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Saqaliba ( árabe : صقالبة , romanizado : ṣaqāliba , árabe singular : صقلبي , romanizado : ṣaqlabī ) [nb 1] es un término utilizado en fuentes árabes medievales para referirse a los eslavos y otros pueblos de Europa central , meridional y oriental . El término tiene su origen en el griego medio slavos/sklavenos (eslavo), que en hispanoárabe pasó a designar primero a los esclavos eslavos y luego, de manera similar al desarrollo semántico del término en otras lenguas de Europa occidental, a los esclavos extranjeros en general. [2]
La palabra se usaba a menudo para referirse específicamente a los esclavos eslavos, pero también podía referirse de forma más amplia a los europeos centrales, meridionales y orientales comercializados por los comerciantes árabes , así como a todos los esclavos europeos en algunas regiones musulmanas como España y Portugal, incluidos los secuestrados en las incursiones en los reinos cristianos de España y Portugal. [3] [4] Según Sudár y B. Szabó, la palabra Saqaliba significa 'habitante del bosque', independientemente de la etnia. [5]
Existían varias rutas importantes para el comercio de esclavos eslavos hacia el mundo árabe : a través de Asia Central ( mongoles , tártaros , jázaros , etc.) para los eslavos orientales ; a través de los Balcanes para los eslavos del sur ; a través de Europa Central y Occidental para los eslavos occidentales y hacia al-Andalus . [ cita requerida ] La ruta comercial del Volga y otras rutas europeas , según Ibrahim ibn Jakub (siglo X), eran atendidas por comerciantes judíos radanitas . (Compárense las incursiones de Crimea y Nogai en tierras eslavas orientales .) Teófanes menciona que el califa omeya Mu'awiya I instaló un ejército entero de 5.000 mercenarios eslavos en Siria en la década de 660. [ cita requerida ] Después de la batalla de Sebastopolis en 692, Neboulos , arconte del cuerpo eslavo en el ejército bizantino , y 30.000 de sus hombres fueron establecidos por los omeyas en la región de Siria . [6] [7]
En el mundo árabe, los saqaliba servían o eran obligados a servir de multitud de maneras: como sirvientes, concubinas del harén , eunucos , artesanos, mercenarios, soldados esclavos y como guardias del califa . En Iberia , Marruecos , Damasco y Sicilia , su papel militar puede compararse con el de los mamelucos en el Imperio otomano . En al-Ándalus, los eunucos eslavos eran tan populares y estaban tan ampliamente distribuidos que se convirtieron en sinónimo del término saqaliba, aunque no todos los saqaliba eran eunucos. [8] [9] Algunos Saqāliba se convirtieron en gobernantes de taifas (principados) en Iberia después del colapso del Califato de Córdoba en 1031. Por ejemplo, Mujāhid al-ʿĀmirī organizó a los Saqaliba en Dénia para rebelarse, tomar el control de la ciudad y establecer la Taifa de Dénia (1010-1227), que extendió su alcance hasta la isla de Mallorca .
La ruta comercial del Volga fue establecida por los varegos (vikingos) que se establecieron en el noroeste de Rusia a principios del siglo IX. A unos 10 km (6 mi) al sur de la entrada del río Vóljov al lago Ládoga , establecieron un asentamiento llamado Ládoga (nórdico antiguo: Aldeigjuborg ). [10] Conectaba el norte de Europa y el noroeste de Rusia con el mar Caspio , a través del río Volga . Los rus usaban esta ruta para comerciar con los países musulmanes en las costas meridionales del mar Caspio, a veces penetrando hasta Bagdad . La ruta funcionó simultáneamente con la ruta comercial del Dniéper , más conocida como la ruta comercial de los varegos a los griegos , y perdió su importancia en el siglo XI.
