El tulu ( Tuḷu Bāse , Tulu: [t̪uɭu baːsɛ] ) [b] es una lengua dravídica [6] [7] cuyos hablantes se concentran en Dakshina Kannada y en la parte sur de Udupi de Karnataka en el suroeste de la India [8] y también en las partes septentrionales del distrito de Kasaragod de Kerala . Los hablantes nativos de tulu se conocen como tuluva o pueblo tulu y el área geográfica se llama extraoficialmente Tulu Nadu .
El censo de la India de 2011 informó de un total de 1.846.427 hablantes nativos de tulu en la India. [4] El censo de 2001 había informado de un total de 1.722.768 hablantes nativos. [9] Existe cierta dificultad para contar a los hablantes de tulu que han emigrado de su región natal, ya que a menudo se los cuenta como hablantes de kannada en los informes del censo de la India . [1]
El tulu, que se separó tempranamente del protodravídico meridional , [10] tiene varias características que no se encuentran en el tamil-canarés . Por ejemplo, tiene el pluscuamperfecto y el futuro perfecto , como el francés o el español , pero se forma sin un verbo auxiliar .
El tulu es el idioma hablado principalmente en Tulu Nadu, que consta de los distritos Dakshina Kannada y Udupi en la parte occidental de Karnataka y la parte norte del distrito Kasaragod de Kerala . [1] [2] [3] [11] Un número significativo de hablantes nativos de tulu se encuentran en los taluks Kalasa y Mudigere del distrito de Chikkamagaluru y Tirthahalli, Hosanagar del distrito de Shimoga. Los hablantes no nativos de tulu incluyen a aquellos que residen en la región de Tulunadu pero que hablan el idioma Beary , el idioma Havyaka y también Konkani y Koraga como lenguas maternas. [12] Además de Tulu Nadu , una importante población emigrante de hablantes de tulu se encuentra en Maharashtra , [13] Bangalore , Chennai , el mundo de habla inglesa y los países del Golfo . [14] [15]
Las diversas inscripciones medievales de Tulu del siglo XV están escritas en escritura Tulu . [1] Dos epopeyas Tulu llamadas Sri Bhagavato y Kaveri del siglo XVII también fueron escritas en la misma escritura. [1] La lengua Tulu es conocida por su literatura oral en forma de poemas épicos llamados pardana . La Epopeya de Siri y la leyenda de Koti y Chennayya pertenecen a esta categoría de literatura Tulu. [1]
El tulu pertenece a la rama meridional de la familia de las lenguas dravídicas . Fue la primera rama en separarse del protodravídico meridional, [16] que a su vez desciende del protodravídico . El tulu comparte muchas características con las lenguas dravídicas centrales. Por lo tanto, en ramificaciones anteriores, el tulu a veces se agrupaba con ellas; más tarde, se confirmó que proviene del dravídico meridional y que fue el primero en separarse de él. [17]
La etimología de la palabra Tulu sigue siendo incierta. El lingüista P. Gururaja Bhat menciona en el libro Tulunadu , que tuluva se originó a partir de la palabra turuva ( ತುರುವ ), donde turu significa 'vaca' y se refiere al lugar dominado por el yadava o pastor de vacas turugaḷē pradhānavāda nāḍu tuḷunāḍu ( ತುರುಗ ಳೇ ಪ್ರಧಾನವಾದ ನಾಡು ತುಳುನಾಡು ). [ cita requerida ] El lingüista Purushottama Bilimale ( ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಬಿಳಿಮಲೆ ) ha sugerido que la palabra tulu significa 'aquello que está conectado con el agua'. Tulave ( yaca ) significa 'acuoso' en tulu. Otras palabras relacionadas con el agua en tulu incluyen talipu , teli , teḷi , teḷpu , tuḷipu , tulavu y tamel . En kannada, hay palabras como tuḷuku que significa 'aquello que tiene características del agua' y toḷe . [ cita requerida ]
El tulu no es un idioma oficial de la India ni de ningún otro país. Se están realizando esfuerzos para incluir el tulu en el octavo anexo de la Constitución. [18] En diciembre de 2009, durante el Primer Vishwa Tulu Sammelan organizado en Ujire-Dharmastala, el entonces ministro principal de Karnataka, BS Yediyurappa, prometió enviar una nueva propuesta para incluir el idioma tulu en el octavo anexo de la constitución. [19] En agosto de 2017, se organizó una campaña en línea para incluir el tulu en el octavo anexo de la constitución. [20] En octubre de 2017, cuando el primer ministro Narendra Modi visitó el templo de Dharmasthala , se le presentó la misma demanda. [21] De