El armanismo y la ariosofía son sistemas ideológicos esotéricos que fueron desarrollados en gran medida por Guido von List y Jörg Lanz von Liebenfels , respectivamente, en Austria entre 1890 y 1930. El término "ariosofía", que se traduce como sabiduría de los arios , fue inventado por Lanz von Liebenfels. en 1915 y durante la década de 1920 se convirtió en el nombre de su doctrina. Para investigaciones sobre el tema, como el libro de Nicholas Goodrick-Clarke The Occult Roots of Nazism , el término 'Ariosophy' se usa genéricamente para describir las teorías arias/esotéricas que constituyeron un subconjunto de la ' Völkische Bewegung '. [1] Este uso más amplio de la palabra es retrospectivo y generalmente no era corriente entre los propios esoteristas. De hecho, List llamó a su doctrina "armanismo", mientras que Lanz utilizó los términos "teozoología" y "ariocristianismo" antes de la Primera Guerra Mundial .
Las ideas de Von List y Lanz von Liebenfels fueron parte de un renacimiento ocultista general que se produjo en Austria y Alemania a finales del siglo XIX y principios del XX; un renacimiento que estuvo vagamente inspirado en el paganismo histórico germánico , la filosofía holística y el cristianismo , así como en conceptos esotéricos que fueron influenciados por el romanticismo y la teosofía alemanes . La conexión entre esta forma de misticismo germánico y la cultura histórica germánica es evidente en la fascinación de los místicos por las runas , en forma de las runas Armanen de Guido von List .
La ideología relativa a la raza aria (en el sentido de los indoeuropeos ), los símbolos rúnicos, la esvástica y, a veces, el ocultismo son elementos importantes de la ariosofía. Como muy pronto en 1899 o como muy tarde en 1900, las nociones esotéricas entraron en el pensamiento de Guido von List. [2] En abril de 1903, envió su manuscrito, proponiendo lo que Goodrick-Clarke llama una "pseudociencia monumental" sobre la antigua fe alemana, a la Academia Imperial de Ciencias de Viena [3] en adelante. Estas ideas ariosóficas (junto con la Teosofía e influenciadas por ella ) contribuyeron significativamente a una contracultura oculta en Alemania y Austria. Un interés histórico en este tema ha surgido de la relación ideológica entre la ariosofía y el nazismo , y es obvio en títulos de libros como:
Sin embargo, el exhaustivo estudio de Goodrick-Clarke encuentra poca evidencia de influencia directa, excepto en el caso de los mitos antiguos alemanes altamente idiosincrásicos que fueron elaborados por el "clarividente" SS - Brigadeführer Karl Maria Wiligut , [Nota 1] cuyas consecuencias prácticas fueron, primero, la incorporación del simbolismo de Wiligut a las ceremonias de un círculo de élite dentro de las SS; y, en segundo lugar, la censura oficial de aquellos ocultistas y magos rúnicos a quienes Wiligut estigmatizó como herejes, lo que pudo haber persuadido a Heinrich Himmler a ordenar el internamiento de varios de ellos. [Nota 2] El otro caso más notable es la Ahnenerbe de Himmler . (Para el debate sobre las relaciones directas con la ideología nazi, ver Aspectos religiosos del nazismo .) Goodrick-Clarke examina qué evidencia hay de influencias sobre Hitler y otros nazis, pero concluye que "la ariosofía es un síntoma más que una influencia en la forma en que anticipó el nazismo". [7]
Si bien una definición amplia del término "ariosofía" es útil para algunos propósitos, varios de los autores posteriores, incluidos Ellegaard Ellerbek, Philipp Stauff y Günther Kirchoff, pueden describirse más exactamente como cultivadores del armanismo de List. [8] En un enfoque menos amplio, también se podría tratar el ocultismo rúnico por separado. Aunque las runas de Armanen se remontan a List, Rudolf John Gorsleben se distinguió de otros escritores völkisch al hacer de la importancia esotérica de las runas un elemento central de su visión del mundo. Por lo tanto, Goodrick-Clarke se refiere a la doctrina de Kummer y Gorsleben y sus seguidores como ocultismo rúnico, descripción que también se ajusta a la obra ecléctica de Karl Spiesberger . Friedrich Bernhard Marby y Siegfried Adolf Kummer desarrollaron sistemas altamente prácticos [ se necesitan más explicaciones ] de ocultismo rúnico, influenciados principalmente por List . [9] También son dignos de mención Peryt Shou , el novelista ocultista; A. Frank Glahn , conocido más por su radiestesia con péndulo ; Rudolf von Sebottendorff y Walter Nauhaus, quienes fundaron la Sociedad Thule ; y Karl Maria Wiligut, que fue el ocultista más notable que trabajó para las SS .
Las organizaciones incluyen: la Sociedad Guido von List , la Alta Orden Armanen , el Club Lumen, la Ordo Novi Templi , la Germanenorden (en la que se produjo un cisma) y la Sociedad Thule.
