34°49′00″N 67°49′00″E / 34.8167°N 67.8167°E / 34.8167; 67.8167
Hazarajat ( persa : هزارهجات , romanizado : Hazārajāt ), también conocida como Hazaristan [2] [3] ( persa : هزارستان , romanizado : Hazāristān ) es una región mayoritariamente montañosa en las tierras altas centrales de Afganistán , entre las montañas Kuh-e Baba en los extremos occidentales del Hindu Kush . Es la patria del pueblo hazara, que constituye la mayoría de su población. Hazarajat denota una zona étnica y religiosa. [4]
Hazarajat se compone principalmente de las provincias de Bamyan , Daykundi y gran parte de Ghor , Ghazni , Uruzgan , Parwan , Maidan Wardak y más. Las ciudades más pobladas de Hazarajat son Bamyan , Yakawlang (Bamyan), Nili (Daykundi), Lal wa Sarjangal (Ghor), Sang-e-Masha (Ghazni), Gizab (Daykundi) y Behsud (Maidan Wardak). Los ríos Kabul , Arghandab , Helmand , Farah , Hari , Murghab , Balkh y Kunduz nacen en Hazarajat.
El nombre "Hazara" aparece por primera vez en el libro del siglo XVI Baburnama , escrito por el emperador mogol Babur . Cuando el famoso geógrafo Ibn Battuta llegó a Jorasán en 1333, viajó por todo el país, pero no registró ningún lugar con el nombre de "Hazaristán". [5]
El pueblo hazara [6] y los pueblos vecinos utilizan los nombres "Hazarajat" o "Hazaristán" para identificar las tierras históricas hazara. "Hazarajat" es un compuesto de "hazara" y el sufijo dari "jat", [7] que se utiliza para formar palabras asociadas con tierras del sur, centro y oeste de Asia. [8] [ necesita cita para verificar ]
El Hazarajat se encuentra en las tierras altas centrales de Afganistán , entre las montañas Koh-e Baba y los extremos occidentales del Hindu Kush . Sus límites han sido históricamente inexactos y cambiantes. Sin embargo, sus limitaciones físicas están marcadas aproximadamente por la cuenca de Bā-miān al norte, las cabeceras del río Helmand al sur, Firuzkuh al oeste y el paso de Unai al este. El terreno regional es montañoso y se extiende hasta las montañas Safid Kuh y Siāh Kuh, donde los picos más altos alcanzan entre 15.000 pies (4.600 m) y 17.000 pies (5.200 m). Ambos lados de la cordillera Kuh-e Bābā contienen una sucesión de valles. La cara norte de la cordillera desciende abruptamente, fusionándose con colinas bajas y pequeñas llanuras semiáridas, mientras que la cara sur se extiende hacia el valle de Helmand y el distrito montañoso de Behsud . [4] [9]
El noroeste de Hazarajat abarca el distrito de Ghor , conocido desde hace mucho tiempo por sus fortalezas en las montañas. El geógrafo del siglo X Estakhri escribió que la montañosa Ghor era "la única región rodeada de territorios islámicos y, sin embargo, habitada por infieles". [10] La larga resistencia de los habitantes de Ghor a la adopción del Islam indica la inaccesibilidad de la región; según algunos viajeros, toda la región es comparable a una fortaleza construida en las tierras altas de Asia Central: desde cada acceso, hay que atravesar montañas altas y escarpadas para llegar a la zona. El idioma de los habitantes de Ghor difería tanto del de la gente de las llanuras que la comunicación entre ambos requería intérpretes. [11]
La parte noreste de Hazarajat es el sitio de la antigua Bamiyán , un centro de budismo y un caravasar clave en la Ruta de la Seda . La ciudad se encuentra a una altura de 7.500 pies (2.300 m), rodeada por el Hindu Kush al norte y Koh-i Baba al sur. [4] El Hazarajat fue considerado [ ¿cuándo? ] parte de la región geográfica más grande de Khurasan ( Kushan ), cuyos límites porosos abarcaban la vasta región entre el mar Caspio y el río Oxus , incluyendo así gran parte del actual norte de Irán y Afganistán. [4]
Hazarajat es montañosa, [12] y una serie de pasos de montaña se extienden a lo largo de su borde oriental. Uno de ellos, el Paso de Salang , está bloqueado por la nieve seis meses al año. Otro, el Paso de Shibar , a una altitud más baja, está bloqueado por la nieve solo dos meses al año. [13] Bamiyán es la parte más fría de la región, con inviernos severos. [14]
