La historia del Islam en Sicilia y el sur de Italia comenzó con la colonización árabe en Sicilia , en Mazara , que fue capturada en 827. [1] El gobierno posterior de Sicilia y Malta comenzó en el siglo X. [2] El Emirato de Sicilia duró desde 831 hasta 1061, y controlaba toda la isla en 902. Aunque Sicilia era el principal bastión musulmán en Italia , se establecieron algunos puntos de apoyo temporales, el más importante de los cuales fue la ciudad portuaria de Bari (ocupada desde 847 hasta 871), en la península continental, especialmente en el sur de Italia continental , aunque las incursiones árabes, principalmente las de Muhammad I ibn al-Aghlab , llegaron tan al norte como Nápoles , Roma y la región norte de Piamonte . Las incursiones árabes fueron parte de una lucha más grande por el poder en Italia y Europa , con fuerzas cristianas bizantinas , francas , normandas e italianas indígenas también compitiendo por el control. Los árabes a veces se aliaron con varias facciones cristianas contra otras facciones.
En 965 los kalbids establecieron la independencia de su emirato del califato fatimí . En 1061 los normandos tomaron Messina , y en 1071 Palermo y su ciudadela (1072) fueron capturadas. En 1091 Noto también cayó en manos de los normandos, y la conquista fue completa. Malta cayó más tarde ese año, aunque la administración árabe se mantuvo en su lugar, [3] marcando el capítulo final de este período. [4] Las conquistas de los normandos establecieron el catolicismo romano firmemente en la región, donde el cristianismo oriental había sido prominente durante la época del gobierno bizantino e incluso siguió siendo significativo durante el período islámico. [5] [6] En 1245, los musulmanes fueron deportados al asentamiento de Lucera , por orden de Federico II , rey de Sicilia . [7] En 1300, Giovanni Pipino da Barletta , conde de Altamura, se apoderó de Lucera y exilió a su población, poniendo fin a la presencia musulmana medieval en Italia. [8]
Los primeros ataques de los barcos árabes a Sicilia, entonces parte del Imperio bizantino , se produjeron en el año 652, bajo el califato de Uthman, de Rashidun . Olimpio , el exarca bizantino de Rávena , llegó a Sicilia para expulsar a los invasores, pero fracasó.
En 669 se produjo una segunda expedición árabe a Sicilia. Esta vez, una fuerza poderosa y devastadora compuesta por 200 barcos de Alejandría atacó la isla. Saquearon Siracusa, Sicilia y regresaron a Egipto después de un mes de pillaje. Después de la conquista árabe del norte de África (completada alrededor de 700), los ataques de las flotas árabes se repitieron en 703 (durante el reinado de Musa ibn Nusayr como gobernador de Ifriqiya 703-715), 728, 729, 730, 731 (durante el reinado de Ubayda ibn Abd al-Rahman al-Sulami como gobernador de Ifriqiya 727-732), 733 y 734 (durante el reinado de Uqba ibn Qudama como gobernador de Ifriqiya 732-734).
La primera expedición de conquista real se lanzó en 740. Ese año, Habib ibn Abi Obeida al-Fihri , que había participado en el ataque de 728, capturó con éxito Siracusa. Aunque estaban dispuestos a conquistar toda la isla, la expedición se vio obligada a regresar a Túnez debido a una revuelta bereber . Un segundo ataque en 752 tenía como único objetivo saquear nuevamente Siracusa.
En 805, el patricio imperial de Sicilia, Constantino, firmó una tregua de diez años con Ibrahim I ibn al-Aghlab , emir de Ifriqiya , pero esto no impidió que las flotas árabes de otras zonas de África y España atacaran Cerdeña y Córcega entre 806 y 821. En 812, el hijo de Ibrahim, Abdallah I, envió una fuerza de invasión para conquistar Sicilia. Sus barcos fueron acosados primero por la intervención de Gaeta y Amalfi y luego destruidos en gran número por una tempestad. Sin embargo, lograron conquistar la isla de Lampedusa y asolar Ponza e Isquia en el mar Tirreno . Un acuerdo posterior entre el nuevo patricio Gregorio y el emir estableció la libertad de comercio entre el sur de Italia e Ifriqiya. Después de un nuevo ataque en 819 por Mohammed ibn-Adballad, primo del Amir Ziyadat Allah I de Ifriqiya , las fuentes no mencionan ningún ataque árabe posterior a Sicilia hasta 827.
La conquista árabe de Sicilia y partes del sur de Italia duró 75 años. Según algunas fuentes, la conquista fue impulsada por Eufemio , un comandante bizantino que temía el castigo del emperador Miguel II por una indiscreción sexual. Después de una breve conquista de Siracusa, fue proclamado emperador, pero las fuerzas leales lo obligaron a huir a la corte de Ziyadat Allah en África. Este último aceptó conquistar Sicilia, con la promesa de dejarla a Eufemio a cambio de un tributo anual. Confió su conquista al cadí de 70 años , Asad ibn al-Furat . La fuerza musulmana contaba con 10.000 infantes, 700 jinetes y 100 barcos, reforzados por la flota de Eufemio y, después del desembarco en Mazara del Vallo , por caballeros. La primera batalla contra las tropas bizantinas tuvo lugar el 15 de julio de 827, cerca de Mazara, y resultó en una victoria aglabí .