Saqaliba se utilizó originalmente para designar a los eslavos , sin embargo, más tarde llegó a designar a todos los esclavos europeos en algunas regiones musulmanas como España, incluidos los secuestrados en las incursiones en los reinos cristianos de España. Los francos comenzaron a comprar esclavos de los eslavos y del kanato ávaro, mientras que los musulmanes también se encontraron con esclavos en forma de mercenarios que servían al Imperio bizantino y colonos, además de entre los jázaros . La mayoría de los esclavos eslavos fueron importados al mundo musulmán a través de la frontera entre los reinos cristianos e islámicos, donde también se ubicaban los centros de castración en lugar de la ruta directa. Desde allí fueron enviados a la España islámica y otras regiones gobernadas por musulmanes, especialmente el norte de África . Los Saqaliba ganaron popularidad en la España omeya, especialmente como guerreros. Después del colapso de los omeyas, también llegaron a gobernar muchas de las taifas . Con la conversión de Europa del Este , el comercio disminuyó y no hay mucha información textual sobre Saqaliba después del siglo XI. [4]
Europa Central era el destino más favorecido para la importación de esclavos junto con Asia Central y Bilad as-Sudan , aunque los esclavos del noroeste de Europa también eran valorados. Este comercio de esclavos estaba controlado principalmente por comerciantes de esclavos europeos. Francia y Venecia eran las rutas utilizadas para enviar esclavos eslavos a tierras musulmanas y Praga sirvió como un centro importante para la castración de cautivos eslavos. [11] [12] El Emirato de Bari también sirvió como un puerto importante para este comercio. [13] Debido a que el Imperio bizantino y Venecia bloquearon a los comerciantes árabes de los puertos europeos, más tarde comenzaron a importar esclavos del Cáucaso y el Mar Caspio. [14]
Los saqaliba también fueron importados como eunucos y concubinas a los estados musulmanes. [15] Sin embargo, la esclavitud de los eunucos en el mundo musulmán era cara y, por lo tanto, los gobernantes los regalaban. Los eunucos saqaliba eran prominentes en la corte de los aglabíes y, posteriormente, de los fatimíes, que los importaban de España y Portugal. Los fatimíes también utilizaban a otros esclavos saqaliba con fines militares. [16]
La esclavitud en el mundo musulmán proporcionó un gran mercado para los esclavos capturados por los vikingos en Europa. La ley islámica prohibía a los musulmanes esclavizar a otros musulmanes, y había un gran mercado para los esclavos no musulmanes en territorio islámico, donde los esclavos europeos eran conocidos como saqaliba ; estos esclavos eran probablemente tanto eslavos paganos, fineses y bálticos de Europa del Este [17] como cristianos de Europa Occidental. [18]
Las personas tomadas cautivas durante las incursiones vikingas en Europa podían ser vendidas a la España morisca a través del comercio de esclavos de Dublín [19] o transportadas a Hedeby o Brännö en Escandinavia y desde allí a través de la ruta comercial del Volga hasta la actual Rusia, donde los esclavos y las pieles se vendían a comerciantes musulmanes a cambio de dirhams de plata árabes y seda, que se han encontrado en Birka , Wollin y Dublín ; [20] inicialmente esta ruta comercial entre Europa y el califato abasí pasaba por el Khazar Kaghanate , [21] pero desde principios del siglo X en adelante pasó por el Volga Bulgaria y desde allí en caravana a Khwarazm , al mercado de esclavos samánidas en Asia Central y finalmente a través de Irán al califato abasí . [22] Esta fue una de las principales rutas del comercio de esclavos vikingos, junto con el comercio de esclavos del Mar Negro . [23]
Se sabe que el comercio de esclavos entre los vikingos y los musulmanes en Asia Central funcionó al menos entre 786 y 1009, ya que se han encontrado grandes cantidades de monedas de plata del Imperio samánida en Escandinavia de estos años, y las personas tomadas cautivas por los vikingos durante sus incursiones en Europa occidental probablemente fueron vendidas en el Asia central islámica, un comercio de esclavos que era tan lucrativo que puede haber contribuido a las incursiones vikingas en Europa occidental, que fue utilizada por los vikingos como una fuente de suministro de esclavos para su comercio de esclavos con el mundo musulmán. [24]
El comercio de esclavos en los Balcanes se realizó por ruta desde los Balcanes a través de traficantes de esclavos venecianos a través de los mares Adriático y Egeo hasta el Medio Oriente islámico, desde el siglo VII hasta la conquista otomana de los Balcanes en el siglo XV.
