. Una segunda migración tuvo lugar en 1947 desde Agra, después de la partición de la India , con algunos miembros emigrando a Pakistán , mientras que otros se unieron a sus coétnicos en Ahmedabad. [153]
Alessandro Monsutti sostiene, en su reciente libro antropológico , [154] que la migración es la forma tradicional de vida del pueblo hazara, refiriéndose a las migraciones estacionales e históricas que nunca han cesado y no parecen estar dictadas solo por emergencias como la guerra. [155] Debido a las décadas de guerra en Afganistán y la violencia sectaria en Pakistán , muchos hazaras abandonaron sus comunidades y se establecieron en Australia , Nueva Zelanda , Canadá , Estados Unidos , Reino Unido y particularmente en países del norte de Europa como Suecia y Dinamarca . Algunos van a estos países como estudiantes de intercambio, mientras que otros a través del tráfico de personas, que a veces les cuesta la vida. Desde 2001, alrededor de 1.000 personas han muerto en el océano mientras intentaban llegar a Australia en barcos desde Indonesia. [146] Muchos de ellos eran hazaras. El caso notable fue el asunto de Tampa en el que un barco lleno de refugiados, en su mayoría hazaras, fue rescatado por el carguero noruego MV Tampa y posteriormente enviado a Nauru . [156]
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La cultura hazara es una combinación de costumbres, tradiciones, comportamientos, creencias y normas que se han formado en la interacción y confrontación con los fenómenos circundantes durante muchos años y ahora se muestra como una identidad cultural. La cultura hazara es rica en patrimonio, con muchas culturas únicas, y tiene influencias comunes con varias culturas de Asia Central y del Sur de Asia . Los hazaras, fuera de Hazarajat, han adoptado las culturas de las ciudades donde habitan, asemejándose a las culturas y tradiciones de los tayikos afganos y los pastunes . Tradicionalmente, los hazara son agricultores de las tierras altas. En Hazarajat, han conservado muchas de sus propias culturas y tradiciones y muchas de sus culturas y tradiciones están más estrechamente relacionadas con las de los asiáticos centrales que con las de los tayikos afganos. Histórica y tradicionalmente, los hazaras viven en casas, pero algunos de ellos, como Aimaq Hazara y algunos otros, son seminómadas y viven principalmente en yurtas de fieltro , en lugar de casas. [157] [158] [159]
La vestimenta hazara tiene un papel importante y especial en el apoyo a la identidad cultural , tradicional y social de la etnia hazara. La ropa hazara se produce de forma manual y a máquina; en Afganistán, este tipo de prendas se cosen en la mayor parte del país, especialmente en las provincias centrales del país. [160] [161]
Los hombres hazara usan tradicionalmente barak , también llamado barag, y sombrero . Barak es uno de los componentes importantes de la vestimenta del pueblo hazara. Barak es una especie de pieza suave, pegajosa y gruesa hecha de la primera lana de corderos de ovejas especiales que se crían en Hazarajat, siempre. Además de ser una prenda muy aceptable, elegante y regia, el barak hazara también es un invierno cálido que es resistente a la humedad y no se moja fácilmente con la nieve y la lluvia. Además, barak tiene una propiedad especial y suavidad, reduce los dolores musculares y también es curativo para los dolores articulares . Hoy en día, la ropa más común entre los hombres hazara es el perahan o tunban y, a veces, con un sombrero o un turbante . [160] [161] [162]