Guido von List elaboró una religión racial basada en el concepto de renunciar al credo semítico impuesto del cristianismo y regresar a las religiones nativas de los antiguos indoeuropeos (List prefirió el término equivalente Ario-Germainen , o 'ario-germánicos'). Reconoció la distinción teórica entre la lengua protoindoeuropea y su hija, la lengua protogermánica , pero con frecuencia la oscureció por su tendencia a tratarlas como una entidad única y duradera (aunque este marco también se utiliza en lingüística como el germánico). lengua materna ). [10] En esto, quedó fuertemente influenciado por el pensamiento teosófico de Madame Blavatsky , que mezcló con sus propias creencias altamente originales, fundadas en el paganismo germánico. [11]
Antes de dedicarse al ocultismo, Guido List había escrito artículos para periódicos nacionalistas alemanes en Austria, así como cuatro novelas históricas y tres obras de teatro, algunas de las cuales estaban "ambientadas en la Alemania tribal" antes de la llegada del cristianismo. [12] También había escrito un ensayo antisemita en 1895. List adoptó el aristocrático von entre 1903 y 1907.
List llamó a su doctrina armanismo en honor a los Armanen , supuestamente un cuerpo de reyes-sacerdotes en la antigua nación ario-germánica. Afirmó que este nombre alemán había sido latinizado en el nombre tribal Herminones mencionado en Tácito , y que en realidad significaba los herederos del rey sol: un grupo de intelectuales que estaban organizados en un sacerdocio llamado Armanenschaft . [13]
Su concepción de la religión original de las tribus germánicas era una forma de culto al sol , con sus reyes-sacerdotes (similares a los goði islandeses ) como gobernantes legendarios de la antigua Alemania . La instrucción religiosa se impartía en dos niveles. La doctrina esotérica (armanismo) se ocupaba de los misterios secretos de la gnosis , reservados a la elite iniciada, mientras que la doctrina exotérica ( wotanismo ) tomaba la forma de mitos populares destinados a las clases sociales más bajas. [14]
List creía que la transición del wotanismo al cristianismo se había desarrollado sin problemas bajo la dirección de los poetas escaldos , de modo que las costumbres, festivales y nombres nativos se conservaban bajo un barniz cristiano y sólo necesitaban ser "decodificados" nuevamente en sus formas paganas. [15] Esta fusión pacífica de las dos religiones había sido interrumpida por las conversiones forzosas bajo el "sanguinario Carlomagno - el Matador de los sajones ". [16] List afirmó que el dominio de la Iglesia Católica Romana en Austria-Hungría constituía una ocupación continua de las tribus germánicas por el imperio romano , aunque ahora en forma religiosa, y una persecución continua de la antigua religión de los pueblos germánicos y Celtas .
También creía en los poderes mágicos de las antiguas runas . A partir de 1891 afirmó que la heráldica se basaba en un sistema de runas codificadas, de modo que los dispositivos heráldicos transmitían una herencia secreta en forma críptica. En abril de 1903, presentó un artículo sobre la supuesta protolengua aria a la Academia Imperial de Ciencias de Viena. Su punto culminante fue una interpretación mística y oculta del alfabeto rúnico, que se convirtió en la piedra angular de su ideología. Aunque el artículo fue rechazado por la academia, List lo ampliaría más tarde y se convirtió en su obra maestra final , un tratamiento integral de sus teorías lingüísticas e históricas, publicada en 1914 como Die Ursprache der Ario-Germainen und ihre Mysteriensprache ( El Proto -Lengua de los ariogermánicos y su lengua mistérica ).
La doctrina de List ha sido descrita como gnóstica , panteísta y deísta . [17] En su esencia está la unión mística de Dios, el hombre y la naturaleza. El wotanismo enseña que Dios habita dentro del espíritu humano individual como una fuente interna de poder mágico, pero también es inmanente dentro de la naturaleza a través de las leyes primordiales que gobiernan los ciclos de crecimiento, decadencia y renovación. List rechaza explícitamente un dualismo Mente-cuerpo de espíritu versus materia, o de Dios sobre o contra la naturaleza. La humanidad es, por tanto, una con el universo, lo que conlleva la obligación de vivir de acuerdo con la naturaleza. Pero el ego humano individual no busca fusionarse con el cosmos. "El hombre es un agente independiente, necesario para la realización o perfección de la 'obra de Dios'". [18] Al ser inmortal, el ego pasa por sucesivas reencarnaciones hasta superar todos los obstáculos a su propósito. List previó las eventuales consecuencias de esto en una futura utopía en la Tierra, que identificó con el prometido Valhalla , un mundo de héroes victoriosos:
Así, en el transcurso de incontables generaciones, todos los hombres se convertirán en Einherjar , y se alcanzará ese estado (deseado y predeterminado por la divinidad) de libertad, igualdad y fraternidad generales. Éste es el estado que anhelan los sociólogos y que los socialistas quieren lograr por medios falsos, porque no son capaces de comprender el concepto esotérico que se esconde en la tríada: libertad, igualdad, fraternidad, un concepto que primero debe madurar y madurar. para que algún día pueda ser recogido como un fruto del Árbol del Mundo . [19]