Asad conquistó posteriormente la costa sur de la isla y puso sitio a Siracusa. Tras un año de asedio y un intento de motín, sus tropas pudieron derrotar a un gran ejército enviado desde Palermo respaldado por una flota veneciana liderada por el dux Giustiniano Participazio . Sin embargo, los musulmanes se retiraron al castillo de Mineo cuando una plaga mató a muchas de sus tropas y al propio Asad. Más tarde volvieron a la ofensiva pero no lograron conquistar Castrogiovanni (la moderna Enna, donde murió Eufemio), retirándose de nuevo a Mazara. En 830, recibieron un fuerte refuerzo de 30.000 tropas africanas y españolas. Los musulmanes españoles derrotaron al comandante bizantino Teodoto en julio y agosto de ese año, pero una plaga los obligó una vez más a regresar a Mazara y luego a África. Las unidades bereberes africanas enviadas a sitiar Palermo la capturaron en septiembre de 831 después de un asedio de un año. [9] Palermo, rebautizada como al-Madinah, se convirtió en la capital musulmana de Sicilia. [10]
En febrero de 832, Ziyadat Allah envió a su primo Abu Fihr Muhammad ibn Abd-Allah a la isla y lo nombró wali de Sicilia. [10] Derrotó a los bizantinos a principios de 834, y al año siguiente sus tropas llegaron hasta Taormina . La guerra se prolongó durante varios años con pequeñas victorias ahglabíes, mientras los bizantinos resistían en sus fortalezas de Castrogiovanni y Cefalú . Nuevas tropas llegaron a la isla del nuevo emir Al-Aghlab Abu Affan y ocuparon Platani , Caltabellotta , Corleone , Marineo y Geraci , otorgando a los musulmanes el control total de Sicilia occidental.
En 836, los barcos musulmanes ayudaron a su aliado, Andrés II de Nápoles , cuando fue asediado por tropas beneventanas , [11] y con el apoyo napolitano Messina también fue conquistada en 842 por Muhammad Abul Abbas de Sicilia , quien más tarde estableció el Emirato de Bari . En 845, Módica también cayó, y los bizantinos sufrieron una aplastante derrota cerca de Butera, perdiendo unos 10.000 hombres. Lentini fue conquistada en 846, y Ragusa le siguió en 848.
En 851 murió el gobernador y general Al-Aghlab Abu Ibrahim, a quien sucedió Abbas ibn Fadhl, quien inició una campaña de estragos contra las tierras que aún estaban en manos bizantinas y capturó Butera , Gagliano , Cefalú y, la más importante de todas, Castrogiovanni, en el invierno de 859. [12] Muchos de los cautivos de Castrogiovanni fueron enviados al califa Al-Mutawakkil , como representación de la victoria de Abbas ibn Fadhl. [13] En respuesta, el emperador bizantino envió una gran fuerza en 859-860 al mando de Constantino Kontomytes , pero el ejército y la flota que lo transportaba fueron derrotados por Abbas. Los refuerzos bizantinos llevaron a muchas de las ciudades subyugadas por los musulmanes a la revuelta, y Abbas dedicó los años 860-861 a reducirlas. Abbas murió en 861, reemplazado por su tío Ahmed ibn Yaqub y, a partir de febrero de 862, por Abdallah, hijo de Abbas; este último fue a su vez reemplazado por los aglabíes con Khafagia ibn Sofian, que capturó Noto , Scicli y Troina .
En el verano de 868, los bizantinos fueron derrotados por primera vez cerca de Siracusa. Las hostilidades se reanudaron a principios del verano de 877 por el nuevo sultán , Jafar ibn Muhammad al-Tamini, que sitió Siracusa ; la ciudad cayó el 21 de mayo de 878. Los bizantinos mantuvieron ahora el control sobre un corto tramo de costa alrededor de Taormina, mientras que la flota musulmana atacó Grecia y Malta. Esta última flota, sin embargo, fue destruida en una batalla naval en 880. Durante un tiempo, pareció que los bizantinos podrían recuperar Sicilia, pero nuevas victorias terrestres de los musulmanes restablecieron su control. Una revuelta en Palermo contra el gobernador Seuàda ibn Muhammad fue aplastada en 887.
La muerte del poderoso emperador Basilio I en 886 animó también a los musulmanes a atacar Calabria , donde el ejército imperial fue derrotado en el verano de 888. Sin embargo, a la primera revuelta interna le siguió otra en 890, en su mayoría impulsada por la hostilidad entre árabes y bereberes. En 892, Ibrahim II ibn Ahmad envió un emir desde Ifriqiya a Palermo, pero fue derrocado de nuevo unos meses después. El príncipe no cedió y envió otro poderoso ejército a Sicilia bajo el mando de su hijo, Abu l-Abbas Abdallah , en 900. Los sicilianos fueron derrotados en Trapani (22 de agosto) y en las afueras de Palermo (8 de septiembre), ciudad que resistió otros diez días. Abu l-Abbas avanzó contra las fortalezas bizantinas restantes y también pudo capturar Reggio Calabria en tierra firme el 10 de junio de 901.
