افسانه

د انتروپومورفیک پیشو ساتونکي ګیز، مصر، ج.  1120 BCE

افسانه یو ادبي ژانر دی چې د لنډې افسانوي کیسې په توګه تعریف شوی، په نثر یا آیت کې ، چې د حیواناتو ، افسانوي مخلوقاتو ، نباتاتو ، بې ژونده شیانو، یا د طبیعت قوتونه چې د انتروپومورفیز شوي دي ، او دا د یو ځانګړي اخلاقي درس انځوروي یا الرښوونه کوي. اخلاقي")، کوم چې ممکن په پای کې په واضح ډول د یوې لنډې جملې یا وینا په توګه اضافه شي .

یوه افسانه د یو مثال څخه توپیر لري چې وروستی یې د حیواناتو، نباتاتو، بې جانه شیانو، او د طبیعت ځواک د لوبغاړو په توګه چې د وینا یا د انسان نور واکونه یې په غاړه اخیستي نه وي . برعکس، د څارویو کیسه په ځانګړې توګه د حروفو په توګه د څارویو خبرې کول شامل دي.

کارول تل دومره روښانه نه وي توپیر شوي. د نوې عهدنامې د کنگ جیمز په نسخه کې ، " μῦθος " (" مایتوس ") د ژباړونکو لخوا د "افسانه" په توګه ژباړل شوی [1] د تیموتیس په لومړي خط کې ، تیموتیس ته دویم خط ، د تیتوس خط او لومړی خط. د پیټر لیک [2]

هغه څوک چې افسانې لیکي د افسانې په توګه ویل کیږي .

تاریخ

افسانه د فولکلوري ادب یو له خورا دوامدار ډولونو څخه دی چې په بهر کې خپور شوی، عصري څیړونکي موافق دي، [3] د شفاهي لیږد په پرتله د ادبي انتوولوژیو لخوا لږ. افسانې تقریبا د هر هیواد په ادبیاتو کې موندل کیدی شي.

اسوپيک يا د ايسوپ افسانه

د ایسوپکا یا ایسوپ افسانې په ګوته شوي متنوع کارپس کې ډیری غوره پیژندل شوي لویدیز افسانې شاملې دي ، کوم چې افسانوي ایسوپ ته منسوب شوي ، چې ګمان کیږي د 550 BCE شاوخوا په لرغوني یونان کې غلام و . کله چې بابریوس د ایسپیکا افسانې په آیت کې د هیلینیسټ شهزاده "الیګزانډر" لپاره ترتیب کړې ، هغه په ​​​​څرګند ډول د دوهم کتاب په سر کې وویل چې دا ډول "افسوس" چې ایسپ د "هیلنس زامنو" ته معرفي کړی و یو اختراع و. د "سوریایانو" د " نینوس " د وخت څخه ( یونانیانو ته د نینوا شخصیت کول ) او بیلوس ("حکمران"). [4] د کوس او فورمیس ایپیچارموس د لومړي ځل لپاره د طنز افسانې اختراع کولو په توګه راپور شوي. [5] د ایسپ ډیری پیژندل شوي افسانې عبارت دي له " کانګ او پیچر "، " توتوز او خر " او " شیر او موږک ".

په لومړۍ پیړۍ کې، فیډرس (په 50 زیږدیز کال کې مړ شو) د لاتیني ژباړې په امیبیک آیت کې د افسانې ژباړې رامینځته کړې چې بیا د ایسوپ په نوم خپریږي. په داسې حال کې چې د فایدروس لاتیني کول کلاسیک شول (د منځنیو پیړیو له لارې لیږدول شوي، که څه هم یو ځانګړي رومولس ته منسوب شوي ، چې اوس افسانوي ګڼل کیږي)، په یونان کې د افسانو لیکلو مخه ونه نیول شوه؛ په دوهمه پیړۍ کې، بابریوس په یوناني ژبه کې د ایسوپ په څیر د حیواني کیسې لیکلې، چې په منځني پیړیو کې به هم اغیزمنې شي (او ځینې وختونه د ایسوپ د کار په توګه لیږدول کیږي). [ حوالې ته اړتیا ده ]