Hazarajat es la fuente de los ríos que atraviesan Kabul , Arghandab , Helmand , Hari , Murghab , Balkh y Kunduz ; durante los meses de primavera y verano tiene algunos de los pastos más verdes de Afganistán. [15] En Bamiyán se encuentran lagos naturales , valles verdes y cuevas. [16]
La zona fue gobernada sucesivamente por los aqueménidas , seléucidas , maurias , kushans y heftalitas antes de que los saffaríes la islamizaran y la hicieran parte de su imperio. Fue tomada por los samánidas , seguidos por los gaznávidas y los gúridas antes de caer en manos del sultanato de Delhi . En el siglo XIII, fue invadida por Gengis Kan y su ejército mongol . En las décadas siguientes, los qarlughidas surgieron para crear una dinastía local que ofreció algunas décadas de autogobierno. Más tarde, el área pasó a formar parte de la dinastía timúrida , el Imperio mogol y el Imperio durrani . La subyugación de los hazarajat, en particular las fortalezas montañosas de Bamiyán, resultó difícil para los invasores en su conquista de la región. "adoptó el lenguaje de los vencidos". [17] [18] [19]
En los siglos XVIII y XIX, comenzó a desarrollarse un sentimiento de "afganidad" entre los hazaras y los pastunes . [20] Se ha sugerido que en el siglo XIX hubo una conciencia emergente de las diferencias étnicas y religiosas entre la población de Kabul . Esto provocó divisiones a lo largo de "líneas confesionales" que se reflejaron en nuevos "límites espaciales". [ 21] Durante el reinado de Dost Mohammad Khan , Mir Yazdanbakhsh , un diligente jefe de los hazaras de Behsud , consolidó muchos de los distritos que controlaban. Mir Yazdanbakhsh recaudaba ingresos y salvaguardaba las caravanas que viajaban por la ruta Hajigak a través de Bamiyán hasta Kabul a través de las áreas de Sheikh Ali y Behsud . La consolidación de los hazarajat convirtió así cada vez más a la región y a sus habitantes en una amenaza para el estado de Durrani . [22]
Hasta finales del siglo XIX, los hazarajat se mantuvieron algo independientes y sólo se obedecía la autoridad de los jefes locales. [23] Joseph Pierre Ferrier, un autor francés que supuestamente viajó por la región a mediados del siglo XIX, describió a los habitantes asentados en las montañas cerca de los ríos Balkh y Kholm como "La población hazara es muy reducida pero ingobernable, y no tiene otra ocupación que el pillaje; saquean y saquean sólo, y saquean de campamento en campamento". [24] Los viajeros británicos posteriores dudaron de que Ferrier hubiera salido alguna vez de Herat para aventurarse en las montañas centrales de Afganistán y han sugerido que sus relatos de la región se basaban en rumores, especialmente porque muy pocas personas se atrevían entonces a entrar en los hazarajat; incluso los nómadas pastunes no llevaban sus rebaños a pastar allí, y pocas caravanas pasaban por allí. [25]
El pueblo kuchi de Afganistán , que son nómadas inestables que migran entre el Amu Darya y el río Indo , permanecieron temporalmente en Hazarajat durante algunas temporadas, donde invadieron las tierras de cultivo y los pastos de los hazaras. [26] Cada vez más, durante los veranos, estos nómadas acampaban en grandes cantidades en las tierras altas de Hazarajat.
Los viajes de los capitanes PJ Maitland y MG Talbot desde Herat , a través de Obeh y Bamiyán , hasta Balkh , durante el otoño y el invierno de 1885, exploraron el Hazarajat propiamente dicho. Maitland y Talbot encontraron difícil atravesar toda la longitud de la carretera entre Herat y Bamiyán. [27] Como resultado de la expedición, partes del Hazarajat fueron inspeccionadas en una escala de un octavo de pulgada y, por lo tanto, se las hizo encajar en el orden cartográfico de los estados-nación modernos. [28] Se puso más pensamiento y atención en demarcar las fronteras definitivas de las naciones modernas que nunca antes, lo que implicó grandes dificultades en regiones fronterizas como el Hazarajat.
Durante la segunda guerra anglo-afgana , el coronel TH Holdich del Departamento de Inteligencia de la India se refirió a Hazarajat como "grandes tierras altas desconocidas". [29] Y durante los siguientes años, ni el Departamento de Inteligencia de la India ni el de Inteligencia lograron obtener información confiable sobre las rutas entre Herat y Kabul a través de Hazarajat. [30]
Varios miembros de la Comisión de Límites Afgana pudieron reunir la información que permitió que la geografía de regiones remotas como el Hazarajat estuviera aún más bajo vigilancia estatal. En noviembre de 1884, la Comisión cruzó las montañas Koh-e Baba por el Paso Chashma Sabz. El general Peter Lumsden y el mayor CE Yate, que inspeccionaron las zonas entre Herat y Oxus , visitaron a los hazaras de Qala-e Naw en la cordillera Paropamisus , al este de los Jamshidis de Kushk . Al observar las pruebas supervivientes de cultivos en terrazas en tiempos pasados, ambos describieron a los hazaras del norte como seminómadas con grandes rebaños de ovejas y ganado negro. Poseían un "suministro inagotable de pasto, y las colinas de los alrededores estaban cubiertas hasta las rodillas con una exuberante cosecha de centeno puro". [31] Yate observó grupos de kebetkas, o las viviendas de verano de los hazaras de Qala-e Naw en las laderas de las colinas y describió "rebaños y manadas pastando en todas direcciones". [32] [33]
El alcance geográfico de la autoridad del Estado afgano se extendió hasta el Hazarajat durante el reinado de Abdur Rahman Khan . Atrapado entre los intereses estratégicos de las potencias extranjeras y decepcionado por la demarcación de la Línea Durand en el sur de Afganistán, que atravesaba territorio pastún, se propuso poner las periferias septentrionales del país bajo su control más firmemente. Esta política tuvo consecuencias desastrosas para el Hazarajat, cuyos habitantes fueron señalados por el régimen de Abdur Rahman Khan como especialmente problemáticos: "El pueblo hazara había sido durante siglos el terror de los gobernantes de Kabul". [34]
En la década de 1920, la antigua carretera del paso de Shibar , que atraviesa Bamiyán y se dirige al este hacia el valle de Panjshir , fue pavimentada para el tránsito de camiones y siguió siendo la carretera más transitada a través del Hindu Kush hasta la construcción del túnel de Salang en 1964 y la apertura de una ruta de invierno. La región de Hazarajat se fue despoblando cada vez más a medida que los hazaras emigraban a las ciudades y a los países vecinos, donde se convertían en trabajadores y realizaban los trabajos más duros y peor pagados. [4]
En 1979, se informó de que había un millón y medio de hazaras en Hazarajat y Kabul, aunque nunca se ha realizado un censo fiable en Afganistán. [35] A medida que el estado afgano se debilitaba, estallaron levantamientos en Hazarajat, liberando a la región del gobierno estatal en el verano de 1979 por primera vez desde la muerte de Abdur Rahman Khan. Se formaron algunos grupos de resistencia hazara en Irán , incluidos Nasr y Sipah-i Pasdaran, algunos de los cuales estaban "comprometidos con la idea de una identidad nacional hazara separada". [36] Durante la guerra con la República Democrática de Afganistán , la mayor parte de Hazarajat estaba desocupada y libre de la presencia soviética o estatal. La región volvió a ser gobernada por líderes locales, o mirs, y un nuevo estrato de jóvenes comandantes radicales chiítas. Se informa de que las condiciones económicas mejoraron en Hazarajat durante la guerra, cuando los pashtunes kuchis dejaron de pastar sus rebaños en los pastos y campos hazara. [37] El grupo que gobernaba Hazarajat era el Consejo Revolucionario de Unidad Islámica de Afganistán o Shura-e Ettefaq , dirigido por Sayyid Ali Beheshti . La naturaleza geográfica de la región y su ubicación no estratégica significaron que el gobierno y los soviéticos la ignoraron mientras luchaban contra los rebeldes en otros lugares. Esto permitió efectivamente a la administración de Shura-i Ettefaq gobernar la región y dar autonomía a los hazaras. Sus grupos políticamente opuestos eran en su mayoría educados, laicos y de izquierda. [38] [39] Entre 1982 y 1984, una guerra civil interna provocó que la Shura fuera derrocada por los grupos Sazman-i Nasr y Sepah-i Pasdaran . Sin embargo, la rivalidad entre facciones continuó después. La mayoría de los grupos hazara se unieron en 1987 y 1989 y formaron el Hizb-e-Wahdat . [39]
Durante el gobierno de los talibanes , una vez más, la violencia étnica y sectaria golpeó a Hazarajat. En 1997, estalló una revuelta entre el pueblo hazara en Mazar-e Sharif cuando se negaron a ser desarmados por los talibanes; 600 talibanes murieron en los combates posteriores. [40] En represalia, los talibanes adoptaron las políticas genocidas de la era de Amir Abdur Rahman Khan . En 1998, seis mil hazaras fueron asesinados en el norte; la intención era la limpieza étnica de los hazara. [41] En esa etapa, Hazarajat no existía como una región oficial; el área comprende las provincias administrativas de Bamiyán, Ghor , Maidan Wardak , Ghazni, Oruzgan, Juzjan y Samangan. [37] En marzo de 2001, dos estatuas budistas gigantes, Budas de Bamiyán , también fueron destruidas a pesar de que hubo mucha condena. [42]
Los hazaras constituyen la mayoría de la población hazarajat.
El idioma oficial de Hazarajat es el dari ( persa ). Los habitantes de distintas partes de la región tienen sus propios dialectos , entre los que destacan el ghazni , el daykundi , el behsud , el bamia , el darah sof y el sheikh Ali .
Se han registrado casos de lepra en la región de Hazarajat, en Afganistán. La gran mayoría (80%) de las víctimas de lepra son hazaras. [43]
Un informe de 1989 señaló que las enfermedades comunes en Hazarajat incluían infecciones gastrointestinales , fiebre tifoidea , tos ferina , sarampión , lepra , tuberculosis , artritis reumatoide y malaria . [44]
Hazarajat es un nombre compuesto formado por hazara y el sufijo plural árabe-farsi, jat [...].
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