El Gran Palacio ( en tailandés : พระบรมมหาราชวัง ; RTGS : Phra Borom Maha Ratcha Wang [3], lit. « El Gran Palacio Supremo » ) es un complejo de edificios en el corazón de Bangkok , Tailandia . El palacio ha sido la residencia oficial de los reyes de Siam (y más tarde de Tailandia) desde 1782. El rey, su corte y su gobierno real se establecieron en los terrenos del palacio hasta 1925. El rey Bhumibol Adulyadej (Rama IX) residió en la Villa Real de Chitralada y su sucesor, el rey Vajiralongkorn (Rama X), reside en el Salón Residencial Amphorn Sathan , ambos en el Palacio Dusit , pero el Gran Palacio todavía se usa para eventos oficiales. Varias ceremonias reales y funciones estatales se llevan a cabo dentro de los muros del palacio cada año. El palacio es una de las atracciones turísticas más populares de Tailandia, con más de ocho millones de personas que lo visitan cada año. [4]
La construcción del palacio comenzó el 6 de mayo de 1782, por orden del rey Phutthayotfa Chulalok (Rama I), fundador de la dinastía Chakri , cuando trasladó la capital de Thonburi a Bangkok.
A lo largo de los sucesivos reinados, se añadieron muchos edificios y estructuras nuevas, especialmente durante el reinado del rey Chulalongkorn (Rama V). En 1925, el rey, la familia real y el gobierno ya no vivían de forma permanente en el palacio y se habían trasladado a otras residencias. Tras la abolición de la monarquía absoluta en 1932, todos los organismos gubernamentales se trasladaron por completo fuera del palacio.
El complejo palaciego tiene una forma aproximadamente rectangular y una superficie total de 218.400 metros cuadrados (2.351.000 pies cuadrados), rodeado por cuatro muros. Está situado a orillas del río Chao Phraya , en el corazón de la isla Rattanakosin , hoy en el distrito de Phra Nakhon . El Gran Palacio está delimitado por Sanam Luang y Na Phra Lan Road al norte, Maharaj Road al oeste, Sanam Chai Road al este y Thai Wang Road al sur.
El Gran Palacio no es una estructura única, sino que está formado por numerosos edificios, salones y pabellones dispuestos alrededor de prados, jardines y patios abiertos. Su asimetría y sus estilos eclécticos se deben a su desarrollo orgánico, con añadidos y reconstrucciones realizados por sucesivos reyes reinantes a lo largo de 200 años de historia. Está dividido en varios barrios: el Templo del Buda de Esmeralda ; el Patio Exterior, con muchos edificios públicos; el Patio Medio, que incluye los edificios Phra Maha Monthien, Phra Maha Prasat y Chakri Maha Prasat; el Patio Interior y el barrio de los Jardines Siwalai. El Gran Palacio está actualmente parcialmente abierto al público como museo, pero sigue siendo un palacio en funcionamiento, con varias oficinas reales aún situadas en su interior.
La construcción del Gran Palacio comenzó el 6 de mayo de 1782, por orden del rey Phutthayotfa Chulalok (Rama I). [5] Tras arrebatarle la corona al rey Taksin de Thonburi , el rey Rama I tenía la intención de construir una ciudad capital para su nueva dinastía Chakri . Trasladó la sede del poder de la ciudad de Thonburi , en el lado oeste del río Chao Phraya , al lado este en Bangkok . La nueva capital se convirtió en una isla artificial cuando se cavaron canales a lo largo del lado este. La isla recibió el nombre de " Rattanakosin ". La residencia real anterior fue el Palacio Derm , construido para el rey Taksin en 1768. [6] [7] El antiguo palacio real en Thonburi era pequeño y estaba intercalado entre dos templos; Wat Arun y Wat Tai Talat , lo que prohibía una mayor expansión. [8]
El nuevo palacio se construyó en un terreno rectangular en el extremo oeste de la isla, entre Wat Pho al sur, Wat Mahathat al norte y con el río Chao Phraya al oeste. Este lugar estaba ocupado anteriormente por una comunidad china , a la que el rey Rama I ordenó trasladar a una zona al sur y fuera de las murallas de la ciudad; la zona es ahora el barrio chino de Bangkok . [6] [7]
Desesperado por la falta de materiales y de fondos, el palacio fue construido inicialmente en su totalidad con madera, y sus diversas estructuras estaban rodeadas por una simple empalizada de troncos . El 10 de junio de 1782, el rey cruzó ceremonialmente el río desde Thonburi para establecer su residencia permanente en el nuevo palacio. Tres días después, el 13 de junio, el rey celebró una ceremonia de coronación abreviada , convirtiéndose así en el primer monarca del nuevo reino de Rattanakosin . [5] [9] Durante los siguientes años, el rey comenzó a reemplazar las estructuras de madera por mampostería, reconstruyendo los muros, los fuertes, las puertas, los salones del trono y las residencias reales. Esta reconstrucción incluyó la capilla real, que llegaría a albergar al Buda de Esmeralda . [6] [7]
Para encontrar más material para estas construcciones, el rey Rama I ordenó a sus hombres que fueran río arriba hasta la antigua capital, Ayutthaya , que fue destruida en 1767 durante una guerra entre Birmania y Siam . Desmantelaron las estructuras y retiraron tantos ladrillos como pudieron encontrar, pero no retiraron ninguno de los templos. Comenzaron por tomar materiales de los fuertes y las murallas de la ciudad. Al final, habían arrasado por completo los antiguos palacios reales. Los ladrillos fueron transportados río abajo por el Chao Phraya en barcazas, donde finalmente se incorporaron a las murallas de Bangkok y al propio Gran Palacio. [10] [11] La mayor parte de la construcción inicial del Gran Palacio durante el reinado del rey Rama I se llevó a cabo con mano de obra reclutada o corvée . [12] Después de la finalización final de los salones ceremoniales del palacio, el rey celebró una ceremonia de coronación tradicional completa en 1785. [6] [13]
El diseño del Gran Palacio siguió al del Palacio Real de Ayutthaya en cuanto a ubicación, organización y divisiones de patios, murallas, puertas y fortalezas independientes. [10] [14] Ambos palacios se caracterizaban por su proximidad al río. La ubicación de un pabellón que servía de embarcadero para las procesiones en barcazas también se correspondía con la del antiguo palacio. Al norte del Gran Palacio hay un gran campo, el Thung Phra Men (ahora llamado Sanam Luang ), que se utiliza como espacio abierto para ceremonias reales y como plaza de desfiles. También había un campo similar en Ayutthaya, que se utilizaba con el mismo propósito. La carretera que va hacia el norte conduce al Palacio Frontal , la residencia del virrey de Siam. [15] [16]
El Gran Palacio está dividido en cuatro patios principales, separados por numerosos muros y puertas: el Patio Exterior, el Patio Medio, el Patio Interior y el Templo del Buda de Esmeralda. Las funciones y el acceso a cada uno de estos patios están claramente definidos por leyes y tradiciones. El Patio Exterior está en la parte noroeste del Gran Palacio; en su interior se encuentran las oficinas reales y (anteriormente) los ministerios estatales. [15] [17] Al noreste se encuentra el Templo del Buda de Esmeralda , la capilla real y el hogar del Buda de Esmeralda. El Patio Medio albergaba los apartamentos estatales más importantes y los salones ceremoniales del trono del rey. El Patio Interior, en el extremo sur del complejo, estaba reservado solo para mujeres, ya que albergaba el harén del rey. [18] [19]
Durante el reinado del rey Phutthaloetla Naphalai (Rama II), la zona del Gran Palacio se amplió hacia el sur hasta los muros de Wat Pho. Anteriormente, esta zona albergaba las oficinas de varios funcionarios del palacio. Esta ampliación aumentó la superficie del palacio de 213.674 metros cuadrados (2.299.970 pies cuadrados) a 218.400 metros cuadrados (2.351.000 pies cuadrados). Se construyeron nuevos muros, fuertes y puertas para dar cabida al recinto ampliado. Desde esta ampliación, el palacio ha permanecido dentro de sus muros, y solo se han realizado nuevas construcciones y cambios en el interior. [15] [20]
Según la tradición, al principio el palacio se conocía solo como Phra Ratcha Wang Luang ( พระราชวังหลวง ) o "Palacio Real", similar al antiguo palacio de Ayutthaya. Sin embargo, durante el reinado del rey Mongkut (Rama IV), el nombre Phra Boromma Maha Ratcha Wang o "Gran Palacio" se utilizó por primera vez en documentos oficiales. Este cambio de nombre se realizó durante la elevación del príncipe Chutamani (el hermano menor del rey) al título de segundo rey Pinklao en 1851. La proclamación de su título describía el palacio real como el palacio "supremo" ( บรม ; Borom) [3] y "grande" ( มหา ; Maha) [3] . Este título fue dado para distinguir el palacio del palacio del Segundo Rey (el Palacio Delantero), que fue descrito como el Phra Bovorn Ratcha Wang ( พระบวรราชวัง ) o el palacio 'glorioso' ( บวร ; Bovorn). [21]
Durante el período de la monarquía absoluta , de 1782 a 1932, el Gran Palacio fue el centro administrativo y religioso del país. [22] Como residencia principal del monarca, el palacio también era la sede del gobierno, con miles de habitantes, incluidos guardias, sirvientes, concubinas, princesas, ministros y cortesanos. Los altos muros almenados encalados del palacio y los extensos fuertes y puestos de guardia reflejaban los de las murallas de Bangkok, por lo que el Gran Palacio fue concebido como una ciudad dentro de una ciudad. Por esta razón, se creó un conjunto especial de leyes palaciegas para gobernar a los habitantes y establecer la jerarquía y el orden. [23]
En la década de 1920, se construyeron una serie de nuevos palacios en otros lugares para el uso del rey; entre ellos, el más moderno Palacio Dusit , construido en 1903, y el Palacio Phaya Thai en 1909. Estas otras residencias de Bangkok comenzaron a reemplazar al Gran Palacio como lugar de residencia principal del monarca y su corte. En 1925, este traslado gradual fuera del palacio se completó. El crecimiento y la centralización del estado siamés también significaron que los diversos ministerios gubernamentales crecieron en tamaño y finalmente se trasladaron del Gran Palacio a sus propias instalaciones. A pesar de esto, el Gran Palacio siguió siendo el lugar de residencia oficial y ceremonial, así como el escenario para las elaboradas ceremonias antiguas de la monarquía. El fin de la monarquía absoluta llegó en 1932, cuando una revolución derrocó el antiguo sistema de gobierno y lo reemplazó por una monarquía constitucional . [23] [24]
Hoy en día, el Gran Palacio sigue siendo un centro de ceremonias y de la monarquía, y también sirve como museo y atracción turística. [23]
El patio exterior o Khet Phra Racha Than Chan Nork ( เขตพระราชฐานชั้นนอก ) del Gran Palacio está situado al noroeste del palacio (el noreste está ocupado por el Templo del Buda de Esmeralda). Entrando por la puerta principal Visetchaisri, el Templo del Buda de Esmeralda está situado a la izquierda, con muchos edificios públicos situados a la derecha. [19]
Estos edificios incluyen la sede y el centro de información del Gran Palacio y la Oficina de la Casa Real . Otros edificios importantes dentro de la corte incluyen la Sala Sahathai Samakhom ( ศาลาสหทัยสมาคม ), utilizada para recepciones y reuniones importantes. La Sala Luk Khun Nai ( ศาลาลูกขุนใน ) es un edificio de oficinas que alberga varios departamentos de la Casa Real. La oficina principal del Instituto Real de Tailandia también se encontraba aquí anteriormente. El Patio Exterior tiene un pequeño museo llamado el Pabellón de Regalia, Decoraciones Reales y Monedas . La Puerta Phimanchaisri se abre directamente al Salón del Trono Chakri Maha Prasat y es el portal principal desde el Patio Exterior hacia el Patio Medio. [19] [25]
Históricamente, este patio se conocía como Fai Na ( ฝ่ายหน้า , literalmente En el frente ), y también sirvió como sede del gobierno real, con varias oficinas ministeriales, un teatro, establos para los elefantes del rey, cuarteles para los guardias reales, la Casa de la Moneda real y un arsenal. En 1925, todas las agencias gubernamentales y los trabajadores habían desocupado el sitio y todos los edificios fueron reconvertidos para uso de la Casa Real. [19]
El Templo del Buda de Esmeralda o Wat Phra Kaew ( วัดพระแก้ว ) (conocido formalmente como Wat Phra Si Rattana Satsadaram, วัดพระศรีรัตนศาสดาราม ) es una capilla real situada dentro de los muros del palacio. Se le denomina incorrectamente templo budista , pero en realidad es una capilla; tiene todas las características de un templo excepto las habitaciones de los monjes. [26] Construido en 1783, el templo se construyó de acuerdo con una antigua tradición que se remonta a Wat Mahathat , una capilla real dentro de los terrenos del palacio real en Sukhothai , y Wat Phra Si Sanphet en Ayutthaya . El famoso Buda de Esmeralda se conserva en los terrenos del templo. [5] [27]
El templo está rodeado por cuatro lados por una serie de claustros amurallados, con siete puertas diferentes. Al igual que los antiguos templos reales de Sukhothai y Ayutthaya, el complejo Wat Phra Kaew está separado de las estancias de los reyes. Dentro de estos muros hay edificios y estructuras para diversos propósitos y de diferentes estilos, que reflejan la arquitectura cambiante durante los distintos reinados de los reyes. A pesar de esto, la mayoría de los edificios en su interior se adhieren estrictamente a la arquitectura clásica tailandesa . La creación del Templo del Buda de Esmeralda data de la fundación misma del Gran Palacio y de la propia Bangkok. [5] [27]
El patio más grande e importante es el Patio Medio o Khet Phra Racha Than Chan Klang ( เขตพระราชฐานชั้นกลาง ) está situado en la parte central del Gran Palacio, donde se encuentran los edificios residenciales y estatales más importantes. El patio se considera la parte principal del Gran Palacio y está frente a la carretera Amornwithi, que lo atraviesa de este a oeste. El patio se divide a su vez en tres grupos de " salones del trono " ( Phra Thinang ; พระที่นั่ง ; RTGS : Phra Thi Nang ) y un barrio de jardines Siwalai. [28]
El grupo de edificios Phra Maha Monthien (พระมหามณเฑียร) se encuentra aproximadamente en el centro del Patio Medio, por lo tanto, en el corazón mismo del Gran Palacio. El grupo de edificios de estilo tailandés tradicional está rodeado por un muro bajo, ya que antaño era la residencia y la residencia de los reyes. [29] Por lo tanto, se considera el conjunto de salones del trono más importante de todo el Gran Palacio. Todos los edificios dentro del Maha Monthien miran al norte y están dispuestos de adelante hacia atrás: el salón de recepción pública está al frente, los salones ceremoniales en el medio y los salones residenciales en la parte posterior, todos ellos interconectados entre sí. [9] [30]
Todas las coronaciones reales desde la del rey Rama II han tenido lugar dentro de los muros de este grupo de edificios. [29] La construcción comenzó en 1785 por orden del rey Rama I, los edificios originales solo incluían el Salón del Trono Chakraphat Phimarn y el Salón del Trono Phaisan Thaksin. Más tarde, el rey Rama II llevó a cabo construcciones importantes, incluido el Salón del Trono Amarin Winitchai y otras ampliaciones. Más tarde en su reinado, agregó el Pabellón Sanam Chan y el Pabellón Chino Narai. El rey Nangklao (Rama III) renombró los edificios de Chakraphat Phiman (que significa 'Morada de los Chakravartin ') a Maha Monthien (que significa 'Gran Residencia Real'). Llevó a cabo renovaciones importantes y pasó la mayor parte de su reinado residiendo en estos edificios. El rey Rama IV luego agregó dos arcos en el lado norte y oeste de las paredes llamados Puerta Thevaphibal y Puerta Thevetraksa respectivamente. El rey Vajiravudh (Rama VI) añadió dos extensiones de pórtico a los lados este y oeste del Salón Amarin Winitchai. [31] Desde entonces, la mayoría de los edificios en su plan original permanecen, con renovaciones ocasionales realizadas antes de aniversarios importantes como las Celebraciones del Bicentenario de Bangkok en 1982. A excepción del Salón del Trono Amarin Winitchai, el resto del complejo está cerrado al público. [9] [30]
La Puerta de Tevafibal es la entrada central al salón, sin embargo, la puerta central está reservada exclusivamente para el uso del rey, los demás deben entrar por las otras dos puertas a cada lado. La puerta está custodiada por estatuas de estilo chino, incluidos guerreros míticos y leones. La puerta está rematada por tres agujas de estilo tailandés cubiertas de cerámica china. [29] [32]
El Phra Thinang Amarin Winitchai Mahaisuraya Phiman ( พระที่นั่งอมรินทรวินิจฉัยมไหสูรยพิตTal vez el más importante. El salón del trono fue construido en estilo tailandés como cámara de audiencias reales, para recibir a embajadores extranjeros y para llevar a cabo importantes ceremonias y asuntos estatales. [33] [34]
El gran salón del trono se levanta sobre una base de 50 cm de altura, el techo está cubierto de tejas verdes y naranjas. El frontón está decorado con un mural que representa al dios Indra . La puerta central principal está reservada para el uso de la realeza, mientras que los demás deben entrar por las puertas laterales adyacentes. Dentro del salón hay dos filas de columnas cuadradas, cinco a la izquierda y seis a la derecha, adornadas con diseños florales tailandeses. El techo artesonado está decorado con estrellas de mosaico de vidrio. [33] [34]
En la parte trasera de la sala está el Trono Bussabok Mala Maha Chakraphat Phiman ( พระที่นั่งบุษบกมาลามหาจักรพรรดิพ ิมาน ; RTGS : Butsabok Mala Maha Chakkraphat Phiman ), flanqueado por dos paraguas dorados de siete niveles. El trono tiene forma de barco con un pabellón con agujas ( busabok ) en el medio. Este pabellón elevado representa el monte Meru , el centro de la cosmología budista e hindú . [33] El trono está decorado con esmaltes y piedras de colores, así como figuras de deva y garuda . El trono se utilizaba antiguamente para conceder audiencias reales. [34] [35]
Delante del trono se encuentra otro, llamado Trono Phuttan Kanchanasinghat ( พระที่นั่งพุดตานกาญจนสิงหาสน์ ). El trono está coronado por el enorme Paraguas Real de Nueve Niveles , un símbolo importante de la realeza tailandesa . Los diferentes niveles representan el poder y el prestigio del rey, que se extienden en ocho direcciones: las cuatro direcciones cardinales y las cuatro subdirecciones cardinales. El último y noveno nivel representa la dirección central que desciende hacia la tierra. Estos paraguas gigantes suelen depositarse sobre tronos reales importantes y, de los siete que hay actualmente en Bangkok, seis de ellos están situados en las inmediaciones del Gran Palacio y otro está situado sobre el trono, en el salón del trono Ananta Samakhom del Palacio Dusit. El trono está formado por plataformas cuadradas de varias capas con un asiento en el medio. El trono se utiliza para la primera audiencia real del reinado de cada rey y para las celebraciones anuales de cumpleaños y otras recepciones reales. Fue desde este trono desde el que el rey Rama II recibió a John Crawfurd (el primer enviado británico a Siam en casi 200 años) en 1821. Crawfurd fue enviado a Bangkok por el gobernador general de la India, Lord Hastings, para negociar un tratado comercial. [32] [34]
Directamente detrás se encuentra el Phra Thinang Phaisan Thaksin ( พระที่นั่งไพศาลทักษิณ ). El salón de forma rectangular es un salón de funciones ceremoniales, donde se llevan a cabo las ceremonias religiosas y estatales más importantes. Es el lugar principal donde se realizan las coronaciones reales al comienzo del reinado de cada rey, la última ceremonia de coronación celebrada aquí fue el 4 de mayo de 2019 para el rey Rama X. Anteriormente, el salón era un salón de recepción privado y espacio de vida del rey Rama I. A menudo organizaba reuniones y cenas para sus ministros más cercanos y otros cortesanos de confianza aquí. Después de su muerte, el salón se convirtió en un espacio ceremonial. El largo salón rectangular está decorado con ricos murales que representan escenas de la mitología budista e hindú . [36] [37]
El salón alberga dos tronos. El trono Atthit Utumbhorn Raja Aarn ( พระที่นั่งอัฐทิศอุทุมพรราชอาสน์ ; RTGS : Attathit U-thumphon Ratcha At ) o trono octogonal está situado en la parte oriental del salón. Este trono de madera de forma inusual tiene forma de prisma octogonal y está decorado con laca dorada, rematado con una sombrilla blanca de siete niveles. Se utiliza durante la primera parte de la ceremonia de coronación , donde se unge al rey con agua bendita, justo antes de la ceremonia de coronación; todos los reyes Chakri han pasado por este antiguo ritual. Una vez que el rey es ungido, puede sentarse bajo el Paraguas Real de Nueve Niveles como un rey completamente soberano. [37] [38]
Al otro lado del salón, en el lado occidental, se encuentra el Trono de Phatharabit ( พระที่นั่งภัทรบิฐ ; RTGS : Phatthrabit ). El trono es una silla con un escabel (más parecido a sus homólogos europeos) con dos mesas altas a sus lados. El trono está coronado por otro Paraguas Real de Nueve Niveles. Este trono se utiliza durante la parte principal de la ceremonia de coronación, donde se le presentan al Rey los diversos objetos que componen la Regalia Real . El rey se coronará a sí mismo y luego los brahmanes reales le presentarán ceremonialmente los objetos de la regalia . Estos incluyen: la Gran Corona de la Victoria , la Espada de la Victoria , el Bastón Real , el Batallón Real, el Abanico Real y las Zapatillas Reales. [37] [39]
Además de ser el escenario de estas importantes ceremonias, el salón alberga la figura de Phra Siam Devadhiraj . Esta figura fue creada durante el reinado del rey Rama IV para simbolizar y encarnar el Reino (de Siam), su bienestar y seguridad. Existe como la personificación de la nación para ser utilizada como paladio para el culto. La figura dorada representa a una deidad de pie, vestida con galas reales, con una corona y sosteniendo una espada en su mano derecha. La figura mide aproximadamente 20 cm de alto y está alojada en un gabinete de estilo chino en el medio del Salón Phaisan Thaksin orientado al sur. También hay otras figuras de la misma escala que representan a otros dioses y diosas hindúes. La figura alguna vez fue adorada casi a diario; sin embargo, hoy en día solo se celebran ceremonias religiosas para adorar a la figura en tiempos de gran crisis. [36] [37]
El Phra Thinang Chakraphat Phiman ( พระที่นั่งจักรพรรดิพิมาน ; RTGS : Phra Thi Nang Chakkraphat Phiman ) está situado detrás del Salón del Trono Phaisan Thaksin y está en el centro de los edificios Maha Monthien. El salón fue construido durante el reinado del rey Rama I como el apartamento principal y dormitorio del monarca, y es la parte más interior del Gran Palacio. [36] El salón residencial estaba formado por tres edificios rectangulares idénticos, todos interconectados entre sí. La sección central del salón residencial (de los tres), es una sala de recepción, mientras que las otras dos secciones, al este y al oeste, se dividen en los apartamentos personales del rey. La sección este es el dormitorio principal del monarca; El salón está dividido en dos habitaciones por una mampara dorada. La habitación del norte contiene una cama con dosel que originalmente perteneció al rey Rama I; sobre esta cama cuelga un paraguas real de nueve niveles. La habitación del sur contiene el vestidor y la cámara privada, sobre la que cuelga otro paraguas de nueve niveles. La sección oeste se utilizó como sala multiusos para ceremonias menores y audiencias; sin embargo, en el reinado del rey Rama III, la sala se convirtió en un dormitorio. Después de su muerte, se convirtió en el lugar de almacenamiento de las diversas armas y pertrechos del monarca. La Regalia Real de Tailandia se conserva aquí. [36] [40]
Cuando se construyó el Chakraphat Phiman Hall, estaba cubierto en su totalidad con hojas de palma; más tarde, estas fueron reemplazadas por tejas de cerámica y, más tarde, por tejas vidriadas durante el reinado del rey Rama V. Existe una tradición según la cual a los reyes no coronados no se les permite dormir en este salón. Sin embargo, una vez que eran coronados, se les exigía que durmieran allí, aunque fuera solo por unas noches, literalmente en la cama de sus antepasados. [36] [41] En 1910, antes de su coronación, el rey Rama VI hizo instalar un inodoro moderno bien escondido cerca del dormitorio. [42] El rey pasó muchas noches aquí cerca del final de su vida y murió aquí en 1925. El rey Prajadhipok (Rama VII) y el rey Rama IX solo pasaron algunas noches aquí después de sus respectivas coronaciones, de acuerdo con la tradición. [36]
Entre los salones Chakraphat Phiman y Phaisan Thaksin hay un pequeño salón de recepción delantero, donde el rey podía recibir a los cortesanos sentado en una pequeña plataforma. Hay dos puertas a cada lado de la plataforma que conducen a los apartamentos reales que se encuentran detrás. En la parte trasera y al sur del salón Chakraphat Phiman se encuentra el salón de recepción trasero. Este salón trasero está flanqueado por dos salones residenciales. Estos están reservados para los miembros de la familia real y los consortes reales del patio interior. Se llaman: Thepsathan Philat Hall (พระที่นั่งเทพสถานพิลาศ) (al este) y Thepassana Philai Hall (พระที่นั่ง เทพอาสน์พิไล; RTGS : Theppha At Phailai ) (al oeste). [36] [43]
Además de estos grandes edificios estatales, también hay varias estructuras menores y pabellones que rodean las estructuras de Phra Maha Monthien. Estos incluyen cuatro salas más pequeñas a los lados del salón del trono de Amarin Winitchai. [44] [45]
Al lado de la pared al noroeste está el Phra Thinang Dusidaphirom (พระที่นั่งดุสิตาภิรมย์; RTGS : Phra Thi Nang Dusitaphirom ). Construido sobre una plataforma elevada, el salón de una sola planta se usaba como cámara de vestimenta para el rey cuando llegaba y salía del palacio, ya sea en palanquín o en elefante. [46] De ahí la plataforma para montar elefantes al oeste y una plataforma para montar palanquín al norte. Al principio, la estructura era un pabellón abierto; las paredes cubiertas con ricos murales fueron añadidas más tarde por el rey Rama III. La entrada está situada al este y está bordeada de escalones que conducen desde el Salón del Trono Amarin Winitchai. El salón es la única estructura dentro del Gran Palacio con decoraciones exteriores. El mosaico de laca dorada y vidrio azul representa ángeles que llevan una espada. [44] [47]
Al sureste se encuentra el Phra Thinang Racharuedee (พระที่นั่งราชฤดี; RTGS : Phra Thi Nang Ratcha Ruedi ), un pabellón de estilo tailandés construido durante el reinado del rey Rama VI como una cámara de audiencias al aire libre. [48] El pabellón fue construido para su uso especialmente durante las celebraciones del cumpleaños del rey. Originalmente, el rey Rama IV hizo construir un edificio de dos pisos de estilo europeo. Su propósito era exhibir obsequios de naciones extranjeras; sin embargo, cuando este edificio se deterioró, el rey Rama V lo reemplazó con un pabellón de estilo chino que nuevamente fue desmantelado y reconstruido. El pabellón actual mide 12 por 7,80 metros (39,4 pies × 25,6 pies). Los frontones están decorados con figuras doradas de Narayana en un garuda contra un fondo de mosaico blanco. [49] [50]
La estructura suroeste es el Phra Thinang Sanam Chan (พระที่นั่งสนามจันทร์). Construido durante el reinado del rey Rama II, el pabellón es un pabellón tailandés tradicional con una plataforma elevada en el interior. [51] El rey Rama II utilizó el pabellón para relajarse y para sentarse cuando supervisaba proyectos de construcción. Con solo 3,30 por 4,50 metros (10,8 pies × 14,8 pies), el pabellón era portátil y podía trasladarse a diferentes sitios. Los frontones de madera están decorados con tallas doradas y mosaico de vidrio en un diseño floral con influencias chinas y occidentales. Las ocho columnas están incrustadas con mosaico de vidrio. La plataforma interior está decorada con laca negra y mosaico de vidrio. La parte superior de la plataforma está hecha de un solo panel de teca de 1,50 x 2 metros (4,9 pies × 6,6 pies). El pabellón fue reforzado y se le colocó una base de mármol por orden del rey Rama IX en 1963. [44] [52]
Al noreste se encuentra el Ho Sastrakhom (หอศาสตราคม; RTGS : Ho Sattrakhom ) o el Ho Phra Parit (หอพระปริตร). El salón tiene el mismo tamaño que el salón Dusidaphirom y parece que los dos se construyeron al mismo tiempo. De acuerdo con la antigua tradición, el salón se construyó para que los monjes Mon crearan agua bendita , que luego se rociaba por el suelo del palacio todas las noches; esta práctica se interrumpió durante el reinado del rey Rama VII por razones económicas. Actualmente, el ritual solo se practica durante los días sagrados budistas por los monjes Mon de Wat Chana Songkhram . El salón está dividido en dos salas; la sala del norte es una sala de oración y rituales para los monjes, que incluye armarios empotrados en las paredes para los textos religiosos. La sala sur es un almacén para imágenes de Buda y objetos religiosos. [53] [54]
En tiempos de guerra, la potencia de las armas se aumentaba con el agua bendita en una ceremonia especial. Las armas y los amuletos especiales se distribuían a los soldados antes de la batalla. Como resultado de esta función, las ventanas y las puertas de la sala están decoradas con representaciones de armas antiguas. [49] [53]
A cada lado del Salón del Trono Phaisan Thaksin hay una sala de imágenes de Buda. En el lado este está el Ho Suralai Phiman (หอพระสุราลัยพิมาน; RTGS : Ho Phra Suralai Phiman ), que luego se conecta con la Puerta Dusitsasada. El Ho Suralai Phiman es un pequeño edificio de estilo tailandés que está conectado al Salón del Trono Phaisan Thaksin a través de un pasillo corto . El salón alberga imágenes y figuras de Buda importantes y valiosas, incluida una que representa todos y cada uno de los reinados de la dinastía Chakri. También se dice que aquí se guardan algunas reliquias de Buda . [36] [55]
El Ho Phra That Monthien (หอพระธาตุมณเฑียร) está situado en el lado oeste del salón Phaisan Thaksin y también está conectado por un corredor en simetría con el Suralai Phiman en el otro lado. El salón Phra That Montein contiene varias pequeñas pagodas doradas que contienen las cenizas de los antepasados reales. Originalmente llamado Ho Phra Chao, el nombre fue cambiado por el rey Rama II, quien instaló varias imágenes de Buda antiguas y valiosas en 1812. El rey Rama III y el rey Rama IV también tienen sus propias imágenes de Buda instaladas aquí y llevaron a cabo amplias renovaciones en el interior y el exterior. [36] [56]
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Los edificios de Phra Thinang Chakri Maha Prasat están compuestos por nueve salas mayores y menores, estructuradas en un esquema similar a las Salas Maha Monthien de norte a sur, sin embargo, los dos grupos de edificios contrastan mucho en estilos. Este grupo de palacios está situado en el centro, entre los grupos Maha Montein y Maha Prasat. [57] Todo el grupo Chakri Maha Prasat fue obra del rey Rama V y arquitectos extranjeros en el siglo XIX. Durante el reinado del rey Rama I, el área fue una vez un jardín expansivo, más tarde llamado Suan Sai (สวนซ้าย) o 'Jardín izquierdo', el gemelo de Suan Khwa (สวนขวา) o jardín derecho, ahora los Jardines Siwalai. Los dos jardines fueron nombrados de acuerdo a su ubicación a la izquierda y la derecha de los edificios Maha Monthien. Durante el reinado del rey Rama III se construyó un nuevo pabellón residencial llamado Phra Tamnak Tuek (พระตำหนักตึก) para su madre, la princesa madre Sri Sulalai . La nueva residencia estaba compuesta por varios edificios bajos y pabellones. El rey Rama IV amplió la residencia y se la dio a su consorte, la reina Debsirindra . Dentro de estos edificios nació el rey Rama V (en 1853) y vivió durante su infancia. [58] [59]
Cuando el rey Rama V ascendió al trono en 1868, decidió construir un nuevo grupo de salones del trono más grandes para reemplazar las antiguas estructuras. La primera fase de la construcción comenzó en 1868, luego nuevamente en 1876 y la fase final entre 1882 y 1887. El rey Rama V residió en el palacio hasta 1910, cuando se mudó gradualmente al nuevo Palacio Dusit, al norte del Gran Palacio. [58] El rey Rama VI se alojaba ocasionalmente en el palacio; sin embargo, prefería sus otras residencias en el país. Durante el reinado del rey Rama VII, los edificios necesitaban urgentemente renovaciones, pero debido a las limitaciones económicas solo se renovó el Salón del Trono Chakri Maha Prasat. Este trabajo fue realizado por el príncipe Itthithepsan Kritakara, un graduado en arquitectura de la École des Beaux-Arts de París . Muchas de sus obras aún se pueden ver hoy. Durante el reinado del rey Rama IX, muchos de los edificios volvieron a estar tan deteriorados que fue necesario demolerlos por completo. En su lugar, en 2004, se construyeron nuevos salones para reemplazarlos. [60] [61]
Antiguamente, el lugar albergaba once residencias y pabellones diferentes; en 2012 solo quedan tres, aunque han sido completamente reconstruidos: el Salón del Trono Chakri Maha Prasat, el Salón Moon Satharn Borom Ard y el Salón Sommuthi Thevaraj Uppabat. Detrás de estas estructuras se encuentra el gran Salón Borom Ratchasathit Mahoran, que ha sido reconstruido recientemente. Ninguna de las salas está abierta al público, ya que todavía se llevan a cabo funciones estatales en su interior. El cambio de guardia se produce en el patio delantero cada dos horas. [60]
El Phra Thinang Chakri Maha Prasat (พระที่นั่งจักรีมหาปราสาท; RTGS : Phra Thi Nang Chakkri Maha Prasat ) está situado en la parte más septentrional del grupo Phra Thinang Chakri. El salón del trono forma el frente o la fachada de todo el grupo de edificios. Frente al salón del trono se encuentra el Campo Rathakit; a ambos lados del salón del trono se encuentran las Puertas Phrom Sopha. El salón del trono está construido en un estilo ecléctico, una mezcla de estilos tailandés y europeo (más específicamente renacentista o italianizante ). La parte inferior de la estructura es europea, mientras que la parte superior tiene techos de tejas verdes y naranjas de estilo tailandés y agujas doradas o prasats . [62] [63]
Después de un viaje a Singapur y Java , en las Indias Orientales (actual Indonesia ) en 1875, el rey Rama V trajo consigo a dos ingleses, el arquitecto John Clunich y su ayudante Henry C. Rose para diseñar y construir el Salón del Trono Chakri Maha Prasat. [57] [64] La construcción comenzó el 7 de mayo de 1876. Al principio, el rey quería una estructura completamente europea con cúpulas. Sin embargo, ante la insistencia de Chao Phraya Si Suriyawongse (Chuang Bunnag), su ministro principal , el rey decidió agregar las agujas doradas y los techos tailandeses. En 1878, el rey supervisó personalmente la elevación de la última aguja central del edificio. El salón del trono se completó en 1882, en el centenario de la Casa de Chakri y el Gran Palacio. Por lo tanto, el nuevo salón del trono recibió el nombre de Phra Thinang Chakri , que significa literalmente "la sede de los Chakris". [63] [65]
El salón del trono se construyó como parte de un grupo de edificios en un plano en forma de "H" rotada, con dos edificios paralelos que corren en un eje de este a oeste. En el medio hay un salón que se cruza, con un eje que corre de norte a sur. El extremo norte de la estructura es el Salón del Trono Chakri Maha Prasat; todos los demás edificios están ocultos detrás de él. El salón del trono consta de tres pisos, con tres prasats de siete niveles en cada uno de los tres pabellones principales a lo largo del eje. El pabellón central con su pórtico y extensiones de techo es más alto y más grande que los otros dos en los lados. [63] Debido a una mezcla de estilos tailandeses y europeos, la decoración exterior es una mezcla de órdenes y no sigue líneas clásicas estrictas. Los techos tailandeses están decorados con los mismos azulejos verdes y naranjas que los otros salones del trono, para que el nuevo edificio se mezcle armoniosamente con el horizonte existente. Los frontones externos y las puertas del salón del trono están decorados con el emblema de la dinastía Chakri, un Chakra y Trishula entrelazados . Sobre las ventanas del piso intermedio se encuentra el escudo de armas de Siam, de estilo occidental. En el frontón semicircular del salón central también hay un retrato del rey Rama V. [66] [67]
La disparidad entre la mitad inferior occidental y el tejado tailandés se ha comparado con una dama farang (occidental) vestida con un traje victoriano y luciendo una corona tailandesa. El simbolismo de esta yuxtaposición enfatiza la superioridad de la arquitectura tailandesa (una corona sobre la cabeza) sobre la occidental (la mitad inferior del cuerpo). [68] Esta innovación estilística fue más que una coincidencia artística, ya que se suponía que debía transmitir un mensaje político significativo de resistencia siamesa al imperialismo occidental, tanto en términos de soberanía como de estilo. Desde otra perspectiva, el edificio en sí mismo personifica la lucha política interna entre las ideas de occidentalización y modernidad (lideradas por el rey Rama V) y las de las élites gobernantes tradicionales (tal como las defendieron algunos de sus primeros ministros). [64] [69]
En el interior, los pisos superior e intermedio son pisos estatales; están divididos en varias salas de recepción, salas del trono y galerías, completas con retratos reales de cada monarca Chakri (incluido el segundo rey Pinklao ) y sus consortes . En la galería este hay imágenes budistas y otras imágenes religiosas, mientras que al oeste hay salas de recepción para invitados estatales y otros dignatarios extranjeros. En otras partes del salón del trono también hay bibliotecas y habitaciones donde se guardan las cenizas de los reyes (Rama IV a Rama VIII) y sus reinas. [62] Muchos de los candelabros de fabricación europea dentro del salón inicialmente pertenecieron a Chao Phraya Si Suriyawongse; sin embargo, resultaron demasiado grandes para su propia residencia y finalmente se los dio al rey Chulalongkron como regalo. El salón del trono también fue la primera estructura en Tailandia en la que se instaló electricidad, por insistencia del príncipe Devavongse Varopakar . El piso inferior o planta baja está reservado para los sirvientes y los guardias reales . Actualmente también hay un museo que exhibe armas antiguas. [70] [71]
Dentro del salón principal (sala del trono), situado en el centro mismo del Chakri Maha Prasat Hall, se encuentra el trono de Bhudthan Thom (พระที่นั่งพุดตานถม; RTGS : Phuttan Thom ), una silla sobre una plataforma elevada. El trono está flanqueado por dos sombrillas de siete niveles, mientras que el trono en sí está coronado por una sombrilla real de nueve niveles. Detrás del trono hay un tapiz que representa un chakra y un trishula entrelazados en llamas , o el 'Chakri', el emblema de la dinastía. El trono ha sido utilizado por el rey durante importantes ocasiones estatales, como la bienvenida o acreditación de diplomáticos y misiones extranjeras. La sala en sí también ha sido utilizada por el rey Rama IX para dar la bienvenida a dignatarios extranjeros y jefes de estado, como la reina Isabel II , el presidente Bill Clinton y el papa Juan Pablo II . [72] Recientemente, el rey dio la bienvenida a más de 21 líderes mundiales dentro de la sala durante la Cooperación Económica Asia-Pacífico (Cumbre APEC) celebrada en Bangkok en 2003. [70] La pared de la sala del trono está decorada con cuatro pinturas que representan escenas importantes en la historia de las relaciones exteriores tailandesas. En la pared este cuelgan dos pinturas, tituladas 'La reina Victoria recibiendo al embajador del rey Mongkut' y 'El rey Luis XIV recibiendo al embajador del rey Narai de Ayutthaya en el Salón de los Espejos de Versalles'. En la pared oeste cuelgan 'El rey Mongkut recibiendo al enviado británico Sir John Bowring' y 'Napoleón III recibiendo a los embajadores siameses en Fontainebleau'. [73] [74]
El Phra Thinang Moon Satharn Borom Ard (พระที่นั่งมูลสถานบรมอาสน์; RTGS : Phra Thi Nang Mun Sathan Boromma At ) está situado detrás del Chakri Maha Prasat Hall, en el lado este, y se construyó como un ala separada en 1869. [57] El salón abarca el área original donde nació el rey Rama V y donde vivió de niño. Anteriormente, el rey Rama I había reservado el área como un pequeño jardín de árboles de mango . Actualmente, el salón está destinado a ser un pequeño lugar para banquetes y recepciones. [58] [75]
El Phra Thinang Sommuthi Thevaraj Uppabat (พระที่นั่งสมมติเทวราชอุปบัติ; RTGS : Phra Thi Nang Sommotti Thewarat Upabat ) está situado en el lado opuesto del Moon Santharn Borom Ard Hall, al oeste del Chakri Maha Prasat Hall. Fue construido en 1868. [57] El salón está dividido en varias salas de estado para uso del rey: hay una sala de recepción y una sala de consejos. Fue en este salón el 12 de julio de 1874 que el rey Rama V declaró a sus ministros su intención de abolir la esclavitud en Siam . [58] [76]
El Phra Thinang Borom Ratchasathit Mahoran (พระที่นั่งบรมราชสถิตยมโหฬาร; RTGS : Phra Thi Nang Boromma Ratcha Sathit Mahoran ) es un gran salón de banquetes ubicado en la parte trasera del grupo Chakri Maha Prasat. Anteriormente era el salón Damrong Sawad Ananwong y el salón Niphatpong Thawornwichit. Los dos salones fueron construidos por el rey Rama V como salones de banquetes para albergar a invitados y dignatarios extranjeros. En el reinado del rey Rama IX, el edificio estaba tan deteriorado que el rey ordenó demolerlo. [58] La construcción de un nuevo salón comenzó en 1996, pero fue interrumpida por la crisis financiera asiática de 1997 ; finalmente se reanudó el 1 de abril de 2004. El nuevo salón del trono se construyó sobre una plataforma elevada y está compuesto por varios edificios interconectados que forman dos patios internos. Estas salas funcionan como un nuevo salón de banquetes y se utilizan para importantes funciones estatales. El 13 de junio de 2006, el salón recibió a los representantes reales de 25 monarquías de todo el mundo para la celebración del 60 aniversario del rey Rama IX en el trono . Estos invitados incluyeron 12 monarcas gobernantes, 8 consortes reales y 7 príncipes herederos. [77]
El grupo de edificios Phra Maha Prasat (พระมหาปราสาท) está situado en la parte más occidental del Patio Medio. [78] Los edificios principales de esta zona datan del reinado del rey Rama I y contienen algunos de los edificios más antiguos existentes dentro del Gran Palacio. Todo el grupo del salón del trono está contenido dentro de un patio amurallado y pavimentado. De manera similar a los otros dos grupos, los edificios de Maha Prasat se construyeron, embellecieron y reformaron a lo largo de los reinados de sucesivos reyes. Los edificios forman un solo eje de norte a sur, con el salón del trono público al frente y los salones residenciales detrás. A su alrededor hay salas de funciones menores y pabellones para uso del rey y su corte. [79] [80]
Después de la construcción del Gran Palacio, el rey Rama I ordenó que se construyera una copia del antiguo Phra Thinang Sanphet Maha Prasat (พระที่นั่งสรรเพชญมหาปราสาท) en el mismo sitio. La Sala estaba originalmente ubicada en el antiguo palacio de Ayutthaya, que había sido destruido 15 años antes. [11] [12] Esta nueva sala del trono recibió el nombre de Phra Thinang Amarinthara Pisek Maha Prasat (พระที่นั่งอมรินทราภิเษกมหาปราสาท; RTGS : Phra Thi Nang Amarinthraphisek Maha Prasat ). La construcción comenzó en 1782 y finalizó en 1784. Este fue el salón donde el rey Rama I celebró su ceremonia de coronación. Sin embargo, en 1789 el edificio fue alcanzado por un rayo y se quemó hasta los cimientos. En su lugar, el rey Rama I ordenó la construcción de un nuevo salón con un diseño y un nombre diferentes. . [79] [81]
Como resultado de este desastre, el rey Rama I predijo que la dinastía Chakri duraría solo 150 años desde su fundación. [82] Esta profecía fue registrada en el diario de una princesa contemporánea; después de leerlo muchos años después, el rey Rama V comentó que 150 años era demasiado poco y que la princesa debe haber dejado caer un cero sin darse cuenta. La profecía resurgió en las mentes de muchas personas cuando solo tres meses después de las celebraciones del 150 aniversario de la dinastía se produjo la revolución siamesa de 1932. La revolución reemplazó la monarquía absoluta de los reyes Chakri con una monarquía constitucional bajo la primera constitución de Siam . [83]
Se construyeron dos nuevas salas, la Dusit Maha Prasat y la Phiman Rattaya, cada una de ellas destinada a uso ceremonial o residencial. Desde entonces no se han celebrado coronaciones en su interior. Tras la muerte del rey Rama I, la sala se utilizó para su velatorio oficial . Desde entonces se ha convertido en costumbre que los restos de reyes, reinas y otros miembros de alto rango de la familia real se coloquen en la sala durante un período de duelo oficial. [79] [81] [84]
La entrada a este grupo de edificios se realiza a través de una de las tres puertas situadas en el extremo norte de la muralla. Estas puertas están decoradas con porcelana china con motivos florales. Sólo el salón del trono de Dusit Maha Prasat está abierto al público. [85]
El Phra Thinang Dusit Maha Prasat (พระที่นั่งดุสิตมหาปราสาท) domina el grupo Maha Prasat. Fue construido sobre una planta cruciforme simétrica y el techo está rematado con una alta aguja dorada. La sala se considera un ejemplo ideal de la arquitectura tradicional tailandesa. Cada aspecto de su decoración exterior está imbuido de simbolismo. La sala está construida en forma de una alta montaña para representar el Monte Meru, el centro mitológico del universo. [78] [85]
La aguja está dividida en tres secciones. La base está formada por siete capas superpuestas, cada una de las cuales representa un nivel del cielo de acuerdo con la cosmología budista Traiphum. La sección central tiene forma de campana, aplanada para crear una forma de cuatro lados. Esto representa la estupa en la que se entierran las cenizas del Buda . La sección superior es similar a la parte superior de los chedis , y representa un capullo de loto cónico o una gota de rocío de cristal que significa el escape del Saṃsāra o ciclo de renacimientos. La aguja está sostenida por garudas en cada uno de sus cuatro lados; además de ser un símbolo de la realeza, el garuda representa a las criaturas míticas del bosque Himavanta que rodea el monte Meru. [81] [85]
Los frontones están decorados con la figura de Narayana, una deidad hindú, montada en un garuda. Esto asocia al rey con Narayana y significa además su autoridad. Según la leyenda, Narayana descendió del cielo en forma humana para aliviar el sufrimiento de la humanidad. Representa todas las cualidades de un rey ideal. El salón del trono se encuentra sobre una base alta con molduras convexas y cóncavas. La capa inferior, según las creencias tailandesas, se asemeja a la pata de un león; el león es un símbolo de la familia de Buda y alude a la propia herencia real de Buda. [78] [86]
La característica más inusual de esta sala del trono es el pequeño pórtico que sobresale de la parte delantera del edificio. Bajo este pórtico se encuentra el trono de Busabok Mala (พระที่นั่งบุษบกมาลา), cuya aguja recuerda a la de la propia sala. La base alta de este trono está rodeada de figuras de deidades en oración. Durante el reinado del rey Rama I, se utilizaba cuando el rey se presentaba ante los representantes de sus estados vasallos; más tarde, se utilizó para ciertas ceremonias. Las dos puertas de la sala están situadas a cada lado del trono. [78] [86]
Las paredes interiores de este salón del trono están pintadas con un diseño de capullos de loto dispuestos en un patrón geométrico. Deidades en oración se sientan dentro de los capullos, un motivo tailandés común que a menudo se asocia con lugares sagrados. El techo, que tiene una sección octogonal artesonada directamente debajo de la aguja, está decorado con estrellas de mosaico de vidrio. Esto refuerza la impresión de estar en una morada celestial. Los paneles interiores de las contraventanas de la puerta y las ventanas representan deidades de pie, una frente a la otra, sosteniendo armas como guardias del rey. El grosor de las paredes permite que los espacios entre ellas y las contraventanas se pinten con murales que representan árboles al estilo chino. [78] [87]
Las alas del salón albergan tronos que se utilizan en diversas funciones reales; entre ellos, el Trono de Nácar (พระแท่นราชบัลลังก์ประดับมุก) que se encuentra casi en el centro del salón, en la intersección de las cuatro alas. Este trono cuadrado, rematado con un Paraguas Real de Nueve Niveles, [87] [88] está completamente revestido de nácar y data del reinado del rey Rama I. Se salvó del Amarinthara Pisek Maha Prasat cuando se incendió en 1789. [12] [78]
En el crucero oriental se encuentra el lecho de nácar (พระแท่นบรรทมประดับมุก), que se hizo a juego con el trono de nácar. En su día fue el lecho personal del rey y se guardaba en el interior del Phra Thinang Phiman Rattaya; cuando dejó de usarse, se trasladó a su ubicación actual. El lecho tiene la forma de una plataforma alta con muchas capas y pequeños escalones que conducen a la parte superior. Cuando se llevan a cabo ceremonias reales dentro del salón, los miembros de la familia real toman sus asientos en el crucero sur, mientras que los funcionarios del gobierno se sientan al norte, los monjes budistas al este y la urna funeraria está al oeste. En esos momentos, el trono y el lecho se utilizan como altares para las imágenes de Buda. [87]
Detrás del trono de nácar se encuentra el trono Phra Banchon Busabok Mala (พระบัญชรบุษบกมาลา; RTGS : Phra Banchon Butsabok Mala ). Este medio trono sobresale de la pared sur del salón del trono y se abre hacia él como una ventana. Su estilo es similar al trono Busabok Mala del pórtico exterior. Se hizo durante el reinado del rey Rama IV, para que las mujeres del palacio pudieran asistir a ceremonias importantes a través de la ventana, pero permanecieran detrás de una pantalla, separándolas de los hombres que llegaban desde el exterior. [89]
El Phra Thinang Phiman Rattaya (พระที่นั่งพิมานรัตยา) se encuentra justo detrás del Salón del Trono Dusit Maha Prasat. Es un palacio residencial, construido para el rey Rama I como su apartamento real principal. Con el tiempo, su uso como tal disminuyó y finalmente terminó; ahora solo se utiliza como un lugar ceremonial. Fue construido en el estilo tradicional tailandés rectangular. Los lados este, oeste y sur del salón están rodeados por fuera por una columnata , y el edificio en sí está rodeado por dos jardines. Durante el reinado del rey Rama VI se utilizó como sala de reuniones y funciones para los miembros de la familia real. También proporcionó un lugar para las ceremonias de investidura mediante las cuales los individuos reciben órdenes estatales y condecoraciones de un miembro de la familia real. En la actualidad, el salón se utiliza únicamente, junto con el Dusit Maha Prasat, como lugar principal para los funerales de estado. [85] [90]
El Phra Thinang Aphorn Phimok Prasat (พระที่นั่งอาภรณ์ภิโมกข์ปราสาท; RTGS : Phra Thi Nang Aphon Phimok Prasat ) es un pabellón abierto, construido sobre una plataforma en la pared este del grupo Maha Prasat por el rey Rama IV; se utilizó tanto como lugar de vestimenta para que el rey cambiara su atuendo al entrar en el Maha Prasat, como también como plataforma de montaje del palanquín real. El pabellón se considera el epítome de las mejores cualidades de la arquitectura tradicional tailandesa en proporción, estilo y detalle. Una réplica más pequeña se exhibió en la Feria Mundial de Bruselas en 1958. [ 91] [92]
El pabellón tiene una disposición cruciforme , con los extremos norte y sur más largos. El techo está rematado con una aguja de cinco niveles, lo que lo convierte en un prasat en lugar de un 'maha prasat' (que tiene siete). La aguja está sostenida por cisnes en lugar de los garudas tradicionales. El frontón oriental representa al dios hindú Shiva de pie sobre un pedestal con un pie levantado, sosteniendo una espada en su mano izquierda y su mano derecha levantada en señal de bendición. [93] Las columnas del pabellón están decoradas con mosaico de vidrio dorado y plateado en un patrón floral; los capiteles de estas columnas toman la forma de largos pétalos de loto. [89] [92]
El Phra Thinang Rachakaranya Sapha (พระที่นั่งราชกรัณยสภา; RTGS : Phra Thi Nang Ratcha Karanyasapha ) se encuentra en el extremo sur del muro oriental. Es un edificio rectangular cerrado que fue diseñado como una cámara del consejo para uso del rey y sus ministros. En 1897, en su primer viaje a Europa, el rey Rama V instaló a la reina Saovabha Phongsri como regente , y ella presidió las reuniones del consejo privado aquí. En 1956, la reina Sirikit volvió a presidir el consejo privado como regente, mientras que el rey Rama IX entró brevemente en la Sangha como monje. El edificio todavía es utilizado ocasionalmente por el rey para audiencias privadas. Sus frontones salientes sobre la línea del techo, comunes durante el período Ayutthaya, son una característica notable. [94] [95]
El Ho Plueang Khrueang (ศาลาเปลื้องเครื่อง) es un pabellón cerrado situado en la pared occidental del grupo Maha Prasat. Fue construido por el rey Rama VI como sala de vestimentas. El edificio es un salón rectangular de estilo tailandés de dos pisos con una pasarela que conduce desde el piso superior al Salón del Trono Dusit Maha Prasat. [96]
Durante el reinado del rey Rama IV se construyó un modelo en miniatura del monte Kailasa (เขาไกรลาสจำลอง; RTGS : Khao Krailat Chamlong ), la mítica morada de Shiva. Está coronado con un palacio en miniatura en su cima, utilizado como escenario para una ceremonia importante llamada ceremonia de tonsura real . [96] Este antiguo rito de paso se realizaba para un príncipe o princesa alrededor de los trece años. A veces duraba siete días de festividades, e implicaba un baño purificador y el corte del tradicional moño del niño real. El propio rey cortaba el cabello del niño, que luego era arrojado al río Chao Phraya como ofrenda. [97] El pie de la montaña está poblado de estatuas de animales míticos del bosque Himavanta. Está situada detrás de la pasarela entre el Salón del Trono de Dusit Maha Prasat y Ho Plueng Krueng. Esta zona se considera parte del Patio Interior y no está abierta al público. [98]
El jardín Siwalai (สวนศิวาลัย, Suan Siwalai ) está situado en la parte más oriental del patio central y se considera separado de los demás edificios estatales y salones del trono. El jardín ha estado en su forma actual, desde el rey Rama V, y contiene residencias reales y edificios religiosos. A lo largo de los años, varios reyes construyeron y demolieron varias estructuras. El jardín fue creado por primera vez a instancias del rey Rama I como un retiro privado llamado Suan Kaew (สวนแก้ว) o 'Jardín de Cristal'. El nombre fue cambiado por Rama II a Suan Khwa o 'Jardín Derecho', quien también embelleció el jardín y lo transformó en un jardín de placer para los habitantes del Patio Interior. [99]
El mayor cambio en la zona se produjo durante el reinado del rey Rama IV, cuando todo el jardín se convirtió en un nuevo palacio residencial. Este palacio estaba compuesto por varios edificios interconectados de varios estilos y tamaños para el uso del rey. Este complejo de edificios se llamó Phra Abhinaowas Niwet (พระอภิเนาว์นิเวศน์; RTGS : Phra Aphinao Niwet ). El grupo de edificios está en un eje de este a oeste, con salas de recepción al este y salas residenciales al oeste. Estos edificios se construyeron en una combinación de estilos tailandés y occidental; el edificio principal del grupo Phra Abhinaowas Niwet fue el Phra Thinang Ananta Samakhom ; esta gran cámara de audiencias de estilo europeo fue utilizada por el rey para recibir varias misiones extranjeras. Otros edificios incluían la sala residencial principal del rey Rama IV, el observatorio y la sala de banquetes. Durante el reinado del rey Rama V, el conjunto de edificios Phra Abhinaowas Niwet se deterioró tanto que la mayoría de ellos fueron finalmente demolidos; los nombres de algunos de los salones fueron adoptados posteriormente por nuevos edificios reales (por ejemplo, el nuevo Salón del Trono Ananta Samakhom en el Palacio Dusit ). El rey Rama V hizo que la zona volviera a convertirse en un jardín privado para uso del Patio Interior y también le dio al jardín su nombre actual. El nuevo jardín contenía algunos de los edificios antiguos, así como nuevas incorporaciones, como un pequeño césped en la esquina suroeste llamado Suan Tao o "Jardín de las Tortugas". [100] El diseño del Jardín Siwalai permaneció prácticamente inalterado hasta la actualidad. [101] [102]
El Phra Thinang Boromphiman (พระที่นั่งบรมพิมาน; RTGS : Phra Thi Nang Boromma Phiman ) es la estructura más grande dentro del Jardín Siwalai; está ubicado en el extremo norte. [103] [104] La residencia neorrenacentista de dos pisos fue construida durante el reinado del rey Rama V de 1897 a 1903. El nuevo palacio fue construido sobre el sitio de una antigua armería, después de que el rey Rama V lo demoliera. El nuevo palacio fue pensado como un regalo al primer príncipe heredero de Siam , el príncipe Maha Vajirunhis . Originalmente se llamaba Phra Thinang Phanumart Chamroon (พระที่นั่งภานุมาศจำรูญ). Sin embargo, antes de que se terminara la construcción, el príncipe murió de fiebre tifoidea a la edad de 16 años. Una vez completado, el palacio fue entregado al siguiente heredero, el príncipe heredero Maha Vajiravudh, quien ascendió al trono en 1910 como Rama VI. Más tarde le dio al palacio su nombre actual. [105] [106]
Bajo la supervisión de arquitectos extranjeros, en particular el alemán C. Sandreczki, el Salón del Trono de Boromphiman se convirtió en el edificio más moderno dentro del Gran Palacio; también fue el primero en ser diseñado para acomodar carruajes y automóviles. [107] Los muros exteriores están embellecidos con pilastras y elaborados diseños de yeso. Los frontones triangulares y semicirculares están decorados con motivos florales estucados. El distintivo tejado abuhardillado del palacio está cubierto de tejas de pizarra gris oscuro. En la fachada del edificio, el frontón principal y central muestran el emblema del príncipe heredero. [106] [108]
Aunque el estilo arquitectónico y la decoración exterior del edificio son completamente occidentales, la decoración interior es completamente tailandesa. [103] El salón central, situado bajo una cúpula, está decorado con murales del dios Indra , Varuna , Agni y Yama , todos representados en estilo tailandés. Debajo de ellos hay inscripciones tailandesas compuestas por el propio rey Rama VI. [106] [109]
Después de su ascenso al trono, el rey Rama VI se alojó ocasionalmente en el palacio. El rey Rama VII se quedó en el palacio durante algunas noches antes de su coronación en 1925, mientras que el rey Ananda Mahidol (Rama VIII) hizo del palacio su residencia principal a su regreso a Tailandia desde Suiza en diciembre de 1945. Vivió en este palacio con su hermano menor, el príncipe Bhumibol Adulyadej (más tarde el rey Rama IX) y su madre, la princesa Sri Sangwan . En la mañana del 9 de junio de 1946, el palacio fue testigo de su misteriosa e inexplicable muerte por disparos. [103] [110] El rey Rama IX más tarde reformó el palacio y agregó un ala adicional que se extendía hacia el sur. [101] [106]
Actualmente, el palacio no está abierto al público y sirve como casa de huéspedes oficial para los jefes de estado visitantes y su séquito. [104] [108] [111] Al sureste del Salón del Trono de Boromphiman, también hay dos casas de huéspedes para uso del séquito de visitantes estatales. [106]
El Phra Thinang Mahisorn Prasat (พระที่นั่งมหิศรปราสาท) es un pequeño pabellón construido en la pared entre el Jardín Siwalai y los edificios Maha Monthien. El pabellón tiene un techo estilo mondop y una aguja dorada, decorada con mosaico de vidrio. El pabellón fue construido por el rey Rama IV como monumento a su padre, el rey Rama II. Después de su finalización, las cenizas del rey Rama II fueron trasladadas y almacenadas en el pabellón. Después de la muerte del rey Rama IV, las cenizas fueron trasladadas de nuevo a la Sala de Imágenes de Buda de Ho Phra That Monthien, actualmente el pabellón alberga varias imágenes de Buda. [112] [113]
El Phra Thinang Siwalai Maha Prasat (พระที่นั่งศิวาลัยมหาปราสาท) está ubicado en el extremo sureste del Jardín Siwalai. [101] [114] El Siwalai Maha Prasat es un edificio de estilo tailandés con una torre de estilo Mondop de siete niveles. Construido durante el reinado del rey Rama V en 1878 para albergar las estatuas de metal de sus cuatro predecesores, que se fundieron en 1869. El salón se utilizaría como panteón real, donde se conmemorarían y adorarían las vidas de los monarcas anteriores. [115] Más tarde, el rey Rama VI hizo que las estatuas fueran retiradas y reubicadas en el Prasat Phra Thep Bidorn, en el recinto del Templo del Buda de Esmeralda, donde serían más accesibles al público. El 6 de abril de 1918 se inauguró la primera ceremonia de adoración, ceremonia que se sigue realizando anualmente. Desde la retirada de las estatuas, el Siwalai Maha Prasat ha quedado vacío. [116]
El Phra Thinang Sitalaphirom (พระที่นั่งสีตลาภิรมย์) es un pequeño pabellón abierto hecho de madera, construido por el rey Rama VI. El pabellón está situado en el borde norte del césped al sur del palacio Boromphiman. El pabellón está decorado con un motivo de llamas en laca negra dorada . Los frontones llevan la insignia del rey Rama VI. El rey utilizó el pabellón como lugar de descanso y como asiento durante las fiestas en el jardín. [101]
El Phra Buddha Rattanasathan (พระพุทธรัตนสถาน) es un Phra ubosot (o sala de ordenación), situado en el mismo centro del Jardín Siwalai. El edificio religioso es un santuario a una imagen de Buda llamada Phra Buddha Butsayarat Chakraphat Pimlom Maneemai (พระพุทธบุษยรัตน์จักรพรรดิพิมลม ณีมัย; RTGS : Phra Phuttha Butsayarat Chakkraphat Phimon Manimai ) que fue traído de Champasak en Laos . [ cita necesaria ] El ubosot fue construido para este propósito por el rey Rama IV. El ubosot está construido de piedra gris y tiene un techo verde de dos niveles. Al frente hay un pórtico de pilares. Alrededor del exterior del ubosot hay una galería abierta con pilares. Aquí se han celebrado en el pasado ceremonias religiosas. [101] [117]
El patio interior o Khet Phra Racha Than Chan Nai (เขตพระราชฐานชั้นใน), conocido simplemente como Fai Nai (ฝ่ายใน; RTGS : Fai Nai ; literalmente 'El interior'), ocupa la parte más meridional del complejo del Gran Palacio. Esta zona está reservada exclusivamente para el uso del rey y su harén de reinas y consortes (esposas menores de edad). A estas mujeres la población en general las llamaba a menudo 'mujeres prohibidas' o Nang harm (นางห้าม; RTGS : nang ham ). Otros habitantes de la corte eran los hijos del rey y una multitud de damas de compañía y sirvientes. Las consortes reales del rey provenían de las filas de los siameses: la realeza y la nobleza. Por lo general, también estaban las hijas de los gobernantes de los estados tributarios. [83] [118] La poligamia real terminó en la práctica durante el reinado del rey Rama VI, quien se negó a mantener una casa polígama. Fue terminada oficialmente por el rey Rama VII a principios del siglo XX, cuando prohibió la práctica para todos y tomó solo una consorte: la reina Rambhai Barni . En ese momento, los habitantes de la corte se habían reducido a solo unos pocos y finalmente desaparecieron unas décadas después. [42] [119] Históricamente, la Corte Interior era una ciudad completa en sí misma, dividida por calles estrechas y jardines. Tenía sus propias tiendas, gobierno, escuelas, almacenes, leyes y tribunales de justicia, todos controlados exclusivamente por mujeres para las mujeres reales. Los hombres en trabajos especiales de reparación y los médicos eran admitidos solo bajo la atenta mirada de sus guardias femeninas. A los hijos del rey se les permitía vivir dentro hasta que alcanzaran la pubertad; Después de sus ceremonias de tonsura, eran enviados fuera del palacio para continuar su educación. [42] Actualmente no hay habitantes dentro del Patio Interior y los edificios que hay dentro no se utilizan para ningún propósito; sin embargo, todo el patio está cerrado al público. [120]
La población de la Corte Interior varió a lo largo de los diferentes períodos, pero según todos los relatos era grande. [121] Cada reina consorte tenía su propia casa de alrededor de 200 a 300 mujeres. Sus diversas damas de compañía generalmente se reclutaban de familias nobles; otras eran princesas menores que también tenían un séquito de sirvientes. Cada esposa o consorte menor (เจ้าจอม; Chao Chom ) tenía una casa bastante grande; esto aumentaría significativamente si daba a luz al hijo del rey, ya que sería elevada al rango de madre consorte (เจ้าจอมมารดา; Chao Chom Manda ). Cada dama real tenía un establecimiento separado, cuyo tamaño era proporcional a su rango y estatus de acuerdo con la ley del palacio. En total, la población de la Corte Interior ascendía a casi 3000 habitantes. [122]
El patio interior estuvo poblado antiguamente por pequeñas estructuras bajas rodeadas de jardines, césped y estanques. A lo largo del siglo XIX se construyeron nuevas casas residenciales en este espacio, lo que provocó condiciones de hacinamiento. La mayoría de los edificios que quedan fueron construidos durante el reinado del rey Rama V en estilos occidentales, principalmente italianizantes . [123] Las residencias varían en tamaño y se dividen en tres categorías: pequeñas villas reales o Phra Thamnak (พระตำหนัก; RTGS : phra tamnak ), villas o Thamnak (ตำหนัก; RTGS : tamnak ) y casas o Ruen (เรือน; RTGS : ruean ). Cada una se distribuía entre los habitantes de acuerdo con su rango y estatura. El patio está rodeado y separado del resto del Gran Palacio por un segundo conjunto de muros en el interior, paralelos a los que rodean el palacio en su conjunto. Estos muros están marcados por un conjunto de puertas que conectan el Patio Medio con el Interior y el exterior; la entrada a través de estas puertas estaba estrictamente vigilada. [124] Los tres grupos de edificios principales del Patio Medio están construidos de modo que las salas residenciales de cada uno estén situadas al sur y se extiendan a ambos lados del límite entre el Patio Medio y el Interior. Así, estos espacios residenciales del rey se convirtieron en el punto focal de la vida palaciega y de las vidas de las mujeres del palacio en el interior. [125] Inmediatamente detrás de estas salas residenciales se encuentran las grandes villas reales de consortes de alto rango como la reina Sukhumala Marasri y la reina Savang Vadhana . A su alrededor hay villas más pequeñas que pertenecen a otros consortes, como las que pertenecen a la princesa consorte Dara Rasmi . Finalmente, en el extremo inferior (la parte más al sur) se encuentran las casas adosadas o Tao Teng (แถวเต๊ง; RTGS : thaeo teng ) para los consortes de rango medio y bajo. [123] Estas residencias también funcionaban como una capa secundaria de vigilancia de facto, en los mismos bordes del Patio Interior. [126]
El patio interior estaba regido por una serie de leyes conocidas como las Leyes del Palacio (กฎมนเทียรบาล, Kot Monthien Ban ; literalmente 'Ley de Mantenimiento del Palacio'). Algunas de las leyes se remontaban a los tiempos del Reino de Ayutthaya. La mayoría de ellas tratan sobre la jerarquía y el estatus de las mujeres, mientras que otras tratan sobre su comportamiento y conducta. [127] El orden y la disciplina de los habitantes eran aplicados por un regimiento de guardias exclusivamente femeninos (กรมโขลน, Krom Klone ; RTGS : kromma khlon ). El príncipe Chula Chakrabongse describió a estas guardias como "amazonas de aspecto duro". [42] La cabeza de este cuerpo era conocida como Atibodi Fai Nai (อธิบดีฝ่ายใน; RTGS : Athibodi Fai Nai ), la directora del interior, bajo su mando estaban varios funcionarios. Estos funcionarios tenían responsabilidades específicas en relación con cada faceta de la vida dentro del Patio Interior. Estas responsabilidades incluían deberes relacionados con: disciplina y cárceles, el mantenimiento de imágenes budistas, la vigilancia de las puertas, el tesoro interior y los gastos. Uno de sus principales deberes era acompañar a los hombres, una vez que eran admitidos en el área, y permanecer con ellos hasta que se fueran. Controlaban el tráfico de la corte y eran entrenados como soldados regulares. Cuando alguna persona importante pasaba por las calles, corrían delante y despejaban el camino para ellos. Por la noche patrullaban las calles con lámparas o antorchas. [121] La mala conducta o indiscreción por parte de las esposas se castigaba con la muerte, tanto para la mujer como para el hombre. [128] El último castigo de este tipo se aplicó en 1859 a un joven noble y a su esposa menor de edad, que mantenían una aventura. [129]
Sólo los hijos del rey podían nacer en el interior del patio interior. Se registraban todos los detalles del nacimiento del niño real, incluida la hora del nacimiento, que luego utilizarían los astrólogos de la corte para elaborar su horóscopo . Las ceremonias relativas al nacimiento y los ritos de paso del niño se celebraban dentro de los muros del patio interior. El nacimiento de un niño real lo anunciaban primero una sucesión de mujeres que proclamaban la noticia por las calles del patio interior. Había dos orquestas esperando, una en el interior formada por mujeres y otra en el exterior formada por hombres, que luego llevaban a cabo la proclamación oficial con fanfarrias de caracolas. Si el niño era un príncipe, se debía tocar el Gong de la Victoria tres veces. Los niños vivirían con sus respectivas madres y serían educados en escuelas especiales dentro de la corte. [128]
Aunque las mujeres del «interior» nunca podían tener el mismo nivel de libertad que las del exterior, la vida dentro del patio interior no era desagradable, ya que la vida era más fácil que en el exterior y la mayoría de las necesidades estaban cubiertas. Las mujeres solían entrar en palacio como niñas y permanecer dentro durante el resto de sus vidas. Como niñas se les asignaban ciertas tareas como pajes; a medida que crecían y se convertían en esposas y madres, tenían una casa que cuidar. Durante el reinado del rey Rama IV, a las mujeres del palacio se les permitió salir por primera vez; sin embargo, primero debían obtener permiso de la directora y estaban estrictamente acompañadas. [124] Malcolm A. Smith , médico de la reina Saovabha Phongsri de 1914 a 1919, escribió que «no hay pruebas que demuestren que anhelaban la libertad o que eran infelices en su entorno. Ni siquiera la señora Leonowens, fanática oponente de la poligamia que era, nos lo dice». [130] De hecho, el libro de Anna Leonowens The English Governess at the Siamese Court , publicado en 1873, se desarrolla dentro del Patio Interior.
Los muros almenados del Gran Palacio fueron construidos durante el reinado del rey Rama I en 1782. Más tarde, durante el reinado del rey Rama II, el Gran Palacio y sus muros se extendieron hacia el sur. Los emplazamientos de cañones fueron reemplazados por casetas de guardia y se les dieron nombres que riman. El muro norte mide 410 metros, el este 510 metros, el sur 360 metros y el oeste 630 metros, un total de 1.910 metros (6.270 pies). Hay 12 puertas en los muros exteriores. Dentro del palacio, había más de 22 puertas y un laberinto de muros interiores; sin embargo, algunos de estos ya han sido demolidos. Alrededor de los muros exteriores también hay 17 pequeños fuertes. En el muro este, frente a la calle Sanamchai, hay dos salas del trono. [5] [15]
El Phra Thinang Chai Chumpol (พระที่นั่งไชยชุมพล; RTGS : Phra Thi Nang Chai Chumphon ) está situado en el norte de la pared oriental, frente al Templo del Buda de Esmeralda. El pequeño pabellón rectangular fue construido en la parte superior de la pared del palacio. El pabellón tiene un techo de dos niveles y está cubierto de tejas grises. [131] El exterior está decorado con laca negra y mosaico de vidrio. El pabellón fue construido por el rey Rama IV como plataforma de observación , donde podía observar las procesiones reales y religiosas que pasaban por la calle Sanamchai. El pabellón también se utilizó durante un tiempo como santuario principal de la figura de Phra Siam Thevathiraj, antes de que se trasladara a su santuario actual en el Phaisan Thaksin Hall. [132]
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Situado en el muro sureste del Gran Palacio se encuentra el Phra Thinang Suthaisawan Prasat (พระที่นั่งสุทไธสวรรยปราสาท); La sala se encuentra entre las puertas Deva Phitak y Sakdi Chaisit en el muro este. [101] [133] Fue construido por primera vez por el rey Rama I en imitación del "Phra Thinang Chakrawat Phaichayont" (พระที่นั่งจักรวรรดิ์ไพชยนต์; RTGS : Phra Thi Nang Chakkrawat Phaichayon ) en las paredes del Palacio Real de Ayutthaya. Originalmente llamado Plubpla Sung o pabellón alto, estaba hecho completamente de madera y era una estructura al aire libre. Durante el reinado del rey Rama III, se construyó una nueva estructura de ladrillo y mortero. Esta nueva estructura pasó a llamarse Phra Thinang Sutthasawan (พระที่นั่งสุทไธสวรรย์; RTGS : Phra Thi Nang Sutthai Sawan ). La sala es utilizada por el rey para dar audiencias al público y ver desfiles militares. [131] [134]
La nueva estructura consta de dos pisos, el inferior de estilo occidental y el superior de diseño tailandés. El pabellón central tiene un balcón de madera, que es utilizado por el rey y la familia real para conceder audiencias públicas. El techo del pabellón central está rematado por un prasat de cinco niveles de estilo mondop, decorado con mosaico de vidrio. Las alas del salón se extienden de norte a sur y cada una tiene nueve grandes ventanales a lo largo del exterior. Más tarde, durante el reinado del rey Rama V, toda la estructura fue remodelada y finalmente recibió su nombre actual. [101] [134]
El Gran Palacio tiene doce puertas (ประตู, Pratu , literalmente una puerta), tres a lo largo de cada una de las cuatro paredes. Estas enormes puertas están construidas con ladrillo y mortero y están rematadas con una aguja de estilo Prang . Todas estas puertas están pintadas de blanco, con gigantescas puertas rojas. Cada una de estas puertas exteriores recibió nombres que riman, comenzando desde el noroeste en el sentido de las agujas del reloj. [15] [135]
A lo largo de los muros del Gran Palacio hay diecisiete fuertes (ป้อม, Pom ); originalmente solo había diez, con añadidos posteriores. Estas pequeñas estructuras suelen ser pequeñas almenas con emplazamientos de cañones y torres de vigilancia . Los fuertes también recibieron nombres que riman. [15] [18] [135]
El Museo del Templo del Buda de Esmeralda (พิพิธภัณฑ์วัดพระศรีรัตนศาสดาราม), a pesar de su nombre, es el principal depósito de artefactos tanto del Gran Palacio como del Templo de el complejo del Buda Esmeralda. El museo está ubicado entre el patio exterior y el patio medio y se encuentra frente al grupo Phra Thinang Maha Prasat. En 1857, durante el reinado del rey Rama IV, se construyó un edificio en el lugar actual como Casa de la Moneda Real (โรงกษาปณ์สิทธิการ, Rong Kasarp Sitthikarn ; RTGS : Rong Kasap Sitthikan ). El rey Rama V ordenó que se ampliara la Casa de la Moneda, pero no Mucho tiempo después, el edificio fue destruido por un incendio y fue necesario reconstruirlo. [136] [137]
La estructura de dos pisos tiene forma rectangular. El pórtico tiene cuatro columnas jónicas con fustes estriados y capiteles en forma de hojas de col. Los frontones del edificio tienen molduras de yeso de estilo renacentista. La parte inferior de las paredes exteriores está hecha de ladrillo enlucido. Las ventanas superiores tienen ventanas francesas semicirculares, con pilastras a ambos lados. [137] En 1902 se construyó un nuevo departamento de la Casa de la Moneda Real fuera de los muros del palacio y el antiguo edificio de la Casa de la Moneda quedó vacío. Luego, el edificio se convirtió primero en cuartel de la guardia real y más tarde en club de oficiales de la guardia real. [136] [137]
En 1982, año del bicentenario de la fundación de Bangkok y de la construcción del Gran Palacio, el edificio fue elegido como sede de un nuevo museo. Se creó por iniciativa de la princesa Maha Chakri Sirindhorn para albergar determinados elementos arquitectónicos que debían ser reemplazados, así como diversos objetos e imágenes de Buda que el público en general donó al Gran Palacio. [136] [137]
La planta baja del museo exhibe una variada selección de artefactos. [136] Estos incluían ciertos elementos arquitectónicos, que fueron retirados de varios edificios dentro del Gran Palacio durante diferentes renovaciones, así como las imágenes de Buda de piedra y las estatuas chinas. Incluían muchas figuras de la literatura tailandesa , el Ramakien , como Suvannamaccha y Hanuman . Las figuras de piedra datan del reinado del rey Rama III, y luego fueron trasladadas al museo para evitar daños. [137] En el salón central se encuentran los huesos de elefantes blancos . Estos elefantes no eran realmente blancos, pero tienen ciertas características especiales, como coloración rosada y ojos color crema. El elefante blanco era un símbolo importante de la realeza; cuanto más poseía el monarca, mayor era su prestigio. Esta creencia y veneración del animal es común a muchas otras culturas del sudeste asiático. [138] [139]
Las salas del piso superior muestran más objetos artísticos y preciosos. En el salón principal hay dos modelos arquitectónicos del Gran Palacio, el primero representa el Gran Palacio durante el reinado del rey Rama I y otro en el reinado del rey Rama V. Detrás de estos hay numerosas imágenes de Buda y monedas conmemorativas. En la puerta que conduce al salón principal hay una pequeña plataforma de nácar para sentarse conocida como Phra Thaen Song Sabai (พระแท่นทรงสบาย), que una vez estuvo ubicada en el Salón del Trono Phra Thinang Phiman Rattaya. La plataforma se utilizó para audiencias informales y data de la época del rey Rama I. [138] Al final de la sala principal se encuentra el Trono Phra Thaen Manangsila (พระแท่นมนังคศิลาอาสน์; RTGS : Phra Thaen Manangkha Sila At ), que se cree que data del Reino de Sukhothai y fue traído de regreso a Bangkok, desde Sukhothai, por el rey Rama IV, cuando todavía era monje. Contra las paredes a ambos lados de la sala hay cuatro imágenes de Buda diferentes de estilo javanés ; fueron compradas por el rey Rama V. La habitación a la derecha del Trono Manangsila muestra las diversas túnicas estacionales del Buda de Esmeralda. A la izquierda de la sala principal hay una pantalla de laca que representa la coronación de Shiva , rey de los dioses. El biombo se guardaba antiguamente en el Phra Thinang Amarinthara Pisek Maha Prasat; al parecer, fue salvado del incendio por las manos del propio rey Rama I. El resto del piso superior muestra varios objetos de arte (como una maqueta del monte Kailasa) y más imágenes de Buda. [140]
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