La filantropía es una forma de altruismo que consiste en "iniciativas privadas para el bien público , centradas en la calidad de vida ". [1] La filantropía contrasta con las iniciativas empresariales, que son iniciativas privadas para el bien privado, centradas en la ganancia material; y con los esfuerzos gubernamentales que son iniciativas públicas para el bien público, como los que se centran en la prestación de servicios públicos. [1] Una persona que practica la filantropía es un filántropo .
La palabra filantropía proviene del griego antiguo φιλανθρωπία (philanthrōpía) 'amor a la humanidad ', de philo- 'amar, tener cariño' y anthrōpos 'humanidad, humanidad'. [2] En el siglo II d.C. , Plutarco utilizó el concepto griego de philanthrôpía para describir a los seres humanos superiores.
Durante la Edad Media , la filantropía fue reemplazada en Europa por la virtud cristiana de la caridad ( latín : caritas ) en el sentido de amor desinteresado, valorado para la salvación y el escape del purgatorio . [3] Tomás de Aquino sostuvo que "el hábito de la caridad se extiende no sólo al amor de Dios, sino también al amor al prójimo". [4]
Sir Francis Bacon consideraba que la filantropía era sinónimo de "bondad", en relación con la concepción aristotélica de la virtud como hábitos de buena conducta inculcados conscientemente. Samuel Johnson simplemente definió la filantropía como "amor a la humanidad; buena naturaleza". [5] Esta definición todavía sobrevive hoy y a menudo se cita de manera más neutral en cuanto al género como el "amor a la humanidad". [6] [ se necesita una mejor fuente ]
En Londres, antes del siglo XVIII, las obras de caridad parroquiales y cívicas se establecían normalmente mediante legados y eran gestionadas por parroquias de iglesias locales (como St Dionis Backchurch ) o gremios (como la Compañía de Carpinteros) . Sin embargo, durante el siglo XVIII, se afianzó "una tradición más activista y explícitamente protestante de compromiso caritativo directo durante la vida", ejemplificada por la creación de la Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano y las Sociedades para la Reforma de las Costumbres . [7]
En 1739, Thomas Coram , consternado por la cantidad de niños abandonados que vivían en las calles de Londres, recibió una carta real para establecer el Foundling Hospital para cuidar de estos huérfanos no deseados en Lamb's Conduit Fields, Bloomsbury . [8] Esta fue "la primera organización benéfica para niños en el país, y una que 'marcó el modelo para las organizaciones benéficas asociativas incorporadas' en general". [8] El hospital "marcó el primer gran hito en la creación de estas organizaciones benéficas de nuevo estilo". [7]
Jonas Hanway , otro filántropo notable de la época, estableció The Marine Society en 1756 como la primera organización benéfica para marineros, en un intento de ayudar al reclutamiento de hombres para la marina . [9] Para 1763, la sociedad había reclutado a más de 10.000 hombres y se constituyó en sociedad en 1772. Hanway también fue fundamental en el establecimiento del Magdalen Hospital para rehabilitar a las prostitutas. Estas organizaciones se financiaban mediante suscripciones y funcionaban como asociaciones voluntarias. Aumentaron la conciencia pública de sus actividades a través de la prensa popular emergente y, en general, gozaban de un gran respeto social: algunas organizaciones benéficas recibieron el reconocimiento estatal en forma de la Carta Real .