La vestimenta tradicional de las mujeres hazara incluye una falda plisada con un tunban o prenda interior . Los tunban inferiores están hechos de telas como chits floreados y las faldas superiores están hechas de mejores telas como terciopelo o zari y red y tienen un borde o decoración en la parte inferior. La camisa de las mujeres es hasta la pantorrilla, de cuello cerrado y manga larga, y tiene aberturas en ambos lados que se colocan en las faldas, que son admiradas por su completitud en el conjunto islámico. La vestimenta de las mujeres hazara tiene ciertas características de acuerdo con sus condiciones sociales, económicas y de edad. La ropa de las mujeres hazara jóvenes está hecha de diferentes telas en diferentes colores y diseños alegres con un hermoso y colorido chador , pero las mujeres mayores prefieren telas de colores oscuros con diseños simples en blanco y negro. El chador o cubierta para la cabeza de las mujeres hazara a menudo está decorado con adornos que a menudo son plateados u dorados, y a veces con un sombrero. Los adornos de la ropa son collares de plata o de oro con cuentas de colores , botones , brazaletes y pulseras de plata o de oro . [160] [161]
Los hazaras usan tradicionalmente sombreros o tocados, que son de diferentes tipos para hombres y mujeres. Hay diferentes tipos de sombreros y gorras hazaras, algunos de los cuales están hechos de piel de animal y otros de barak. También algunos hombres hazara usan el turbante de Khorasan . [163] [164]
La cocina hazara está fuertemente influenciada por las cocinas de Asia central , Asia meridional y Persia . Sin embargo, existen alimentos especiales, métodos de cocción y estilos de cocina diferentes que son específicos de ellos. Tienen un protocolo de comida hospitalario. En su cultura, es costumbre preparar comida especial para los invitados. [ cita requerida ]
Los hazaras hablan los dialectos dari y hazaragi del idioma persa . [165] [166] [167] [168]
Según la Enciclopedia del Islam , el hazaragi es un dialecto persa, que está impregnado de muchas palabras turcas y algunas mongoles o préstamos lingüísticos. [169] Según la Enciclopedia Británica , los hazara hablan una variedad oriental del persa llamada hazaragi con muchas palabras mongoles y turcas . [170] Según la Enciclopedia Iranica , los hazaras hablan un dialecto persa con muchas palabras turcas y algunas mongoles. [171] [141] [172] [173] Según otras fuentes, la población hazara habla persa con algunas palabras mongoles. [101] [91] Según un artículo de Iranica sobre el idioma de los hazaras, el dialecto actual consta de tres estratos: (1) persa premongol, con su propio sustrato; (2) el idioma mongol; y (3) tājiki moderno, que conserva en sí elementos de (1) y (2). [166] Las principales diferencias entre el persa y el hazaragi son el acento. [166] A pesar de estas diferencias, el hazaragi es mutuamente inteligible con el dari, [165] el idioma oficial de Afganistán . [174]
Según el Doctor en Ciencias Lutfi Temirkhanov, los antepasados de los hazaras hablaban mongol [21] [84] y solo después del reasentamiento, se mezclaron con la población de habla persa y turca: "hordas de príncipes mongoles y señores feudales se encontraron en un cerco de habla persa; se mezclaron con ellos, fueron influenciados por la cultura persa-tayika y gradualmente adoptaron la lengua persa" . [175] Según varias fuentes, en el siglo XVI durante la vida de Babur algunos de ellos hablaban una lengua mongola . [88] [86] [25] Según la Gran Enciclopedia Rusa y otras fuentes, hasta el siglo XIX algunos hazaras hablaban mongol. [23] [87] [89] [90] Y según Temirkhanov, los elementos mongoles constituyen el 10% del vocabulario hazara. [176] Las palabras turcas y mongoles representan aproximadamente el 20% del vocabulario del dialecto hazaragi. [177]
Los hazaras practican predominantemente el Islam , en su mayoría chiita , con una proporción significativa y casi numerosa de sunitas , algunos ismailitas y un Islam no confesional . Se estima que el 90% de los hazaras en Afganistán son chiitas, el 5% son sunitas y el 1% son ismailitas. [178] [12] [13] La mayoría de la población de Afganistán practica el Islam sunita; esto puede haber contribuido a la discriminación contra ellos . [60]
