Anna Harriette Leonowens (nacida como Ann Hariett Emma Edwards ; [1] 5 de noviembre de 1831 - 19 de enero de 1915) fue una escritora de viajes, educadora y activista social británica angloindia o nacida en India .
Se hizo muy conocida con la publicación de sus memorias, comenzando con The English Governess at the Siamese Court (1870), que narraba sus experiencias en Siam (la actual Tailandia ), como maestra de los hijos del rey siamés Mongkut . El propio relato de Leonowens fue ficticio en la novela más vendida de Margaret Landon, Anna y el rey de Siam (1944), así como en adaptaciones para otros medios, como el musical de 1951 de Rodgers y Hammerstein, The King and I.
Durante el transcurso de su vida, Leonowens también vivió en Australia Occidental , Singapur y Penang , Estados Unidos , Canadá y Alemania . Más tarde, fue profesora de indología y sufragista. Entre otros logros, cofundó el Nova Scotia College of Art and Design .
La madre de Anna Leonowens, Mary Ann Glascott, se casó con su padre, el sargento Thomas Edwards, un suboficial del Cuerpo de Zapadores y Mineros de la Compañía de las Indias Orientales , el 15 de marzo de 1829 en la iglesia de St James, Tannah , Presidencia de Bombay, India británica. . [3] [4] Edwards era de Londres y ex ebanista . [5] Anna nació en Ahmednagar, durante la presidencia de Bombay de la India gobernada por la Compañía , el 5 de noviembre de 1831, tres meses después de la muerte de su padre. Si bien fue bautizada como Ann Hariett Emma Edwards, Leonowens luego cambió a Ann por "Anna" y a Hariett por "Harriette" y dejó de usar su tercer nombre de pila (Emma). [3]
El abuelo materno de Leonowens, William Vawdrey (o Vaudrey) Glascott, era un oficial comisionado nacido en Inglaterra del 4º Regimiento de Infantería Nativa de Bombay , en el Ejército de Bombay . Glascott llegó a la India en 1810, [6] y aparentemente se casó en 1815, aunque se desconoce el nombre de su esposa. [7] Según la biógrafa Susan Morgan, la única explicación viable para la completa y deliberada falta de información sobre la esposa de Glascott en los registros oficiales británicos es que ella "no era europea". [8] Morgan sugiere que "muy probablemente... angloindia (de raza mixta ) nacida en la India". La madre de Anna, Mary Anne Glascott, nació en 1815 o 1816.
Durante la mayor parte de su vida adulta, Anna Leonowens no tuvo contacto con su familia y se esforzó en disfrazar sus orígenes afirmando que había nacido con el apellido "Crawford" en Caernarfon , Gales, y dando a su padre el rango de capitán . Al hacerlo, no sólo se protegió a sí misma sino también a sus hijos, quienes habrían tenido mayores oportunidades si su posible herencia mestiza permaneciera desconocida. Las investigaciones no descubrieron ningún registro de su nacimiento en Caernarfon, noticia que sorprendió a la ciudad que durante mucho tiempo la había considerado una de sus nativas más famosas. [9]
Unos meses después del nacimiento de Anna, su madre se volvió a casar. El padrastro era Patrick Donohoe, un cabo católico irlandés de los Royal Engineers . La familia se mudó repetidamente dentro de la India occidental, siguiendo el regimiento del padrastro. En 1841 se establecieron en Deesa , Gujarat. [10] Anna asistió a la escuela para niñas de la Sociedad de Educación de Bombay en Byculla (ahora un barrio de Mumbai) que admitía niños "mestizos" cuyos padres militares estaban muertos o ausentes. [11] Leonowens dijo más tarde que había asistido a un internado británico y que había llegado a la India, una supuestamente "tierra extraña" para ella, sólo a la edad de 15 años. [12] La relación de Anna con su padrastro, Donohoe, no fue feliz. uno, y luego lo acusó de presionarla, al igual que su hermana, para que se casara con un hombre mucho mayor. En 1847, Donohoe fue adscrito como supervisor asistente de obras públicas en Adén , Yemen . No está seguro si el resto de la familia fue con él o se quedó en la India. [13]
El 24 de abril de 1845, la hermana de Anna, de 15 años, Eliza Julia Edwards, se casó con James Millard, un sargento mayor de la 4.ª Tropa de Artillería del ejército indio en Deesa. Anna sirvió como testigo de este matrimonio. [14] [15] Su hija, Eliza Sarah Millard, nacida en 1848 en India, se casó el 7 de octubre de 1864 en Surat, Gujarat, India. Su marido era Edward John Pratt, un funcionario británico de 38 años . Uno de sus hijos, William Henry Pratt, nacido el 23 de noviembre de 1887 a su regreso a Londres, era más conocido por su nombre artístico de Boris Karloff ; Anna era, por tanto, su tía abuela. [16] Anna Edwards nunca aprobó el matrimonio de su hermana, y su separación autoimpuesta de la familia fue tan completa que, una década más tarde, cuando Eliza la contactó durante su estancia en Siam, ella respondió amenazándola con suicidarse si persistía. [17]
Leonowens dijo más tarde que había realizado una gira de tres años por Egipto y Oriente Medio con el reverendo orientalista George Percy Badger y su esposa. Sin embargo, biografías recientes consideran que este episodio es ficticio. Es posible que Anna haya conocido a Badger en la India y haya escuchado o leído informes sobre sus viajes. [18] [19]
El futuro marido de Anna Edwards, Thomas Leon Owens, un protestante irlandés de Enniscorthy , condado de Wexford , fue a la India con el 28.º Regimiento de Infantería en 1843. De soldado raso, ascendió al puesto de empleado del pagador (en lugar del ejército). oficial sugerido por sus memorias) en 1844, sirviendo primero en Poona , y desde diciembre de 1845 hasta 1847 en Deesa. [20] El biógrafo Alfred Habegger lo caracteriza como "bien leído y elocuente, fuertemente obstinado, históricamente informado y casi un caballero". Anna Edwards, siete años menor que él, se enamoró de él. [21] Sin embargo, su madre y su padrastro se opusieron a la relación, ya que el pretendiente tenía malas perspectivas de empleo remunerado y había sido degradado temporalmente de sargento a soldado raso por un delito no especificado. Sin embargo, Anna y Thomas Leon Owens se casaron el día de Navidad de 1849 en la iglesia anglicana de Poona. En el certificado de matrimonio, Thomas fusionó su segundo nombre y apellido con 'LeonOwens'. Patrick Donohoe también firmó el documento, contradiciendo el relato de Leonowens de que su padrastro se había opuesto violentamente al matrimonio. [22] Dio a luz a su primera hija, Selina, en diciembre de 1850. [23] La niña murió con sólo diecisiete meses. [24]
En 1852, la joven pareja, acompañada por el tío de Anna, WV Glasscott, navegó a Australia vía Singapur , donde abordaron la barca Alibi . El viaje desde Singapur fue largo y, mientras estaba a bordo, Anna dio a luz a un hijo, también llamado Thomas. [25] El 8 de marzo de 1853, acercándose a la costa de Australia Occidental, el Alibi casi naufragó en un arrecife. Diez días después, Anna, Thomas, su hijo recién nacido y Glasscott llegaron a Perth . [26] Glasscott y Thomas Leonowens rápidamente encontraron empleo como empleados en la administración colonial. Más tarde, en 1853, Glasscott aceptó un puesto como tendero de la comisaría del gobierno en Lynton , un asentamiento pequeño y remoto que era el sitio de Lynton Convict Depot . Glasscott se vio envuelto en frecuentes desacuerdos con el abrasivo magistrado residente , William Burges . [27] En tres años, Glasscott había regresado a la India y había comenzado una carrera en la enseñanza, antes de morir repentinamente en 1856. [27]
Anna Leonowens, usando su segundo nombre, Harriett, intentó establecer una escuela para señoritas. En marzo de 1854, el bebé Thomas murió a la edad de 13 meses, [28] y, ese mismo año, nació una hija, Avis Annie. [29] En 1855, Thomas Leonowens fue designado para el puesto anterior de Glasscott en la comisaría de Lynton, y la familia se mudó allí. [30] En Lynton, Anna Leonowens dio a luz a un hijo, Louis . [31] A finales de 1856, Thomas Leonowens también sirvió brevemente como secretario del magistrado bajo William Burges. [32] Al igual que Glasscott, Thomas chocó con Burges pero sobrevivió hasta que se cerró el Convict Depot en 1857 y fue transferido a un puesto más alto en el Comisariado de Perth. [32]
La familia Leonowens abandonó Australia abruptamente en abril de 1857, navegó a Singapur [33] y luego se mudó a Penang , donde Thomas encontró trabajo como hotelero. [34] En la primera semana de mayo de 1859 o antes, Thomas Leonowens murió de " apoplejía " y fue enterrado (7 de mayo de 1859) en el cementerio protestante de Penang. [35] Su muerte dejó a Anna Leonowens como una viuda empobrecida. De sus cuatro hijos, dos habían muerto en la infancia. Regresó a Singapur, donde creó una nueva identidad como dama nacida en Gales y viuda de un mayor del ejército británico. [36] Para mantener a su hija sobreviviente Avis y su hijo Louis, Leonowens volvió a dedicarse a la enseñanza y abrió una escuela para los hijos de oficiales británicos en Singapur. Si bien la empresa no fue un éxito financiero, estableció su reputación como educadora. [37]
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En 1862, Leonowens aceptó una oferta hecha por el cónsul en Singapur, Tan Kim Ching , para enseñar a las esposas e hijos de Mongkut , rey de Siam . El rey deseaba dar a sus 39 esposas y concubinas y a sus 82 hijos una educación occidental moderna sobre líneas científicas seculares , que las esposas de los misioneros anteriores no les habían proporcionado. Leonowens envió a su hija Avis a la escuela en Inglaterra y se llevó a su hijo Louis con ella a Bangkok . Sucedió a Dan Beach Bradley , un misionero estadounidense, como profesor de la corte siamesa . [ cita necesaria ]
Leonowens sirvió en la corte hasta 1867, un período de casi seis años, primero como profesor y luego como secretario de idiomas del rey. Aunque su puesto conllevaba un gran respeto e incluso cierto grado de influencia política, los términos y condiciones de su empleo no le satisfacían. Y, a pesar de su posición en la corte del rey, nunca fue invitada al círculo social de los mercaderes y comerciantes británicos de la zona. [ cita necesaria ]
En 1868, Leonowens estaba de permiso por motivos de salud en Inglaterra y había estado negociando un regreso a la corte en mejores condiciones cuando Mongkut enfermó y murió . El rey mencionó a Leonowens y a su hijo en su testamento, aunque no recibieron un legado. El nuevo monarca, Chulalongkorn , de quince años , que sucedió a su padre, escribió a Leonowens una cálida carta de agradecimiento por sus servicios. No la invitó a retomar su cargo, pero mantuvieron correspondencia amistosa durante muchos años. [38] A la edad de 27 años, Louis Leonowens regresó a Siam y se le concedió el cargo de Capitán de la Caballería Real. Chulalongkorn hizo reformas por las que su antiguo tutor reclamó parte del crédito, incluida la abolición de la práctica de postrarse ante la persona real. Sin embargo, muchas de esas mismas reformas eran objetivos establecidos por su padre. [ cita necesaria ]
En 1869, Leonowens estaba en la ciudad de Nueva York, donde abrió brevemente una escuela para niñas en la sección West New Brighton de Staten Island , y comenzó a contribuir con artículos de viajes para una revista de Boston , The Atlantic Monthly , incluido "The Favourite of the Harem". ", reseñada por The New York Times como "una historia de amor oriental, que aparentemente tiene una fuerte base de verdad". [39] Amplió sus artículos en dos volúmenes de memorias, comenzando con The English Governess at the Siamese Court (1870), [40] que le valió fama inmediata pero también le provocó acusaciones de sensacionalismo . En sus escritos, lanza una mirada crítica sobre la vida de la corte; el relato no siempre es halagador y se ha convertido en objeto de controversia en Tailandia , y también ha sido acusada de exagerar su influencia con el rey. [41] [42]
También ha habido acusaciones de invención: la probabilidad de la discusión sobre la esclavitud, por ejemplo, cuando el rey Mongkut fue durante 27 años monje budista y luego abad, antes de ascender al trono. Se cree que su formación y vocación religiosa nunca habrían permitido las opiniones expresadas por el cruel, excéntrico y autoindulgente monarca de Leonowens. Incluso el título de sus memorias es inexacto, ya que no era inglesa ni trabajaba como institutriz: [43] Su tarea era enseñar inglés, no educar y cuidar a los niños reales de manera integral. Leonowens afirmó haber hablado tailandés con fluidez, pero los ejemplos de ese idioma presentados en sus libros son ininteligibles, incluso si se permite una transcripción torpe. [44]
Leonowens era feminista y en sus escritos tendía a centrarse en lo que consideraba el estatus subyugado de las mujeres siamesas, incluidas las recluidas en el Nang Harm , o harén real . Hizo hincapié en que, aunque Mongkut había sido un gobernante con visión de futuro, había deseado preservar costumbres como la postración y la esclavitud sexual que parecían poco ilustradas y degradantes. La secuela, Romance of the Harem (1873), [45] incorpora cuentos basados en chismes de palacio, incluida la supuesta tortura y ejecución por parte del rey de una de sus concubinas, Tuptim. La historia carece de corroboración independiente y algunos críticos la consideran fuera de lugar para el rey. [46] Una bisnieta, la princesa Vudhichalerm Vudhijaya (n. 21 de mayo de 1934), declaró en una entrevista de 2001: "El rey Mongkut estuvo en la capucha de monje durante 27 años antes de ser rey. Nunca habría ordenado una ejecución. No es el camino budista ." Añadió que la misma Tuptim era su abuela y se había casado con Chulalongkorn como una de sus esposas menores. [47] Además, no había mazmorras debajo del Gran Palacio ni en ningún otro lugar de Bangkok, ya que el alto nivel del agua subterránea no lo permitía. Tampoco hay relatos de una quema pública por parte de otros extranjeros que se encontraban en Siam durante el mismo período que Leonowens. [48]
Mientras estuvo en los Estados Unidos, Leonowens también ganó el dinero que tanto necesitaba a través de populares giras de conferencias. En lugares como la casa de la Sra. Sylvanus Reed en la calle Fifty-third, Nueva York , en el curso para miembros regulares en el Association Hall, o bajo los auspicios de organismos como la Sociedad Histórica de Long Island , dio conferencias sobre temas que incluyen "Misiones cristianas en tierras paganas" y "El imperio de Siam y la ciudad de las mujeres con velo". [49] [50] [51] [52] El New York Times informó: "El propósito de la Sra. Leonowens es despertar el interés y conseguir simpatías en favor de las labores misioneras, particularmente en su relación con el destino de las mujeres asiáticas. ". [49] Se unió a los círculos literarios de Nueva York y Boston y conoció a personalidades locales en el circuito de conferencias, como Oliver Wendell Holmes , Henry Wadsworth Longfellow y Harriet Beecher Stowe , autora de La cabaña del tío Tom , un libro cuyo anti- El mensaje sobre la esclavitud que Leonowens había llamado la atención de la casa real. Dijo que el libro influyó en la reforma de la esclavitud en Siam de Chulalongkorn, un proceso que él había iniciado en 1868 y que terminaría con su abolición total en 1915. [53] Mientras tanto, Louis había acumulado deudas en los Estados Unidos en 1874 y huyó del país. Se separó de su madre y no la vio durante 19 años. [34] En el verano de 1878, enseñó sánscrito en el Amherst College . [54]
En 1878, la hija de Leonowens, Avis Annie Crawford Connybeare, se casó con Thomas Fyshe, un banquero escocés y cajero (director general) del Banco de Nueva Escocia en Halifax , donde residió durante diecinueve años mientras continuaba viajando por el mundo. [55] Este matrimonio puso fin a las preocupaciones económicas de la familia. Leonowens reanudó su carrera docente y enseñó diariamente de 9 am a 12 del mediodía durante la mitad del otoño en la Escuela Berkeley de Nueva York en 252 Madison Avenue, Manhattan , a partir del 5 de octubre de 1880; se trataba de una nueva escuela preparatoria para colegios y escuelas de ciencias y su presencia fue anunciada en la prensa. [56] [57] En nombre de la revista The Youth's Companion , Leonowens visitó Rusia en 1881, poco después del asesinato del zar Alejandro II , y otros países europeos, y continuó publicando artículos y libros de viajes. Esto estableció su posición como erudita orientalista. [58]
Al regresar a Halifax, volvió a involucrarse en la educación de las mujeres y fue sufragista . Inició un círculo de lectura y un club de Shakespeare , fue una de las fundadoras del Consejo Local de Mujeres de Halifax y de la Victoria School of Art and Design (ahora Nova Scotia College of Art and Design ). [59] De 1888 a 1893, Anna Leonowens vivió con su hija Avis y sus nietos en Kassel , Alemania.
En su camino de regreso a Canadá, se reencontró con su hijo Louis, después de diecinueve años de separación. Había regresado a Siam en 1881, se había convertido en oficial de la caballería real siamesa y en comerciante de teca . De su matrimonio con Caroline Knox, hija de Sir Thomas George Knox , cónsul general británico en Bangkok, y su esposa tailandesa, Prang Yen [60] , tuvo dos hijos, de dos y cinco años. Tras la muerte de su esposa, los confió al cuidado de su madre, quien los llevó con ella a Canadá, mientras Louis regresaba a Siam. [54]
Anna Leonowens volvió a encontrarse con Chulalongkorn cuando ambos visitaron Londres en 1897, treinta años después de que ella hubiera abandonado Siam. Durante esta audiencia, el rey aprovechó la oportunidad para expresar su agradecimiento en persona, pero también expresó su consternación por las imprecisiones de los libros de Leonowens. Según la nieta de Leonowens, Anna Fyshe, que la había acompañado, el rey preguntó: "¿Por qué escribiste un libro tan perverso sobre mi padre, el rey Mongkut? Sabes que lo has puesto completamente ridículo". En respuesta, según Fyshe, Leonowens insistió en que había escrito "toda la verdad" y que Mongkut había sido "un hombre ridículo, cruel y malvado". [61] Con su nieta Anna, Leonowens permaneció en Leipzig , Alemania, hasta 1901. Estudió sánscrito y literatura india clásica con el renombrado profesor de indología Ernst Windisch de la Universidad de Leipzig , mientras su nieta estudiaba piano en el Real Conservatorio de Música . [62] [63]
En 1901, se mudó a Montreal , Quebec, donde dio clases de sánscrito en la Universidad McGill . Pronunció su última conferencia a la edad de 78 años. [64] Anna Leonowens murió el 19 de enero de 1915, a la edad de 83 años. [65] Fue enterrada en el cementerio Mount Royal en Montreal . La lápida la identifica como la "Amada esposa del mayor Thomas Lorne Leonowens", a pesar de que su marido nunca había superado el rango de sargento pagador. [66]
La novela de Margaret Landon Anna y el rey de Siam (1944) ofrece una mirada ficticia a los años de Anna Leonowens en la corte real y desarrolla el tema abolicionista que resonó entre sus lectores estadounidenses. [67] En 1946, Talbot Jennings y Sally Benson lo adaptaron al guión de una película dramática del mismo nombre , protagonizada por Irene Dunne y Rex Harrison . En respuesta, los autores tailandeses Seni y Kukrit Pramoj escribieron su propio relato en 1948 y se lo enviaron al político y diplomático estadounidense Abbot Low Moffat (1901-1996), quien se basó en él para su biografía Mongkut, el rey de Siam (1961). Moffat donó el manuscrito de los hermanos Pramoj a la Biblioteca del Congreso en 1961. [68] [69]
Landon, sin embargo, había creado la imagen icónica de Leonowens, y "a mediados del siglo XX llegó a personificar a la excéntrica viajera victoriana ". [70] La novela fue adaptada como un exitoso musical por Rodgers y Hammerstein , The King and I (1951), protagonizada por Gertrude Lawrence y Yul Brynner , que tuvo 1.246 funciones en Broadway [71] y también fue un éxito en Londres y en gira. . En 1956, se estrenó una versión cinematográfica , con Deborah Kerr protagonizando el papel de Leonowens y Brynner retomando su papel de rey. Brynner protagonizó muchas reposiciones hasta su muerte en 1985. [72]
La representación humorística de Mongkut como un déspota que baila polka , así como los aparentes sentimientos románticos mutuos del rey y Anna, son condenados como irrespetuosos en Tailandia, donde el gobierno prohibió la película y el musical de Rodgers y Hammerstein. La versión cinematográfica de 1946 de Anna y el rey de Siam , protagonizada por Rex Harrison como Mongkut e Irene Dunne como Anna, pudo exhibirse en Tailandia, aunque fue prohibida en la recién independizada India como un insulto inexacto por parte de los occidentales a un rey oriental. En 1950, el gobierno tailandés no permitió que la película se proyectara por segunda vez en Tailandia. Los libros Romance in the Harem y Una institutriz inglesa en la corte siamesa no fueron prohibidos en Tailandia. Incluso hubo traducciones tailandesas de estos libros hechas por Ob Chaivasu, un escritor de humor tailandés. [ cita necesaria ]
Durante una visita a los Estados Unidos en 1960, el monarca de Tailandia, el rey Bhumibol (bisnieto de Mongkut), y su séquito explicaron [73] que, por lo que pudieron deducir de las críticas del musical, la caracterización de Mongkut Parecía "exagerado en un 90 por ciento. Mi bisabuelo era realmente un hombre bastante amable y agradable". [74] Años más tarde, durante su visita a Nueva York en 1985, la esposa de Bhumibol, la reina Sirikit , fue a ver el musical de Broadway por invitación de Yul Brynner. [75] El entonces embajador de Tailandia en los EE.UU. dio otra razón para la desaprobación de Tailandia hacia El Rey y yo : su actitud etnocéntrica y su insulto apenas disimulado a toda la nación siamesa al retratar a su gente como infantil e inferior a los occidentales. [ cita necesaria ]
En 1972, Twentieth Century Fox produjo una serie de televisión estadounidense no musical para CBS , Anna and the King , con Samantha Eggar interpretando el papel de Leonowens y Brynner retomando su papel del rey. Margaret Landon acusó a los creadores de "representaciones inexactas y mutiladas" de su propiedad literaria y demandó sin éxito por infracción de derechos de autor. [76] [77] La serie no fue un éxito y fue cancelada después de sólo 13 episodios. En 1999, Warner Bros. Animation estrenó una película animada que utilizaba las canciones del musical . Ese mismo año, Jodie Foster y Chow Yun-fat protagonizaron una nueva adaptación cinematográfica de los libros de Leonowens, también titulada Anna and the King . Un crítico tailandés se quejó de que los realizadores habían hecho que Mongkut "pareciera un vaquero"; esta versión también fue prohibida por los censores en Tailandia. [78]
Leonowens aparece como un personaje de la novela Caballeros del mar de Paul Marlowe , en la que viaja de Halifax a Baddeck en 1887 para participar en una campaña para promover el sufragio femenino durante unas elecciones parciales . [ cita necesaria ]
Leonowens mantuvo los hechos reales de sus primeros años en un secreto celosamente guardado durante toda su vida y nunca los reveló a nadie, incluida su familia. [79] Fueron descubiertos por investigadores mucho después de su muerte; su escrutinio comenzó con sus escritos, especialmente después de la popularidad de la adaptación cinematográfica del musical de 1956. DGE Hall , en su libro de 1955 Una historia del sudeste asiático , comentó que Leonowens "estaba dotada de más imaginación que perspicacia", y de 1957 a 1961 AB Griswold publicó varios artículos y una monografía criticando duramente sus representaciones del rey Mongkut y Siam, escribió que "aprovecharía una historia escabrosa que le atraía... la sacaría de su contexto y la trasladaría a Bangkok en la década de 1860; y... la reescribiría con una gran cantidad de detalles circunstanciales". Moffat señaló en su biografía del rey Mongkut que Leonowens "deja descuidadamente pruebas de su plagio transpuesto". [80]
El hecho de que el supuesto nacimiento de Leonowens en Caernarfon fuera inventado fue descubierto por primera vez por WS Bristowe , un aracnólogo y visitante frecuente de Tailandia, que estaba investigando una biografía de su hijo Louis. Bristowe no pudo localizar el certificado de nacimiento de Louis en Londres (como afirmó Anna), lo que provocó más investigaciones que lo llevaron a identificar sus orígenes en la India. [81] Sus hallazgos se publicaron en el libro de 1976 Louis and the King of Siam , y escritores posteriores han ampliado esta línea de investigación, incluido Leslie Smith Dow en Anna Leonowens: A Life Beyond The King and I (1991) y Susan Kepner. en su artículo de 1996 "Anna (y Margaret) y el rey de Siam". [79] Biografías académicas completas más recientes de Susan Morgan ( Bombay Anna , 2008) y Alfred Habegger ( Masked: The Life of Anna Leonowens, Schoolmistress at the Court of Siam , 2014) atrajeron una atención generalizada a la historia de vida real de Leonowens. [82]
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