La historia antigua de Chipre muestra una precoz sofisticación en la era Neolítica , visible en asentamientos como el de Choirokoitia , que data del IX milenio a. C., y el de Kalavassos, de aproximadamente el 7500 a. C.
Los períodos de la historia antigua de Chipre a partir de 1050 a. C. se han denominado según los estilos de cerámica de la siguiente manera:
La historia documentada de Chipre comienza en el siglo VIII a. C. La ciudad de Kition , ahora Larnaka , registró parte de la historia antigua de Chipre en una estela que conmemoraba una victoria de Sargón II (722-705 a. C.) sobre Asiria en 709 a. C. [1] [2] La dominación asiria de Chipre (conocida como Iatnanna por los asirios) parece haber comenzado antes de esto, durante el reinado de Tiglat-Pileser III (744-727 a. C.), [3] y terminó con la caída del Imperio neoasirio en 609 a. C., tras lo cual las ciudades-reino de Chipre obtuvieron la independencia una vez más. Después de un breve período de dominación egipcia en el siglo VI a. C., Chipre cayó bajo el dominio persa . Los persas no interfirieron en los asuntos internos de Chipre, dejando que las ciudades-reino continuaran acuñando sus propias monedas y librando guerras entre sí, hasta que a finales del siglo IV a. C. Alejandro Magno derrocó al Imperio persa .
Las conquistas de Alejandro sólo sirvieron para acelerar una tendencia ya clara hacia la helenización en Chipre. [4] Su muerte prematura en 323 a. C. condujo a un período de agitación en el que Ptolomeo I Sóter y Demetrio I de Macedonia lucharon juntos por la supremacía en esa región, pero en 294 a. C., el reino ptolemaico había recuperado el control y Chipre permaneció bajo el gobierno ptolemaico hasta 58 a. C., cuando se convirtió en una provincia romana . Durante este período, los rasgos fenicios y chipriotas nativos desaparecieron, junto con la antigua escritura silábica chipriota , y Chipre se helenizó por completo. Chipre ocupa un lugar destacado en la historia temprana del cristianismo, siendo la primera provincia de Roma en ser gobernada por un gobernador cristiano, en el siglo I, y proporcionando un telón de fondo para los eventos del Nuevo Testamento [5]
El historiador griego Heródoto (siglo V a. C.) afirma que la ciudad de Kourion , cerca de la actual Limassol , fue fundada por colonos aqueos procedentes de Argos . Esto se ve reforzado por el descubrimiento de un asentamiento de la Edad del Bronce Tardío situado a varios kilómetros del lugar donde se encuentran los restos de la ciudad helénica de Kourion, cuya cerámica y arquitectura indican que los colonos micénicos efectivamente llegaron y aumentaron la población existente en esta parte de Chipre en el siglo XII a. C. [6] El reino de Kourion en Chipre está registrado en una inscripción que data del período del faraón Ramsés III (1186-1155 a. C.) en Egipto. [6]
Los fenicios que vinieron de Tiro , colonizaron algunas ciudades de Chipre, como Idalium , Kition , Marion , Salamina y Tamassos y fundaron la ciudad de Lapathus .
El faraón Tutmosis III de Egipto sometió Chipre en el año 1500 a. C. y obligó a sus habitantes a pagar tributos, lo que se prolongó hasta que el dominio egipcio fue sustituido por los hititas (que llamaban a Chipre Alashiya en su lengua ) en el siglo XIII a. C. Tras la invasión de los Pueblos del Mar (aprox. 1200 a. C.), los griegos se asentaron en la isla (ca. 1100 a. C.), actuando decisivamente en la formación de su identidad cultural. Los hebreos llamaron a Chipre la isla Kittim .