Los filántropos, como el activista contra la esclavitud William Wilberforce , comenzaron a adoptar roles de campaña activos, en los que defendían una causa y presionaban al gobierno para que realizara cambios legislativos. Esto incluía campañas organizadas contra el maltrato de animales y niños y la campaña que logró poner fin al comercio de esclavos en todo el Imperio a partir de 1807. [10] Aunque no se permitía la presencia de esclavos en Gran Bretaña, muchos hombres ricos poseían plantaciones de azúcar en las Indias Occidentales y se resistieron al movimiento para comprarlas hasta que finalmente triunfó en 1833. [11]
Las donaciones financieras a organizaciones benéficas organizadas se pusieron de moda entre la clase media en el siglo XIX. En 1869 había más de 200 organizaciones benéficas en Londres con un ingreso anual, en total, de aproximadamente £ 2 millones. En 1885, el rápido crecimiento había producido más de 1000 organizaciones benéficas en Londres, con un ingreso de aproximadamente £ 4,5 millones. Incluían una amplia gama de objetivos religiosos y seculares, con la importación estadounidense, YMCA , como una de las más grandes, y muchas pequeñas, como la Asociación Metropolitana de Fuentes de Agua Potable. Además de hacer donaciones anuales, los industriales y financieros cada vez más ricos dejaron sumas generosas en sus testamentos. Una muestra de 466 testamentos en la década de 1890 reveló una riqueza total de £ 76 millones, de los cuales £ 20 millones fueron legados a organizaciones benéficas. En 1900, las organizaciones benéficas de Londres disfrutaban de un ingreso anual de aproximadamente £ 8,5 millones. [12] : 125
Liderados por el enérgico Lord Shaftesbury (1801-1885), los filántropos se organizaron. [13] En 1869 crearon la Charity Organisation Society . Era una federación de comités de distrito, uno en cada una de las 42 divisiones de la Poor Law. Su oficina central tenía expertos en coordinación y orientación, maximizando así el impacto de las donaciones caritativas a los pobres. [12] : 125 Muchas de las organizaciones benéficas fueron diseñadas para aliviar las duras condiciones de vida en los barrios marginales, como la Labourer's Friend Society fundada en 1830. Esto incluía la promoción de la asignación de tierras a los trabajadores para la "cultivo de cabañas" que más tarde se convirtió en el movimiento de asignación de parcelas. En 1844 se convirtió en la primera Model Dwellings Company , una organización que buscaba mejorar las condiciones de vivienda de las clases trabajadoras mediante la construcción de nuevas viviendas para ellos, al mismo tiempo que recibía una tasa de retorno competitiva sobre cualquier inversión. Esta fue una de las primeras asociaciones de vivienda , una iniciativa filantrópica que floreció en la segunda mitad del siglo XIX, impulsada por el crecimiento de la clase media . Otras asociaciones posteriores incluyeron el Peabody Trust y el Guinness Trust . El principio de la intención filantrópica con un rendimiento capitalista recibió el nombre de "filantropía del cinco por ciento". [14]
En 1863, el empresario suizo Henry Dunant utilizó su fortuna para fundar la Sociedad de Bienestar Público de Ginebra, que se convirtió en el Comité Internacional de la Cruz Roja . Durante la guerra franco-prusiana de 1870, Dunant dirigió personalmente las delegaciones de la Cruz Roja que atendieron a los soldados. Compartió el primer Premio Nobel de la Paz por esta labor en 1901. [15]
El Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) desempeñó un papel importante en la colaboración con los prisioneros de guerra de todos los bandos durante la Segunda Guerra Mundial . Cuando comenzó la guerra en 1939, el CICR se encontraba en una situación de escasez de fondos, pero rápidamente movilizó sus oficinas nacionales para establecer una Agencia Central de Prisioneros de Guerra. Por ejemplo, proporcionó alimentos, correo y asistencia a 365.000 soldados y civiles británicos y de la Commonwealth que estaban cautivos. Las sospechas, especialmente por parte de Londres, de que el CICR era demasiado tolerante o incluso cómplice de la Alemania nazi llevaron a que se lo marginara en favor de la Administración de las Naciones Unidas para los Socorros y la Rehabilitación (UNRRA) como principal agencia humanitaria después de 1945. [16]
La Cruz Roja Francesa desempeñó un papel menor en la guerra con Alemania (1870-1871). Después de eso, se convirtió en un factor importante en la configuración de la sociedad civil francesa como una organización humanitaria no religiosa. Estaba estrechamente vinculada al Servicio de Salud del ejército . En 1914 operaba mil comités locales con 164.000 miembros, 21.500 enfermeras capacitadas y más de 27 millones de francos franceses en activos. [17]
