Los Koraga son una comunidad tribal o comunidad indígena que se encuentra principalmente en los distritos de Dakshina Kannada , Udupi de Karnataka y el distrito de Kasaragod de Kerala , en el sur de la India. Estas áreas en Karnataka a menudo se denominan Tulunaad , que corresponde aproximadamente a los límites del antiguo distrito de South Canara . [2] También se encuentran en pequeñas cantidades en los distritos contiguos de Uttara Kannada , Shimoga y Kodagu . [3] Los Koraga están clasificados por el Gobierno de la India como un grupo tribal particularmente vulnerable . [4]
Los Koraga, que contaban con 16.071 según el censo de 2001 de la India, [1] tienen su propia lengua , clasificada como lengua dravídica independiente , [5] que está fuertemente influenciada por el tulu , el kannada y el malayalam , lenguas que se encuentran comúnmente en su zona. Un estudio anterior de Cordaux et al. (2003) registraron sólo tres haplogrupos principales, a saber. U1a, M3 y U2a (menor frecuencia), con poca diversidad dentro de la población tribal Koraga, mientras que el presente estudio identificó la presencia de 19 haplogrupos, a saber. L3e'i'k'x, U1, U1a, U1a1a, U2, U2a1, H2a*, H33b, M1a3, M1a3b1, M2a1a2, M3, M3a2a, M7a, M30, M40, N, N9b, D4k. Sin embargo, los haplogrupos U1a, U1a1a, U2a1, M3a2a y M30 representaron el 72% de la variación total. Los haplogrupos observados entre los Koraga estaban anidados en los linajes de los macrohaplogrupos M, N, R y U. Entre los haplogrupos de ADNmt cuantificados, U1a1a (27,1%), M3a2a (16,7%), M30 (11,5%), U2a1 (9,4%) y U1a (7,3%) fueron los más comunes entre los Koraga. [6]
El informe del censo de 1901 señaló a los Koraga como una tribu humilde de cesteros y trabajadores, algunos de los cuales trabajaban como carroñeros. Hoy en día permanecen entre los intocables , y los hindúes los consideran ritualmente contaminados, pero en el pasado se ha afirmado que son de ascendencia chandala . [4] Su folklore afirma que Hubbashika fue uno de sus jefes, pero la narrativa Kadamba afirma un origen Chandala, que son descendientes de la descendencia de una mujer brahmán y un padre Shudra . [7] Edgar Thurston cita a MT Walhouse, quien escribió en 1875 que esta narrativa fue registrada por los brahmanes y que, junto con los Kapata, los Koraga eran los más bajos de los quince grupos Chandala. Sin embargo, Thurston cree probable que fueran en realidad los aborígenes de la región que fueron dispersos, desposeídos y convertidos en esclavos por la afluencia de arios del norte de la India. [8] pero esta narrativa carece de confiabilidad [ cita necesaria ]
El área en la que viven comprende principalmente tierras agrícolas y bosques [9] y la tribu continúa utilizando los productos del bosque (principalmente bambú y enredaderas) para la fabricación de cestas en la actualidad. [10] Tradicionalmente vivían en estructuras hechas de hojas, llamadas koppus y también vestidas con hojas. [11] Hacia principios del siglo XXI, comenzaron a vivir en sencillas casas libres construidas y autorizadas por agencias gubernamentales, [12] [13] pero algunos de ellos todavía no tienen hogar o viven en tierras de propiedad del gobierno. [14]
El pueblo Koraga ha sido sometido a una práctica conocida como ajalu , que el Gobierno de Karnataka definió como "diferenciar al pueblo Koraga de personas pertenecientes a otras comunidades, tratándolos como seres humanos inferiores, mezclando cabello, uñas y otras sustancias desagradables no comestibles en los alimentos y pidiéndoles que comieran esa comida. También los hicieron correr como búfalos antes del comienzo de Kambala". [15] Ajalu ha sido considerado inhumano y fue prohibido en 2000 por la Ley Karnataka Koragas (Prohibición de la práctica de Ajalu) de 2000. La contravención de la ley se castiga con una pena de prisión de entre seis meses y cinco años, así como como multa en efectivo. [15] Sin embargo, ocasionalmente se ha presenciado ajalu durante Nemotsava o ferias de templos en lugares como Inna ( Karkala ) y Saligrama, Udupi , lo que llevó al pueblo Koraga a exigir acciones contra los culpables y la policía que no pudo evitarlo. [16] [17]
Aunque son una comunidad intocable, los Koraga se consideran hindúes, aunque siguen un sistema religioso tribal. [18] [19] A pesar de ser discriminados por otros grupos de mayor rango, ejercen un sentimiento de miedo supersticioso porque esos grupos consideran que los Koraga son capaces de influir en los eventos mediante el uso de magia y brujería. [20] Adoran a espíritus conocidos como Bhutas , así como a algunos devas y a un dios del sol. Aunque alguna vez practicaron una forma de herencia matrilineal conocida como Aliya Santana , los Koraga ahora pueden ser patrilineales ( Makkala Santana ). Practican la endogamia con respecto a sus tres subdivisiones principales, Sappina, Ande y Kappada Koraga. [18] [19] Cada una de las tres subdivisiones se divide a su vez en clanes conocidos como balis , y no se casan dentro de su propio clan. [21]