manera similar, en 2018, un miembro del Parlamento del distrito electoral de Kasargod , P. Karunakaran , también planteó la misma demanda para la inclusión del idioma tulu en el octavo anexo de la constitución. El 19 de febrero de 2020, Vedavyas Kamath, miembro del segmento Mangaluru (sur) de la Asamblea Legislativa , presentó un memorando al ministro principal BS Yediyurappa y al ministro de turismo, kannada y cultura, CT Ravi, solicitando el estatus oficial para el idioma tulu. [22] En febrero de 2020, otro diputado de Moodbidri Umanath Kotian instó al gobierno estatal a presionar al gobierno de la unión para que añadiera el idioma tulu a la octava lista durante la sesión de la asamblea. En julio de 2021, miembros de los tres principales partidos de la política de Karnataka: BJP, Congreso y Janata Dal (Secular), prestaron su apoyo a la idea. [23]
Las inscripciones más antiguas disponibles en tulu son del período comprendido entre el siglo VII y el VIII d. C. [24] [25] [26] [27] Estas inscripciones están en escritura tulu y se encuentran en áreas dentro y alrededor de Barkur , que fue la capital de Tulu Nadu durante el período Vijayanagar . Otro grupo de inscripciones se encuentra en el templo Ullur Subrahmanya cerca de Kundapura . Muchos lingüistas como SU Panniyadi y LV Ramaswami Iyer , así como PS Subrahmanya, sugirieron que el tulu es una de las lenguas más antiguas de la familia dravídica que se ramificó independientemente de sus raíces protodravídicas hace casi 2500 años. Esta afirmación se basa en el hecho de que el tulu todavía conserva muchos aspectos de la lengua protodravídica . [ cita requerida ]
Esta datación de Tulu también se basa en el hecho de que la región donde se habla tulu de forma nativa era conocida por los antiguos tamiles como Tulu Nadu. Además, el poeta tamil Mamular, que pertenece a la era Sangam (200 a. C.), describe Tulu Nadu y sus bellezas danzantes en uno de sus poemas. [28] En la obra poética "Akananuru", perteneciente a la literatura Sangam (circa 300 a. C.), hay una mención de Tulunad en su decimoquinto poema. Esto indica que la lengua tulu tiene al menos unos 2300 años de antigüedad. [4] En las inscripciones de Kannada Halmidi, se encuentra una mención del país tulu como el reino de los alupas . [29] La región también era conocida por los griegos del siglo II como Tolokoyra (país tulu). La obra de teatro griega Charition mime , que data del siglo II a. C., tiene su trama centrada en la costa de Karnataka, donde se habla principalmente tulu. La obra está escrita principalmente en griego, pero los personajes indios de la obra hablan un idioma diferente al griego. Existe una considerable ambigüedad con respecto al idioma indio en la obra, aunque todos los académicos coinciden en que el idioma indio es el dravidiano, existe una considerable disputa sobre cuál es su forma. El famoso indólogo alemán E. Hultzsch (1857-1927) fue el primero en sugerir que el idioma era dravidiano. [ aclaración necesaria ] La disputa sobre el idioma en la obra aún no se ha resuelto, pero los académicos coinciden en que la disputa surge del hecho de que el antiguo kannada, el antiguo tamil y el tulu durante la época en que se escribió la obra eran quizás variaciones dialécticas del mismo protoidioma, y que con el paso de los años evolucionaron hasta sus formas actuales como idiomas separados. [ cita requerida ]
Se encuentra principalmente en Karnataka y se habla principalmente en el estado de la India. Con una antigüedad de varios cientos de años, la lengua ha desarrollado numerosas cualidades definitorias. El pueblo tulu sigue un dicho que promueve abandonar las situaciones negativas y encontrar otras nuevas y más positivas. Sin embargo, la lengua no es tan popular como otras, lo que significa que podría estar en peligro y extinguirse muy pronto. La influencia de otras lenguas principales es un peligro actual para la lengua tulu. [30] Hoy en día, la hablan casi 1,8 millones de personas en todo el mundo. Grandes partes de la lengua se alteran y cambian constantemente porque generalmente se transmite a través de la tradición oral. Las tradiciones orales dentro de los tulu han hecho que ciertas frases no siempre hayan mantenido el mismo significado o importancia.