Hasta los siglos VI y VII, los Balcanes pertenecían al Imperio bizantino , pero se dividieron por las invasiones de los ávaros , tribus eslavas y otros pueblos. Los nuevos pueblos que poblaron los Balcanes inicialmente no crearon ningún estado centralizado, lo que creó una situación de inestabilidad política permanente en los Balcanes. Las diversas tribus llevaron a cabo guerras entre sí y tomaron prisioneros de guerra. Debido a la falta de un estado centralizado para negociar el rescate, se formó una costumbre en la que los prisioneros de guerra de las guerras tribales en los Balcanes a menudo se vendían a comerciantes de la República de Venecia en la costa del Adriático. Esto se convirtió en un importante comercio de esclavos en el que los venecianos compraban cautivos de los Balcanes que vendían al Imperio bizantino y al Oriente Medio islámico, lo que contribuyó al crecimiento de Venecia como un importante imperio comercial en el siglo XI. [25]
Los esclavos comprados por los venecianos en la costa adriática fueron transportados por ellos al mercado de esclavos en las islas del Egeo, desde donde la mayoría continuó hasta Egipto. [25]
En Europa occidental, una importante ruta de tráfico de esclavos iba desde Praga, en Europa central, a través de Francia, hasta Al-Ándalus , un lugar de destino para los esclavos y un centro de tráfico de esclavos hacia el resto del mundo musulmán en Oriente Medio. Praga , en el Ducado de Bohemia , un estado recientemente cristianizado a principios del siglo X, se convirtió en un importante centro del comercio europeo de esclavos entre los siglos IX y XI. Los ingresos del comercio de esclavos de Praga han sido considerados como uno de los fundamentos económicos del estado de Bohemia, ya que financiaban los ejércitos necesarios para formar un estado centralizado, algo que no era poco común en el nuevo estado cristiano de Europa del Este. [26]
El Ducado de Bohemia era un estado en una zona fronteriza religiosa, lindando con tierras paganas eslavas al norte, este y sureste. En la Edad Media, la religión era el factor determinante sobre quién era considerado un objetivo legítimo para la esclavitud. Los cristianos prohibían a los cristianos esclavizar a otros cristianos, y los musulmanes prohibían a los musulmanes esclavizar a otros musulmanes; sin embargo, ambos aprobaban la esclavitud de los paganos, quienes de ese modo se convirtieron en un objetivo lucrativo para los traficantes de esclavos. [27] En los siglos IX y X, los eslavos en Europa del Este todavía eran seguidores de la religión eslava , lo que los convertía en paganos para los cristianos e infieles para los musulmanes y considerados objetivos legítimos para la esclavitud por ambos. Bohemia, al ser un estado fronterizo religioso cercano a tierras paganas, estaba en una posición ideal para participar en el comercio de esclavos tanto con cristianos como con musulmanes, teniendo acceso a un suministro cercano de cautivos paganos. Los esclavos se adquirían a través de incursiones esclavistas hacia las tierras paganas eslavas al norte de Praga.