List estaba familiarizado con la noción cíclica de tiempo, que encontró en la mitología nórdica y en la adaptación teosófica de los ciclos de tiempo hindúes . Ya había utilizado ritmos cósmicos en sus primeros trabajos periodísticos sobre paisajes naturales. [20] En sus obras posteriores, [Nota 3] List combinó el concepto cíclico de tiempo con el "esquema de tiempo dualista y lineal" del apocalipticismo occidental , que contrapone un pesimismo sobre el mundo presente con un optimismo último sobre el futuro. [22] En Das Geheimnis der Runen , [23] List aborda la aparente contradicción explicando la redención final del marco de tiempo lineal como una parábola exotérica que representa la verdad esotérica de la renovación en muchos ciclos y encarnaciones futuros. Esto va en contra de los mitos nórdicos originales y del hinduismo , donde el ciclo de destrucción y creación se repite indefinidamente, sin ofrecer así ninguna posibilidad de salvación final. [24]
Ya en 1893 Guido List [Nota 4] fundó junto con Fanny Wschiansky la Literarische Donaugesellschaft , una sociedad literaria . [25]
En 1908, la Sociedad Guido von List ( Guido-von-List-Gesellschaft ) fue fundada principalmente por la familia Wannieck ( Friedrich Wannieck y su hijo Friedrich Oskar Wannieck eran armanistas prominentes y entusiastas) como una organización völkisch ocultista , con el propósito de financiar y publicar la investigación de List. [26] La Sociedad Lista contó con el apoyo de muchas figuras destacadas de la política, las publicaciones y el ocultismo de Austria y Alemania. [Nota 5] Aunque uno podría sospechar que una organización völkisch era antisemita, la sociedad incluía al menos dos judíos entre sus miembros: Moritz Altschüler, un erudito rabínico, [27] y Ernst Wachler . [28] La List Society publicó las obras de List bajo la serie Guido-List-Bücherei ( GLB ). [29] [Nota 6]
List había establecido círculos exotéricos y esotéricos en su organización. La Alta Orden Armanen ( Hoher Armanen Orden ) era el círculo interno de la Sociedad Guido von List. Fundada a mediados del verano de 1911, se creó como una orden o logia mágica para apoyar el trabajo más profundo y práctico de List. La HAO llevó a cabo peregrinaciones a lo que sus miembros consideraban "lugares sagrados armánicos", Stephansdom en Viena , Carnuntum , etc. También tuvieron reuniones ocasionales entre 1911 y 1918, pero se desconoce la naturaleza exacta de estas. En su introducción a El secreto de las runas de List , Stephen E. Flowers señala: "El HAO nunca cristalizó realmente durante la vida de List, aunque parece posible que haya desarrollado un cuerpo teórico de documentos y rituales inéditos relevantes para el HAO que sólo han sido plenamente en práctica en los últimos años". [30]
List murió el 17 de mayo de 1919, unos meses antes de que Adolf Hitler se uniera a un partido político bávaro menor y lo formara en el NSDAP . Después de la llegada de los nazis al poder, varios defensores del armanismo fueron víctimas de la supresión del esoterismo en la Alemania nazi .
La razón principal de la persecución de los ocultistas fue la política nazi de cerrar sistemáticamente organizaciones esotéricas (aunque algunos nazis todavía practicaban el paganismo germánico de forma individual), pero el instigador en ciertos casos [ cita necesaria ] fue el ocultista personal de Himmler, Karl María Wiligut. Wiligut identificó la religión monoteísta del irminismo como la verdadera creencia ancestral, afirmando que el Wotanismo y la fila rúnica de Guido von List constituían una religión falsa cismática [ cita requerida ] .
Entre los listianos – Kummer y Marby no son mencionados por Goodrick-Clarke [31] entre los firmantes que respaldaron la Sociedad List alrededor de 1905, pero ambos hombres estaban en deuda con las ideas "listianas" [32] – quienes fueron objeto de censura fueron los ocultistas de runas Friedrich Bernhard Marby y Siegfried Adolf Kummer, ambos denunciados por Wiligut en 1934 en una carta a Himmler. [33] Flowers [34] escribe: "El establecimiento de [una] ' runología oficial de NS ' bajo Himmler, Wiligut y otros condujo directamente a la necesidad de suprimir a los 'agentes libres' mágicos rúnicos como Marby". A pesar de haber apoyado abiertamente a los nazis, [35] Marby fue arrestado por la Gestapo en 1936 como un ocultista antinazi y fue internado en los campos de concentración de Welzheim , Flossenbürg y Dachau . [36] [37] [38] Kummer desaparece de la Historia después de la denuncia de Wiligut en 1934, y se desconoce su destino. Pudo haber muerto en un campo de concentración. [39] Según Rudgley, [40] "rumores sin fundamento" lo hacen huir de la Alemania nazi en el exilio a América del Sur, pero "es más probable que muriera en uno de los campos en los que Marby iba a sobrevivir o muriera durante el bombardeo aliado de Dresde ."
Se dice que Günter Kirchhoff, un miembro de la Sociedad de la Lista a quien Wiligut había recomendado a Himmler debido a sus investigaciones sobre la prehistoria, escribió que Wiligut, mediante intriga, se había asegurado de que Ernst Lauterer (alias "Tarnhari"), otro miembro de la Sociedad de la Lista, que afirmaba una tradición secreta del clan que rivalizaba con la de Wiligut: fue internado en un campo de concentración como "agente inglés". Flowers y Moynihan [41] reproducen el testimonio de Kirchhoff según lo informado tanto por Adolf Schleipfer como por el investigador Manfred Lenz (pero dudado por la ex secretaria de Wiligut, Gabriele Dechend).