Según obras en malayalam como Keralolpathi , la región que se extiende desde el río Chandragiri , ahora parte del distrito de Kasaragod , Kerala, hasta Gokarna , ahora parte del distrito de Uttara Kannada de Karnataka, estaba gobernada por los Alupas y era conocida como Alva Kheda. Este reino era la patria del pueblo de habla tulu. Sin embargo, la zona de mayoría lingüística tulu actual se limita a la región de Tulu Nadu , que comprende los distritos de parte de Dakshina Kannada y Udupi en el estado indio de Karnataka y la parte norte del distrito de Kasaragod de Kerala hasta el río Payaswani, también conocido como Chandragiri. [31] Las ciudades de Mangalore , Udupi y Kasaragod son los centros de la cultura tulu.
Hoy en día, el tulu se habla ampliamente en Dakshina Kannada, parcialmente en el distrito de Udupi del estado de Karnataka y, en cierta medida, en Kasaragod de Kerala. También se están realizando esfuerzos para incluir el tulu en la lista de idiomas oficiales de la India . [32] En general, el tulu se limita en gran medida a la parte sur de la India. El estado indio de Karnataka es donde el idioma parece prosperar en la actualidad. [ cita requerida ] Algunas de las principales ciudades dentro de la cultura tulu incluyen Mangalore y Kasaragod. [ cita requerida ]
Las diversas inscripciones históricas de Tulu encontradas alrededor de Barkur y Kundapura están en la escritura Tigalari . Históricamente, los brahmanes de Tulu Nadu y los brahmanes Havyaka usaban la escritura Tigalari para escribir Vedas y otras obras sánscritas . La escritura Tulu desciende de la Brahmi a través de la escritura Grantha . Es una escritura hermana de la escritura Malayalam . Sin embargo, hay muy pocas obras escritas en lenguas vernáculas como Kannada y Tulu disponibles. Por lo tanto, la escritura Tulu fue empleada por los brahmanes Tulu para escribir los idiomas Tulu y Kannada además de la escritura Kannada. La Misión Nacional de Manuscritos ha llevado a cabo varios talleres sobre esta escritura con la ayuda de un erudito, Keladi Gunda Jois. En el siglo XVIII, el uso de la escritura Kannada para escribir Tulu y la no disponibilidad de impresión en la escritura Tulu contribuyeron a la marginalización de la escritura Tulu gobernante. La escritura es estudiada por pocos eruditos y manuscritologistas con fines de investigación y religiosos. La escritura kannada se ha convertido gradualmente en la escritura contemporánea de la lengua tulu. Todas las obras y la literatura contemporáneas se realizan en escritura kannada.