No existe una única teoría sobre la aceptación del Islam chiita por parte de la mayoría de los hazaras. Es posible que la mayoría de los hazaras aceptaran el Islam chiita durante la primera parte del siglo XVI, en los primeros días de la dinastía safávida . [179] [12] [13]
Una parte importante y casi numerosa de la población hazara son musulmanes sunitas . Los hazaras sunitas han sido sunitas desde hace mucho tiempo y antes de la ocupación de las tierras hazaras por Abdul Rahman , pero algunos de ellos se convirtieron del chiismo al islam sunita después de la ocupación de las tierras hazaras por Abdul Rahman y los levantamientos hazaras de 1888-1893 . En Afganistán, habitan principalmente en las provincias de Kabul , Baghlan , Badghis , Ghor , Kunduz , Panjshir , Bamiyán , Badakhshan y Parwan . [180] [181]
Sher Muhammad Khan Hazara, un hazara sunita, jefe de los hazaras de Qala e Naw , provincia de Badghis , y señor de la guerra que participó en la coalición sunita que defendió Herat en 1837. También fue uno de los vencedores de las fuerzas británicas en los desiertos de Kandahar y Maiwand durante la primera guerra anglo-afgana en 1838-1842. [182]
Los hazaras ismailitas viven principalmente en las provincias de Kabul , Parwan , Baghlan , Bamiyán , Maidan Wardak , Samangan y Zabul . Los hazaras ismailitas siempre se han mantenido separados del resto de los hazaras debido a sus creencias religiosas y a sus objetivos políticos . [183]
El pueblo hazara ha sido organizado por varias tribus . Algunas tribus hazara principales son Sheikh Ali , Jaghori , Jaghatu , Qara Baghi , Ghaznichi , Muhammad Khwaja , Behsudi , Daimirdadi , Turkmani , Uruzgani , Daikundi , Daizangi , Daichopan , Daizinyat , Naiman , Qarlugh , Aimaq Hazara y otras. [184] Las diferentes tribus provienen de Hazaristán (regiones de Hazara), como Parwan , Bamyan , Ghazni , Ghor , Uruzgan , Daikundi , Maidan Wardak y más. Estas tribus viven en todo Afganistán, partes de Pakistán e Irán, así como en otras zonas pobladas por hazara. [ cita necesaria ]
Algunos escritores y poetas hazaras conocidos incluyen a Faiz Muhammad Kateb , Amir Khosrow Dehlavi , Ismael Balkhi , Hassan Poladi , Kazim Yazdani , Ali Mohaqiq Nasab , Kamran Mir Hazar , Basir Ahang , Sayed Askar Mousavi , Ali Baba Taj , Sayed Abutalib Mozaffari , Rahnaward. Zaryab , Aziz Royesh , etc.
Muchos músicos hazara son ampliamente aclamados por su habilidad para tocar el dambura , un instrumento de laúd regional nativo que se encuentra de manera similar en otras naciones de Asia Central, como Kazajstán , Uzbekistán y Tayikistán . Algunos de los músicos hazara famosos y ejecutantes de dambura son, como Sarwar Sarkhosh , Dawood Sarkhosh , Safdar Tawakoli , Sayed Anwar Azad y otros. [157] En el dambura hazara, a veces los himnos revolucionarios son muy comunes. El primer cantante que comenzó a cantar himnos revolucionarios en dambura fue Sarwar Sarkhosh, y su mensaje principal fue el levantamiento de la generación joven y la lucha contra la opresión. [185] También Ghaychak, un instrumento de campo en la música que generalmente se toca como un violín. El cuenco de resonancia está hecho de nueces o bayas y sus alambres son de metal, que es uno de los instrumentos de cuerda en la música hazara. [186]
El reconocido músico paquistaní Nusrat Fateh Ali Khan también es descendiente de hazara de la tribu Behsudi .
Los artistas del cine hazara no tienen antecedentes más antiguos, pero hoy en día algunos de sus actores y actrices famosos incluyen a Hussain Sadiqi , Abid Ali Nazish , Shamila Shirzad , Nikbakht Noruz y otros.