En 1903-04, un ex monje cisterciense e inventor vienés llamado Jörg Lanz-Liebenfels (más tarde, Jörg Lanz von Liebenfels) publicó un extenso artículo bajo el título latino " Anthropozoon Biblicum " ("El hombre-animal bíblico") en una revista. para estudios bíblicos editado por Moritz Altschüler, un admirador judío de Guido von List. El autor emprendió un estudio comparativo de las culturas del antiguo Cercano Oriente , en el que detectó evidencia en la iconografía y la literatura que parecía apuntar a la supervivencia continua, en tiempos históricos tempranos, de homínidos -hombres-mono similares a los hombres de Neanderthal conocidos por restos fósiles en Europa, o el Pithecanthropus (ahora llamado Homo erectus ) de Java . [42] Además, Lanz analizó sistemáticamente el Antiguo Testamento a la luz de su hipótesis, identificando e interpretando referencias codificadas a los hombres-mono que fundamentaban una práctica ilícita de mestizaje entre humanos y especies "inferiores" en la antigüedad.
En 1905 amplió estas investigaciones en una declaración fundamental de doctrina titulada Theozoologie oder die Kunde von den Sodoms-Äfflingen und dem Götter-Elektron [43] (" Teozoología o la ciencia de los sodomitas-Apelings y el electrón divino "). Afirmó que los pueblos "arios" se originaron a partir de deidades interestelares (llamadas Theozoa) que se reproducían mediante electricidad, mientras que las razas "inferiores" eran el resultado del mestizaje entre humanos y hombres-mono (o Antropozoos). Los efectos del cruce racial provocaron la atrofia de los poderes paranormales heredados de los dioses, pero éstos podían restaurarse mediante la reproducción selectiva de linajes arios puros. El libro se basó en imágenes sexuales algo escabrosas, denunciando el abuso de mujeres blancas por parte de hombres étnicamente inferiores pero sexualmente activos. Por lo tanto, Lanz abogó por la castración masiva de machos racialmente "simicos" o "inferiores". [44] En el mismo año, Lanz comenzó la publicación de la revista Ostara (que lleva el nombre de una diosa pagana germánica de la primavera) para promover su visión de la pureza racial.
El 25 de diciembre de 1900, fundó la sociedad secreta fascista Orden de los Nuevos Templarios ( Ordo Novi Templi , u ONT), un proyecto para reunir a los extremistas de derecha y movilizarlos a favor del nazismo en Alemania utilizando el esoterismo para justificar violencia como castración de gente inocente para establecer el fascismo en Alemania y defenderla contra el comunismo . [45] La ONT siguió el modelo de la orden militar católica de los Caballeros Templarios y similar en su estructura jerárquica a la Orden de los Cistercienses, que fue el grupo que entrenó al fundador y agitador político de los Nuevos Templarios, Adolf Lanz. [45] Los miembros utilizaron nombres en clave para que la traición fuera difícil. [45]
La asociación ideológica tenía su sede en Burg Werfenstein, un castillo en la Alta Austria con vistas al río Danubio . Su objetivo declarado era utilizar la pseudociencia y la religión para hacer creer a la gente en conceptos racistas. Los rituales estaban diseñados para embellecer la vida de acuerdo con la estética aria, y para expresar el sistema teológico de la Orden que Lanz llamó Ariocristianismo . La Orden fue la primera en utilizar la esvástica en un sentido "ario", mostrando en su bandera el símbolo de una esvástica roja orientada hacia la derecha, sobre un campo amarillo anaranjado y rodeada por cuatro flores de lis azules arriba, abajo, para a la derecha y a la izquierda.
La ONT decayó a partir de mediados de la década de 1930 y, aunque había sido pionera en muchas ideas que luego adoptaron los nazis, fue suprimida por la Gestapo en 1942. Para entonces había establecido siete comunidades en Austria, Alemania y Hungría. Aunque suspendió sus actividades en el Gran Reich alemán , la ONT sobrevivió en Hungría hasta aproximadamente el final de la Segunda Guerra Mundial . [46] Pasó a la clandestinidad en Viena después de 1945, pero fue contactada en 1958 por un ex teniente de las Waffen-SS , Rudolf Mund, quien se convirtió en Prior de la Orden en 1979. [47] Mund también escribió biografías de Lanz y Wiligut.