El conjunto de caracteres tulu fue aprobado por el Instituto Central de Lenguas Indias en 2021. [33]
El alfabeto tulu se parece al alfabeto malayo. Proviene de la misma región en el estado de Karnataka. Los alfabetos tulu y kannada incluyen un acento en las vocales con los sonidos "a" y "o". [34] Otras vocales incluyen sonidos como "au", "am" y "ah". Numerosas consonantes tienen su propio origen en las lenguas dravídicas como "kha", "gha", "dha" y "jha". Estas se derivan del alfabeto tulu. [ aclaración necesaria ]
La lengua tulu tiene cuatro dialectos:
En las lenguas dravídicas son comunes cinco vocales cortas y cinco largas ( a , ā , e , ē , u , ū , i , ī , o , ō ). Al igual que el takk kodava (y también el konkani y el cingalés ), el tulu también tiene una vocal similar a [ɛ~æ] , que generalmente aparece al final de la palabra y que proviene de la antigua ai. La escritura kannada no tiene un símbolo que represente específicamente esta vocal, que a menudo se escribe como una e normal . [37] Por ejemplo, la primera persona del singular y la tercera persona del singular masculino de un verbo se escriben de forma idéntica en todos los tiempos, ambas terminan en e , pero se pronuncian de forma diferente: la e terminal en la primera suena casi como 'a' en la palabra inglesa 'man' ( ಮಲ್ಪುವೆ maḷpuve /maɭpuvæ/ , "yo hago"), mientras que en la segunda como 'e' en 'men' ( ಮಲ್ಪುವೆ maḷpuve /maɭpuve/ , "él hace"). [38]
En su gramática de 1932, SU Paniyadi utilizó un signo vocálico especial para denotar Tulu /ɛ/ en la escritura Kannada: según Bhat, utilizó dos talekaṭṭu para este propósito (por lo general, un talekaṭṭu significa la cresta que tiene un carácter Kannada como ಕ, ತ, ನ ), y la misma convención fue adoptada por Upadhyaya en su Tulu Lexicon de 1988. [37] La contraparte larga de esta vocal aparece en algunas palabras. [39] En todos los dialectos, el par /e/ y /ɛ/ contrasta. [39]
Además, al igual que Kodava Takk y Toda , y al igual que el saṁvr̥tōkāram malayalam y el kuṟṟiyalugaram tamil , el tulu tiene una vocal similar a [ɯ] (o schwa /ə/ ) como fonema , que se romaniza como ŭ (ISO), ɯ o u̥ . Tanto J. Brigel como A. Männer dicen que se pronuncia como e en el francés je . Bhat describe este fonema como /ɯ/. Sin embargo, si es como la "media u" malayalam, [ə] o [ɨ] pueden ser una mejor descripción. /ɛ/ formada a partir de la anterior ai y la anterior /u/ se dividió en la moderna /u, ɯ/; las versiones largas de /ɛ, ɯ/ son extremadamente restringidas. [40] En la escritura kannada, Brigel y Männer utilizaron un virama (halant) ( ್ ) para denotar /ɯ/ como en malabar. Bhat dice que se utiliza un talekaṭṭu para este propósito, pero aparentemente él también se refiere a un virama. [41]
Tulu se caracteriza por el redondeo de las vocales anteriores cuando se encuentra entre una consonante labial y una retrofleja, por ejemplo, PD. ∗peṇ > Tamil peṇ , Kannada heṇṇu , Tulu poṇṇu , esta característica también ocurre en Kodava y Tamil hablado, por ejemplo, Kodava, Tamil hablado poṇṇï , las excepciones incluyen {tū, sū}, buttu, pili, Tamil tī, vittu, puli. [42]
Los siguientes son fonemas consonánticos en tulu:
El contraste entre /l/ y /ɭ/ se conserva en el dialecto común del sur y en el dialecto brahmán, pero se pierde en varios dialectos. [39] Además, el dialecto brahmán tiene /ʂ/ y /ɦ/ . Las consonantes aspiradas a veces se usan en el dialecto brahmán, pero no son fonémicas. [39] En los dialectos koraga y holeya , s /s/ y ś /ʃ/ se fusionan con c /t͡ʃ/ (el dialecto koraga de la lengua tulu es diferente de la lengua koraga). [39] Los grupos de consonantes iniciales de palabra son raros y ocurren principalmente en préstamos sánscritos. [39]
Tulu se caracteriza por su alternancia r/l y s/c/t, por ejemplo, sarɛ, tarɛ en los dialectos de Tulu en comparación con el cuento kannada . Los alveolares ṯ, ṯṯ, nṯ se volvieron postalveolares o dentales, los singulares generalmente se convierten en un trino en otras lenguas dravídicas, por ejemplo, tamil oṉṟu, āṟu, nāṟu, nāṟṟam, muṟi, kīṟu; Tulu oñji, āji, nāduni, nāta, {mudipuni, muyipuni}, {kīruni, gīcuni}. La aproximante retrofleja se convirtió principalmente en /ɾ/ y también /ɭ, ɖ/, por ejemplo, en tamil ēẓu, puẓu, tulu {ēḷŭ, ēlŭ, ēḍŭ}, puru. [43]
"tropezar"
eḍaṅku - Brahman del norte
eḍeṅku - Brahman del sur
daṅku - no Brahman del norte
ḍaṅku, daṅku - no Brahman del sur
eḍagu - Kannada
"llamar"
oḷepu - Brahman del norte
oḷeppu - Brahman del sur
leppu - no Brahman
uḷappu - tamil
"batata"
keḷaṅgŭ, keḷeṅgŭ - Brahman
kireṅgŭ - norte no Brahman
kereṅgŭ - sur no Brahman
kiḻaṅgu - tamil
"cabeza"
tarε - Brahman
tarε - norte no Brahman
sarε - sur no Brahman
talai - Tamil
"hojas"
sappu - Brahman
tappu - norte no Brahman
sappu - sur no Brahman
cappu - Tamil
Los principales cambios incluyen ḻ > ḷ en dialectos brahmanes y r en otros, tamil-malayalam como eCa/oCa > iCa/uCa en dialectos no brahmanes del norte, c- > t- en dialectos no brahmanes del norte y t- > c-(>s-) en dialectos no brahmanes del sur, ḷ, ṇ > l, n en dialectos no brahmanes y eliminación esporádica de vocal inicial en dialectos no brahmanes. [44]
El tulu tiene cinco partes del discurso : sustantivos (sustantivos y adjetivos ), pronombres , numerales, verbos y partículas . [45]
Los sustantivos tienen tres géneros gramaticales (masculino, femenino y neutro), dos números (singular y plural) y ocho casos (nominativo, genitivo, dativo, acusativo, locativo, ablativo o instrumental, comunicativo y vocativo). Según Bhat, el tulu tiene dos casos locativos distintos. El caso comunicativo se utiliza con verbos como decir , hablar , preguntar , suplicar , indagar y denota a quién se dirige un mensaje, una consulta o una petición, como en " le dije" o " les hablo ". También se utiliza para denotar la relación con quien se trata, en un contexto como "estoy en buenos términos con él " o "no tengo nada contra él ". [46] Bhat lo llama caso sociativo . Es algo similar al caso comitativo , pero diferente en que denota comunicación o relación, no compañerismo físico. El sufijo plural es -rŭ , -ḷu , -kuḷu o -āḍḷu ; como en mēji ('mesa'), mējiḷu ('mesas'). [47] El caso nominativo no está marcado, mientras que los casos restantes se expresan con sufijos diferentes.
La siguiente tabla muestra la declinación de un sustantivo, basada en Brigel y Bhat ( u̥ usado por Brigel y ɯ usado por Bhat se muestran como ŭ para mayor claridad): cuando se dan dos formas, la que está entre paréntesis es de Bhat y la otra es de Brigel. [48] [49] Algunas de estas diferencias pueden ser variaciones dialectales.