Cuando Ibrahim se vio obligado a abdicar en Túnez, decidió dirigir en persona las operaciones en el sur de Italia. Taormina, el último bastión bizantino importante en Sicilia, cayó el 1 de agosto de 902. Messina y otras ciudades abrieron sus puertas para evitar una masacre similar. El ejército de Ibrahim también marchó sobre el sur de Calabria, sitiando Cosenza . Ibrahim murió de disentería el 24 de octubre. Su nieto detuvo la campaña militar y regresó a Sicilia.
En ese momento (902), Sicilia estaba casi totalmente bajo el control de los aglabíes, con la excepción de algunas fortalezas menores en el accidentado interior. La población había aumentado un poco gracias a los inmigrantes musulmanes procedentes de Iberia, el norte de África y Oriente Medio. El emir de Palermo nombraba a los gobernadores de las ciudades principales ( qadi ) y a los de las menos importantes ( hakim ), junto con los demás funcionarios. Cada ciudad tenía un consejo llamado gema , compuesto por los miembros más eminentes de la sociedad local, al que se le confiaba el cuidado de las obras públicas y del orden social. La población siciliana conquistada vivía como dhimmi o convertida al Islam.
Los árabes iniciaron reformas agrarias que aumentaron la productividad y alentaron el crecimiento de las pequeñas propiedades, lo que apenas hizo mella en el dominio de las propiedades terratenientes. Los árabes mejoraron aún más los sistemas de irrigación. Con unos 300.000 habitantes, Palermo en el siglo X era la ciudad más poblada de Italia. [14] Una descripción de la ciudad fue dada por Ibn Hawqal , un comerciante de Bagdad que visitó Sicilia en 950. Un suburbio amurallado llamado Kasr (la ciudadela) era (y sigue siendo) el centro de Palermo, y la gran mezquita del Viernes se encontraba en el sitio de la posterior catedral romana. El suburbio de Al-Khalisa ( Kalsa ) contenía el palacio del sultán, baños, una mezquita, oficinas gubernamentales y una prisión privada. Ibn Hawqal calculó que había 7.000 carniceros individuales que comerciaban en 150 tiendas.
En 909, la dinastía aglabí africana fue reemplazada por el califato fatimí , una dinastía chiita ismailita . Tres años después, el gobernador fatimí fue expulsado de Palermo cuando la isla declaró su independencia bajo el emir Ibn Qurhub . [15] Su fallido asedio de Taormina, [16] que había sido reconstruida por los cristianos, debilitó su influencia. [16] En 917, una flota fatimí, traída por súplicas de una facción siciliana insatisfecha, puso a Palermo bajo asedio. Después de un asedio de seis meses, Ibn Qurhub y su hijo fueron capturados y ejecutados. [16]
La isla estuvo gobernada por un emir fatimí durante los siguientes 20 años. En 937, los bereberes de Agrigento se rebelaron nuevamente, pero después de dos éxitos rotundos fueron derrotados decisivamente a las puertas de Palermo. Entonces, el nuevo califa fatimí, al-Qa'im bi-Amr Allah , envió un ejército para sitiar Agrigento dos veces hasta que cayó el 20 de noviembre de 940. La revuelta fue totalmente reprimida en 941, muchos de los prisioneros fueron vendidos como esclavos y el gobernador Khalil se jactó de haber matado a 600.000 personas en sus campañas.
Tras reprimir otra revuelta en 948, el califa fatimí Ismail al-Mansur nombró a al-Hasan ibn Ali al-Kalbi emir de la isla. Como su cargo se convirtió pronto en hereditario, su emirato se independizó de facto del gobierno africano. En 950, Hassan libró una guerra contra los bizantinos en el sur de Italia, llegando hasta Gerace y Cassano allo Ionio . Una segunda campaña calabresa en 952 resultó en la derrota del ejército bizantino; Gerace fue sitiada de nuevo, pero al final el emperador Constantino VII se vio obligado a aceptar que las ciudades calabresas pagaran un tributo a Sicilia.