El término "Ariosofia" (sabiduría sobre los arios) fue acuñado por Lanz von Liebenfels en 1915, con "Teozoología" describiendo su Génesis y "Ariocristianismo" como etiqueta para la doctrina general en la década de 1920. [Nota 7]
Esta terminología fue adoptada por un grupo de ocultistas, formado en Berlín alrededor de 1920 y al que una de sus figuras principales, Ernst Issberner-Haldane , se refirió como el 'Círculo de la Esvástica'. El editor de Lanz, Herbert Reichstein , se puso en contacto con el grupo en 1925 y lo convirtió en un instituto del que él mismo era director. Esta asociación fue nombrada Sociedad Ariosófica en 1926, rebautizada como Neue Kalandsgesellschaft (de Kaland , término de Guido von List para una logia o conventículo secreto) en 1928, y renombrada nuevamente como Ariosophische Kulturzentrale en 1931, año en el que abrió una Sociedad Ariosófica. Escuela en Pressbaum que ofrecía cursos y conferencias sobre tradiciones rúnicas , biorritmos , yoga y Qabalah .
El instituto mantuvo una colaboración amistosa con Lanz, su intelecto guía e inspiración, pero también reconoció una deuda con List, declarándose sucesor de los reyes-sacerdotes Armanen y su tradición hierofántica . Por lo tanto, el círculo de Reichstein establece el precedente histórico para una concepción amplia que fue seguida por Nicholas Goodrick-Clarke en 1985 cuando redefinió la ariosofía como un término general para describir teorías ocultas arias y prácticas herméticas, incluyendo tanto el ariocristianismo de Lanz como el anterior armanismo. de Lista, así como derivados posteriores de uno o ambos sistemas. Si el término se emplea en este sentido amplio, entonces Guido von List, y no Lanz von Liebenfels, fue el fundador de la ariosofía.
La justificación para la definición amplia es que List y Lanz se influenciaban mutuamente. Los dos hombres se unieron a las sociedades del otro; Enumerar figuras en el pedigrí de predecesores iniciados de Lanz; y List cita a Lanz varias veces en The Religion of the Aryo-Germainic Folk: Esoteric and Exoteric (1910).
Aunque List se había preocupado por "despertar la conciencia nacionalista alemana", [49] la Alta Orden Armanen se había dirigido a los alemanes de clase media y alta en Austria, [49] y aquí List había preferido el "papel del mistagogo" [50 ] sobre el activismo político. Los discípulos de List, sin embargo, se volvieron activos en el Reichshammerbund y el Germanenorden , dos "grupos históricamente significativos" y "virulentamente antisemitas" [50] en Alemania. Ambos grupos fueron organizados por el activista político Theodor Fritsch , una figura importante del antisemitismo alemán. Fritsch, nacido en 1852, era hijo de campesinos sajones y estaba preocupado por los "pequeños comerciantes y artesanos" [50] y la amenaza que representaban lo que él percibía como la gran industria "judía".
La Germanenorden (Orden Germánica u Orden Teutónica, inspirada en la Lista, que no debe confundirse con la orden alemana medieval de los Caballeros Teutónicos ) fue una sociedad secreta völkisch en la Alemania de principios del siglo XX. Fue fundada en Berlín en 1912 por Theodor Fritsch y varios ocultistas alemanes destacados, entre ellos Philipp Stauff, que ocupó cargos en la Sociedad List y la Alta Orden Armanen, así como Hermann Pohl, que se convirtió en el primer líder de la Germanenorden. El grupo era un movimiento clandestino dirigido a los niveles superiores de la sociedad y era un movimiento hermano del Reichshammerbund, más convencional. [51]
La orden, cuyo símbolo era una esvástica, tenía una estructura fraternal jerárquica similar a la masonería . Los grupos locales de la secta se reunían para celebrar el solsticio de verano , una importante festividad neopagana en los círculos völkisch (y más tarde en la Alemania nazi), y más regularmente para leer las Eddas y algunos de los místicos alemanes . [52]
Además de filosofías ocultas y mágicas, enseñó a sus iniciados ideologías nacionalistas de superioridad racial nórdica y antisemitismo, que luego aumentaron en todo el mundo occidental. Como se estaba volviendo cada vez más típico de las organizaciones völkisch , [ cita necesaria ] requería que sus candidatos demostraran que no tenían linajes no arios y exigía de cada uno una promesa de mantener la pureza de su estirpe en el matrimonio.
En 1916, durante la Primera Guerra Mundial , la Germanenorden se dividió en dos partes. Eberhard von Brockhusen se convirtió en el Gran Maestro de la Germanenorden "leal". Pohl, anteriormente canciller de la orden, fundó una rama cismática: la Germanenorden Walvater del Santo Grial. [53] [54] Ese mismo año se le unió Rudolf von Sebottendorff (anteriormente Rudolf Glauer), un rico aventurero con amplios intereses ocultos y místicos. Masón y practicante del sufismo y la astrología , Sebottendorff también era un admirador de Guido von List y Lanz von Liebenfels. Convencido de que los sistemas místicos islámico y germánico compartían una raíz aria común, se sintió atraído por la tradición rúnica de Pohl y se convirtió en el Maestro de la provincia bávara de Walvater a finales de 1917. Encargado de revivir las fortunas de la provincia, Sebottendorff aumentó el número de miembros de aproximadamente cien en 1917. a 1500 en el otoño del año siguiente. [55]
En 1918, Sebottendorff se puso en contacto con Walter Nauhaus, un miembro de la Germanenorden que dirigía un "grupo de estudio germánico" llamado Thule Gesellschaft (Sociedad Thule). [56] El nombre de la Sociedad Thule original de Nauhaus fue adoptado como nombre de portada para la logia Munich del Germanenorden Walvater de Sebottendorff cuando se inauguró formalmente el 18 de agosto de 1918, con la asistencia y aprobación de Pohl. [57] Sebottendorff afirma que el grupo estaba dirigido conjuntamente por él y Nauhaus. Nauhaus fue posteriormente ejecutada por comunistas durante la Revolución Alemana .