په پخوانیو یوناني او رومي زده کړو کې، افسانه د پروګیمناسماتا لومړۍ برخه وه - د نثر په جوړښت او عامه وینا کې د روزنې تمرینونه - په کوم کې به له زده کونکو څخه وغوښتل شي چې افسانې زده کړي، دوی یې پراخ کړي، خپل ځان اختراع کړي، او په پای کې یې د هڅونکي مثالونو په توګه وکاروي. اوږدې عدلي یا قصدي ویناوې. د ښوونې او روزنې لپاره د ښوونکو اړتیا، او زده کونکي زده کړه کوي، د دوی د بیاناتو لپاره د موادو په توګه د کیسې پراخه لړۍ د دې لامل شوه چې دوی د ایسپ په څیر په ټولګه کې سره راټول شي. [ حوالې ته اړتیا ده ]

افریقا

د افریقی زبانی کلتور [6] د کیسې ویلو بډایه دود لري. لکه څنګه چې دوی د زرګونو کلونو لپاره لري، په افریقا کې د هر عمر خلک د طبیعت سره تعامل ته دوام ورکوي، پشمول د نباتاتو، حیواناتو او د ځمکې جوړښتونه لکه سیندونه، میدانونه او غرونه. ماشومان او تر یوې اندازې پورې، لویان د ښه کیسې ویلو لخوا په زړه پورې کیږي کله چې دوی د ښه کیسې ویلو په لټه کې متحرک کیږي.

د انانسي زباني کیسه د ګانا له قبیلو څخه سرچینه اخلي . "ټولې کیسې د انانسي دي" د هارولډ کورلینډر او البرټ کوفي پریمپ لخوا ژباړل شوې او د خدای په څیر مخلوق انانسي کیسه کوي چې غواړي د نړۍ ټولې کیسې ولري. [7] د انانسي کرکټر ډیری وختونه د مکڑی په توګه ښودل کیږي او د خپل چالاک طبیعت لپاره پیژندل کیږي ترڅو هغه څه ترلاسه کړي چې غواړي ترلاسه کړي ، په عموم ډول د نورو حیواناتو کرکټرونو په وړاندې لیدل کیږي. [۷]

جویل چندلر هاریس د کاکا ریموس په نوم د غلامۍ په سویلي شرایطو کې افریقی - امریکایی کیسې لیکلې . د هغه د حیواني کرکټرونو کیسې بریر ریبیټ ، بریر فاکس او بریر بییر د افریقی - امریکایی کیسې ویلو عصري مثالونه دي ، که څه هم دا باید د انتقادونو او جنجالونو څخه تیر نشي چې ایا کاکا ریموس د غلامۍ لپاره نژاد پرست یا بخښونکی و که نه. د سویل د ډیزني فلم سندرې ډیری کیسې خلکو ته معرفي کړې او نور یې د هغه رول سره بلد نه دي چې کیسه ویل د کلتورونو او ډلو په ژوند کې لوبوي پرته له دې چې د خبرو کولو ، لوستلو ، لیکلو یا کلتورونو کې روزنه وکړي چې دوی ورته لیږدول شوي. د افریقیانو او نورو سیمه ایزو خلکو د نیولو لپاره د نړۍ له کړنو څخه د استعمار هیوادونو ته د غلامانو کار چمتو کول. [ حوالې ته اړتیا ده ]