Una fuente escrita temprana de la historia chipriota menciona a la nación bajo el dominio asirio , ya que una estela encontrada en 1845 en la ciudad anteriormente llamada Kition , cerca de la actual Larnaka , conmemora la victoria del rey Sargón II (721-705 a. C.) en 709 a. C. sobre siete reyes en la tierra de Ia', en el distrito de Iadnana o Atnana. [7] Se supone que la tierra de Ia' es el nombre asirio de Chipre, y algunos eruditos sugieren que este último puede significar 'las islas de los danaanos ', o Grecia. Hay otras inscripciones que hacen referencia a la tierra de Ia' en el palacio de Sargón en Khorsabad . [8]
Los diez reinos enumerados en el prisma [1] de Esarhaddon en 673-2 a. C. han sido identificados como Soloi , Salamina , Pafos , Kourion, Amathus y Kition en la costa, y Tamassos , Ledrai , Idalion y Chytroi en el interior de la isla. Inscripciones posteriores añaden Marion , Lapithos y Kerynia ( Kyrenia ). [9]
Chipre obtuvo su independencia después del año 627 a. C., tras la muerte de Asurbanipal , el último gran rey asirio. Los cementerios de este período son principalmente tumbas excavadas en la roca. Se han encontrado, entre otros lugares, en Tamassos , Soloi, Patriki y Trachonas. Las tumbas "reales" excavadas en la roca de Tamassos , construidas alrededor del año 600 a. C., imitan casas de madera. Los pilares muestran influencia fenicia . Algunas tumbas contienen restos de caballos y carros .
La principal deidad de la antigua Chipre era la Gran Diosa, la asirio-babilónica Ishtar y la fenicia Astarté , más tarde conocida por el nombre griego Afrodita . [10] Homero la llamó "la chipriota" . Las inscripciones de Pafos la llaman "la reina". También aparecen imágenes de Afrodita en las monedas de Salamina, lo que demuestra que su culto tuvo una mayor influencia regional. Además, el rey de Pafos era el sumo sacerdote de Afrodita, y en Pafia se encontraba un gran templo de peregrinación dedicado a ella, el Santuario de Afrodita Pafia . Otros dioses venerados incluyen a Anat, Baal , Eshmun, Reshef, Mikal y Melkart de los fenicios y Hathor , Thoth , Bes y Ptah de los egipcios , como lo atestiguan los amuletos. Los sacrificios de animales están atestiguados en exvotos de terracota. El Santuario de Ayia Irini contenía más de 2.000 estatuillas.
En el año 570 a. C., Chipre fue conquistada por Egipto bajo el reinado de Amasis II . Este breve período de dominación egipcia dejó su influencia principalmente en las artes, especialmente en la escultura, donde se puede observar la rigidez y la vestimenta del estilo egipcio. Los artistas chipriotas descartaron posteriormente este estilo egipcio en favor de los prototipos griegos.
Las estatuas de piedra suelen mostrar una mezcla de influencias egipcias y griegas. En particular, las cerámicas recuperadas en Chipre muestran influencias de la antigua Creta . Los hombres solían llevar pelucas egipcias y barbas de estilo asirio. Las armaduras y los vestidos también mostraban elementos asiáticos occidentales.
En el año 525 a. C., el Imperio persa aqueménida conquistó Chipre. Bajo el gobierno de los persas, los reyes de Chipre conservaron su independencia, pero debían pagar tributo a su señor feudal. Las ciudades-reino comenzaron a acuñar sus propias monedas a finales del siglo VI a. C., utilizando el sistema de pesaje persa . Las monedas acuñadas por los reyes debían tener el retrato del señor feudal. El rey Evelthon de Salamina (560-25 a. C.) fue probablemente el primero en acuñar monedas de plata o bronce en Chipre; las monedas estaban diseñadas con un carnero en el anverso y un ankh (símbolo egipcio de buena suerte) en el reverso.
Se han excavado palacios reales en Palaepaphos y en Vouni , en el territorio de Marion , en la costa norte. Se parecen mucho a los ejemplos persas, como Persépolis . Vouni, en una colina con vistas a la bahía de Morphou , fue construido alrededor del 520 a. C. y destruido en el 380 a. C. Contenía cámaras de audiencias reales ( liwan ), patios abiertos, baños y almacenes.
Las ciudades de Chipre durante este período estaban fortificadas con muros de adobe sobre cimientos de piedra y bastiones rectangulares. Las casas también estaban construidas con adobe, mientras que los edificios públicos estaban revestidos con sillares . La ciudad fenicia de Carpasia , cerca de Rizokarpasso ( en turco : Dipkarpaz ), tenía casas construidas con mampostería de escombros con bloques de piedra cuadrados formando las esquinas. Los templos y santuarios se construyeron principalmente en estilo fenicio. Soloi tenía un pequeño templo con un plan griego.