Derivando elementos de su ideología y membresía de grupos ocultistas anteriores fundados por List (Sociedad Guido von List, establecida en 1908) y por Lanz von Liebenfels (la Orden de los Nuevos Templarios, establecida en 1907), la Sociedad Thule estaba dedicada al dios trino Walvater. , identificado con Wotan en forma triple. Para el emblema de la Sociedad, Sebottendorff seleccionó hojas de roble, una daga y una esvástica. [54] El nombre Thule (una isla ubicada por los geógrafos griegos en el extremo más septentrional del mundo) fue elegido por su significado en las obras de Guido von List. Según la mitología de la Sociedad Thule, Thule era la capital de Hiperbórea , un país legendario supuestamente en las regiones del lejano polo norte, mencionado originalmente por Heródoto , citando (entre otras fuentes [58] ) egipcias. [ cita necesaria ] En 1679, Olaf Rudbeck equiparó a los hiperbóreos con los supervivientes de la Atlántida , quienes fueron mencionados por primera vez por Platón , siguiendo nuevamente fuentes egipcias. Friedrich Nietzsche (1844-1900) comenzó su obra Der Antichrist ( El Anticristo ) en 1895 con: "Veámonos tal como somos. Somos hiperbóreos".
De un historiador [ ¿de quién? Desde esta perspectiva, la importancia de la Sociedad Thule radica en su organización del círculo de discusión que condujo al Partido de los Trabajadores Alemanes ( Deutsche Arbeiter-Partei , o DAP), fundado en enero de 1919. Karl Harrer de la Sociedad Thule fue cofundador, junto con Anton Drexler (el primer presidente del partido). Más tarde, ese mismo año, Adolf Hitler se unió al DAP, que pasó a llamarse Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes ( en alemán : Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP) o partido nazi , registrado desde el 20 de febrero de 1920) el 1 de abril de 1920. Alguna conspiración- Los teóricos sostienen que el NSDAP, cuando estuvo bajo el liderazgo de Hitler , era un frente político de la Sociedad Thule. Sin embargo, contra esta teoría se opone la resistencia de Harrer y Drexler a Hitler. Después de desafíos infructuosos a su creciente poder, ambos hombres dimitieron del partido, Harrer en 1920 y Drexler en 1923.
Los autores especulativos afirman [ cita requerida ] que varios altos funcionarios del Partido Nazi habían sido miembros de la Sociedad Thule (incluidas figuras tan prominentes como Max Amann , Dietrich Eckart , Rudolf Hess , Alfred Rosenberg y Gottfried Feder ). [ cita necesaria ] Eckart, el rico editor del periódico Auf gut Deutsch ( en alemán sencillo ), ha sido representado [ cita necesaria ] como un ocultista comprometido y la influencia de Thule más significativa sobre Hitler. Se cree que le enseñó a Hitler una serie de técnicas de persuasión [ cita necesaria ] y su influencia fue tan profunda que el segundo volumen del libro de Hitler Mein Kampf le dedicó. Sin embargo, aunque Eckart asistió a las reuniones de la Sociedad Thule, no era miembro y nada indica que entrenó a Hitler en técnicas de naturaleza mística. Al examinar las listas de miembros, Goodrick-Clarke [59] señala que Hess, Rosenberg y Feder fueron, como Eckart, invitados de la Sociedad Thule en 1918, pero no miembros reales. También describe una lista de miembros de la Sociedad Thule que incluye a Hans Frank y Heinrich Himmler como "espuria". No hay evidencia de que el propio Hitler tuviera alguna conexión con la Sociedad, ni siquiera como asociado o visitante. Sin embargo, un miembro de la Sociedad Thule, el dentista Dr. Friedrich Krohn, eligió [ cita necesaria ] el símbolo de la esvástica para el partido nazi (aunque el diseño fue revisado ante la insistencia de Hitler). [ cita necesaria ]
En 1923, Sebottendorff fue expulsado de Alemania por ser un extranjero indeseable; Alrededor de 1925, la Sociedad Thule se disolvió. En 1933, Sebottendorff regresó a Alemania y publicó Bevor Hitler kam: Urkundliches aus der Frühzeit der nationalsozialistischen Bewegung von Rudolf von Sebottendorff . [56] El libro fue prohibido por la Policía Política de Baviera el 1 de marzo de 1934; Sebottendorff fue arrestado por la Gestapo , internado en un campo de concentración y luego expulsado a Turquía una vez más, donde se suicidó ahogándose en el Bósforo el 9 de mayo de 1945, [ cita requerida ] cuando los nazis se rindieron a los aliados.