هند

هند د کیسې بډایه دود لري، ډیری یې د دودیزو کیسې څخه اخیستل شوي او د ځایی طبیعي عناصرو سره تړاو لري. هندي افسانې اکثرا یو ځانګړي اخلاقي درس ورکوي. [8] په ځینو کیسو کې خدایان د حیواناتو اړخونه لري، په داسې حال کې چې په نورو کې کرکټرونه د لرغونو خبرو حیوانات دي چې په نورو کلتورونو کې موندل کیږي. په لرغوني هند کې د لومړي زریزې په جریان کې په سلګونو کیسې جوړې شوې ، ډیری وختونه د کیسې په چوکاټ کې کیسې . هندي افسانې د انسانانو او حیواناتو مخلوط کاسټ لري. ډیالوګونه اکثرا د ایسپ د افسانو په پرتله اوږده وي او ډیری وختونه طنزیه وي ځکه چې څارویان د چل او فریب له لارې یو بل ته د ماتې ورکولو هڅه کوي. په هندي افسانو کې، انسانیت د څارویو څخه غوره نه دی وړاندې شوی. په هند کې د کیسې اصلي مثالونه د پنچتنترا او جاتاکا کیسې دي . په دې کې د وشنو سرما پنچتنترا , هیتوپاشا , ویکرم او دی ویمپائر ، او د سنټیپاس اوه هوښیار ماسټران شامل دي ، کوم چې د کیسې ټولګه وه چې وروسته په زاړه نړۍ کې نفوذ درلود . بین ای پیري (د ایسوپ د افسانو د " پیري شاخص " تالیف کونکی) په متضاد ډول استدلال کړی چې د بودایی جاتکا ځینې کیسې او د پنچتنترا ځینې کیسې ممکن د ورته یوناني او نږدې ختیځو کیسې څخه اغیزمن شوي وي . [۹] د هند پخوانیو افسانو لکه د ویاس مهابارت او د والمیکي راماینا هم په اصلي کیسه کې کیسې درلودې، ډیری وختونه د کیسې یا شاته کیسې په توګه . د نږدې ختیځ ترټولو مشهوره لوک داستانونه یو زره او یوه شپه وه، چې د عربي شپې په نوم هم پیژندل کیږي .

پنچتنترا د هند د لرغونو افسانو ټولګه ده. تر ټولو لومړنی ثبت شوی کار، چې وشنو شرما ته منسوب شوی، شاوخوا 300 BCE پورې اړه لري. کیسې ممکن د تالیف په پرتله ډیرې زړې وي، د کتاب له تالیف څخه دمخه په شفاهي توګه تیر شوي. د "پنچتنترا" کلمه د "پنچا" کلمو ترکیب دی (چې په سنسکرت کې "پنځه" معنی لري) او "تنترا" (چې معنی یې "اوبدله" ده). دا پدې معنی ده چې د داستان او اخلاقي درسونو ډیری تارونه یوځای کول ترڅو یو کتاب جوړ کړي.

اروپا

د شپاړسمې پیړۍ د تورې او سپي د افسانې چاپ شوی انځور [۱۰]

افسانې د منځنۍ دورې په اوږدو کې یو اوږد دود درلود او د اروپا د لوړو ادبياتو برخه شوه.

افسانې د منځنۍ دورې په اوږدو کې یو اوږد دود درلود او د اروپا د لوړو ادبياتو برخه شوه. رومي ليکوال Avianus (د 400 ميلادي کال په شاوخوا کې فعاله) لاتيني افسانې ليکلي چې زياتره د بابريوس پر بنسټ والړ دي ، د ايسوپ څخه د لږو موادو په کارولو سره. اسوپ ته منسوب افسانې په ټولګه کې په پراخه کچه خپریږي چې د رومولوس سرلیک لري (لکه څنګه چې د رومولوس په نوم یو لیکوال یې ژباړلی او بیا یې لیکلی ، که څه هم نن ورځ ډیری پوهان دا رومولس افسانوي شخصیت بولي). د دې لاتیني نسخې ډیری یې په حقیقت کې د فیډرس د لومړۍ پیړۍ تایید شوي لاتیني نسخې وې. د رومولوس په نوم ټولګه د مینځنۍ پیړۍ لیکوالانو ته وهڅوله چې نوي ژباړې (کله ناکله په محلي ژبو کې)، کیسې تایید او بیا لیکي. د دوی په منځ کې، اډمار دي چابانیس (11 پیړۍ)، الکساندر نیکام (12 پیړۍ، نووس ایسوپوس او لنډ نووس ایویانوس )، ګالټروس انګلیس (12 پیړۍ) او ماري دی فرانس (12 پیړۍ - 13 پیړۍ) افسانې لیکلي چې د ماډلونو څخه جوړ شوي چې په عمومي توګه پیژندل شوي. Aesop، Avianus یا تش په نامه "Romulus". [ حوالې ته اړتیا ده ]

