La censura en la Alemania nazi era extrema y estrictamente aplicada por el gobernante Partido Nazi , pero específicamente por Joseph Goebbels y su Ministerio de Ilustración Pública y Propaganda del Reich . Al igual que en muchos otros estados policiales, tanto antes como después, la censura dentro de la Alemania nazi incluía el silenciamiento de todas las voces disidentes pasadas y presentes. Además de la mayor utilización de todas las formas de comunicación masiva, incluidos los periódicos, la música, la literatura, la radio y el cine, como arma de propaganda por parte del Estado, [1] el Ministerio de Propaganda también producía y difundía su propia literatura, que estaba dedicada exclusivamente a difundir la ideología nazi y el Mito de Hitler .
Con inquietantes similitudes con el realismo socialista en la Unión Soviética , se utilizaron caricaturas crudas para deshumanizar y fomentar el odio contra los oponentes reales e imaginarios del estado de partido único . Esto fue el núcleo de la producción del Ministerio, especialmente en películas de propaganda antisemita como Jud Süß y El judío eterno . También de manera similar a la industria cinematográfica soviética bajo Joseph Stalin , el Ministerio también promovió un culto mesiánico secular a la personalidad en torno a Adolf Hitler , particularmente a través de películas como El triunfo de la voluntad de Leni Riefenstahl .
Lo que es peor, un paralelo altamente irónico con los muchos casos de damnatio memoriae estalinista y censura de fotografías expuestas en El comisario desaparece de David King , se puede ver en los eventos que rodearon la película de propaganda nazi de Leni Riefenstahl de 1933, La victoria de la fe . Sin embargo, fue prohibida casi de inmediato, después de que el miembro de alto nivel del Partido Nazi Ernst Röhm , cuya estrecha amistad con Hitler es muy visible y se enfatiza prominentemente en la película, fuera asesinado sin juicio en la purga política de 1934 conocida como la Noche de los cuchillos largos .
Mientras tanto, como muchos otros partidos políticos orwellianos han hecho antes y después, los nazis se propusieron de muchas otras maneras reescribir por completo la historia alemana y la historia de la literatura alemana para que se ajustara a la ideología nazi y condenaron todo lo que contradijera sus afirmaciones ficticias sobre el "agujero de la memoria" del negacionismo histórico . En su momento, fueron duramente criticados por esto por figuras como Clemens von Galen , Sigrid Undset , Dietrich von Hildebrand , J. R. R. Tolkien y Jorge Luis Borges .
Entre los miles de libros quemados en la Opernplatz de Berlín en 1933, tras el asalto nazi al Institut für Sexualwissenschaft , se encontraban obras de uno de los personajes más emblemáticos que jamás haya escrito en lengua alemana , el poeta romántico judío alemán Heinrich Heine (1797-1856). Para conmemorar y criticar la censura ideológica nazi, se colocaron en una placa en el lugar los versos frecuentemente citados y espeluznantemente proféticos de la obra de teatro de Heine de 1821 Almansor : ("Das war ein Vorspiel nur, dort wo man Bücher verbrennt, verbrennt man auch am Ende Menschen"). ( "Eso no fue más que un preludio; donde queman libros, en última instancia quemarán también personas"). [2]
Aunque tradicionalmente se ha considerado al pueblo alemán como un pueblo que obedece ciegamente a la autoridad, la excesiva censura gubernamental provocó la misma reacción que se observa con frecuencia en muchos otros países. A pesar de los altísimos riesgos que ello implicaba, la demanda pública creó un mercado negro de literatura prohibida, que siguió publicándose en toda la diáspora alemana a través de empresas de Exilliteratur , y especialmente de jazz y swing estadounidenses supuestamente " degenerados ", que fueron adquiridos de todos modos y devorados en secreto por los primeros movimientos juveniles disidentes antinazis .
Además, la censura ideológica nazi desencadenó una fuga de cerebros que resultó devastadora para la otrora dinámica vida literaria, artística y cultural de Alemania y Austria y para la otrora innovadora y pionera industria cinematográfica alemana. Muchas ciudades de todo el mundo se convirtieron en centros de población de refugiados alemanes y austriacos antinazis, incluidos muchos poetas, escritores, científicos e intelectuales muy importantes que habían huido para mantener su libertad de expresión . Muchos de los mejores actores, directores y técnicos cinematográficos de Alemania y Austria, incluidos Fritz Lang , Max Reinhardt , William Dieterle , Fred Zinnemann , Conrad Veidt , Marlene Dietrich , Hedy Lamar , Peter Lorre y muchos otros como ellos, a menudo emigraron por razones muy similares y continuaron sus carreras ayudando al esfuerzo bélico aliado como cineastas antinazis en Hollywood . Fue aún más perjudicial para la vida intelectual, literaria y cultural de Austria y Alemania que, a pesar del final final del gobierno del Partido Nazi en 1945, la mayoría de estos refugiados de gran talento nunca regresaron.