En 956, los bizantinos reconquistaron Reggio e invadieron Sicilia; se firmó una tregua en 960. Dos años más tarde, una revuelta en Taormina fue reprimida sangrientamente, pero la resistencia de los cristianos en el Sitio de Rometta llevó al nuevo emperador Nicéforo II Focas a enviar un ejército de 40.000 armenios, tracios y eslavos bajo el mando de su sobrino Manuel, que capturó Mesina en octubre de 964. [17] Las fuerzas bizantinas, sin embargo, fueron rápidamente derrotadas en Rometta y en la Batalla de los Estrechos , y la ciudad pronto cayó en manos de los musulmanes, completando la conquista islámica de Sicilia. Manuel, junto con 10.000 de sus hombres, murió en la refriega. [18]
El nuevo emir Abu'l-Qasim Ali ibn al-Hasan al-Kalbi (964-982) lanzó una serie de ataques contra Calabria en la década de 970, mientras que la flota bajo el mando de su hermano atacó las costas adriáticas de Apulia , capturando algunas fortalezas. Como los bizantinos estaban ocupados contra los fatimíes en Siria y con la conquista parcial del Imperio búlgaro , el emperador alemán Otón II decidió intervenir. El ejército aliado germano-lombardo fue derrotado en 982 en la batalla de Stilo . Sin embargo, como el propio al-Qasim había sido asesinado, su hijo Jabir al-Kalbi se retiró prudentemente a Sicilia sin aprovechar la victoria. En 1005, una flota cristiana procedente de Pisa saqueó la Reggio Calabria ocupada por los árabes y masacró a todos los sarracenos ante el gran júbilo de la población local. [19] En 1006 una nueva flota sarracena fue derrotada cerca de Reggio Calabria por los pisanos. [20]
El emirato alcanzó su máximo esplendor cultural bajo los emires Jafar (983-985) y Yusuf al-Kalbi (990-998), ambos mecenas de las artes. El hijo de este último, Jafar, fue en cambio un señor cruel y violento que expulsó a los bereberes de la isla tras una revuelta fallida contra él. En 1019, otro levantamiento en Palermo tuvo éxito y Jafar fue exiliado a África y reemplazado por su hermano al-Akhal (1019-1037).
Con el apoyo de los fatimíes, al-Akhal derrotó dos expediciones bizantinas en 1026 y 1031. Su intento de recaudar un fuerte impuesto para pagar a sus mercenarios provocó una guerra civil. Al-Akhal pidió apoyo a los bizantinos mientras que su hermano Abu-Hafs, líder de los rebeldes, recibió tropas del emir zirí de Ifriqiya , al-Muizz ibn Badis , que estaban comandadas por su hijo Abdallah.
La población local conquistada por los musulmanes eran cristianos bizantinos de habla griega, pero también había un número significativo de judíos. [21] A estos pueblos conquistados se les concedió una libertad de religión limitada bajo los musulmanes como dhimmi , pueblos protegidos, pero estaban sujetos a algunas restricciones legales. Los dhimmi también estaban obligados a pagar la jizya , o impuesto de capitación, y el kharaj o impuesto territorial, pero estaban exentos del impuesto que los musulmanes tenían que pagar ( Zakaat ). Bajo el dominio árabe había diferentes categorías de pagadores de la jizya, pero su denominador común era el pago de la jizya como señal de sujeción al gobierno musulmán a cambio de protección contra la agresión extranjera e interna. La población conquistada podía evitar este estado subordinado simplemente convirtiéndose al Islam. Ya sea por convicción religiosa honesta o por compulsión social, un gran número de sicilianos nativos se convirtieron al Islam. Sin embargo, incluso después de 100 años de gobierno islámico, numerosas comunidades cristianas de habla griega prosperaron, especialmente en el noreste de Sicilia, como dhimmi. Esto se debió en gran medida al sistema de la yizya, que permitía una coexistencia servil. Esta coexistencia con la población conquistada se desintegró tras la reconquista de Sicilia, en particular tras la muerte del rey Guillermo II de Sicilia en 1189.
En 1038, un ejército bizantino al mando de Jorge Maniaces cruzó el estrecho de Mesina. En él se encontraba un cuerpo de normandos que salvó la situación en el primer enfrentamiento contra los musulmanes de Mesina. Tras otra victoria decisiva en el verano de 1040, Maniaces detuvo su marcha para sitiar Siracusa. A pesar de su conquista de esta última, Maniaces fue destituido de su cargo y la contraofensiva musulmana subsiguiente reconquistó todas las ciudades capturadas por los bizantinos. [22]
El normando Roberto Guiscardo , hijo de Tancredo, invadió Sicilia en 1060. La isla quedó dividida entre tres emires árabes y la población siciliana se levantó contra los musulmanes gobernantes. Un año después cayó Messina y en 1072 los normandos tomaron Palermo. [23] La pérdida de las ciudades, cada una con un espléndido puerto, asestó un duro golpe al poder musulmán en la isla. Finalmente, Sicilia fue tomada. En 1091, Noto , en el extremo sur de Sicilia, y la isla de Malta, los últimos bastiones árabes, cayeron en manos de los cristianos. En el siglo XI, el poder musulmán en el Mediterráneo había comenzado a menguar. [24]
