La xenoarqueología , una rama de la xenología que se ocupa de las culturas extraterrestres , es una forma hipotética de arqueología que existe principalmente en obras de ciencia ficción. El campo se ocupa del estudio de los restos materiales para reconstruir e interpretar formas de vida pasadas de civilizaciones extraterrestres. Actualmente, los arqueólogos convencionales no practican la xenoarqueología debido a la falta actual de material para estudiar la disciplina.
El nombre deriva del griego xenos (ξένος), que significa "extraño, extraterrestre" y arqueología "estudio de los antiguos".
La xenoarqueología a veces se denomina astroarqueología o exoarqueología , aunque algunos argumentarían que el prefijo exo- se aplicaría más correctamente al estudio de las actividades humanas en un entorno espacial. [1]
Otros nombres para la xenoarqueología, o campos de interés especializados, incluyen Probe SETI (Búsqueda de inteligencia extraterrestre), arqueología extraterrestre, arqueología espacial , SETA (Búsqueda de artefactos extraterrestres), SETI dissoniano, SETI planetario, SETT (Búsqueda de extraterrestres). -Tecnología Terrestre), SETV (Búsqueda de Visitas Extraterrestres), [2] antropología, areoarqueología y selenoarqueología extraterrestres. [3]
Podría decirse que, debido a las inmensas distancias entre las estrellas, cualquier evidencia que descubramos de inteligencia extraterrestre, ya sea un artefacto o una señal electromagnética, puede provenir de una civilización desaparecida hace mucho tiempo. Por tanto, todo el proyecto SETI puede verse como una forma de arqueología. [4] [5] [6] Además, debido a la edad extrema del universo , puede haber una expectativa razonable de que la investigación en astrobiología produzca evidencia de vida extraterrestre extinta antes del descubrimiento de la vida extraterrestre misma. [7]
El estudio de culturas alienígenas podría ofrecernos vislumbres del desarrollo pasado o futuro de nuestra propia especie. [8] [9]
Vicky Walsh defendió la existencia de "exo-artefactos" utilizando el principio de mediocridad y la ecuación de Drake . Propuso que se estableciera un campo teórico y especulativo de la arqueología para probar afirmaciones extravagantes y prepararse para una época en la que innegablemente fuera necesario analizar artefactos extraterrestres. "Si es posible construir una arqueología abstracta que pueda ser probada y refinada en la Tierra y luego aplicada a áreas más allá de nuestro planeta, entonces las afirmaciones de que ETI permanece en la Luna y Marte realmente pueden evaluarse a la luz de la teoría y el análisis arqueológicos establecidos. ". [10]
Ben McGee propuso de manera similar la creación de un conjunto de pautas xenoarqueológicas interdisciplinarias y proactivas, argumentando que identificar artefactos sospechosos de astrobiología es todo lo que se requiere para justificar el establecimiento de una metodología para la xenoarqueología. Hizo hincapié en la necesidad de un trabajo xenoarqueológico proactivo para evitar futuros sesgos, caracterizaciones erróneas y mala gestión de la información, y cita tres escenarios en los que dicha metodología o conjunto de directrices serían útiles, siendo los siguientes la " detección remota " de un posible artefacto xenoarqueológico. , encontrar un artefacto durante la "exploración humana" y la "interceptación terrestre" de un artefacto. [7]
Greg Fewer ha argumentado que deberían utilizarse técnicas arqueológicas para evaluar supuestos lugares de aterrizaje o accidente de ovnis, como Roswell . [11]
Los orígenes de este campo se remontan [12] a teorías sobre una hipotética civilización marciana basadas en observaciones de lo que se percibía como canales en Marte . Estas teorías, de las que Percival Lowell fue el exponente más famoso, aparentemente se inspiraron en una mala traducción de una cita de Giovanni Schiaparelli .