Muchos hazaras practicaban diversos deportes, como fútbol , voleibol , lucha libre , artes marciales , boxeo , kárate , taekwondo , judo , wushu , jiu-jitsu , críquet , tenis y más. Pahlawan Ebrahim Khedri , un luchador de 62 kg, fue campeón nacional durante dos décadas en Afganistán. Otro famoso luchador hazara, Wakil Hussain Allahdad , murió en el atentado suicida del 22 de abril de 2018 en Dashte Barchi , Kabul. [187] [188]
Rohullah Nikpai ganó una medalla de bronce en taekwondo en los Juegos Olímpicos de Pekín 2008, al vencer al campeón mundial Juan Antonio Ramos de España por 4-1 en una final de desempate. Fue la primera medalla olímpica de Afganistán. Luego ganó una segunda medalla olímpica para Afganistán en los Juegos de Londres 2012. [ cita requerida ]
Otro notable atleta hazara, Sayed Abdul Jalil Waiz, fue el primer jugador de bádminton que representó a Afganistán en los Campeonatos Asiáticos Juveniles en 2005, donde produjo la primera victoria de su país contra Irak, con 15-13, 15-1. Participó en varios campeonatos internacionales desde 2005 y logró victorias contra Australia , Filipinas y Mongolia . Hamid Rahimi , un boxeador hazara de Afganistán que vive en Alemania. Hussain Sadiqi , un artista marcial australiano hazara que ganó un premio a la mejor escena de lucha de una película de acción hecha en Australia.
Los jugadores de fútbol hazara son Zohib Islam Amiri , que actualmente juega para el equipo nacional de fútbol de Afganistán , Moshtaq Yaqoubi, un futbolista afgano-finlandés que juega para HIFK , Mustafa Amini , un futbolista australiano hazara que juega como mediocampista para el club AGF de la Superliga danesa y el equipo nacional australiano , Rahmat Akbari, un futbolista australiano que juega como mediocampista para Brisbane Roar , y otros como Rohullah Iqbalzada , Omran Haydary , Zelfy Nazary , Moshtaq Ahmadi y Zahra Mahmoodi . [189]
Algunos hazara de Pakistán también han destacado en los deportes y han recibido numerosos premios, especialmente en boxeo, fútbol y hockey sobre césped .
El hazara paquistaní Abrar Hussain , ex boxeador olímpico, fue subdirector general de la Junta de Deportes de Pakistán . Representó a Pakistán tres veces en los Juegos Olímpicos y ganó una medalla de oro en los Juegos Asiáticos de 1990 en Pekín . Otro boxeador hazara de Pakistán es Haider Ali , medallista de oro en los Juegos de la Commonwealth y atleta olímpico que actualmente está retirado.
El ex capitán de la selección nacional de fútbol de Pakistán, Qayyum Changezi, fue el segundo futbolista paquistaní en marcar un triplete en un partido internacional. [190] [191] Se ve a nuevos jóvenes hazara aparecer en el fútbol de Pakistán, principalmente de Quetta , como Muhammad Ali y Rajab Ali Hazara . [192]
Otra es Kulsoom Hazara , una campeona de karate paquistaní que ha ganado varias medallas de oro, plata y bronce en escenarios nacionales e internacionales, incluido el Premio Orgullo de Pakistán . [193] Otros karatekas hazaras incluyen a Nargis Hameedullah , quien se convirtió en la primera mujer paquistaní en ganar una medalla individual (un bronce) en el campeonato de karate de los Juegos Asiáticos , y Shahida Abbasi . [ cita requerida ]
Los deportes culturales del pueblo hazara son aquellos deportes que han sido heredados de sus antepasados durante generaciones.
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El buzkashi es un deporte de Asia central en el que los jugadores montados a caballo intentan colocar el cadáver de una cabra o de un ternero en una portería. Es el deporte nacional de Afganistán y uno de los deportes culturales del pueblo hazara, que todavía lo practica en Afganistán. [194]
Tirandāzi es una especie de tiro con arco y un antiguo deporte cultural de los hazaras. [195]
El pahlawani o kushti es un deporte de lucha cultural que practican los hazaras. El pahlawani tiene una larga historia en Afganistán y entre los hazaras. En Afganistán, durante las fiestas, se montan campos de pahlawani. El pahlawani se practica en diferentes grupos de edad. Este deporte cultural tiene sus técnicas especiales. Debido a que es un deporte muy antiguo y familiar, se ha transmitido de generación en generación entre los hazaras. [196]
Nuestro estudio confirma los resultados del estudio de Li et al. que agrupan a la población hazara con poblaciones de Asia central, en lugar de poblaciones mongolas, lo que es consistente con los estudios etnológicos. Nuestros resultados amplían aún más estos hallazgos, ya que mostramos que los hazaras están más cerca a las poblaciones de habla turca de Asia Central que a las poblaciones de Asia oriental o indoiraníes.