El Instituto Pasteur tenía el monopolio del conocimiento microbiológico especializado, lo que le permitía recaudar dinero para la producción de suero de fuentes privadas y públicas, caminando en el límite entre una empresa farmacéutica comercial y una empresa filantrópica. [18]
En 1933, en plena Gran Depresión , los franceses querían un estado de bienestar para aliviar la miseria, pero no querían nuevos impuestos. Los veteranos de guerra idearon una solución: la nueva lotería nacional resultó muy popular entre los jugadores y, al mismo tiempo, generaba el efectivo necesario sin aumentar los impuestos. [19]
El dinero estadounidense resultó inestimable. La Fundación Rockefeller abrió una oficina en París y ayudó a diseñar y financiar el sistema de salud pública moderno de Francia a través del Instituto Nacional de Higiene. También creó escuelas para formar médicos y enfermeras. [20]
La historia de la filantropía moderna en el continente europeo es especialmente importante en el caso de Alemania, que se convirtió en un modelo para otros, especialmente en lo que respecta al estado de bienestar . Los príncipes y los diversos estados imperiales continuaron los esfuerzos tradicionales, financiando edificios monumentales, parques y colecciones de arte. A partir de principios del siglo XIX, las clases medias que surgieron rápidamente hicieron de la filantropía local una forma de establecer su papel legítimo en la configuración de la sociedad, persiguiendo fines diferentes de la aristocracia y el ejército. Se concentraron en el apoyo al bienestar social , la educación superior y las instituciones culturales, así como en trabajar para aliviar las dificultades provocadas por la rápida industrialización . La burguesía (clase media alta) fue derrotada en su esfuerzo por obtener el control político en 1848 , pero aún tenía suficiente dinero y habilidades organizativas que podían emplearse a través de agencias filantrópicas para proporcionar una base de poder alternativa para su visión del mundo. [21]
La religión era un factor de división en Alemania, ya que protestantes, católicos y judíos recurrían a estrategias filantrópicas alternativas. Los católicos, por ejemplo, continuaron con su práctica medieval de utilizar donaciones financieras en sus testamentos para aliviar su castigo en el purgatorio después de la muerte. Los protestantes no creían en el purgatorio, pero se comprometieron firmemente a mejorar sus comunidades allí y entonces. Los protestantes conservadores plantearon sus preocupaciones sobre la sexualidad desviada, el alcoholismo y el socialismo, así como sobre los nacimientos ilegítimos. Utilizaron la filantropía para tratar de erradicar lo que consideraban "males sociales" que se consideraban absolutamente pecaminosos. [22] Todos los grupos religiosos utilizaban donaciones financieras, que se multiplicaron en número y riqueza a medida que Alemania se enriquecía. Cada uno se dedicaba a un beneficio específico para esa comunidad religiosa, y cada uno tenía una junta de fideicomisarios; los laicos donaban su tiempo al servicio público.
El canciller Otto von Bismarck , un Junker de clase alta , utilizó su filantropía patrocinada por el estado, en la forma de su invención del estado de bienestar moderno, para neutralizar la amenaza política planteada por los sindicatos socialistas . [23] Sin embargo, las clases medias hicieron el mayor uso del nuevo estado de bienestar, en términos de un uso intensivo de museos, gimnasios (escuelas secundarias), universidades, becas y hospitales. Por ejemplo, la financiación estatal para universidades y gimnasios cubría solo una fracción del costo; la filantropía privada se volvió esencial. La Alemania del siglo XIX estaba incluso más orientada hacia la mejora cívica que Gran Bretaña o los Estados Unidos, cuando se mide en financiación privada voluntaria para fines públicos. De hecho, instituciones alemanas como el jardín de infancia , la universidad de investigación y el estado de bienestar se convirtieron en modelos copiados por los anglosajones. [21] : 1–7
Las grandes pérdidas humanas y económicas de la Primera Guerra Mundial , las crisis financieras de la década de 1920, así como el régimen nazi y otras devastaciones en 1945, socavaron y debilitaron seriamente las oportunidades para una filantropía generalizada en Alemania. La sociedad civil tan elaboradamente construida en el siglo XIX estaba muerta en 1945. Sin embargo, en la década de 1950, cuando el " milagro económico " estaba restaurando la prosperidad alemana, la antigua aristocracia había desaparecido y la filantropía de la clase media comenzó a recuperar importancia. [21] : 142–73
La Comisión de Socorro en Bélgica (CRB) fue una organización internacional (predominantemente estadounidense) que organizó el suministro de alimentos a Bélgica y el norte de Francia ocupados por Alemania durante la Primera Guerra Mundial. Fue dirigida por Herbert Hoover . [24] Entre 1914 y 1919, la CRB operó completamente con esfuerzos voluntarios y pudo alimentar a once millones de belgas recaudando dinero, obteniendo contribuciones voluntarias de dinero y alimentos, enviando los alimentos a Bélgica y controlándolos allí. Por ejemplo, la CRB envió 697.116.000 libras de harina a Bélgica. [25] : 72–95 El biógrafo George Nash encuentra que a fines de 1916, Hoover "se destacó en la mayor empresa humanitaria que el mundo haya visto jamás". [26] El biógrafo William Leuchtenburg añade: "Había recaudado y gastado millones de dólares, con gastos generales insignificantes y sin perder ni un centavo por fraude. En su apogeo, su organización alimentaba a nueve millones de belgas y franceses diariamente. [27] : 30
Cuando la guerra terminó a fines de 1918, Hoover tomó el control de la American Relief Administration (ARA), con la misión de proporcionar alimentos [ aclaración necesaria ] a Europa central y oriental. La ARA alimentó a millones de personas. [25] : 114–137 La financiación del gobierno estadounidense para la ARA expiró en el verano de 1919, y Hoover transformó la ARA en una organización privada, recaudando millones de dólares de donantes privados. Bajo los auspicios de la ARA, el Fondo Europeo para la Infancia alimentó a millones de niños hambrientos. Cuando lo atacaron por distribuir alimentos a Rusia, que estaba bajo control bolchevique, Hoover espetó: "Veinte millones de personas se están muriendo de hambre. ¡Sea cual sea su política, serán alimentadas!" [27] : 58 [28]
La primera corporación fundada en las Trece Colonias fue el Harvard College (1636), diseñado principalmente para formar a jóvenes para el clero. Un teórico destacado fue el teólogo puritano Cotton Mather (1662-1728), que en 1710 publicó un ensayo muy leído, "Bonifacius, or an Essay to Do Good". A Mather le preocupaba que el [ especificar ] idealismo original se hubiera erosionado, por lo que abogó por la beneficencia filantrópica como forma de vida. Aunque su contexto era cristiano, su idea también era característicamente estadounidense y explícitamente clásica [ especificar ] , en el umbral de la Ilustración . [29]
Benjamin Franklin (1706-1790) fue un activista y teórico de la filantropía estadounidense. Fue muy influenciado por An Essay upon Projects (1697) de Daniel Defoe y Bonifacius: an essay upon the good (1710) de Cotton Mather . Franklin intentó motivar a sus compatriotas de Filadelfia para que llevaran a cabo proyectos para mejorar la ciudad: algunos ejemplos incluían la Library Company of Philadelphia (la primera biblioteca de suscripción estadounidense), el departamento de bomberos, la fuerza policial, el alumbrado público y un hospital. Siendo un físico de talla mundial, promovió organizaciones científicas como la Philadelphia Academy (1751), que se convirtió en la University of Pennsylvania , así como la American Philosophical Society (1743), para permitir que los investigadores científicos de las 13 colonias se comunicaran. [30]
En la década de 1820, los empresarios estadounidenses recién enriquecidos iniciaron trabajos filantrópicos, especialmente en relación con universidades y hospitales privados. George Peabody (1795-1869) es reconocido [ ¿por quién? ] como el padre de la filantropía moderna. Fue un financiero con base en Baltimore y Londres que en la década de 1860 comenzó a financiar bibliotecas y museos en los Estados Unidos y también a financiar viviendas para personas pobres en Londres. Sus actividades se convirtieron en un modelo para Andrew Carnegie y muchos otros. [31]
Andrew Carnegie (1835-1919) fue el líder más influyente de la filantropía a escala nacional (en lugar de local). Después de vender su empresa siderúrgica en 1901, se dedicó a establecer organizaciones filantrópicas y a realizar contribuciones directas a muchas instituciones educativas, culturales y de investigación. Financió más de 2500 bibliotecas públicas construidas en Estados Unidos y en el extranjero. También financió el Carnegie Hall en la ciudad de Nueva York y el Palacio de la Paz en los Países Bajos.
Su último y mayor proyecto fue la Carnegie Corporation de Nueva York , fundada en 1911 con una dotación de 25 millones de dólares , ampliada posteriormente a 135 millones de dólares. La Carnegie Corporation ha dotado o ayudado de alguna otra manera a establecer instituciones que incluyen el Centro de Investigación Ruso de la Universidad de Harvard (ahora conocido como el Centro Davis de Estudios Rusos y Euroasiáticos), la Brookings Institution y el Sesame Workshop . En total, Andrew Carnegie donó el 90% de su fortuna. [32]
Otros filántropos estadounidenses destacados de principios del siglo XX fueron John D. Rockefeller (1839-1937), Julius Rosenwald (1862-1932) [33] y Margaret Olivia Slocum Sage (1828-1918). [34]
Rockefeller se retiró de los negocios en la década de 1890; él y su hijo John D. Rockefeller Jr. (1874-1960) sistemático la filantropía nacional a gran escala, especialmente en relación con el estudio y la aplicación de la medicina moderna, la educación superior y la investigación científica. De los 530 millones de dólares que donó el mayor de los Rockefeller, 450 millones se destinaron a la medicina. [35] Su principal asesor, Frederick Taylor Gates, puso en marcha varios proyectos filantrópicos de gran envergadura con personal experto que buscaba abordar los problemas de manera sistemática desde la raíz en lugar de dejar que los destinatarios se ocuparan únicamente de sus preocupaciones inmediatas. [36]
En 1920, la Fundación Rockefeller abrió oficinas en Europa y puso en marcha proyectos médicos y científicos en Gran Bretaña, Francia, Alemania, España y otros lugares. Apoyó los proyectos de salud de la Liga de las Naciones . [37] En la década de 1950, invirtió fuertemente en la Revolución Verde , especialmente en el trabajo de Norman Borlaug que permitió a la India, México y muchos países pobres mejorar drásticamente su productividad agrícola. [38]
Con la adquisición de la mayor parte de las acciones de la Ford Motor Company a finales de los años 1940, la Fundación Ford se convirtió en la mayor organización filantrópica estadounidense, dividiendo sus actividades entre Estados Unidos y el resto del mundo. Fuera de Estados Unidos, estableció una red de organizaciones de derechos humanos, promovió la democracia, otorgó un gran número de becas para que jóvenes líderes estudiaran en Estados Unidos e invirtió fuertemente en la Revolución Verde , mediante la cual las naciones pobres aumentaron drásticamente su producción de arroz, trigo y otros alimentos. Tanto Ford como Rockefeller estuvieron muy involucrados. [39] Ford también hizo grandes donaciones para construir universidades de investigación en Europa y en todo el mundo. Por ejemplo, en Italia en 1950, envió un equipo para ayudar al ministerio de educación italiano a reformar el sistema escolar de la nación, basándose en la meritocracia (en lugar del patrocinio político o familiar) y la democratización (con acceso universal a las escuelas secundarias). Llegó a un compromiso entre los demócratas cristianos y los socialistas para ayudar a promover el tratamiento uniforme y la igualdad de resultados. El éxito en Italia se convirtió en un modelo para los programas de Ford y muchas otras naciones. [40]
En la década de 1950, la Fundación Ford quería modernizar los sistemas jurídicos de la India y África , promoviendo el modelo estadounidense. El plan fracasó debido a la historia jurídica, las tradiciones y la profesión únicas de la India [ aclaración necesaria ] , así como a sus condiciones económicas y políticas. Por lo tanto, Ford recurrió a la reforma agraria. [41] La tasa de éxito en África no fue mejor y ese programa cerró en 1977. [42]
Si bien la caridad tiene una larga historia en Asia, a partir de 2018 [actualizar]la filantropía o un enfoque sistemático para hacer el bien sigue siendo naciente. [43] El filósofo chino Mozi ( c. 470 - c. 391 a. C. ) desarrolló el concepto de "amor universal" ( jiān'ài ,兼愛), una reacción contra el apego excesivo percibido a las estructuras familiares y de clan dentro del confucianismo . Otras interpretaciones del confucianismo ven la preocupación por los demás como una extensión de la benevolencia. [44]
Los musulmanes de países como Indonesia están obligados a pagar el zakat (limosna), mientras que los budistas y los cristianos de toda Asia pueden participar en actividades filantrópicas. En la India, la responsabilidad social corporativa (RSC) es ahora obligatoria y el 2% de las ganancias netas debe destinarse a obras de caridad. [45]
Asia es el hogar de la mayoría de los multimillonarios del mundo, superando a Estados Unidos y Europa en 2017. [46] La lista de países de Wikipedia por número de multimillonarios muestra cuatro economías asiáticas entre las diez primeras: 495 en China, 169 en India, 66 en Hong Kong y 52 en Taiwán (a abril de 2023 [actualizar]).
Si bien las prácticas filantrópicas de la región están relativamente poco investigadas en comparación con las de Estados Unidos y Europa, el Centro para la Filantropía y la Sociedad Asiáticas (CAPS) elabora un estudio del sector cada dos años. En 2020, su investigación concluyó que si Asia donara el equivalente al dos por ciento de su PIB, lo mismo que Estados Unidos, generaría 507 mil millones de dólares estadounidenses ( 3,9 billones de dólares de Hong Kong ) anualmente, más de 11 veces la ayuda extranjera que fluye hacia la región cada año y un tercio del monto anual necesario a nivel mundial para cumplir los objetivos de desarrollo sostenible para 2030. [47]
En Australia, las donaciones estructuradas a través de fundaciones [48] están creciendo lentamente, aunque los datos públicos sobre el sector filantrópico son escasos. [49] No existe un registro público de fundaciones filantrópicas que las diferencie de las organizaciones benéficas en general.
Dos tipos de fundaciones para las que se dispone de algunos datos [50] [51] son los Fondos Privados Auxiliares (PAF) [52] y los Fondos Públicos Auxiliares (PubAF). [53] Los Fondos Privados Auxiliares tienen algunas similitudes con las fundaciones familiares privadas en los EE. UU. y Europa, y no tienen un requisito de recaudación de fondos públicos. [54] Los Fondos Públicos Auxiliares incluyen fundaciones comunitarias, algunas fundaciones corporativas y fundaciones que solo apoyan a organizaciones individuales como hospitales, escuelas, museos y galerías de arte. [55] Deben recaudar fondos del público en general. [56]
La filantropía tradicional y la inversión de impacto se pueden distinguir por la forma en que sirven a la sociedad. La filantropía tradicional suele ser de corto plazo, donde las organizaciones obtienen recursos para causas a través de la recaudación de fondos y donaciones puntuales. [57] La Fundación Rockefeller y la Fundación Ford son ejemplos de ello; se centran más en las contribuciones financieras a causas sociales y menos en acciones y procesos de benevolencia. La inversión de impacto, por otro lado, se centra en la interacción entre el bienestar individual y la sociedad en general mediante la promoción de la sostenibilidad . Destacando la importancia del impacto y el cambio, invierten en diferentes sectores de la sociedad, incluidos la vivienda, la infraestructura, la atención sanitaria y la energía. [58]
Una explicación sugerida para la preferencia por la filantropía de inversión de impacto en lugar de la filantropía tradicional es la creciente prominencia de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) desde 2015. Casi todos los ODS están vinculados a la protección del medio ambiente y la sostenibilidad debido a las crecientes preocupaciones sobre cómo la globalización , el consumismo y el crecimiento demográfico pueden afectar al medio ambiente. Como resultado, las agencias de desarrollo han visto mayores demandas de rendición de cuentas a medida que enfrentan una mayor presión para adaptarse a las agendas de desarrollo actuales.
El filantrocapitalismo difiere de la filantropía tradicional en su modo de operar. La filantropía tradicional se basa en la caridad, la misericordia y la devoción desinteresada para mejorar el bienestar de los destinatarios. [58] El filantrocapitalismo es la filantropía transformada por las empresas y el mercado, [59] donde se diseñan modelos de negocio orientados a las ganancias que funcionan para el bien de la humanidad. [60] Las empresas de valor compartido son un ejemplo. Ayudan a desarrollar e impartir programas de educación, fortalecen sus propios negocios y mejoran las perspectivas laborales de las personas. [61] Las empresas mejoran los resultados sociales, pero mientras lo hacen, también se benefician a sí mismas.
El auge del filantrocapitalismo puede atribuirse al capitalismo global . Por ello, la filantropía se ha visto como una herramienta para sostener el crecimiento económico y de las empresas, basándose en la teoría del capital humano . A través de la educación se enseñan habilidades específicas que mejoran la capacidad de las personas para aprender y su productividad en el trabajo.
Intel invierte en estándares curriculares de ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas (STEM) en los EE. UU. y brinda recursos y materiales de aprendizaje para las escuelas, para su innovación y generación de ingresos. [62] La iniciativa Nuevas Oportunidades de Empleo en América Latina es una colaboración regional para capacitar a un millón de jóvenes para 2022 con el fin de elevar los estándares de empleo y, en última instancia, proporcionar una reserva de mano de obra talentosa para las empresas.
La filantropía tiene el potencial de fomentar la equidad y la inclusión en diversos campos, como la investigación científica, el desarrollo y la atención sanitaria. Abordar las desigualdades sistémicas en estos sectores puede generar perspectivas más diversas, innovaciones y mejores resultados generales.
Los académicos han examinado la importancia del apoyo filantrópico para promover la equidad en diferentes áreas. Por ejemplo, Christopherson et al. [63] destacan la necesidad de priorizar a los grupos subrepresentados, promover asociaciones equitativas y defender un liderazgo diverso dentro de la comunidad científica . En el sector de la atención médica, Thompson et al. [64] enfatizan el papel de la filantropía en el empoderamiento de las comunidades para reducir las disparidades en materia de salud y abordar las causas fundamentales de estas disparidades. La investigación de Chandra et al. [65] demuestra el potencial de la filantropía estratégica para abordar las desigualdades en materia de salud a través de iniciativas que se centran en la prevención, la intervención temprana y el desarrollo de la capacidad comunitaria. De manera similar, un informe del Bridgespan Group [66] sugiere que la filantropía puede crear un cambio sistémico al invertir en soluciones a largo plazo que aborden las causas subyacentes de los problemas sociales, incluidos los relacionados con la ciencia y las disparidades en materia de salud.
Para promover la equidad en la ciencia y la atención sanitaria, los filántropos pueden adoptar varias estrategias clave:
A través de estos enfoques, la filantropía puede promover significativamente la equidad dentro de las comunidades científicas y de salud, conduciendo a avances más inclusivos y efectivos.
La filantropía se define de manera diferente según los distintos grupos de personas; muchos la definen como un medio para aliviar el sufrimiento humano y mejorar la calidad de vida. [67] Existen muchas formas de filantropía, lo que permite diferentes impactos por parte de diferentes grupos en diferentes entornos.
La filantropía de celebridades se refiere a actividades caritativas y filantrópicas afiliadas a celebridades . Es un tema de investigación en los estudios de "lo popular" vis-à-vis el mundo moderno y posmoderno. [68] : 3 Las donaciones caritativas estructuradas y sistematizadas por parte de celebridades son un fenómeno relativamente nuevo. Aunque la caridad y la fama están asociadas históricamente, fue solo en la década de 1990 que las celebridades del entretenimiento y los deportes de las sociedades occidentales adineradas se involucraron con un tipo particular de filantropía. [68] : 1–16 La filantropía de celebridades en las sociedades occidentales contemporáneas no se limita a grandes donaciones monetarias únicas. Implica que las celebridades usen su publicidad, credibilidad de marca y riqueza personal para promover organizaciones sin fines de lucro , que tienen una forma cada vez más comercial.
Esto a veces se denomina "celantropía": la fusión de celebridad y causa como representación de lo que defiende la organización. [68] : 5
El advenimiento de la filantropía de celebridades ha coincidido con la contracción de la participación gubernamental en áreas como el apoyo social y la ayuda exterior, por nombrar algunas. [ cita requerida ] Esto se puede identificar a partir de la proliferación de políticas neoliberales . [ cita requerida ]
Los grupos de interés público , las organizaciones sin fines de lucro y las Naciones Unidas ahora destinan grandes cantidades de tiempo y dinero a utilizar celebridades como patrocinadores de sus campañas. Un ejemplo de esto es la Marcha Popular por el Clima de 2014. La manifestación fue parte del Movimiento Popular por el Clima más amplio , que tiene como objetivo generar conciencia sobre el cambio climático y los problemas ambientales en general. Entre las celebridades notables que formaron parte de esta campaña se encuentran los actores Leonardo DiCaprio , Mark Ruffalo y Edward Norton . [69]
La filantropía de la diáspora es la filantropía que llevan a cabo las poblaciones de la diáspora, ya sea en su país de residencia o en sus países de origen. La filantropía de la diáspora es un término de reciente creación con muchas variaciones, entre ellas la filantropía de los migrantes , la filantropía en el país de origen y las donaciones transnacionales . [70] En la filantropía de la diáspora, los migrantes y sus descendientes son los distribuidores de primera línea de la ayuda y los facilitadores del desarrollo. [71] Para muchos países, la filantropía de la diáspora es una forma destacada en la que los miembros de la diáspora invierten en sus países de origen.