Después de la conquista normanda, muchos musulmanes decidieron abandonar Sicilia y exiliarse, como los famosos poetas Abu Al Hasan Al Balnubi e Ibn Hamdis, que también escribieron poesía sobre su exilio. Sin embargo, algunos musulmanes permanecieron en la isla, pero vivieron confinados en un territorio interior de Sicilia occidental, en el área que va desde Palermo hasta Agrigento. [25] La existencia de musulmanes fue un problema constante durante el gobierno de los Hohenstaufen en Sicilia bajo Enrique VI y su hijo Federico II . Federico introdujo muchas medidas represivas para complacer a los papas que temían que los musulmanes estuvieran tan cerca del estado papal. [26] Esto resultó en una rebelión de los musulmanes sicilianos, [27] que a su vez desencadenó una resistencia organizada y represalias sistemáticas que marcaron el capítulo final del Islam en Sicilia. [28] Bajo el reinado de Federico, los moros fueron erradicados progresivamente hasta la deportación masiva de los últimos musulmanes de Sicilia. [29] Los historiadores han calculado que el número de musulmanes expulsados de Sicilia fue de alrededor de 60.000, lo que significa casi toda la población musulmana de la isla. [30] [31] La mayoría fue al norte de África, mientras que otros fueron deportados inicialmente a una serie de ciudades en la Italia continental: Lucera , Girifalco , Acerenza , Stornara , Casal Monte Saraceno y Castel Saraceno . [25] De 1224 a 1239 algunos de estos musulmanes intentaron regresar a Sicilia, pero en 1239 Federico decidió deportarlos a todos solo en Lucera y las otras ciudades fueron abandonadas. [25] La aniquilación del Islam en Sicilia se completó a fines de la década de 1240 cuando tuvieron lugar las deportaciones finales a Lucera . [32]
Algunos de los musulmanes expulsados fueron deportados a Lucera (Lugêrah, como se la conocía en árabe). Su número llegó a alcanzar entre 15.000 y 20.000, [33] lo que llevó a que Lucera fuera llamada Lucaera Saracenorum . La colonia prosperó durante 75 años hasta que fue saqueada en 1300 por fuerzas cristianas bajo el mando del angevino Carlos II de Nápoles . Los habitantes musulmanes de la ciudad fueron exiliados o vendidos como esclavos, [34] y muchos encontraron asilo en Albania al otro lado del mar Adriático . [35] Después de la expulsión de los musulmanes en Lucera, Carlos II reemplazó a los sarracenos de Lucera con cristianos, principalmente soldados y agricultores borgoñones y provenzales , [36] tras un asentamiento inicial de 140 familias provenzales en 1273. [37] Un resto de los descendientes de estos colonos provenzales, que todavía hablan un dialecto franco-provenzal , ha sobrevivido hasta el día de hoy en los pueblos de Faeto y Celle di San Vito .
Durante la época de Sicilia bajo la Corona de Aragón , la Inquisición española llegó a la isla. El primer musulmán ejecutado durante este período fue un renegado (cristiano) converso que fue quemado en la hoguera en 1506. Este renegado, sin embargo, sería la única persona ejecutada por la inquisición en Sicilia durante el gobierno de Fernando II , que "funcionó con bastante cautela" allí. [38]
En los primeros años del dominio español, muchos musulmanes o ex musulmanes fueron retenidos como esclavos en Sicilia y representaron una parte significativa de la población de Sicilia. [39] Dicha población ya no estaba presente en Sicilia a principios del siglo XVII cuando, para escapar de la inquisición española de los moriscos (musulmanes que se habían convertido al cristianismo) en la península Ibérica , algunos moriscos emigraron a Sicilia. Durante este tiempo hubo varios intentos de librar a Sicilia de su población anteriormente musulmana. Sin embargo, a diferencia de los judíos neofiti , es dudoso que la orden se llevara a cabo en la práctica. La principal razón por la que algunos ex musulmanes pudieron permanecer en Sicilia fue que fueron apoyados abiertamente por el duque de Osuna , ahora instalado oficialmente como virrey en Palermo , abogó ante el monarca español en Madrid por permitir que los moriscos permanecieran en Sicilia, eximiéndolos de la esclavitud o de la expulsión a Berbería , siempre que quisieran "ser cristianos y vivir en consecuencia". En muchas ocasiones, el duque de Osuna destacó abiertamente el heroísmo de los moros que habían liberado a ocho prisioneros cristianos en Bizerta, Túnez . Los presentó de forma tan positiva que Osuna no dudó en tomarlos a su servicio. [40]
Bajo Felipe II , cinco musulmanes fueron ejecutados y otros dos fueron ejecutados en efigie por la inquisición. Cuatro de estos musulmanes fueron ejecutados en un auto especial de 1572 celebrado en el paseo marítimo de Messina (después de Lepanto ) en presencia de Don Juan de Austria y un legado papal . Consistían en tres conversos renegados (de Calabria , Córcega y Venecia respectivamente) y un médico de Granada conocido como Perabana. Perabana, que era de ascendencia mixta judía y morisca, había adoptado su nombre actual mientras servía en la marina otomana. Habían sido capturados en Lepanto, y mientras estaba encarcelado profesó abiertamente sus opiniones islámicas y llamó a los sacramentos católicos "tonterías"; su firmeza llevó a los otros tres a hacer lo mismo. Entre 1617 y 1640 (bajo Felipe III y Felipe IV ), nueve herejes fueron quemados en los autos de Palermo , incluidos dos esclavos africanos que "recayeron 'pertinazmente' al Islam". [38]
La ciudad portuaria adriática de Bari , en la región de Apulia, en el sur de Italia, fue capturada por un ejército musulmán en 847, y luego permaneció bajo control musulmán durante los siguientes 25 años. Se convirtió en la capital de un pequeño estado islámico independiente con un emir y una mezquita propia. El primer gobernante de Bari fue Khalfun, que probablemente había venido de Sicilia. Después de su muerte en 852, fue sucedido por Mufarraq ibn Sallam, quien fortaleció la conquista musulmana y amplió sus fronteras. También pidió el reconocimiento oficial del gobernador del califa de Bagdad al-Mutawakkil en Egipto como wāli (es decir, prefecto que gobierna sobre una provincia del imperio abasí). El tercer y último emir de Bari fue Sawdan, que llegó al poder alrededor de 857 después del asesinato de Mufarraq. Invadió las tierras del ducado lombardo de Benevento , obligando al duque Adelchis a pagar un tributo. En 864 obtuvo la investidura oficial solicitada por Mufarrag. La ciudad fue embellecida con una mezquita, palacios y obras públicas.