Una clara influencia de Grecia fue responsable de la producción de algunas esculturas muy importantes. El arte griego arcaico con su atractiva sonrisa en el rostro de la estatua se encuentra en muchas piezas chipriotas que datan entre 525 y 475 a. C.; es decir, los últimos años del período arcaico en Grecia . Durante el dominio persa, la influencia jónica en las esculturas se intensificó; aparecen copias de korai griegos , así como estatuas de hombres con trajes griegos. Sin embargo, los kouroi desnudos , aunque comunes en Grecia, son extremadamente raros en Chipre, mientras que las mujeres (Korai) siempre se presentan vestidas con ricos pliegues en sus prendas. La cerámica en Chipre conservó sus influencias locales, aunque se importó algo de cerámica griega.
La obligación más importante de los reyes de Chipre hacia el Sha de Persia era el pago de tributos y el suministro de ejércitos y barcos para sus campañas en el extranjero. Así, cuando Jerjes en el año 480 a. C. invadió Grecia , Chipre aportó 150 barcos a la expedición militar persa.
A excepción de la ciudad real de Amathus , los reinos de Chipre participaron en la revuelta jónica en 499 a. C. La revuelta en Chipre fue liderada por Onesilo de Salamina , hermano del rey de Salamina, a quien destronó por no querer luchar por la independencia. Los persas aplastaron a los ejércitos chipriotas y sitiaron las ciudades fortificadas en 498 a. C. [11] Soloi se rindió después de un asedio de cinco meses.
Hacia el año 450 a. C., Kition se anexionó Idalion con ayuda persa. La importancia de Kition aumentó de nuevo cuando adquirió las minas de cobre de Tamassos.
Evagoras I de Salamina (435-374 a. C.) dominó la política chipriota durante casi cuarenta años hasta su muerte en 374 a. C. Había favorecido a Atenas durante los últimos años de la Guerra del Peloponeso , obtuvo el apoyo persa para los atenienses contra Esparta e instó a los griegos del Egeo a establecerse en Chipre, ayudando a los atenienses de tantas maneras que lo honraron erigiendo su estatua en la Stoa (pórtico) Basileios en Atenas . A principios del siglo IV a. C., tomó el control de toda la isla de Chipre y en pocos años estaba tratando de independizarse de Persia con la ayuda ateniense .
Tras la resistencia de los reyes de Kition , Amathus y Soli , que huyeron al gran rey de Persia en 390 a. C. para solicitar apoyo, Evagoras recibió menos ayuda de los atenienses de la que esperaba y, alrededor de 380 a. C., una fuerza persa sitió Salamina y Evagoras se vio obligado a rendirse. Al final, siguió siendo rey de Salamina hasta que fue asesinado en 374 a. C., pero solo aceptando su papel como vasallo de Persia.
Evagoras I de Salamina introdujo el alfabeto griego en Chipre. En otras partes de la isla todavía se utilizaba la escritura fenicia (kition) o el alfabeto silábico chipriota. Junto con Egipto y Fenicia, Chipre se rebeló nuevamente contra el dominio persa en el 350 a. C., pero el levantamiento fue aplastado por Artajerjes III en el 344 a. C.
Los esfuerzos prolongados y sostenidos para derrocar el gobierno persa resultaron infructuosos y Chipre permaneció como vasallo del Imperio persa hasta la derrota de este a manos de Alejandro Magno. Alejandro Magno (Alejandro de Macedonia y Alejandro III de Macedonia), nació en Pella en el 356 a. C. y murió en Babilonia en el 323 a. C. Hijo del rey Filipo II y Olimpia, sucedió a su padre en el trono de Macedonia en el 336 a. C. a la edad de 20 años. Fue quizás el mayor comandante de la historia y dirigió a su ejército en una serie de batallas victoriosas, creando un vasto imperio que se extendía desde Grecia hasta Egipto en África y hasta el mar Caspio y la India . Los diversos reinos de Chipre se convirtieron en aliados de Alejandro tras sus victoriosas campañas en Gránico (334 a. C.), Issos (333 a. C.) y en la costa de Asia Menor, Siria y Fenicia, donde estaban situadas bases navales persas.