Aun así, muchos políticos y propagandistas aliados tomaron al pie de la letra las afirmaciones del Ministerio de Goebbels sobre la historia y la cultura alemanas, en particular tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial . Esta falta de comprensión condujo tanto a un sentimiento antialemán generalizado como a llamamientos por parte de figuras influyentes como Ilya Ehrenberg , Edvard Beneš , Theodore N. Kaufman y Abba Kovner a favor de tácticas de guerra total e incluso de limpieza étnica (o incluso genocidio) contra el pueblo alemán tras el final de la guerra, que se llevaron a cabo mucho más ampliamente en el bloque soviético de posguerra que en lo que se convirtió en Alemania Occidental .
En la práctica, en Estados Unidos se comprobó que dar a los prisioneros de guerra alemanes un acceso fácil a obras de arte, música, películas y literatura prohibidas era una herramienta muy eficaz para desprogramarlos de la ideología nazi. Por esta razón, varios ex prisioneros de guerra recluidos en Estados Unidos llegaron a ocupar puestos muy influyentes en la vida literaria y cultural de la República Federal de Alemania , donde el Plan Marshall , en lugar de un segundo Tratado de Versalles o el aún más vengativo Plan Morgenthau , ayudó a preparar el terreno para el milagro económico de Alemania Occidental . También tras el fin del régimen del Partido Nazi en 1945, la falsificación deliberada de la historia, el arte, la literatura y los acontecimientos actuales por parte del Ministerio de Propaganda fue satirizada como el irónicamente llamado Ministerio de la Verdad en la clásica novela distópica de George Orwell, Mil novecientos ochenta y cuatro . [3]
Desde su apertura en 1980, el Memorial a la Resistencia Alemana en Berlín ha incluido exhibiciones sobre la propaganda nazi, la censura y aquellos que, como el movimiento estudiantil La Rosa Blanca , los desafiaron con un riesgo extremadamente alto y a menudo con costos terribles.
Toda innovación en el arte, a partir del impresionismo , especialmente el cubismo y el expresionismo , fue considerada arte degenerado y prohibida por el Ministerio. Todas las obras de compositores de música popular o clásica con ascendencia judía, como Mendelssohn , Mahler y Schoenberg, fueron prohibidas por considerarse música degenerada . [4]
En un ejemplo particularmente flagrante, el Ministerio prohibió y puso en la lista negra al legendario director de escena de vanguardia Max Reinhardt , a quien Toby Cole y Helen Krich Chinoy han apodado "uno de los actores y directores más pintorescos de los tiempos modernos". Reinhardt, cuya escuela de interpretación Max Reinhardt Seminar fue posteriormente refundada en Viena tras la Segunda Guerra Mundial , finalmente huyó a los Estados Unidos como refugiado de la inminente toma de poder nazi de Austria . Su llegada a Estados Unidos había seguido una larga y distinguida carrera, "inspirada en el ejemplo de participación social en los teatros antiguos griegos y medievales ", de buscar "tender un puente entre los actores y el público". [5]
Cuando la breve carrera de Reinhardt en Hollywood dio como resultado su aclamada adaptación cinematográfica de 1935 de El sueño de una noche de verano de William Shakespeare , el Ministerio también prohibió la película en los cines alemanes. Esto se debió no solo a la creencia de Joseph Goebbels de que el estilo cinematográfico de Reinhardt, que se basaba en gran medida en la tradición del cine expresionista alemán anterior a 1933 , era arte degenerado , sino aún más debido a la ascendencia judía de Reinhardt, el compositor de música clásica Felix Mendelsohn y el arreglista de bandas sonoras Erich Wolfgang Korngold . [6]
Entre los autores y artistas que fueron reprimidos tanto durante las quemas de libros nazis como durante el intento de destruir el arte modernista en las exposiciones de arte "degenerado" se encontraban: [7]