En 866, el emperador Luis organizó una respuesta. Después de una campaña de cinco años , se abrió paso hasta las profundidades de Apulia y Calabria , pero sin pasar por importantes centros de población como Bari o Taranto. Unas cuantas ciudades se liberaron del control musulmán y las diversas bandas musulmanas que encontró fueron derrotadas universalmente. [41] Alentado por estos éxitos, Luis atacó Bari con una fuerza terrestre de francos y lombardos y con la ayuda de una flota croata . [41] En febrero de 871 cayó la ciudadela y Sawdan fue capturado y llevado a Benevento encadenado. [41] En 1002, un último intento de conquista sarracena fue detenido, cuando una flota veneciana derrotó a los musulmanes que asediaban Bari. [42]
El Emirato de Tarento es el nombre que se da a un asentamiento musulmán aproximado construido a partir del 840 por guerreros procedentes de la recientemente conquistada Sicilia (827) que habrían estado bajo el mando de un tal Saba, no mejor identificado pero recordado por la crónica veneciana de Giovanni Diácono . [43] Lo que inicialmente era un campamento atrincherado de guerreros musulmanes procedentes de Sicilia se consolidó en 846, para resistir como asentamiento en manos sarracenas hasta 880. [44] Los venecianos , para defender su papel como puerto comercial de Bizancio (cuyo tráfico había sido amenazado por una destructiva incursión sarracena sobre Brindisi en 838), [45] ya intervinieron en la primavera de 841, probablemente en nombre de los bizantinos, moviéndose contra Tarento con una flota de sesenta naves, pero fueron derrotados en el mar Jónico y perseguidos hasta Istria , donde los musulmanes saquearon la isla de Cres , incendiando también Ancona e intentando una incursión desde la desembocadura del Po . [46] En el canal de Otranto destruyeron luego otros barcos venecianos que venían de Sicilia. Al año siguiente los sarracenos de Tarento empujaron de nuevo hasta el golfo de Kvarner , derrotando a una flota veneciana que había llegado allí para enfrentarse a ellos. [46] Estas victorias reforzaron la base de Tarento, que al menos en aquella época no era un estado independiente, ni mucho menos un «emirato», sino un punto de apoyo desde el que iniciar incursiones en el Adriático y en las ciudades circundantes, inicialmente al servicio del rebelde Siconulfo , príncipe de Salerno . Así, no sólo llegaron a Tarento sarracenos procedentes de Sicilia, sino también corsarios bereberes africanos y andaluces exiliados en Creta , atraídos por las perspectivas de un botín fácil. [47]
El último presunto emir de Tarento, un tal ʿUthmān, habría negociado en 875 o 876 con Adelchi , duque de Benevento , la liberación de Sawdān, el terrible emir de Bari, prisionero durante 4-5 años en Benevento y que luego se refugiaría de nuevo en Tarento, tal vez habiendo sido ya su comandante antes de ʿUthmān. [48]
El fin de la presencia islámica en la ciudad de Apulia se produjo en 880, por las fuerzas bizantinas y el comandante León Apóstipo . Bajo el enérgico liderazgo de Basilio I el Macedonio , entre 876 y 880 se creó una enorme flota comandada por el sirio Nasar y dos ejércitos dirigidos por Procopio y León. [44] El primer resultado obtenido por éstos fue la ocupación de Tarento en 880, y la esclavización de su población árabe-bereber, mientras que la ciudad fue ocupada por una guarnición griega. [44]
A lo largo del siglo IX, los barcos árabes dominaron el mar Tirreno. [49] Sus piratas rondaban la costa italiana lanzando ataques relámpago contra las ciudades de Amalfi , Gaeta , Nápoles y Salerno . [50] Durante este período, cuando las ciudades tomaron el mando de sus propias defensas, los ducados de Gaeta y Amalfi obtuvieron su independencia del ducado de Nápoles . Sin embargo, los estados cristianos de Campania aún no estaban preparados para aliarse contra la nueva amenaza sarracena. Amalfi y Gaeta se aliaron regularmente con los sarracenos y Nápoles no fue mucho mejor, todo para disgusto del papado. [51] De hecho, fue Nápoles el primero en traer tropas sarracenas al sur de Italia continental cuando el duque Andrés II las contrató como mercenarios durante su guerra con Sicard , príncipe de Benevento , en 836. Sicard respondió de inmediato con sus propios mercenarios sarracenos y su uso pronto se convirtió en la norma.