La dieta de los Koraga es generalmente de mala calidad porque son pobres. Subsisten principalmente a base de arroz y carnes como cerdo y ternera, aunque cada vez más utilizan también productos como legumbres y verduras. Su carne a menudo proviene de animales que han muerto de forma natural y no mediante el sacrificio. [10] La desnutrición es común entre los niños koraga debido a una mala alimentación y esto es motivo de preocupación para las autoridades sanitarias gubernamentales. [22] A pesar de los planes gubernamentales diseñados para mejorar el contenido nutricional de sus alimentos, la implementación ha sido deficiente y el pueblo Koraga en ocasiones ha exigido mejoras. [23]
El pueblo Koraga es conocido por tocar tambores ( dolu o dolu ) y es una de sus importantes contribuciones culturales. [24] Solían vencer al dolu durante eventos como Kambala , [25] ferias del pueblo o simplemente por diversión en sus lugares de residencia. La creencia tradicional era que tocar el tambor Koraga tenía poderes especiales [26] y que el sonido del tambor ahuyenta a los espíritus malignos. Sin embargo, la práctica decayó a medida que la sociedad despreciaba a los tamborileros. [27] Se están haciendo intentos para revivir el arte mediante la formación de grupos de tambores como Gajamela en Dakshina Kannada, con el apoyo del Gobierno. [24] Estos grupos también ofrecen actuaciones en ocasiones como reuniones tribales en la costa de Karnataka. [28] La música de flauta y la danza en la que participan tanto hombres como mujeres también son partes importantes de la cultura Koraga [24] y son evidentes en celebraciones como Bhoomi Habba (adoración a la tierra). [29]
El pueblo Koraga es una tribu con desventaja educativa, pero se están logrando avances. El primer doctorado otorgado a un miembro de la comunidad se informó en 2010 [30] y otros dos Koragas aparecieron en los titulares en 2012 cuando aprobaron la Prueba Nacional de Elegibilidad (NET) para cátedras realizada por la Comisión de Becas Universitarias . [3]
Las agencias gubernamentales están fomentando mejoras en la educación de los niños Koraga abriendo escuelas exclusivamente para su comunidad en aldeas como Madhya Padavu. [31]
Ha habido intentos mediocres, ciertamente desde los años 1980, de aliviar las condiciones de la tribu. Un subplan tribal instigado por el gobierno de Karnataka no logró tener ningún impacto, al menos en parte porque las tribus afectadas no eran conscientes de su existencia, y los intentos de los propios Koragas de ejercer presión para lograr un cambio desde alrededor de 1994 tuvieron poco éxito. porque su propia organización estaba patrocinada por el gobierno al que intentaban hacer rendir cuentas. CB Damle ha dicho que "todavía viven en chozas con techo de paja en las afueras de la aldea y dependen del trabajo agrícola para su sustento. La mayoría de ellos son trabajadores sin tierra, aunque algunos continúan con su habilidad tradicional de hacer cestas. En los municipios y en las ciudades , se dedican a trabajos de recolección de basura y barrido." [32]
Las autoridades gubernamentales están ayudando al progreso del pueblo Koraga mediante actividades como la concesión de tierras cultivables, [33] vacas cruzadas, etc. Algunas de las colonias Koraga se desarrollan con carriles de concreto, casas de tejas, electricidad con apoyo financiero de las autoridades del distrito, Taluk y la aldea. panchayats. [13]
Las autoridades gubernamentales prometieron casas de hormigón de bajo costo a las 1.126 familias Koraga que viven en Dakshina Kannada. [34] Agencias gubernamentales organizan campamentos residenciales de verano exclusivamente para niños koraga, a fin de impartirles conocimientos vocacionales y no curriculares. [35]
El pueblo Koraga ha hecho campaña por la igualdad en el siglo XXI con el apoyo de organizaciones como Koraga Abhivridhi Sanghagala Okkoota (Federación de Asociaciones de Desarrollo Koraga). [25] Medidas gubernamentales como las que prohíben el ajalu [25] y la acción afirmativa prevista por la Ley de Castas y Tribus Reconocidas (Prevención de Atrocidades) de 1989. [25] y la Ley (Abolición) del Sistema de Trabajo en Servidumbre de 1976 [3 ] también son significativos. En lugares como Kokkarne, los koraga han dejado de tocar tambores durante las ferias de Kambala con el argumento de que se veían obligados a vigilar los arrozales durante toda la noche. También se han quejado de consumo forzado de alcohol y tabaquismo. [25]
idioma koraga.
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