Los reyes chipriotas, al enterarse de la victoria de Alejandro en Issos y sabiendo que tarde o temprano, Alejandro sería el nuevo gobernante de la isla, ya que la ocupación de Chipre era necesaria (junto con la de Fenicia) para abrir líneas de comunicación con Egipto y Asia, se levantaron contra sus señores persas y pusieron a disposición de la flota de Alejandro los barcos que antes estaban al servicio de Persia. Hubo una reciprocidad de intereses: Alejandro Magno aumentó la capacidad de su flota y los reyes chipriotas lograron la independencia política.
De la zona de Fenicia, sólo Tiro se resistió al control de Alejandro, por lo que emprendió un asedio. La flota chipriota, junto con los ingenieros chipriotas, contribuyeron mucho a la captura de esta ciudad altamente fortificada. De hecho, el rey Pintágoras de Salamina , Androcles de Amathus y Pasikratis de Soloi tomaron parte personal en el asedio de Tiro.
Tiro, la ciudad fenicia más importante de la época, estaba construida sobre una pequeña isla situada a 700 metros de la costa y contaba con dos puertos, el egipcio al sur y el sidonio al norte. Los reyes chipriotas, al mando de 120 barcos, cada uno con una tripulación muy experimentada, prestaron una importante ayuda a Alejandro en el asedio de esta ciudad, que duró siete meses. Durante el ataque final, los chipriotas lograron ocupar el puerto sidonio y la parte norte de Tiro, mientras que los fenicios leales a Alejandro ocuparon el puerto egipcio. Alejandro también atacó la ciudad con máquinas de asedio construyendo un "muelle", una franja de tierra desde la costa opuesta a Tiro hasta la isla donde se construyó la ciudad. En esta operación, Alejandro recibió la ayuda de muchos ingenieros chipriotas y fenicios que construyeron terraplenes en su nombre. Muchas máquinas de asedio atacaron la ciudad desde el "muelle" y desde los barcos "ippagoga".
Aunque perdieron muchos quinquerremes , los chipriotas lograron ayudar a conquistar la ciudad para Alejandro. Su gratitud quedó demostrada, por ejemplo, por la ayuda que prestó a Pnitagora, que parece haber sido la principal impulsora de esta iniciativa de apoyo a Alejandro, para incorporar el territorio del reino chipriota de Tamassos al de Salamina. El reino de Tamassos estaba entonces gobernado por el rey Poumiaton de Kition, que lo había comprado por 50 talentos al rey Pasikypro.
En el año 331 a. C., mientras Alejandro regresaba de Egipto, permaneció un tiempo en Tiro, donde los reyes chipriotas, deseosos de reafirmar su confianza y apoyo hacia él, le realizaron una gran exhibición de honor.
También se enviaron barcos chipriotas para ayudar al almirante de Alejandro Magno, Anfótero (almirante) . [12]
Chipre era una nación con experiencia en navegación y Alejandro utilizó la flota chipriota durante su campaña en la India; debido a que el país tenía muchos ríos navegables, incluyó un número significativo de constructores de barcos y remeros de Chipre, Egipto, Fenicia y Caria en su expedición militar. Las fuerzas chipriotas estaban lideradas por príncipes chipriotas como Nikoklis, hijo del rey Pasikrati de Solon, y Nifothona, hijo del rey Pnytagora de Salamina. Cuando Alejandro tomó el control de la región administrativa que había sido el Imperio persa, promovió a los chipriotas a altos cargos y gran responsabilidad; en particular, Estasanor de Soli fue nombrado sátrapa de la Corte Suprema y Drangon en 329 a. C. y Estasanor, que también era de Soli, fue nombrado sátrapa de Aria y Drangiana . Sin embargo, la esperanza de una independencia total para Chipre después de la caída del Imperio persa tardó en hacerse realidad. Las casas de la moneda de Salamina, Kition y Pafos comenzaron a acuñar monedas en nombre de Alejandro en lugar de en nombre de los reyes locales.
La política de Alejandro Magno respecto de Chipre y sus reyes pronto quedó clara: liberarlos del dominio persa pero ponerlos bajo su propia autoridad. Lejos de la costa de Chipre, los reinos del interior quedaron en gran medida independientes y los reyes mantuvieron su autonomía, aunque no en cuestiones como los derechos mineros. Alejandro quiso dejar claro que se consideraba el amo de la isla y abolió las monedas de los reinos chipriotas, sustituyéndolas por la acuñación de sus propias monedas.
La muerte de Alejandro Magno en el año 323 a. C., cuando todavía tenía unos treinta años, puso fin a las aspiraciones griegas de dominación global. El imperio que había creado se dividió entre sus generales y sucesores, que inmediatamente comenzaron a luchar entre sí . La muerte de Alejandro Magno marca el comienzo del período helenístico de la historia chipriota. Después de la muerte de Alejandro Magno, Chipre pasó al dominio ptolemaico. Todavía bajo la influencia griega, Chipre obtuvo pleno acceso a la cultura griega y, por lo tanto, se helenizó por completo. [13]
Las guerras de los sucesores de Alejandro inevitablemente comenzaron a involucrar a Chipre y se centraron en dos pretendientes: Antígono Monóftalmo en Siria (ayudado por su hijo Demetrio Poliorcetes ) y Ptolomeo Lago en Egipto.
Los reyes chipriotas, que hasta entonces habían logrado mantener en gran medida la independencia de sus reinos, se encontraron en una nueva y difícil posición. Esto se debió a que, como Chipre se convirtió en el foco de discordia entre Ptolomeo y Antígono, los reyes de la isla ahora tuvieron que tomar nuevas decisiones y alianzas. Algunos reinos chipriotas optaron por aliarse con Ptolomeo, otros se aliaron con Antígono, y otros intentaron permanecer neutrales, lo que llevó a una inevitable controversia y confrontación. La ciudad y el reino más grande de Chipre en ese momento parece haber sido Salamina, cuyo rey era Nicocreonte. Nicocreon apoyó firmemente a Ptolomeo. Según Arriano , tenía el apoyo de Pasikratis de Solon, Nikoklis de Paphos y Androcles de Amathus. Sin embargo, otros reyes de Chipre, incluidos Praxippos de Lapithos y Kyrenia, el Poumiaton (Pigmalión) de Kition y Stasioikos de Marion, se aliaron con Antígono.
Contra ellos, Nicocreonte y otros reyes pro-ptolemaicos llevaron a cabo operaciones militares. Ptolomeo envió apoyo militar a sus aliados, proporcionando tropas bajo el mando de Seleuco y Menelao. Lapithos-Kyrenia fue ocupada después de un asedio y Marion capituló. Diodoro Sículo nos dice que Amathus se vio obligado a proporcionar rehenes, mientras que Kition fue sitiada alrededor del 315 a. C.
Ptolomeo entró en Chipre con más fuerzas militares en el 312 a. C., capturó y mató al rey de Kition y arrestó a los reyes pro-Antigónidas de Marion y Lapithos-Kyrenia. Destruyó la ciudad de Marion y anuló la mayoría de los antiguos reinos de Chipre. Esta crucial y decisiva intervención de Ptolomeo en el 312 a. C. dio más poder a los reyes de Solón y Pafos, y en particular a Nicocreón de Salamina, a quien Ptolomeo parece haber apreciado y en quien confiaba plenamente [ cita requerida ] y que ganó las ciudades y la riqueza de los reyes expulsados. Salamina extendió su autoridad por todo el este, centro y norte de Chipre, ya que Kition y Lapithos fueron absorbidos por ella y Tamassos ya pertenecía a ella. Además, Nicocreón de Salamina asumió el cargo de general en jefe en Chipre con la bendición de Ptolomeo, lo que lo convirtió en la práctica en dueño de toda la isla.
Pero la situación era inestable y los gobernantes de Solón y Pafos se habían mantenido en el poder. Pronto, el rey Nikoklis de Pafos fue considerado sospechoso; fue asediado y obligado a suicidarse, y toda su familia fue ejecutada (312 a. C.). Al año siguiente (311 a. C.) murió Nicocreón de Salamina.
Tras la intervención de Ptolomeo en Chipre, que subyugó la isla, Antígono y su hijo Demetrio reaccionaron contra los sitiadores y Demetrio dirigió una gran operación militar en Chipre.