په وروستیو منځنیو پیړیو کې، د ایسوپ کیسې نوي راټولې شوې او د ایسوپ د لومړني ژوندلیک سره ایډیټ شوې. دا بیوګرافي چې معمولا په ساده ډول د آیسپ ژوند ( ویټا ایسوپي ) نومیږي ، د حقیقت په پرتله ډیر اختراع شوی ، او پخپله یو ډول اخلاقي افسانه ده. په څو نسخو کې پیژندل شوی، دا د ایسپ رومانس ، لکه څنګه چې پوهان ورته نن ورځ وایي، د پنځلسمې پیړۍ په پای کې د افسانې په څیر نږدې شهرت ترلاسه کړ. د دې کیسې په څیر د بیوګرافۍ ترټولو عام نسخه د بازنطین پوه ماکسیموس پلانوډز (1260-1310) ته منسوب شوی ، چا چې د راتلونکي نسل لپاره کیسې هم راټولې کړې او ایډیټ کړې. په رنسانس کې، اسوپيک افسانې خورا مشهورې وې. دوی په آرایشي روښانه نسخو کې خپاره شوي، لکه د "Medici Aesop" په نامه یادېږي چې په فلورېنس کې د 1480 په شاوخوا کې د پلانوډز لخوا رامینځته شوي کورپس پراساس جوړ شوي، شاید د لورنزو دی میډیسي زوی لپاره ( اوس د نیویارک په عامه کتابتون کې ساتل شوي) . په پیل کې، د ایسوپیک کیسې هم په چاپ کې خپرې شوې، معمولا د پلانوډز د اسوپ ژوند د مخکتنې په توګه. د آلمان بشرپال هینریچ سټینهویل په 1476 کې په Ulm کې د افسانو دوه ژبني (لاتیني او الماني) نسخه خپره کړه. دې خپرونې د یوازینۍ الماني نثر ژباړې ډیری نسخې رامینځته کړې (د Esopus یا Esopus teutsch په نوم پیژندل کیږي ). دا د پنځلسمې پیړۍ په وروستیو لسیزو کې یو له غوره پلورونکو څخه شو. ډیری لیکوالانو له دې مجموعې څخه افسانې تطابق یا تایید کړې، لکه د آلمان شاعر او ډرامه لیکونکی بورکارډ والډیس، چې د 1548 تایید شوی ایسوپوس اغیزمن و. حتی هنرمند او پولیمات لیونارډو دا ونسي (1452-1519) ځینې افسانې په خپل اصلي فلورینټ ژبه کې لیکلي. [ حوالې ته اړتیا ده ]

د 17 پیړۍ په جریان کې، فرانسوي افسانه لیکونکي ژان دي لا فونټین (1621-1695) په اخلاقي کې د افسانې روح ولید - د چلند اصول. د اسوپیا د بڼې سره پیل کولو سره، لا فونټین د محکمې، کلیسا، مخ پر ودې بورژوازي ، په حقیقت کې د خپل وخت ټول انساني صحنه د طنز کولو لپاره پیل کړه. [11] د لا فونټین ماډل وروسته د انګلستان جان ګی (1685-1732) لخوا تقلید شو؛ [12] د پولنډ Ignacy Krasicki (1735-1801)؛ [13] د ایټالیا لورینزو پیګنوټي (1739-1812) [14] [ تایید ته اړتیا ده ] او جیواني ګیرارډو ډی راسي (1754-1827)؛ [15] [ تایید ته اړتیا ده ] د سربیا دوسیتج اوبراډوویچ (1745-1801)؛ [16] د هسپانیې Tomás de Iriarte y Oropesa (1750-1791)؛ [17] [ تایید ته اړتیا ده ] د فرانسې ژان پییر کلاریس دی فلوریان (1755-1794)؛ [18] او د روسیې ایوان کریلوف (1769-1844). [۱۹]