La conferencia del Grupo de Arqueología Teórica de 1997 incluyó una sesión sobre "arqueología y ciencia ficción". [13]
La reunión anual de 2004 de la Asociación Antropológica Estadounidense incluyó una sesión Antropología, Arqueología y Comunicación Interestelar . [14]
Planetary SETI se ocupa de la búsqueda de estructuras extraterrestres en la superficie de cuerpos del Sistema Solar . Las reclamaciones de evidencia de artefactos extraterrestres se pueden dividir en tres grupos: la Luna, Marte y los otros planetas y sus satélites. [3]
Ejemplos de sitios de interés incluyen el "puente" avistado en el Mare Crisium en 1953, y los "Blair Cuspids", "una disposición inusual de siete objetos en forma de aguja de diferentes alturas" en el borde occidental del Mare Tranquillitatis , fotografiados por el Lunar. Orbiter 2 el 20 de noviembre de 1966. [15] En 2006, Ian Crawford propuso que se llevara a cabo una búsqueda de artefactos extraterrestres en la Luna. [dieciséis]
La identificación errónea de los canales marcianos por parte de Percival Lowell [17] fue un intento temprano de detectar y estudiar una cultura alienígena a partir de sus supuestos restos físicos. [ cita necesaria ] Más recientemente, hubo interés en la supuesta Cara de Marte , un ejemplo del fenómeno psicológico de la pareidolia . [18]
La Sociedad para la Investigación Planetaria SETI es una organización informal de investigadores interesados en este campo. La organización no respalda ninguna conclusión particular extraída por sus miembros en sitios particulares. [19]
Se han realizado muchas investigaciones y escritos, y se han realizado algunas búsquedas de sondas extraterrestres en el Sistema Solar. [20] Esto siguió el trabajo de Ronald N. Bracewell .
Robert Freitas , [21] [22] [23] Christopher Rose y Gregory Wright han argumentado que las sondas interestelares pueden ser un medio de comunicación con mayor eficiencia energética que las transmisiones electromagnéticas. [24]
De ser así, una Búsqueda de Artefactos Extraterrestres (SETA) [25] centrada en el sistema solar parecería preferirse a las búsquedas ópticas o por radio más tradicionales. Robert A. Freitas acuñó el término SETA en los años 1980. [26]
Freitas y Valdés llevaron a cabo búsquedas infructuosas, basándose en que las órbitas de libración Tierra-Luna o Sol-Tierra podrían constituir lugares de estacionamiento convenientes para sondas extraterrestres automatizadas. [27] [28]
En un artículo de 1960, Freeman Dyson propuso la idea de una esfera Dyson , un tipo de artefacto extraterrestre capaz de ser buscado y estudiado a distancias interestelares. A raíz de ese documento, se han realizado varias búsquedas. [29]
En un artículo de 2005, Luc Arnold propuso un medio para detectar artefactos más pequeños, aunque todavía de megaescala, a partir de su distintiva firma de curva de luz de tránsito . [30] (ver Astroingeniería ) .
Una subcultura de entusiastas estudia supuestas estructuras en la Luna o Marte . Estas "estructuras" controvertidas (como la cara de Marte ) no son aceptadas por la mayoría de los científicos como algo más que características naturales, ejemplos del fenómeno de la pareidolia .
Las teorías del paleocontacto o de los antiguos astronautas , propugnadas por Erich von Däniken y otros, son otros ejemplos de teorías marginales. Estos afirman que la Tierra fue visitada en tiempos prehistóricos por seres extraterrestres.
Los temas xenoarqueológicos son comunes en la ciencia ficción. Los trabajos sobre la exploración de enigmáticos artefactos extraterrestres han sido categorizados satíricamente como historias de Big Dumb Object .
Algunos de los ejemplos más destacados de ficción xenoarqueológica incluyen la novela Rendezvous with Rama de Arthur C. Clarke , el cuento Omnilingual de H. Beam Piper y la serie Heritage Universe de Charles Sheffield.
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