Rudolf John Gorsleben estuvo asociado con la Sociedad Thule durante la República Soviética de Baviera de 1919 y, junto con Dietrich Eckart, fue hecho prisionero por los comunistas, escapando por poco de la ejecución. Se sumergió en el fermento de la política völkisch de Baviera y formó una estrecha relación de trabajo con el Germanenorden local antes de dedicarse a actividades literarias. [60]
El 29 de noviembre de 1925, Gorsleben fundó la Sociedad Edda ( Edda-Gesellschaft ), un grupo de estudio místico, en Dinkelsbühl , Franconia . Él mismo fue canciller de la Sociedad y publicó su periódico Deutsche Freiheit ( Libertad alemana ), más tarde rebautizado como Arische Freiheit ( Libertad aria ). Con la ayuda de eruditos colaboradores de su grupo de estudio, Gorsleben desarrolló una religión misteriosa original y ecléctica fundada en parte en el armanismo de List, a quien citó con aprobación. [61]
El Gran Maestre de la Sociedad fue Werner von Bülow (1870-1947). El tesorero era Friedrich Schaefer de Mühlhausen , cuya esposa, Käthe, mantuvo la jornada de puertas abiertas para otro círculo ocultista völkisch (los "Hijos Libres del Mar del Norte y del Mar Báltico") que se reunió en torno a Karl Maria Wiligut a principios de los años 1930. [62] Mathilde von Kemnitz , una prolífica escritora völkisch que se casó con el general Erich Ludendorff en 1926, fue un miembro activo de la Sociedad Edda. [Nota 8]
Cuando Rudolf John Gorsleben murió de una enfermedad cardíaca en agosto de 1930, Bülow se hizo cargo de la Sociedad Edda y había diseñado un "reloj rúnico mundial" que ilustraba las correspondencias entre las runas, los dioses y el zodíaco , así como los colores y números. Bülow también se hizo cargo de la dirección del periódico de Gorsleben y cambió su nombre de Arische Freiheit a Hag All All Hag y luego a Hagal .
A finales del siglo XX, los movimientos neopaganos germánicos se orientaron más hacia el reconstruccionismo politeísta , alejándose de elementos teosóficos y ocultos, pero elementos del misticismo ariosófico continúan desempeñando un papel en algunas organizaciones supremacistas blancas . Presuntos aspectos místicos o chamánicos de la cultura histórica germánica precristiana, resumidos como seidr, también se practican en el odinismo ( Freya Aswynn , Nigel Pennick, Karl Spiesberger , véase también Astrología rúnica germánica , El libro de Blotar ).
La Sociedad Guido von List se restableció a finales de la década de 1960 a través de contactos entre el ocultista alemán/austriaco Adolf Schleipfer (1947–) y el último presidente de la Sociedad, que aún vive, Hanns Bierbach. [63] Schleipfer había descubierto algunas de las obras de List en una librería antigua a mediados de la década de 1960, y se inspiró para fundar la revista rúnica y armanista Irminsul [64] con la esperanza de atraer personas adecuadas para una orden listiana revivida. Fue nombrado nuevo presidente y continuó publicando Irminsul como la "Voz de la Sociedad Guido von List".
Schleipfer también asistió a reuniones de una organización relacionada, la Gode-Orden ( Gothi -Order), que propagaba una mezcla similar de pensamiento völkisch ocultista . Allí conoció a su esposa Sigrun Schleipfer , de soltera Hammerbacher (1940-2009), [65] hija del escritor völkisch y ex líder del distrito del NSDAP, Dr. Hans Wilhelm Hammerbacher . [66] En 1976 los Schleipfer fundaron la Armanen-Orden (Orden Armanen) como la Sociedad Guido von List reorganizada. [67] Desde entonces, Adolf y Sigrun han servido como Grandes Maestros de la Orden, aunque se han divorciado y Sigrun ahora se refiere a sí misma como "Sigrun von Schlichting" o "Sigrun Freifrau von Schlichting". También revivieron la Alta Orden Armanen (HAO) y la llevaron a "un nivel de actividad sin precedentes". [68]
Armanen-Orden es una sociedad esotérica y orden religiosa neopagana que revive las enseñanzas ocultas de Guido von List. Su estructura interna está organizada en nueve grados, inspirados en la masonería . La orden se basa en, entre otros, los preceptos de List, y sus principios formulados en sus folletos son los siguientes:
La Orden Armanen encarna a todos los pueblos germánicos y celtas en su singularidad mental, espiritual y física.
La Orden Armanen encarna la verdadera realización del orden mundial divino basado en la sabiduría germánica y celta, cuyo aspecto religioso y de culto está formado por los mitos nativos de los dioses.
El Despertar de la Orden Armanen es un renacimiento de la vida basada en sus fundamentos naturales de los pueblos germánicos y celtas.