عصري عصر

په عصري وختونو کې، پداسې حال کې چې افسانه د ماشومانو په کتابونو کې کوچنۍ شوې، دا د عصري بالغ ادب سره هم په بشپړه توګه تطبیق شوی. د فیلکس سالټین بامبي (1923) د بیلډنګسرومان کیسه ده چې د یو فلمي ستوري د راتلونکي عمر کیسه ده چې د افسانې په شکل کې اچول کیږي. جیمز توربر په خپلو کتابونو کې د افسانې لپاره زموږ وخت (1940) او نور افسانې زموږ د وخت لپاره (1956) کې او د هغه په ​​​​کیسو کې " د شهزادګۍ او د ټین بکس " په ما او نورو حیواناتو کې (1948) کې د لرغوني افسانې سټایل کارولی. او "وروستی ساعت: د وخت لپاره یوه افسانه، لکه څنګه چې دا دی، د انسان" په لینټینز او لانس کې (1961). د Władysław Reymont 's The Revolt (1922)، د 1917 د بالشویک انقلاب یوه استعاره ، د حیواناتو لخوا بغاوت بیان کړ چې د "مساوات" معرفي کولو لپاره د دوی فارم په غاړه اخلي. د جورج اورویل د حیواناتو فارم (1945) په ورته ډول په ځانګړي ډول سټالینیسټ کمونیزم او په عموم کې د حیواناتو د افسانې په څیر په ټولیز ډول طنزي.

په 21 پیړۍ کې، د نیپولیټان لیکوال سباتینو سکیا د دوه سوه څخه زیاتو افسانو لیکوال دی چې هغه یې د "لویدیځ احتجاجي افسانې" په توګه بیانوي. کرکټرونه نه یوازې حیوانات دي، بلکې شیان، موجودات او د طبیعت عناصر هم دي. د Scia موخه په دوديزه افسانه کې ورته ده، د بشري ټولنې د څرګندونکي رول لوبوي. په لاتین امریکا کې، وروڼه خوان او ویکتور اتاوکوري ګارسیا د افسانې په بیا راژوندي کولو کې مرسته کړې. مګر دوی دا د نوي مفکورې سره کوي: افسانه د هغه ځای د دودیزو ادبیاتو خپرولو لپاره د یوې وسیلې په توګه کاروي. د "Fábulas Peruanas" په کتاب کې چې په 2015-09-23 کې په Wayback Machine کې ارشیف شوی ، په 2003 کې خپور شوی، دوی د اندین او امازون پیرو افسانې، افسانې، او باورونه راټول کړي، ترڅو د افسانې په توګه ولیکي. پایله یې یو غیر معمولي کار دی چې په سیمه ایزو باریکیو کې بډای دی. دلته موږ د انسان او د هغه د اصليت، له طبیعت سره، د هغه له تاریخ سره، د هغه دودونه او باورونه بیا نورمونه او ارزښتونه پیدا کوو. [ وضاحت ته اړتیا ده ] [۲۰]