Los pronombres personales se flexionan irregularmente: yānŭ 'yo' se convierte en yen- en casos oblicuos . [50] Tulu hace la distinción entre el nosotros inclusivo y exclusivo (ver Clusividad: lenguas dravídicas ): nama 'nosotros (incluyéndote a ti)' en oposición a yenkuḷu 'nosotros (sin incluirte a ti)'. [51] Para los verbos, esta distinción no existe. Los pronombres personales de la segunda persona son ī (oblicuo: nin- ) 'tú (singular)' y nikuḷu 'vosotros (plural)'. Se distinguen tres géneros en la tercera persona, así como formas próximas y remotas. Por ejemplo, imbe 'él (próximo)', āye 'él (remoto)'. El sufijo -rŭ constituye una forma educada de los pronombres personales, como en īrŭ 'tú (respetuosamente)', ārŭ 'él (remoto; respetuosamente)'. [51] Las posposiciones se utilizan habitualmente con un sustantivo en caso genitivo, como en guḍḍe-da mittŭ 'en la colina'.
Los verbos tulu tienen tres formas: activa , causativa y reflexiva (o voz media). [52] Se conjugan para persona , número, género, tiempo (presente, pasado, pluscuamperfecto , futuro y futuro perfecto ), modo (indicativo, imperativo, condicional, infinitivo, potencial y subjuntivo) y polaridad (positiva y negativa). [53]
Cada oración está compuesta por un sujeto y un predicado y cada oración es un discurso completo o un pensamiento en palabras. Existe tanto en singular como en plural mientras se expresa en primera a tercera persona. Hay varias excepciones a cada una de estas, dependiendo del caso. Por ejemplo: el verbo tiene que estar en estilo plural si hay numerosos nominativos dentro de una oración o de diferentes géneros que concuerdan con la oración anterior. El verbo también puede omitirse en algunas oraciones. El tiempo presente y el tiempo pasado pueden cambiar y su percepción. [38]
La literatura escrita en tulu no es tan extensa como la de otras lenguas literarias dravídicas, como el tamil. [54] Sin embargo, el tulu es una de las cinco únicas lenguas literarias dravídicas, las otras cuatro son el tamil , el telugu , el kannada y el malabar . La literatura tulu más antigua disponible que sobrevive hasta la fecha es la traducción tulu de la gran epopeya sánscrita del Mahabharata llamada Mahabharato ( ಮಹಾಭಾರತೊ ). Fue escrita por Arunabja (1657 d. C.), un poeta que vivió en Kodavur cerca de Udupi [55] alrededor de finales del siglo XIV y principios del XV d. C. [56] Otras obras literarias importantes en tulu son:
Esta escritura se utilizó principalmente para escribir obras religiosas y literarias en sánscrito. [4] [57] Incluso hoy en día, la escritura oficial de los ocho monasterios Tulu ( Ashta Mathas de Udupi ) fundados por Madhvacharya en Udupi es Tulu. [58] [59] Los pontífices de los monasterios escriben sus nombres usando esta escritura cuando son nombrados. [59]
La literatura tulu moderna se escribe utilizando la escritura kannada. El Mandara Ramayana es la pieza más notable de la literatura tulu moderna. Escrita por Mandara Keshava Bhatt, recibió el premio Sahitya Akademi a la mejor poesía. [60] Madipu , Mogaveera , Saphala y Samparka son publicaciones periódicas tulu populares publicadas desde Mangalore. La Academia Tulu Sahitya, establecida por el gobierno del estado de Karnataka en 1994, así como la Academia Tulu de Kerala establecida por el gobierno del estado indio de Kerala en Manjeshwaram en 2007, son importantes organizaciones gubernamentales que promueven la literatura tulu. Sin embargo, existen numerosas organizaciones repartidas por todo el mundo con importantes poblaciones tulu migrantes que contribuyen a la literatura tulu. Algunos contribuyentes notables a la literatura de Tulu son Kayyar Kinhanna Rai , MK Seetharam Kulal , Amruta Someshwara, BA Viveka Rai, Kedambadi Jattappa Rai, Venkataraja Puninchathaya , Paltadi Ramakrishna Achar, Dr. Sunitha M. Shetty, Dr. Vamana Nandavara, Sri. Balakrishna Shetty Polali.
Las tradiciones orales de Tulu son una de las tradiciones más importantes que muestran en gran medida los aspectos más sutiles de la lengua. A continuación se presentan diversas formas de tradición oral y literatura de Tulu.
El teatro en forma de Yakshagana tradicional , predominante en la costa de Karnataka y el norte de Kerala, ha conservado en gran medida los aspectos más refinados de la lengua tulu. El Yakshagana que se realiza en tulu es muy popular entre el pueblo tuluva. También puede considerarse una forma de arte del templo, ya que hay muchos grupos de Yakshagana que están vinculados a los templos, por ejemplo, el del templo Kateel Durga Parameshwari y el del templo Udupi Krishna .
Actualmente, ocho grupos profesionales de Yakshagana interpretan Yakshagana en idioma tulu [ cita necesaria ] no solo durante la temporada de Yakshagana sino también fuera de temporada en varios lugares de Karnataka y fuera de ella. [ cita necesaria ] En Mumbai , Tulu Yakshagana es muy popular entre el público de Tulu. Más de 2.000 artistas de Yakshagana participan anualmente en la actuación en varios lugares de Mumbai. [ cita necesaria ] Los artistas notables incluyen a Kalladi Koraga Shetty, Pundur Venkataraja Puninchathaya, Guru Bannanje Sanjiva Suvarna y Pathala Venkatramana Bhat.
Las obras de Tulu se encuentran entre los principales entretenimientos para los admiradores del arte y la cultura en Tulu Nadu. Las obras de Tulu, generalmente centradas en el género cómico, son muy populares en Mumbai y Bangalore , fuera de Tulu Nadu. [61]
La industria cinematográfica de Tulu es bastante pequeña; produce alrededor de cinco películas al año. La primera película, Enna Thangadi , se estrenó en 1971. Por lo general, estas películas se estrenan en cines de toda la región de Tulu Nadu y en DVD. [62] La película Suddha, aclamada por la crítica, ganó el premio a la Mejor Película India en el Festival Cinefan de Cine Asiático y Árabe de Osian en Nueva Delhi en 2006. [63] [64] [65] A partir de 2015, Oriyardori Asal (2011) ha sido la película Tulu de mayor éxito comercial. [66] Chaali Polilu es la película de mayor duración en la historia del cine Tulu, así como la película de mayor recaudación en la industria cinematográfica Tulu. Ha completado con éxito 470 días en PVR Cinemas en Mangalore. [67] Se informó que la película Madime de 2014 se rehizo en marathi, convirtiéndose así en la primera película Tulu en rehacerse en otro idioma. [68] Shutterdulai fue el primer remake en el cine Tulu. [69] Eregla Panodchi es el segundo remake en los cines Tulu. Se presentó una demanda por daños y perjuicios de Rs. 25 lakh contra los creadores de la película telugu Brahmotsavam por copiar los primeros 36 segundos de la canción A...lele...yereg madme del Dr. Vamana Nandaavara que se encuentra en el CD Deepanalike compuesto para el canal Siri. [70] [71] Prajavani informó que con sus derechos de doblaje vendidos al hindi por Rs. 21 lakh, la película de 2018 Umil se convirtió en la primera película Tulu en lograr la hazaña. [72] Ashwini Kotiyan (Chaya Harsha) se convirtió en la primera directora en la industria Tulu después de dirigir y lanzar su primera película Namma Kudla . [73] Brahmashree Narayana Guruswamy estrenada el 2 de mayo de 2014 fue la 50.a película Tulu. [74] Panoda Bodcha marcó el 75 aniversario del estreno de una película tulu. [73] La película tulu número 100, Karne, se estrenó el 16 de noviembre de 2018. [75]
Guddada Bhootha , una serie de televisión emitida en 1990, fue una de las empresas de entretenimiento de éxito de Tulu. Esta miniserie tiene una historia de suspenso basada en un drama de Tulu, que muestra la vida rural de la región de Tulu Nadu en la India. [76] Fue una de las series de televisión más populares de esa época. Esta serie tiene una canción principal muy famosa, Dennana Dennana [77] cantada por BR Chaya . Esta canción junto con la música se usaron en Rangitaranga , una película en kannada .