Junto con la inversión extranjera directa impulsada por la diáspora, la filantropía de la diáspora es una fuerza en el desarrollo de un país. Los miembros de una diáspora están familiarizados con las necesidades de su comunidad y los factores sociales, políticos y económicos que influyen en la satisfacción de esas necesidades. Los estudios muestran que quienes forman parte de la diáspora son más conscientes de los problemas urgentes y desatendidos de su comunidad que los forasteros u otras personas que desean lo mejor para ellos. [ 72 ] Además, dados sus profundos vínculos con su país de origen, las filantropías de la diáspora tienen una mayor longevidad que otras filantropías internacionales. Debido a la distancia que acompaña a la filantropía de la diáspora, esta está más dispuesta a abordar cuestiones controvertidas que se encuentran en su país de origen en comparación con la filantropía local. [70]
El capitalismo filantrópico o filantrocapitalismo es una forma de hacer filantropía a través del ámbito capitalista . En lugar de hacerlo con fines de lucro, el filántropo lo hace como una organización sin fines de lucro y solo alcanza el punto de equilibrio o incluso asume una pequeña pérdida. Aun así, la ganancia total para la comunidad sería mayor que la pequeña pérdida en la que incurrió. [73] Por ejemplo, un filántropo aporta 10 millones de dólares para la revitalización del barrio para construir nuevas viviendas en lugar de viviendas en ruinas y solo alcanza el punto de equilibrio o asume una pequeña pérdida al vender las casas. Si asumiera una pérdida de 1.000 dólares por cada casa, se podrían construir 10.000 casas con esa donación filantrópica inicial. Podría funcionar como una organización sin fines de lucro , de modo que no tendrían que pagar impuestos sobre la propiedad de las casas mientras esperan ser vendidas.
La filantropía ha sido utilizada por individuos con un patrimonio neto ultra alto para compensar sus mayores obligaciones fiscales a través de deducciones por contribuciones caritativas habilitadas por el código tributario . En el libro Winners Take All: The Elite Charade of Changing the World de Anand Giridharadas , afirma que varias iniciativas filantrópicas de la élite adinerada en la práctica funcionan para afianzar las estructuras de poder y los intereses especiales de la élite adinerada. [74] Por ejemplo, a pesar de la generosidad de Robert F. Smith al pagar la deuda estudiantil contraída por la clase de Morehouse de 2019, simultáneamente luchó contra los cambios al código tributario que podrían haber puesto más dinero a disposición para ayudar a los estudiantes de bajos ingresos a pagar la universidad . Como resultado, argumenta Giridharadas, la donación filantrópica de Smith funciona para reforzar el status quo prevaleciente y perpetúa la desigualdad de ingresos , en lugar de abordar la causa raíz de los problemas sociales. [75]
La capacidad de las personas ricas de deducir una cantidad significativa de sus obligaciones tributarias en forma de donaciones filantrópicas, como señaló el difunto magnate naviero y filántropo alemán Peter Kramer, funcionó como "una mala transferencia de poder", de políticos elegidos democráticamente a multimillonarios no elegidos , por lo que ya no es "el Estado el que determina lo que es bueno para la gente, sino que son los ricos los que deciden". El Global Policy Forum , un organismo de control político independiente que funciona para monitorear las actividades de la Asamblea General de las Naciones Unidas , advirtió a los gobiernos y las organizaciones internacionales que deberían "evaluar la creciente influencia de las principales fundaciones filantrópicas, y especialmente la Fundación Bill y Melinda Gates... y analizar los riesgos y efectos secundarios intencionales e imprevistos de sus actividades" antes de aceptar dinero de donantes ricos. En 2015, el Foro de Política Global también advirtió a los políticos electos que deberían estar particularmente preocupados por "la financiación impredecible e insuficiente de los bienes públicos , la falta de mecanismos de seguimiento y rendición de cuentas y la práctica predominante de aplicar la lógica empresarial a la provisión de bienes públicos". [76]
Giridharadas también sostiene que la filantropía distrae al público de algunas de las ganancias mal habidas que se derivaron a través de las ganancias . Por ejemplo, la familia Sackler era conocida por sus generosas donaciones filantrópicas a varias instituciones culturales en todo el mundo. Sin embargo, sus donaciones filantrópicas funcionaron como engaño y propaganda , ya que su legado de generosidad se vio empañado por la posterior exposición del papel de Purdue Pharma en el fomento y exacerbación de la epidemia de opioides . [77] Como resultado de sus ganancias mal habidas expuestas de los problemas sociales causados por los donantes filantrópicos, las instituciones británicas de la National Portrait Gallery, Londres y la Tate , junto con la institución estadounidense Solomon R. Guggenheim Museum , anunciaron su rechazo a las donaciones caritativas de los fideicomisos de la familia Sackler. [77]
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