Los artistas prohibidos incluyen:
Los compositores prohibidos incluyen:
Entre los dramaturgos y cineastas prohibidos se encuentran:
Entre los filósofos, científicos y sociólogos reprimidos por la Alemania nazi se incluyen:
Entre los políticos reprimidos por la Alemania nazi se incluyen:
Aunque tradicionalmente se ha estereotipado al pueblo alemán como un pueblo ciegamente obediente a la autoridad, [9] [10] no se debería pretender que la censura nazi no fue cuestionada. [1]
Entre 1933 y 1939, un gran número de personas de habla alemana huyeron al exilio, entre ellas muchos escritores, poetas y artistas disidentes . Muchos refugiados tenían ascendencia judía , pero también había un gran número de "arios", que tenían creencias religiosas o políticas antinazis . [11]
En varias ciudades europeas, entre ellas París , Ámsterdam , Estocolmo, Zúrich, Londres , Praga y Moscú, así como al otro lado del Atlántico, en Nueva York , Chicago , Los Ángeles , Ciudad de México y muchas otras, surgieron rápidamente centros de población de emigrados antinazis que seguían hablando y escribiendo en alemán y las editoriales Exilliteratur que atendían a sus lectores . Muy conocidas por sus publicaciones fueron las editoriales Querido Verlag y Verlag Allert de Lange en Ámsterdam, Berman-Fischer Verlag en Estocolmo y Oprecht en Zúrich. [12]
Al igual que los poetas, escritores y editoriales rusos anticomunistas en Praga , Berlín , París, Londres y Nueva York después de la Revolución de Octubre , los poetas y escritores alemanes antinazis se veían a sí mismos como la continuación de una Alemania más antigua y mejor, que había sido tomada y pervertida por el Partido Nazi . [11] Un ejemplo particularmente efectivo fue Vita Nova Verlag de Rudolf Roessler , con sede en Lucerna , Suiza , que publicó escritores alemanes antinazis, escritores rusos anticomunistas y escritores españoles antifranquistas. Vita Nova también encargó y publicó traducciones al idioma alemán de literatura cristiana de escritores de múltiples denominaciones, pero todos ellos habían sido prohibidos por el Ministerio de Goebbels, como Nikolai Berdyaev , William Ralph Inge , Emanuel Rádl , Emmanuel Mounier y Sigrid Undset . [13] [14]
Con esto en mente, suministraron a la diáspora alemana tanto obras literarias prohibidas como medios alternativos críticos del régimen y, desafiando las leyes de censura nazi, sus libros, periódicos y revistas fueron introducidos de contrabando en la patria y leídos y distribuidos en secreto por el pueblo alemán . [12]
De manera similar, el jazz y el swing , debido al papel de vital importancia desempeñado por los músicos afroamericanos y judíos estadounidenses en la creación e interpretación de ambos géneros, fueron prohibidos como Negermusik , pero de todos modos siguieron siendo muy populares entre la contracultura Swingjugend y siempre tuvieron una gran demanda en el próspero mercado negro de la Alemania nazi . [15]
Además, antes de ser enviado de vuelta a la Wehrmacht en desgracia, [16] el seminarista católico reclutado Gereon Goldmann utilizó su uniforme de las Waffen-SS como tapadera tanto para el mercado negro como para la subversión deliberada del anticatolicismo nazi y la censura ideológica. Compraba en secreto grandes cantidades de libros católicos en alemán estrictamente ilegales en librerías de segunda mano en la Francia ocupada . Goldmann y varios otros seminaristas reclutados luego contrabandearon estos mismos libros de vuelta a la Alemania nazi en cajas con el sello TOP SECRET: SS MAIL . Algunos compañeros de las SS ayudaron por simpatía, otros porque fueron sobornados . [17]