Demetrio nació en el año 336 a. C. y luchó inicialmente bajo el mando de su padre en el año 317 a. C. contra Eumenes , donde se distinguió particularmente. En el año 307 a. C. liberó Atenas, restableciendo allí la democracia y en el año 306 a. C., dirigió la guerra contra los Ptolomeos. Deseando utilizar Chipre como base para los ataques contra Asia occidental, navegó desde Cilicia hacia Chipre con una gran fuerza de infantería, caballería y barcos de guerra. Al no encontrar resistencia, desembarcó en la península de Karpasia y ocupó las ciudades de Urania y Karpasia. Mientras tanto, Menelao, hermano de Ptolomeo I Sóter, el nuevo general de la isla, reunió sus fuerzas en Salamina. Ptolomeo llegó para ayudar a su hermano, pero fue derrotado decisivamente en la batalla de Salamina , después de la cual Chipre quedó bajo el control de los antigónidas.
El padre de Demetrio, Antígono Monóftalmo, murió en la batalla de Ipso en el 301 a. C. y Demetrio, tras reorganizar el ejército, fue proclamado rey de Macedonia, pero fue expulsado por Lisímaco y Pirro. Chipre volvió a estar bajo el control de Ptolomeo en el 294 a. C. y permaneció en su mayor parte bajo el gobierno de Ptolomeo hasta el 58 a. C., cuando se convirtió en una provincia romana. Fue gobernada por una serie de gobernadores enviados desde Egipto y, en ocasiones, formó un pequeño reino ptolemaico durante las luchas de poder de los siglos II y I a. C. Además, el Imperio seléucida tomó brevemente la isla durante la Sexta Guerra Siria , pero la devolvió como parte de un tratado organizado por los romanos. Durante este tiempo, Chipre forjó fuertes relaciones comerciales con Atenas y Alejandría , dos de los centros comerciales más importantes de la antigüedad.
La helenización total de Chipre se produjo bajo el dominio ptolemaico . Durante este período desaparecieron las lenguas eteochipriota y fenicia , junto con la antigua escritura silábica chipriota , que fue sustituida por el alfabeto griego . Durante esta época se fundaron varias ciudades. Por ejemplo, Arsinoe fue fundada entre la antigua y la nueva Pafos por Ptolomeo II . El gobierno ptolemaico fue rígido y explotó al máximo los recursos de la isla, en particular la madera y el cobre .
Una gran figura contemporánea de las letras chipriotas fue el filósofo Zenón de Citio , que nació en Kition alrededor del 336 a. C. y fundó la famosa Escuela Estoica de Filosofía en Atenas, donde murió alrededor del 263 a. C.
Chipre se convirtió en provincia romana en el año 58 a. C. Esto se produjo, según Estrabón , porque Publio Clodio Pulcro guardaba rencor contra Ptolomeo de Chipre . El renombrado estoico y estricto constitucionalista Catón el Joven fue enviado a anexionarse Chipre y organizarla bajo la ley romana. Catón fue implacable en la protección de Chipre contra los rapaces recaudadores de impuestos que normalmente plagaban las provincias del período republicano. Después de las guerras civiles que pusieron fin a la República romana, Marco Antonio entregó la isla a Cleopatra VII de Egipto y a su hija Cleopatra Selene , pero volvió a ser provincia romana después de su derrota en la batalla de Actium en el año 31 a. C. Desde el año 22 a. C. en adelante, Chipre fue una provincia senatorial "dividida en cuatro distritos centrados alrededor de Pafo, Salamina, Amato y Lápeto". [14] Después de las reformas de Diocleciano, quedó bajo la diócesis de Oriens .
La Pax Romana (paz romana) sólo se vio perturbada dos veces en Chipre durante los tres siglos de ocupación romana. La primera interrupción seria se produjo en 115-116, cuando estalló una revuelta de judíos inspirados por esperanzas mesiánicas. Su líder era Artemión, un judío con un nombre helenizado, como era la práctica de la época. La isla sufrió grandes pérdidas en esta guerra; se cree que murieron 240.000 civiles griegos y romanos . Aunque esta cifra puede ser exagerada, había pocas o ninguna tropa romana estacionada en la isla para reprimir la insurrección mientras los rebeldes causaban estragos. Después de que se enviaran fuerzas a Chipre y se sofocara el levantamiento, se aprobó una ley que prohibía a los judíos desembarcar en suelo chipriota, incluso en caso de naufragio. [ cita requerida ]
Dos siglos después, en 333-334, se desató una revuelta contra Constantino I , cuando un oficial local, Calocaerus, se rebeló . Esta rebelión terminó con la llegada de tropas lideradas por Flavio Dalmacio y la muerte de Calocaerus. [15]
El aceite de oliva era una parte muy importante de la vida diaria en el Mediterráneo durante el período romano. Se utilizaba como alimento, como combustible para lámparas y como ingrediente básico en productos como ungüentos medicinales, aceites de baño, aceites para la piel, jabones, perfumes y cosméticos. [16] Incluso antes del período romano, Chipre era conocida por su aceite de oliva, como lo indica Estrabón cuando dijo que "en fertilidad Chipre no es inferior a ninguna de las islas, ya que produce tanto buen vino como buen aceite". [17]
Hay evidencia tanto de un comercio local de aceite chipriota como de una red comercial más amplia que puede haber llegado hasta el Egeo, aunque la mayor parte del aceite chipriota probablemente se limitaba al Mediterráneo oriental [ cita requerida ] . Se han encontrado muchas prensas de aceite de oliva en Chipre, y no solo en áreas rurales, donde podría esperarse que fueran para uso personal y local. También se han encontrado en algunas de las ciudades costeras más grandes, incluidas Pafos, Curium y Amathus. En Alejandría , Egipto, hay una gran presencia de un tipo de ánfora hecha en Chipre conocida como Tardorromana 1 o LR1 que se usaba para transportar aceite. Esto indica que se importaba mucho aceite chipriota a Egipto. También hay evidencia de comercio chipriota con Cilicia y Siria. [17]
El aceite de oliva también se comercializaba localmente, alrededor de la isla. Las ánforas encontradas en Alaminos-Latourou Chiftlik y Dreamer's Bay indican que el aceite producido en estas áreas se usaba principalmente localmente o se enviaba a pueblos cercanos. [18] El ánfora encontrada en un naufragio contemporáneo en el cabo Zevgari indica que el barco, un pequeño barco mercante típico, transportaba petróleo y hay evidencia de la ubicación del naufragio y del propio barco de que estaba viajando solo una corta distancia, probablemente hacia el oeste alrededor de la isla. [19]
La isla de Chipre romana fue visitada por los apóstoles Pablo , Bernabé y San Marcos , quienes llegaron a la isla al comienzo de su primer viaje misionero en el año 45 d. C., según la tradición cristiana, convirtiendo al pueblo de Chipre al cristianismo y fundando la Iglesia de Chipre . Después de su llegada a Salamina, se dirigieron a Pafos, donde convirtieron al gobernador romano Sergio Paulo a Cristo. En el libro del Nuevo Testamento de los Hechos de los Apóstoles , el autor San Lucas describe cómo un mago judío llamado Bar-Jesús (Elimas) estaba obstruyendo a los Apóstoles en su predicación del Evangelio. Pablo lo reprendió, anunciándole que se quedaría ciego temporalmente debido al juicio de Dios. La predicción de Pablo se cumplió de inmediato. Como resultado de esto, Sergio Paulo se convirtió en creyente, asombrado por la enseñanza del Señor. De esta manera, Chipre se convirtió en el primer país del mundo en ser gobernado por un gobernante cristiano.
A Pablo se le atribuye el mérito de respaldar las reivindicaciones de independencia eclesiástica de Antioquía . Al menos tres obispos chipriotas (las sedes de Salamina, Tremithus y Pafos) participaron en el Primer Concilio de Nicea en 325, y doce obispos chipriotas estuvieron presentes en el Concilio de Sárdica en 344. Entre los primeros santos chipriotas se encuentran: San Heraclio, San Espiridón , San Hilarión y San Epifanio .
A principios del siglo IV varios terremotos provocaron la destrucción de Salamina, al mismo tiempo que la sequía y la hambruna azotaron la isla.
En el año 431 d. C., la Iglesia de Chipre logró su independencia del Patriarca de Antioquía en el Primer Concilio de Éfeso . El emperador Zenón concedió al arzobispo de Chipre el derecho a llevar un cetro en lugar de un bastón pastoral.