فابلستان

کلاسیک

عصري

د پام وړ افسانوي ټولګه

هم وګورئ

یادښتونه

  1. ^ د مثال په توګه، په لومړي تیموتیس کې ، "نه کیسې ته پام مه کوئ ..."، او "د ناپاکو او زړو میرمنو کیسې رد کړئ ..." (1 تیموتیس 1: 4 او 4: 4، په ترتیب سره).
  2. ^ Strong's 3454. μύθος muthos moo'-thos; شاید د 3453 په څیر (د زده کړې مفکورې له لارې)؛ یوه کیسه، د بیلګې په توګه افسانه ("افسانه"): - افسانه.
    "ځکه چې موږ تاسو ته د خپل مالک عیسی مسیح قدرت او راتلو په اړه په چالاکۍ سره جوړ شوي افسانې نه دي تعقیب کړي، مګر د هغه د عظمت شاهدان وو." (دوهم پیتر 1:16)
  3. ^ Enzyklopädie des Marchens (1977)، وګورئ "Fabel"، "Äsopica" etc.
  4. ^ Burkert 1992:121
  5. ^ PW بکهم، مخ. ۲۴۵
  6. ^ اتیم اوتون (۲۵ اکتوبر ۲۰۱۱). "د افسانو او حرکتونو له لارې افریقایي ماشومانو ته رسیدل". Huffingtonpost.com​ د می 8، 2012 اخیستل شوی .
  7. ^ ab د نورتون انتولوژی نړیوال ادبیاتو (څلورمه نسخه). 500 پنځمه لاره، نیویارک، نیویارک: WW نورتون او شرکت. 2018. مخ.  902- 905. ISBN 978-0-393-60285-2.{{cite book}}: CS1 maint: location (link)
  8. ^ اوهل، ناګنات (25-05-2020). "د هندي افسانو کیسې - په هندي کلتور کې هندي کیسې د اخلاقو سره". په هندي کلتور کې په 2020-07-31 کې له اصل څخه آرشیف شوی . اخیستل شوی 2020-07-16
  9. ^ بین ای پیري، "پیژندنه"، مخ. xix، په بابریوس او فیډرس کې (1965)
  10. ^ "Fabel van de smid en de hond". lib.ugent.be ​اخیستل شوی 2020-09-28
  11. ^ د هغه د 12 افسانو کتابونو ژباړې په آنلاین oaks.nvg.org کې شتون لري
  12. ^ د هغه دوه مجموعې 1727 او 1738 په یو حجم کې په ګوګل کتابونو کې په books.google.co.uk کې شتون لري
  13. ^ د هغه Bajki i przypowieści (کیسې او تمثیلونه، 1779) په ug.edu.pl کې آنلاین شتون لري
  14. ^ His Favole e Novelle (1785) کې شتون لري. da'torchi di R.di Napoli. ۱۸۳۰ کال د می په 8، 2012 کې اخیستل شوی - د انټرنیټ آرشیف له لارې . pignotti favola.
  15. ^ Rossi، Giovanni Gherardo De (1790). د هغه غوره (1788) په ګوګل کتابونو کې شتون لري . د می 8، 2012 اخیستل شوی .
  16. ^ د افسانو 9 کتابونه په هسپانوي ژبه په amediavoz.com کې آنلاین شتون لري
  17. ^ د هغه د Fabulas Literarias شتون لري. ۱۸۱۶​ د می په 8، 2012 کې اخیستل شوی - د انټرنیټ آرشیف له لارې . Tomás de Iriarte y Oropesa fabulas.
  18. ^ د هغه د افسانو پنځه کتابونه په فرانسوي ژبه په shanaweb.net کې آنلاین شتون لري آرشیف شوی 2010-06-12 په Wayback ماشین کې
  19. ^ د کیسې 5 کتابونه په انګلیسي کې آنلاین په friends-partners.org کې شتون لري آرشیف شوی 2011-02-21 په Wayback ماشین کې
  20. ^ Juan y Víctor Ataucuri García, "Fábulas Peruanas", Gaviota Azul Editores, Lima, 2003 ISBN 9972-2561-0-3 . 
  21. ^ کرموډ، مارک (۳۰ جولای ۲۰۱۳). "د شیطان ملا: تیر هیڅکله مړ نه دی ..." د معیارونو ټولګه 25 جون 2016 اخیستل شوی . د هغو کسانو لپاره چې د عصري سینما د ښکلي راکشسانو لپاره ضعف لري، ډیل تورو خپل ځان د افسانوي فلم د غوره ژوند کونکي په توګه شهرت ترلاسه کړ.

حوالې

د ويکيسيند د 1911 انسايکلوپيډيا بريتانيکا د مضمون " Fable " متن لري .
ويکيميډيا کامنز د Fables سره اړوندې رسنۍ لري .

نور لوستل