Goldmann escribió más tarde: "Los conductores conocían su contenido y accedieron, a cambio de dinero, a vigilarlos y entregárselos a nuestro monasterio en Gorheim- Sigmaringen , al Dr. Heinrich Hofler, el líder del grupo católico alemán que atendía las necesidades espirituales del ejército. Era muy difícil y peligroso, por supuesto, pero muy gratificante. ¡A veces incluso viajábamos tan lejos como para enviarlos en avión! Los hombres que ayudaban eran soldados de las SS; yo estaba en las SS. Los conductores a los que sobornamos eran nazis, soldados del Reich. Y, sin embargo, nadie nos traicionó nunca. Ningún traidor se levantó nunca de las filas para revelar nuestras actividades. [18] ... Nos llegaban informes sobre cómo nuestros superiores religiosos habían logrado recibir el material y distribuirlo a los cristianos espiritualmente hambrientos... Sabíamos por esto que los ángeles estaban realmente de nuestro lado; y aunque iba un poco en contra de la corriente conspirar contra nuestro propio país, sentíamos que cuanto antes derrotaran a estos hombres despreciados, antes podríamos devolver a nuestra Patria su legítimo derecho. gobernantes - el pueblo - y su legítimo Rey - Cristo." [19]
Los sermones antinazis escritos por el obispo Clemens August Graf von Galen y la encíclica papal Mit brennender Sorge fueron copiados y distribuidos en secreto en la Alemania nazi con un riesgo igualmente grave y, en última instancia, inspiraron al movimiento disidente estudiantil La Rosa Blanca a actuar de manera similar. [20]
Para evitar ser identificados correctamente durante las redadas de la Gestapo , la Exilliteratur y los medios de comunicación clandestinos solían producir ediciones en el mercado negro de libros prohibidos que estaban encuadernados en tapas de aspecto inocente con títulos deliberadamente engañosos. Estos libros ilegales se denominaban Tarnschriften . [21]
En su ensayo de 1938 "Una exposición inquietante", el autor argentino y germanófilo antinazi Jorge Luis Borges tuvo palabras duras para Johannes Rohr, al servicio del Ministerio de Propaganda, "revisó, reescribió y germanizó la muy germánica Geschichte der deutschen National-Literatur [Historia de la literatura alemana] de AFC Vilmar . En ediciones anteriores al Tercer Reich , el libro de Vilmar era decididamente mediocre; ahora es alarmante". Borges procedió a criticar duramente cómo, en esta nueva edición del libro de Vilmar y en muchos otros libros como este, todos y todo en la historia , literatura y cultura alemanas que de alguna manera contradijera la ideología nazi fue sometido a damnatio memoriae o reescrito cuidadosamente para ajustarse a ella. Después de enumerar a muchos de los grandes escritores en lengua alemana que ya ni siquiera fueron mencionados en la nueva edición, un enfurecido Borges concluyó: [22]
Por si fuera poco, Goethe , Lessing y Nietzsche han sido deformados y mutilados. Fichte y Hegel aparecen, pero no se menciona a Schopenhauer . De Stefan George sólo se nos informa de un animado preámbulo que prefigura ventajosamente a Adolf Hitler . Las cosas están peor en Rusia , oigo decir. Estoy infinitamente de acuerdo, pero Rusia no nos interesa tanto como Alemania. Alemania -junto con Francia , Inglaterra y Estados Unidos- es una de las naciones esenciales del mundo occidental. De ahí que nos sintamos devastados por su caótico descenso a las tinieblas, de ahí la sintomática seriedad de libros como éste. Me parece normal que los alemanes rechacen el Tratado de Versalles . (No hay buen europeo que no deteste esa despiadada artimaña.) Me parece normal detestar La República , un plan oportunista (y servil) para apaciguar a Wilson . Me parece normal apoyar con fervor a un hombre que promete defender su honor. Me parece una locura sacrificar a ese honor su cultura, su pasado y su honestidad, y perfeccionar las artes criminales de los bárbaros.