En 846, el Ducado de Nápoles , en alianza con las potencias marítimas de Gaeta , Amalfi y Sorrento , derrotó a una flota sarracena cerca de Licosa . Antes de la batalla, la alianza ya había recuperado Ponza , que había caído en posesión de los sarracenos a principios de ese año. [52] En respuesta, una gran fuerza sarracena desembarcó en Porto y Ostia en 846, aniquilando la guarnición cristiana local. [53] Los árabes atacaron siguiendo el Tíber y las carreteras Ostiense y Portuense , mientras la milicia romana se retiraba apresuradamente a la seguridad de las murallas romanas. [53] [54] Al mismo tiempo, otras fuerzas árabes desembarcaron en Centumcellae , marchando hacia Roma . [53] Ningún relato contemporáneo sugiere ningún intento sarraceno de penetrar en la ciudad, pero es posible que los romanos defendieran las Murallas Aurelianas , mientras que fuera de la ciudad, alrededor de la Basílica de San Pedro , miembros de las scholae vaticanas ( sajones , lombardos , frisios y francos ) intentaron resistir, pero fueron derrotados. [55] Mientras tanto, un ejército procedente de Spoleto y encabezado por el duque lombardo Guido , atacó a los árabes, obstaculizados por el botín y los prisioneros, frente a las murallas de la ciudad, persiguiendo a una parte de ellos hasta Centumcellae, mientras otro grupo intentaba llegar a Miseno por tierra. [56] Los sarracenos pudieron embarcarse, pero una tormenta destruyó muchos barcos, trayendo a las playas muchos cadáveres adornados con joyas que pudieron ser recuperadas. Después de eso, el ejército lombardo se dirigió al sur, alcanzando a los árabes en Gaeta , donde se libró otra batalla. [56] En aquella ocasión, sólo la llegada de César de Nápoles , hijo de Sergio , Magister Militum de Nápoles, decidió la batalla a favor de los cristianos. [56]
Tres años más tarde, la misma coalición de potencias marítimas, liderada por César de Nápoles y apoyada por los Estados Pontificios, derrotó a otra flota árabe cerca de la recientemente fortificada Ostia . Los supervivientes sarracenos fueron hechos prisioneros, esclavizados y enviados a trabajar en cuadrillas de presos en la construcción del Muro Leonino que rodearía la Colina del Vaticano . Roma nunca volvería a verse amenazada por un ejército árabe. [54] Después de la conquista cristiana de Bari , una fuerza aglabí desembarcó en Calabria y sitió Salerno , pero el emperador Luis obligó a levantar el sitio. [57]
En 877, el papa Juan VIII , que alentó una política vigorosa contra los piratas y asaltantes musulmanes, lideró una alianza de Capua , Salerno y Gaeta y derrotó a una flota musulmana cerca del Monte Circeo , capturando 18 barcos enemigos y liberando a 600 esclavos cristianos. [58] En 880 o 881, Juan rescindió su concesión de Traetto a Docibilis I de Gaeta y se la dio en su lugar a Pandenulfo de Capua . Como relata Patricia Skinner:
[Pandenolf] comenzó a atacar el territorio de Gaeta y, en represalia contra el papa Docibilis, envió a un grupo de árabes de Agropoli, cerca de Salerno, a la zona de Fondi. El papa se sintió "lleno de vergüenza" y devolvió Traetto a Docibilis. Su acuerdo parece haber desencadenado un ataque sarraceno contra la propia Gaeta, en el que muchos gaetanos fueron asesinados o capturados. Finalmente, se restableció la paz y los sarracenos se establecieron de forma permanente en la desembocadura del río Garigliano. [59]
En 898 la abadía de Farfa fue saqueada por los sarracenos, que la quemaron hasta los cimientos. [60] El abad Pedro de Farfa logró organizar la huida de la comunidad y salvó su biblioteca y archivos. En 905, el monasterio fue atacado nuevamente y destruido por los sarracenos. [61] Otras áreas de presencia sarracena histórica en el centro y sur de Italia incluyen Saracinesco , Ciciliano y Nocera Inferiore .
El campamento sarraceno de Minturno (en la actual Lacio ) junto al río Garigliano se convirtió en una espina perenne en el costado del papado y muchas expediciones buscaron deshacerse de ellos. En 915, el papa Juan X organizó una vasta alianza de potencias del sur, incluyendo Gaeta y Nápoles, los príncipes lombardos y los bizantinos; aunque los amalfitanos se mantuvieron al margen. La posterior batalla del Garigliano fue exitosa, y todos los sarracenos fueron capturados y ejecutados, poniendo fin a cualquier presencia árabe en Lacio o Campania de forma permanente. [62] En 999, un último intento sarraceno de conquista de Salerno fue frustrado por una alianza de lombardos, liderados por el príncipe Guaimar III , y una banda de peregrinos normandos que regresaban de Jerusalén . [63] [64]
En 1480, una flota turca otomana invadió Otranto, desembarcó cerca de la ciudad y la capturó junto con su fortaleza. La población de Otranto (que permaneció en la ciudad ocupada) fue masacrada tras negarse a convertirse al Islam.