Las tribus paganas eslavas de Europa central y oriental fueron el blanco de la esclavitud por parte de varios actores en las frecuentes expediciones militares y redadas a lo largo de sus tierras. [26] Durante las campañas militares de Carlomagno y su sucesor en el siglo IX, los francos cristianos capturaron y vendieron eslavos paganos a lo largo de los ríos Danubio-Elba y, a mediados del siglo X, Praga se había convertido en un gran centro de trata de esclavos de paganos eslavos hacia al-Andalus a través de Francia. [26]
Praga era conocida en toda Europa como un importante centro de comercio de esclavos. [26] Los ejércitos de los duques de Bohemia capturaron a los eslavos paganos del Este en expediciones a las tierras más tarde conocidas como Polonia para abastecer el mercado de esclavos, lo que trajo consigo considerables ganancias para los duques. [26] Varias fuentes del siglo X mencionan cómo los duques estaban involucrados en el abastecimiento del mercado de esclavos de Praga y que los esclavos normalmente provenían de tierras correspondientes a lo que más tarde correspondió al sur de Polonia y al oeste de Ucrania. [28]
Los esclavos vendidos por los vikingos a través de la ruta oriental podían ser europeos occidentales cristianos, pero los esclavos proporcionados por los vikingos a la ruta de esclavos de Praga-Magdeburgo-Verdún eran eslavos paganos, que a diferencia de los cristianos eran legítimos para que otros cristianos los esclavizaran y vendieran como esclavos a los musulmanes; según Liutprando de Cremona , estos esclavos fueron traficados como esclavos en al-Andalus a través de Verdún, donde algunos de ellos fueron seleccionados para someterse a la castración para convertirse en eunucos para el mercado de esclavos musulmanes en al-Andalus. [29]
Tradicionalmente, se dice que los comerciantes de esclavos que adquirían los esclavos en Praga y los transportaban al mercado de esclavos de al-Andalus estaban dominados por los comerciantes judíos radhanitas . [30] Mientras que a los cristianos no se les permitía esclavizar a los cristianos y a los musulmanes no se les permitía esclavizar a los musulmanes, [30] los comerciantes de esclavos judíos tenían la ventaja de moverse libremente a través de las fronteras religiosas y suministrar esclavos musulmanes al mundo cristiano y esclavos cristianos al mundo musulmán. [31] así como esclavos paganos a ambos. [30] Tanto a los cristianos como a los musulmanes se les prohibía realizar castraciones, pero no existía tal prohibición para los judíos, lo que les permitió satisfacer la gran demanda de eunucos en el mundo musulmán. [30]
Los esclavos fueron transportados desde Praga a Al-Ándalus vía Francia. Si bien la Iglesia desaconsejaba la venta de esclavos cristianos a musulmanes, la venta de paganos a musulmanes no encontró tanta oposición. Luis el Hermoso concedió su permiso a los comerciantes judíos para traficar con esclavos a través de su reino, siempre que fueran paganos no bautizados. [31]
El mercado de esclavos más lucrativo fue el islámico en Al-Ándalus . El califato árabe de Córdoba se refería a los bosques de Europa central y oriental, que llegaron a funcionar como una fuente de suministro de esclavos, como Bilad as-Saqaliba ("tierra de los esclavos"). [32] El mercado de esclavos de Praga era parte de una gran red de tráfico de esclavos europeos de Saqaliba al mundo musulmán. Ibn Hawqal escribió en el siglo X:
En tierras islámicas, el mercado de esclavos tenía requisitos específicos. Las esclavas eran utilizadas para la esclavitud doméstica o sexual como concubinas . Los esclavos masculinos eran utilizados para una de dos categorías: para la esclavitud militar o como eunucos . La última categoría de esclavos masculinos era sometida a castración para el mercado. Muchos esclavos masculinos seleccionados para ser vendidos como eunucos eran sometidos a castración en Verdún . [34] La naturaleza del mercado de esclavos Saqaliba significaba que la mayoría de los esclavos Saqaliba habrían sido niños prepúberes cuando fueron esclavizados. [35]
En el Al-Andalus morisco, los esclavos europeos Saqaliba eran considerados objetos exóticos de exhibición por su cabello, piel y ojos de color claro. [35] Los esclavos europeos blancos eran vistos como bienes de lujo en Al-Andalus, donde podían ser vendidos por hasta 1.000 dinares , un precio sustancial. [36]
Los esclavos no siempre estaban destinados al mercado de al-Andalus; de manera similar a Bohemia en Europa, al-Andalus era un estado fronterizo religioso para el mundo musulmán, y los esclavos Saqaliba eran exportados desde allí al mundo musulmán en el Medio Oriente.
El Ducado de Bohemia y el Califato de Córdoba dependían entre sí debido al tráfico de esclavos; el Califato de Córdoba dependía de burócratas esclavizados y soldados esclavos para construir y administrar su estado centralizado, mientras que el nuevo estado del Ducado de Bohemia construyó su prosperidad económica en las ganancias obtenidas por el comercio de cautivos por esclavos en el Califato de Córdoba . [28]
El comercio de esclavos saqaliba desde Praga a al-Andalus vía Francia perdió su legitimidad religiosa cuando los eslavos paganos del norte comenzaron a adoptar gradualmente el cristianismo a partir de finales del siglo X , lo que los convirtió en un destino para que la Bohemia cristiana los esclavizara y vendiera a al-Andalus musulmán. [26]
La Europa cristiana no aprobaba a los esclavos cristianos, y cuando Europa adoptó el cristianismo casi en su totalidad en el siglo XI, la esclavitud desapareció en Europa occidental al norte de los Alpes en los siglos XII y XIII. [26]
La desintegración del Califato de Córdoba a principios del siglo XI, que se completó en 1031, correspondió a un período de inestabilidad en el Ducado de Bohemia en paralelo con el fin del comercio de esclavos entre Bohemia y el Califato. [28]
Durante la Edad Media, los piratas sarracenos se establecieron en bases en Francia, las Baleares , el sur de Italia y Sicilia, desde donde atacaban las costas del Mediterráneo cristiano y exportaban a sus prisioneros como esclavos Saqaliba a los mercados de esclavos del Oriente Medio musulmán . [37]
Los aglabíes de Ifriqiya fueron una base para los ataques sarracenos a lo largo de la costa este española, así como contra el sur de Italia desde principios del siglo IX; atacaron Roma en 845 , Comacchio en 875-876, Montecassino en 882-83 y establecieron el Emirato de Bari (847-871), el Emirato de Sicilia (831-1091) y una base en Garigliano (882-906), que se convirtieron en bases del comercio de esclavos. [38] Durante la guerra entre Roma y el Imperio bizantino en el sur de Italia en el siglo IX, los sarracenos hicieron del sur de Italia una fuente de suministro para el comercio de esclavos al Magreb a mediados del siglo IX; El emperador occidental Luis II se quejó en una carta al emperador bizantino de que los bizantinos en Nápoles guiaban a los sarracenos en sus incursiones hacia el sur de Italia y los ayudaban en su comercio de esclavos con los italianos hacia el norte de África, una acusación señalada también por el cronista lombardo Erchempert . [39]
Los piratas sarracenos moros de al-Andalus atacaron Marsella y Arles y establecieron una base en la Camarga , Fraxinetum o La Garde-Freinet-Les Mautes (888-972), desde donde realizaron incursiones esclavistas en Francia; [38] la población huyó por miedo a las incursiones esclavistas, lo que dificultó a los francos asegurar su costa sur, [38] y los sarracenos de Fraxinetum exportaron a los prisioneros francos que capturaron como esclavos al mercado de esclavos del Medio Oriente musulmán . [40]
Los sarracenos capturaron las Baleares en 903 y también realizaron incursiones esclavistas desde esta base hacia las costas del Mediterráneo cristiano y Sicilia. [38]
Aunque las bases sarracenas en Francia fueron eliminadas en 972 y en Italia en 1091, esto no impidió el tráfico de esclavos por parte de la piratería sarracena en el Mediterráneo; tanto la dinastía almorávide (1040-1147) como el califato almohade (1121-1269) aprobaron las incursiones de piratas sarracenos en busca de esclavos hacia barcos no musulmanes en Gibraltar y el Mediterráneo con el propósito de realizar incursiones de esclavos. [41]
La siguiente lista se deriva de Bosworth 1996, pág. 19.
La siguiente lista se deriva de Bosworth 1996, p. 17, quien los llama Banū Mujāhid. Mujāhid era miembro de la familia de Muḥammad ibn Abi ʿĀmir. [42]
De 1038 a 1041 Almería perteneció a la Taifa de Valencia .