Como filólogo especializado en lenguas germánicas , su mitología y la literatura cristiana primitiva , como la Heliand y El sueño de la cruz , J. R. R. Tolkien estaba tan disgustado como Borges por las afirmaciones del Ministerio de Propaganda de que el pueblo alemán siempre había creído en el paganismo germánico y en la ideología nazi . En una carta de 1941 a su hijo Michael Tolkien , que asistía a la Real Academia Militar de Sandhurst , Tolkien escribió indignado: "He pasado la mayor parte de mi vida, desde que tenía tu edad, estudiando asuntos germánicos (en el sentido general que incluye Inglaterra y Escandinavia ). Hay mucha más fuerza (y verdad) de lo que la gente ignorante imagina en el ideal germánico. Me atrajo mucho cuando era estudiante (cuando Hitler estaba, supongo, incursionando en la pintura, y no había oído hablar de ella), en reacción contra los clásicos . Tienes que entender lo bueno de las cosas, para detectar el verdadero mal. ¡Pero nadie me llama nunca, [a diferencia de CS Lewis ] para difundir o hacer una posdata! Sin embargo, supongo que sé más que la mayoría cuál es la verdad sobre este disparate nórdico . De todos modos, tengo en esta guerra un ardiente rencor privado... contra ese pequeño ignorante rojizo de Adolf Hitler [por] arruinar, pervertir, aplicar mal y hacer que sea para siempre maldito, ese noble norteño "Espíritu, una contribución suprema a Europa , que siempre he amado y he tratado de presentar en su verdadera luz. En ninguna parte, por cierto, fue más noble que en Inglaterra, ni más tempranamente santificado y cristianizado ". [23]
Por esta razón, Tolkien reaccionó con ira contra los políticos y propagandistas aliados durante la Segunda Guerra Mundial, quienes, en su opinión, aceptaron tontamente las afirmaciones nazis sobre la historia y la cultura alemanas sin reservas. En particular, los propagandistas y los responsables políticos antialemanes que, en consecuencia, pedían la destrucción total del pueblo alemán después de la guerra horrorizaban a Tolkien tanto como la ideología nazi. En una carta de 1944 a su hijo Christopher, escribió: [24]
...es penoso ver a la prensa [británica] arrastrándose por la cuneta tan bajo como Goebbels en su mejor momento, chillando que cualquier comandante alemán que resiste en una situación desesperada (cuando, además, las necesidades militares de su lado claramente se benefician) es un borracho y un fanático embrutecido. ... Hubo un artículo solemne en el periódico local [de Oxford] que abogaba seriamente por el exterminio sistemático de toda la nación alemana como el único camino adecuado después de la victoria militar: porque, si se quiere, son serpientes de cascabel y no saben la diferencia entre el bien y el mal. (¿Y el escritor?) Los alemanes tienen tanto derecho a declarar a los polacos y judíos alimañas exterminables, infrahumanas, como nosotros a seleccionar a los alemanes: en otras palabras, no tienen derecho, hayan hecho lo que hayan hecho. [24]
En una herramienta sumamente eficaz para desprogramar a los prisioneros de guerra alemanes de la ideología nazi, como lo exigió la primera dama estadounidense Eleanor Roosevelt después de la entrada de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial , las bibliotecas de préstamos de los campos de prisioneros de guerra en los Estados Unidos se abastecieron con ediciones de bolsillo baratas de Berman-Fischer en Estocolmo de las grandes obras de la literatura alemana que seguían siendo estrictamente ilegales de adquirir en el mercado negro o ser descubiertos leyéndolas en la Alemania nazi. Particularmente demandadas entre los prisioneros de guerra eran las obras de Exilliteratur y otros libros de autores sujetos al negacionismo histórico como Sin novedad en el frente de Erich Maria Remarque , Zauberberg de Thomas Mann y La canción de Bernadette de Franz Werfel . En un artículo para la revista literaria antinazi de prisioneros de guerra Der Ruf , que representó un nuevo comienzo para la literatura alemana después de más de una década de estrangulamiento por parte de la censura gubernamental, el crítico literario de prisioneros de guerra Curt Vinz opinó: "Si hubiéramos tenido la oportunidad de leer estos libros antes, nuestra introducción a la vida, a la guerra y a la extensión de la política habría sido diferente". [25]
Después de la repatriación de los prisioneros de guerra alemanes tras el final de la Segunda Guerra Mundial , dos ex escritores de Der Ruf , Alfred Andersch y Hans Werner Richter , primero revivieron la revista en la zona estadounidense de la Alemania ocupada y luego ayudaron a fundar el enormemente influyente movimiento literario Grupo 47 en lo que se convirtió en Alemania Occidental . [26]
Además, desde su apertura en 1980, el Memorial a la Resistencia Alemana en Berlín ha incluido exposiciones de museo que muestran Tarnschriften ilegales y literatura Samizdat antinazi , que fueron escritas y distribuidas por grupos como el movimiento estudiantil Rosa Blanca en alto riesgo desafiando las leyes de censura nazis. [27]
Aunque la censura en la República Federal de Alemania todavía continúa, el presidente estadounidense John F. Kennedy elogió a la República Federal de Alemania el 25 de junio de 1963 por haber estudiado y aprendido cuidadosamente lo que él consideraba las lecciones moralmente correctas de los mejores y peores capítulos de la historia alemana , y cómo esta comprensión todavía se estaba utilizando para construir un futuro para la Alemania de la posguerra con un gobierno elegido democráticamente y membresía en la alianza militar de la OTAN . [28]