El tulu como idioma sigue prosperando en la costa de Karnataka y en Kasaragod, en Kerala . La Karnataka Tulu Sahitya Academy , [78] un instituto establecido por el gobierno estatal de Karnataka en 1994, ha introducido el tulu como idioma en escuelas de la costa de Karnataka, incluyendo la escuela secundaria Alva's, Moodbidri ; la escuela secundaria Dattanjaneya, Odiyoor; la escuela secundaria Ramakunjeshwara de enseñanza media en inglés, Ramakunja; y el Vani Composite Pre-University College, Belthangady. Inicialmente se empezó a enseñar en 16 escuelas, [79] pero ahora el idioma se enseña en más de 33 escuelas, de las cuales 30 están en el distrito de Dakshina Kannada. Más de 1500 estudiantes han optado por estudiar este idioma. [80]
El Gobierno de Kerala estableció la Academia Tulu de Kerala en 2007. La academia se centra en la recuperación y propagación de la lengua y la cultura tulu en Kerala a través de varias actividades, como la organización de seminarios y la publicación de revistas tulu, etc. La academia tiene su sede en Hosangadi, Manjeshwar en Kasaragod. El tulu también se enseña como idioma a nivel de posgrado en la Universidad de Mangalore , y hay un departamento dedicado a los estudios, la traducción y la investigación del tulu en la Universidad Dravidian [81] en Kuppam Andhra Pradesh . El Government Degree College [82] en Kasaragod en Kerala también introdujo un curso de certificación en tulu para el año académico 2009-2010. También ha introducido el tulu como materia optativa en su curso de posgrado en kannada. Ha adoptado programas de estudio de los libros publicados por la Tulu Sahitya Academy.
Los misioneros alemanes Kammerer y Männer fueron los primeros en realizar investigaciones sobre el idioma. Kammerer recopiló alrededor de 3.000 palabras y sus significados antes de su muerte. Más tarde, su trabajo fue continuado por Männer, quien completó la investigación y publicó el primer diccionario del idioma tulu en 1886 con la ayuda del entonces gobierno de Madrás. El esfuerzo fue incompleto, ya que no cubría todos los aspectos del idioma. El Centro de Investigación Govinda Pai en el MGM College, Udupi, inició un proyecto de léxico tulu de 18 años en el año 1979. [83]
En este proyecto se incluyeron diferentes dialectos , vocabularios especiales utilizados para diferentes actividades ocupacionales, rituales y literatura popular en forma de Paād-danāas . El Centro también ha publicado un léxico tulu-kannada-inglés trilingüe de seis volúmenes y de precio módico. [84] El léxico tulu recibió el premio Gundert al mejor diccionario del país en 1996. En septiembre de 2011, el Consejo Académico de la Universidad de Mangalore aceptó una propuesta para permitir que la universidad y las facultades afiliadas a ella ofrecieran certificados, diplomas y cursos de posgrado en tulu, tanto en modalidad regular como por correspondencia. [85] [86]
en escritura tulu, ತುಳು ಬಾಸೆ en escritura kannada y തുളു ഭാഷെ en escritura malayalam . ಭಾಷೆ bhāṣe , ಭಾಶೆ , bhāśe y ಬಾಶೆ bāśe son grafías alternativas para la palabra Tulu base en la escritura kannada. La ortografía correcta de la palabra "idioma" en kannada es ಭಾಷೆ bhāṣe , pero eso no es necesariamente cierto en Tulu. El Diccionario Tulu-Inglés e Inglés-Tulu de Männer (1886) dice: " ಬಾಶೆ, ಬಾಸೆ bāšè , bāsè , véase ಭಾಷೆ " (vol. 1, pág. 478), " ಭಾಶೆ, ಭಾಷೆ bhāšè , bhāshè , s . Habla, lenguaje. " (vol. 1, p. 508), lo que significa que las cuatro grafías son más o menos aceptables. La palabra en realidad se pronuncia ಬಾಸೆ bāse en tulu. Nótese que š y sh en su diccionario corresponden a ś y ṣ , respectivamente, en ISO 15919
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