Las ambiciones otomanas en Italia habían terminado. Si Otranto se hubiera rendido a los turcos, la historia de Italia podría haber sido muy diferente. Pero el heroísmo del pueblo de Otranto fue más que una postura estratégicamente decisiva. Lo que hizo que el sacrificio de Otranto fuera tan notable fue la disposición a morir por la fe en lugar de rechazar a Cristo. [65]
El papa Sixto IV convocó una cruzada y Fernando I de Nápoles reunió una fuerza masiva, entre la que destacaban las tropas del rey húngaro Matías Corvino , a pesar de las frecuentes disputas italianas de la época. Las fuerzas napolitanas se enfrentaron a los turcos en 1481, los aniquilaron por completo y recuperaron Otranto.
En 1537, el famoso corsario turco y almirante otomano Barbarroja intentó de nuevo conquistar Otranto y la fortaleza de Castro, pero los turcos fueron finalmente expulsados de la ciudad.
Las incursiones otomanas en las costas sur y oeste de Italia continuaron hasta el siglo XVII. Pozzuoli y Castellamare en la bahía de Nápoles fueron atacadas en 1548; Ischia en 1544; Reggio en Calabria en 1594 (catedral destruida); y Vieste , Vasto y Manfredonia fueron atacadas y saqueadas en 1554, 1560 y 1620 respectivamente. [66]
A partir de 705 a 706, los sarracenos procedentes del recién conquistado norte de África hostigarían a los sardos desde las ciudades costeras. Los detalles sobre la situación política de la isla en los siglos siguientes son escasos. A causa de los ataques sarracenos en el siglo IX, Tharros fue abandonada en favor de Oristano después de más de 1.800 años de ocupación; Caralis , Porto Torres y numerosos otros centros costeros corrieron la misma suerte. En 805, el patricio imperial de Sicilia Constantino firmó una tregua de diez años con Ibrahim ibn al-Aghlab, emir de Ifriqiya, pero esto no fue un impedimento para que los demás piratas procedentes del norte de África y la España musulmana atacaran repetidamente Cerdeña entre 806 y 821. [67]
En 1015 y nuevamente en 1016, el emir Mujāhid al-'Āmirī de Denya (latinizado como Museto ) de la taifa de Denia , en el este de la España musulmana (al-Ándalus) , atacó Cerdeña e intentó establecer control político sobre ella. El pisano Liber maiolichinus del siglo XII , una historia de la expedición a las Islas Baleares de 1113-1115 , registra que Mujāhid había logrado tomar el control militar de la llanura costera de Cerdeña; [68] el gobernante sardo local y juez de Cagliari , Salusius, de hecho murió en la lucha y la resistencia organizada sarda se rompió. [69] Sin embargo, en el transcurso de esos mismos años algunas expediciones conjuntas de las repúblicas marítimas italianas de Pisa y Génova lograron repeler a los invasores y así preservaron Cerdeña como parte de la cristiandad : estas expediciones pisano-genovesas a Cerdeña fueron aprobadas y apoyadas por el Papado , convirtiéndolas en precursoras de las Cruzadas , que comenzaron ochenta años después. [70] En 1022, los sarracenos hicieron algunos nuevos intentos de invasión, pero una alianza conjunta entre Pisa , Génova y los Judicates sardos pudo evitar que lo hicieran efectivamente en 1052. Aunque los ataques árabes no lograron la conquista de la isla, causaron no obstante un debilitamiento significativo de la independencia real de Cerdeña, lo que llevó a una lucha de las potencias italianas por la influencia política sobre los estados independientes de la isla, con la única excepción de Arborea .
Sólo en Sicilia se puede encontrar cierta influencia y legado islámico y árabe, sobre todo en la mitad occidental de la isla. En otras regiones del sur de Italia no hay nada, como en la provincia de Messina , en el noreste de Sicilia.
De hecho, el arte y la ciencia árabes siguieron ejerciendo influencia en la Sicilia urbana durante los dos siglos [71] posteriores a la reconquista cristiana. Se dice que Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y rey de Sicilia a principios del siglo XIII, hablaba árabe (además de latín, siciliano, alemán, francés y griego) y tenía varios ministros musulmanes.
La herencia de la lengua árabe se puede encontrar todavía en numerosos términos adaptados de ella y que todavía se utilizan en el dialecto siciliano . Otro legado del dominio musulmán es la supervivencia de algunos topónimos sicilianos de origen árabe, por ejemplo "Calata-" o "Calta-" del árabe qalʿat ( قلعة ) "fortaleza o ciudadela". De hecho, la ciudad de Caltanisetta recibe su nombre del nombre sarraceno قلعة النساء Qal'at al-Nisā' ('Fuerte de las Mujeres'). [72]
Monnereau et al. (2024) analizaron los entierros del yacimiento de Segesta para investigar las interacciones entre las comunidades musulmana y cristiana durante la Edad Media en Sicilia. Los resultados biomoleculares e isotópicos sugieren que los cristianos se mantuvieron genéticamente distintos de la comunidad musulmana de Segesta, aunque siguieron una dieta sustancialmente similar. Con base en estos resultados, los autores sugieren que las dos comunidades de Segesta podrían haber seguido reglas de endogamia. [73]
Ese período fue probablemente el más próspero en la historia de Mazara.
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