En general, genotipificamos 25 marcadores relacionados con la medicina forense en 261 individuos hazara de Quetta y proporcionamos el primer lote de 23 STR autosómicos para la investigación en genética forense y genética de poblaciones. Los STR autosómicos 23 incluidos en Huaxia Platinum eran polimórficos en la población hazara y podrían utilizarse como una herramienta poderosa para las investigaciones forenses. Las comparaciones genéticas de la población basadas en dos conjuntos de datos a través de PCA, MDS y reconstrucción de relaciones filogenéticas indicaron de manera consistente que los hazara de Quetta en Pakistán compartían componentes genéticos significativos con los asiáticos centrales, especialmente con las poblaciones de habla turca.
Los hazaras son una de las comunidades minoritarias nacionales oprimidas y desposeídas del país.
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{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)Los hazāras son un componente principal de la población de Afganistán.
Los hazāras son casi con certeza un grupo étnicamente mixto, cuyos componentes pueden estar relacionados o no entre sí.
Nuestro estudio confirma los resultados del estudio de Li et al. que agrupan a la población hazara con poblaciones de Asia central, en lugar de poblaciones mongolas, lo que es consistente con los estudios etnológicos. Nuestros resultados amplían aún más estos hallazgos, ya que mostramos que los hazaras están más cerca a las poblaciones de habla turca de Asia Central que a las poblaciones de Asia oriental o indoiraníes.
En general, genotipificamos 25 marcadores relacionados con la medicina forense en 261 individuos hazara de Quetta y proporcionamos el primer lote de 23 STR autosómicos para la investigación en genética forense y genética de poblaciones. Los STR autosómicos 23 incluidos en Huaxia Platinum eran polimórficos en la población hazara y podrían utilizarse como una herramienta poderosa para las investigaciones forenses. Las comparaciones genéticas de la población basadas en dos conjuntos de datos a través de PCA, MDS y reconstrucción de relaciones filogenéticas indicaron de manera consistente que los hazara de Quetta en Pakistán compartían componentes genéticos significativos con los asiáticos centrales, especialmente con las poblaciones de habla turca.
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Nuestro estudio confirma los resultados del estudio de Li et al. que agrupan a la población hazara con poblaciones de Asia central, en lugar de poblaciones mongolas, lo que es consistente con los estudios etnológicos. Nuestros resultados amplían aún más estos hallazgos, ya que mostramos que los hazaras están más cerca a las poblaciones de habla turca de Asia Central que a las poblaciones de Asia oriental o indoiraníes.
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Los resultados de las distancias genéticas por pares, MDS, PCA y reconstrucción de relaciones filogenéticas demuestran que los hazaras actuales están genéticamente más cerca de las poblaciones de habla turca (uigur, kazajo y kirguís) que residen en el noroeste de China que de otras poblaciones de Asia central y meridional y de los mongoles. Los resultados de grupos externos y de mezcla f3, f4, f4-ratio, qpWave y qpAdm demuestran además que los hazara comparten más alelos con los asiáticos orientales que con otros asiáticos centrales y tienen un 57,8 % de ascendencia relacionada con los mongoles. En general, nuestros hallazgos sugieren que los hazaras han experimentado una mezcla genética con las poblaciones locales o vecinas y han formado el perfil genético actual de mezcla euroasiática este-oeste después de su separación de los mongoles.
Nuestro estudio confirma los resultados del estudio de Li et al. que agrupan a la población hazara con poblaciones de Asia central, en lugar de poblaciones mongolas, lo que es consistente con los estudios etnológicos. Nuestros resultados amplían aún más estos hallazgos, ya que mostramos que los hazaras están más cerca a las poblaciones de habla turca de Asia Central que a las poblaciones de Asia oriental o indoiraníes.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Hablan un dialecto persa con muchas palabras turcas y algunas mongoles.
Hablan un dialecto persa con muchas palabras turcas y algunas mongoles.
Los hazāras hablan un dialecto persa con muchas palabras turcas y algunas mongoles.