Armanen-Orden celebra festividades estacionales de manera similar a como lo hacen los grupos odinistas e invita a personas interesadas a estos eventos. Lo más destacado son tres 'Cosas' en Ostara (Pascua), San Juan y Otoño (la muerte en sacrificio de Wotan), que se celebran principalmente en castillos cercanos a lugares sagrados, como el Externsteine . La autora Stefanie von Schnurbein asistió a un evento de otoño en 1990 y ofrece el siguiente informe en Religion als Kulturkritik ( Religión y crítica cultural ):
…los participantes se reúnen en una sala decorada con tapices tejidos a mano e imágenes de dioses germánicos, Odín y Frigga en este caso… En un extremo de la sala hay una mesa cubierta con un mantel negro. Sobre él se colocan un Irminsul de madera de 4 pies de alto , una lanza, una espada, una réplica de un carro de disco solar, una copia encuadernada en cuero de La Edda , así como cuencos y velas rituales. Los participantes están sentados en semicírculo frente a la mesa, la primera fila está ocupada por miembros de la Orden vestidos con su atuendo ritual (camisas negras para los hombres y vestidos largos blancos para las mujeres; ambos tienen el emblema de la AO cosido). )... después de varias invocaciones, la 'llama espiritual', que simboliza a Odín en el mundo de los espíritus, se enciende en un recipiente lleno de aceite para lámparas. El propósito de esta celebración de culto es representar la concentración de Odín del espíritu a la materia. Después de recitar la primera parte del poema rúnico de Odín () de La Edda, comienza el "sacrificio de sangre", en el que se eleva un cuenco con sangre de animal al son de un gong y una invocación del sacrificio. Luego, los participantes llaman a Odin al reino, quienes asumen la postura de la runa Odal, susurran 'WODAN' nueve veces y finalmente cantan una oda a Odin con las siguientes palabras: 'Odin-Wodan ven a nosotros, od-uod, uod'. El sacrificio de Wodan a sí mismo se simboliza apagando la llama.
En 1977, Sigrun Schleipfer fundó la Gemeinschaft zur Erhaltung der Burgen (Sociedad para la Conservación de Castillos), que proclama que los castillos se encuentran entre los "últimos paraísos de la era romántica" en esta fría era moderna y que tenía como objetivo principal la compra y restauración. de un castillo para la Orden. En 1995, la sociedad finalmente adquirió el castillo de Rothenhorn en Szlichtyngowa ( Polonia ), una estructura en ruinas que data del siglo XII, aunque la mayor parte del complejo data del siglo XVI.
Durante muchos años, Adolf y Sigrun han vuelto a publicar todas las obras de List (y muchas otras relacionadas con las runas de Armanen) en su alemán original. Adolf Schleipfer también ha contribuido con un artículo a El rey secreto , un estudio de Karl Maria Wiligut realizado por Stephen Flowers y Michael Moynihan , en el que señala las diferencias entre las creencias de Wiligut y las que se aceptan dentro del odinismo o el armanismo. [69]
Después de la guerra, Lanz von Liebenfels atrajo por primera vez una atención más amplia (y académica) con el libro de Wilfried Daim Der Mann, der Hitler die Ideen gab ( El hombre que le dio a Hitler sus ideas ) (1957). Aunque el libro no siempre fue tomado en serio dentro del mundo académico , durante algún tiempo Lanz fue visto como una de las influencias más importantes sobre Hitler. Sin embargo, desde la década de 1990, los historiadores han puesto en duda la importancia de Lanz. La historiadora Brigitte Hamann , que escribió La Viena de Hitler: el aprendizaje de un dictador , opina que Lanz influyó en parte en la dicción de Hitler, pero sólo tuvo influencias marginales en las opiniones religiosas de Adolf Hitler .
Algunas de las propuestas de Lanz para la purificación racial se anticipan a los nazis. La esterilización de aquellos considerados genéticamente "no aptos" se implementó de hecho bajo las políticas eugenésicas nazis , pero su base estaba en las teorías de los higienistas raciales científicos . El programa de eugenesia nazi no tiene ninguna conexión comprobada con el razonamiento místico de Lanz. Las ideas eugenésicas estaban muy extendidas durante su vida, mientras que a él mismo se le prohibió publicar en el Tercer Reich y sus escritos fueron suprimidos.
Siguiendo la cautela de Goodrick-Clarke al evaluar la relación entre los dos, [70] Adolf Hitler no puede ser considerado un alumno de Lanz von Liebenfels, como el propio Lanz había afirmado. [71] Sin embargo, se ha sugerido con cierta base probatoria que el joven Hitler leyó y coleccionó la revista Ostara de Lanz mientras vivía en Viena:
En vista de la similitud de sus ideas relativas a la glorificación y preservación de la raza aria en peligro de extinción, la supresión y exterminio final de los no arios y el establecimiento de un fabuloso imperio milenario ario-alemán, el vínculo entre los dos hombres parece altamente probable. [72]
Sin embargo: "También sigue siendo un hecho que Hitler nunca mencionó el nombre de Lanz en ninguna conversación, discurso o documento grabado. Si Hitler hubiera sido influenciado de manera importante por [Lanz], no se puede decir que alguna vez haya reconocido esta deuda". [73]
{{citation}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ).Hesíodo [...] ha hablado de hiperbóreos, y también Homero [...]. Pero la gente de Delos informa sobre muchos más de ellos [...].
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )(Reeditado como Lanz von Liebenfels, Georg Jörg (2002). Theozoologie: oder die Kunde von den Sodoms-Äfflingen und dem Götter-Elektron . Deutschherrenverl. ISBN 978-3-8311-3157-0.){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )