Éfeso ( / ˈ ɛ f ɪ s ə s / ; [1] [2] griego : Ἔφεσος , translit. Éphesos ; turco : Efes ; puede derivar en última instancia del hitita : 𒀀𒉺𒊭 , romanizado: Apaša ) fue una ciudad en la antigua Grecia [3 ] [4] en la costa de Jonia , 3 kilómetros (1,9 millas) al suroeste de la actual Selçuk en la provincia de Esmirna , Turquía . Fue construido en el siglo X a. C. en el sitio de Apasa, la antigua capital de Arzawan , [5] [6] por griegos áticos y jónicos . Durante la época griega clásica , fue una de las doce ciudades miembros de la Liga Jónica . La ciudad quedó bajo el control de la República Romana en el año 129 a.C.
La ciudad era famosa en su época por el cercano Templo de Artemisa (terminado alrededor del 550 a. C.), que ha sido designado una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo . [7] Sus numerosos edificios monumentales incluían la Biblioteca de Celso y un teatro con capacidad para 24.000 espectadores. [8]
Éfeso fue ciudad receptora de una de las epístolas paulinas y una de las siete iglesias de Asia abordadas en el Libro del Apocalipsis . [9] Es posible que allí se escribiera el Evangelio de Juan . [10] y fue el sitio de varios concilios cristianos del siglo V (ver Concilio de Éfeso). La ciudad fue destruida por los godos en 263. Aunque fue reconstruida posteriormente, su importancia como centro comercial disminuyó a medida que el río Küçükmenderes fue llenando lentamente de sedimentos el puerto . En el año 614 fue parcialmente destruida por un terremoto.
Hoy en día, las ruinas de Éfeso son una atracción turística local e internacional favorita, y se puede acceder a ellas desde el aeropuerto Adnan Menderes y desde la ciudad turística de Kuşadası . En 2015, las ruinas fueron designadas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO .
Los humanos habían comenzado a habitar el área que rodea Éfeso en el Neolítico (alrededor del 6000 a. C.), como lo demuestran las evidencias de las excavaciones en los cercanos höyük (montículos artificiales conocidos como tell ) de Arvalya y Cukurici . [11] [12]
Las excavaciones de los últimos años han desenterrado asentamientos de la Edad del Bronce temprana en la colina Ayasuluk . Según fuentes hititas , la capital del reino de Arzawa (otro estado independiente en Anatolia occidental y meridional/Asia Menor [13] ) era Apasa (o Abasa ), y algunos eruditos sugieren que este es el mismo lugar que los griegos llamaron más tarde Éfeso. . [5] [14] [15] [16] En 1954, cerca de las ruinas de la basílica de San Juan se descubrió un cementerio de la época micénica (1500-1400 a. C.), que contenía vasijas de cerámica . [17] Este fue el período de la expansión micénica , un proceso que continuó hasta el siglo XIII a.C. Los nombres Apasa y Éfeso parecen ser afines, [18] y las inscripciones encontradas recientemente parecen señalar los lugares en el registro hitita. [19] [20]
Éfeso fue fundada como una colonia ático-jónica en el siglo X a. C. en una colina (ahora conocida como colina Ayasuluk), a tres kilómetros (1,9 millas) del centro de la antigua Éfeso (como lo atestiguan las excavaciones en el castillo selyúcida durante la década de 1990). ). El mítico fundador de la ciudad fue un príncipe de Atenas llamado Androklos, que tuvo que abandonar su país tras la muerte de su padre, el rey Kodros. Según la leyenda, fundó Éfeso en el lugar donde se hizo realidad el oráculo de Delfos ("Un pez y un jabalí te mostrarán el camino"). Fue un guerrero exitoso y, como rey, pudo unir las doce ciudades de Jonia en la Liga Jónica . Durante su reinado la ciudad empezó a prosperar. Murió en una batalla contra los carios cuando acudió en ayuda de Priene , otra ciudad de la Liga Jónica. [21] Androklos y su perro están representados en el friso del templo de Adriano, que data del siglo II. Posteriormente, historiadores griegos como Pausanias , Estrabón y Herodoto y el poeta Kallinos reasignaron el fundamento mitológico de la ciudad a Efos, reina de las Amazonas .
La diosa griega Artemisa y la gran diosa de Anatolia Cibeles fueron identificadas juntas como Artemisa de Éfeso . La "Dama de Éfeso" de muchos pechos, identificada con Artemisa, era venerada en el Templo de Artemisa , una de las Siete Maravillas del Mundo y el edificio más grande del mundo antiguo según Pausanias (4.31.8). Pausanias menciona que el templo fue construido por Éfeso, hijo del dios del río Caystrus , [22] antes de la llegada de los jonios. De esta estructura apenas queda rastro.
Fuentes antiguas parecen indicar que un nombre más antiguo del lugar era Alope ( griego antiguo : Ἀλόπη , romanizado : Alópē ). [23]
Alrededor del 650 a. C., Éfeso fue atacada por los cimerios que arrasaron la ciudad, incluido el templo de Artemisa. Después de que los cimerios fueron expulsados, la ciudad fue gobernada por una serie de tiranos. Tras una revuelta del pueblo, Éfeso fue gobernada por un concilio. La ciudad volvió a prosperar bajo un nuevo gobierno, produciendo una serie de figuras históricas importantes como el poeta elegíaco Callinus [24] y el poeta yámbico Hiponacte , el filósofo Heráclito , el gran pintor Parrasio y más tarde el gramático Zenodoto y los médicos Sorano y Rufo.
Alrededor del año 560 a. C., Éfeso fue conquistada por los lidios bajo el rey Creso , quien, aunque era un gobernante severo, trató a los habitantes con respeto e incluso se convirtió en el principal contribuyente a la reconstrucción del templo de Artemisa. [25] Su firma ha sido encontrada en la base de una de las columnas del templo (ahora expuesta en el Museo Británico ). Creso hizo que las poblaciones de los diferentes asentamientos en torno a Éfeso se reagruparan ( sinoikismos ) en las proximidades del Templo de Artemisa, ampliando la ciudad.
Más tarde, en el mismo siglo, los lidios bajo el mando de Creso invadieron Persia. Los jonios rechazaron una oferta de paz de Ciro el Grande y se pusieron del lado de los lidios. Después de que los persas derrotaron a Creso, los jonios ofrecieron hacer las paces, pero Ciro insistió en que se rindieran y pasaran a formar parte del imperio. [26] Fueron derrotados por el comandante del ejército persa Harpagos en 547 a.C. Luego, los persas incorporaron las ciudades griegas de Asia Menor al Imperio aqueménida . Esas ciudades entonces estaban gobernadas por sátrapas .
Éfeso ha intrigado a los arqueólogos porque para el Período Arcaico no existe una ubicación definida para el asentamiento. Hay numerosos sitios que sugieren el movimiento de un asentamiento entre la Edad del Bronce y el período romano, pero la colmatación de los puertos naturales, así como el movimiento del río Kayster, significaron que la ubicación nunca permaneció igual.
Éfeso continuó prosperando, pero cuando se aumentaron los impuestos bajo Cambises II y Darío , los efesios participaron en la revuelta jónica contra el dominio persa en la batalla de Éfeso (498 a. C.) , evento que instigó las guerras greco-persas . En 479 a. C., los jonios, junto con Atenas , consiguieron expulsar a los persas de las costas de Asia Menor. En 478 a. C., las ciudades jónicas junto con Atenas entraron en la Liga de Delos contra los persas. Éfeso no contribuyó con barcos pero dio apoyo financiero.
Durante la Guerra del Peloponeso , Éfeso se alió primero con Atenas [27] pero en una fase posterior, llamada Guerra de Decelean, o Guerra Jónica, se puso del lado de Esparta, que también había recibido el apoyo de los persas. Como resultado, el dominio sobre las ciudades de Jonia fue cedido nuevamente a Persia.
Estas guerras no afectaron mucho la vida diaria en Éfeso. Los efesios eran sorprendentemente modernos en sus relaciones sociales: [28] permitían la integración de extraños y valoraban la educación. En épocas posteriores, Plinio el Viejo mencionó haber visto en Éfeso una representación de la diosa Diana realizada por Timarete , hija de un pintor. [29]
En el año 356 a.C. el templo de Artemisa fue incendiado, según la leyenda, por un lunático llamado Eróstrato . Los habitantes de Éfeso inmediatamente se propusieron restaurar el templo e incluso planearon uno más grande y grandioso que el original.
Cuando Alejandro Magno derrotó a las fuerzas persas en la batalla de Granicus en 334 a. C., las ciudades griegas de Asia Menor fueron liberadas. El tirano pro-persa Syrpax y su familia fueron apedreados hasta la muerte, y Alejandro fue recibido calurosamente cuando entró triunfante en Éfeso. Cuando Alejandro vio que el templo de Artemisa aún no estaba terminado, propuso financiarlo y escribir su nombre en el frente. Pero los habitantes de Éfeso pusieron objeciones, alegando que no era apropiado que un dios construyera un templo para otro. Después de la muerte de Alejandro en 323 a. C., Éfeso en 290 a. C. quedó bajo el gobierno de uno de los generales de Alejandro, Lisímaco .
Cuando el río Cayster (nombre griego Κάϋστρος) cubrió el antiguo puerto, las marismas resultantes provocaron malaria y muchas muertes entre los habitantes. Lisímaco obligó al pueblo a trasladarse del antiguo asentamiento alrededor del templo de Artemisa al sitio actual a dos kilómetros (1,2 millas) de distancia, cuando, como último recurso, el rey inundó la antigua ciudad bloqueando las alcantarillas. [30] El nuevo asentamiento se llamó oficialmente Arsinoea ( griego antiguo : Ἀρσινόεια [31] o Ἀρσινοΐα [32] ) o Arsinoe (Ἀρσινόη), [33] [34] en honor a la segunda esposa del rey, Arsinoe II de Egipto . Después de que Lisímaco destruyera las ciudades cercanas de Lebedos y Colofón en 292 a. C., trasladó a sus habitantes a la nueva ciudad.
Éfeso se rebeló después de la muerte traicionera de Agatocles , dando al rey helenístico de Siria y Mesopotamia Seleuco I Nicátor la oportunidad de eliminar y matar a Lisímaco, su último rival, en la batalla de Corupedium en 281 a.C. Después de la muerte de Lisímaco, la ciudad volvió a llamarse Éfeso.
Así Éfeso pasó a formar parte del Imperio Seléucida . Después del asesinato del rey Antíoco II Theos y su esposa egipcia en 246 a. C., el faraón Ptolomeo III invadió el Imperio seléucida y la flota egipcia barrió la costa de Asia Menor. Éfeso fue traicionado por su gobernador Sofrón en manos de los Ptolomeos, quienes gobernaron la ciudad durante medio siglo hasta el 197 a.C.
El rey seléucida Antíoco III el Grande intentó recuperar las ciudades griegas de Asia Menor y recuperó Éfeso en 196 a. C., pero luego entró en conflicto con Roma. Después de una serie de batallas, fue derrotado por Escipión Asiático en la Batalla de Magnesia en el año 190 a.C. Como resultado del posterior Tratado de Apamea , Éfeso quedó bajo el gobierno de Eumenes II , el rey atálida de Pérgamo (gobernó entre 197 y 159 a. C.). Cuando su nieto Atalo III murió en 133 a. C. sin hijos varones propios, dejó su reino a la República romana , con la condición de que la ciudad de Pérgamo se mantuviera libre y autónoma.
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Éfeso, como parte del reino de Pérgamo, se convirtió en súbdito de la República Romana en el 129 a. C. después de que la revuelta de Eumenes III fuera reprimida.
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La ciudad sintió inmediatamente la influencia romana; los impuestos aumentaron considerablemente y los tesoros de la ciudad fueron saqueados sistemáticamente. De ahí que en el 88 a. C. Éfeso acogiera a Arquelao , un general de Mitrídates , rey del Ponto , cuando conquistó Asia (el nombre romano de Anatolia occidental ). Desde Éfeso, Mitrídates ordenó matar a todos los ciudadanos romanos de la provincia lo que provocó las Vísperas asiáticas , la matanza de 80.000 ciudadanos romanos en Asia, o de cualquier persona que hablara con acento latino. Muchos habían vivido en Éfeso, y también fueron destruidos estatuas y monumentos de ciudadanos romanos en Éfeso. Pero cuando vieron lo mal que Zenobio, un general de Mitrídates, había tratado a la gente de Quíos , negaron la entrada a su ejército. Zenobio fue invitado a la ciudad para visitar a Filopemen , el padre de Monime , la esposa favorita de Mitrídates y supervisor de Éfeso. Como el pueblo no esperaba nada bueno de él, lo metieron en prisión y lo asesinaron. Mitrídates se vengó y le infligió terribles castigos. Sin embargo, a las ciudades griegas se les dio libertad y varios derechos sustanciales. Éfeso se volvió, por un corto tiempo, autónomo. Cuando Mitrídates fue derrotado en la Primera Guerra Mitrídates por el cónsul romano Lucio Cornelio Sila , Éfeso volvió a estar bajo el dominio romano en el 86 a.C. Sila impuso una enorme indemnización, junto con cinco años de impuestos atrasados, lo que dejó a las ciudades asiáticas fuertemente endeudadas durante mucho tiempo. [35]
El rey Ptolomeo XII Auletes de Egipto se retiró a Éfeso en el año 57 a. C. y pasó su tiempo en el santuario del templo de Artemisa cuando el Senado romano no logró restaurarlo en su trono. [36]
Marco Antonio fue recibido en Éfeso durante los períodos en que fue procónsul [37] y en el 33 a. C. con Cleopatra cuando reunió su flota de 800 barcos antes de la batalla de Actium con Octavio . [38]
Cuando Augusto se convirtió en emperador en el año 27 a. C., el cambio más importante se produjo cuando hizo de Éfeso la capital del Asia proconsular (que cubría Asia Menor occidental) en lugar de Pérgamo . Éfeso entró entonces en una era de prosperidad, convirtiéndose al mismo tiempo en la sede del gobernador y en un importante centro de comercio. Según Estrabón , ocupaba el segundo lugar en importancia y tamaño sólo después de Roma. [39]
La ciudad y el templo fueron destruidos por los godos en el año 263 d.C. Esto marcó el declive del esplendor de la ciudad. Sin embargo, el emperador Constantino el Grande reconstruyó gran parte de la ciudad y erigió nuevos baños públicos.
Hasta hace poco, Broughton estimaba que la población de Éfeso en la época romana ascendía a 225.000 personas. [40] [41] Los estudios más recientes consideran que estas estimaciones no son realistas. Una estimación tan grande requeriría densidades de población observadas sólo en unas pocas ciudades antiguas, o asentamientos extensos fuera de las murallas de la ciudad. Esto habría sido imposible en Éfeso debido a las cadenas montañosas, la costa y las canteras que rodeaban la ciudad. [42]
Se ha estimado que el muro de Lysimachus abarca un área de 415 hectáreas (1.030 acres). No toda esta zona estaba habitada debido a los edificios y espacios públicos del centro de la ciudad y a la empinada pendiente de la montaña Bülbül Dağı, que estaba rodeada por el muro. Ludwig Burchner estimó esta superficie con los muros en 1000 acres. Jerome Murphy-O'Connor utiliza una estimación de 345 hectáreas para la tierra habitada o 835 acres (Murphey cita a Ludwig Burchner). Cita a Josiah Russell usando 832 acres y la Vieja Jerusalén en 1918 como criterio y estimó la población en 51.068 a 148,5 personas por hectárea. Utilizando 510 personas por hectárea, llega a una población de entre 138.000 y 172.500. [43] JW Hanson estimó que el espacio habitado era más pequeño, en 224 hectáreas (550 acres). Sostiene que son más realistas densidades de población de 150 a 250 personas por hectárea, lo que da un rango de 33.600 a 56.000 habitantes. Incluso con estas estimaciones de población mucho más bajas, Éfeso era una de las ciudades más grandes del Asia Menor romana, ubicándola como la ciudad más grande después de Sardis y Alejandría de Troas . [44] Hanson y Ortman (2017) [45] estiman un área habitada en 263 hectáreas y su modelo demográfico arroja una estimación de 71,587 habitantes, con una densidad poblacional de 276 habitantes por hectárea. Por el contrario, Roma dentro de las murallas abarcaba 1.500 hectáreas y como más de 400 hectáreas edificadas quedaron fuera de la Muralla Aureliana, cuya construcción se inició en el 274 d.C. y finalizó en el 279 d.C., el área total habitada más los espacios públicos dentro de las murallas consistía en California. 1.900 hectáreas. La Roma Imperial tenía una población estimada entre 750.000 y un millón (el modelo de Hanson y Ortman (2017) [45] arroja una estimación de 923.406 habitantes), lo que implica una densidad de población de 395 a 526 habitantes por hectárea, incluidos los espacios públicos.
Éfeso siguió siendo la ciudad más importante del Imperio Bizantino en Asia después de Constantinopla en los siglos V y VI. [46] El emperador Flavio Arcadio elevó el nivel de la calle entre el teatro y el puerto. La basílica de San Juan fue construida durante el reinado del emperador Justiniano I en el siglo VI.
Las excavaciones realizadas en 2022 indican que gran parte de la ciudad fue destruida en 614/615 por un conflicto militar, muy probablemente durante la Guerra de Sasán , que inició una drástica disminución de la población y el nivel de vida de la ciudad. [47]
La importancia de la ciudad como centro comercial disminuyó aún más cuando el puerto, hoy 5 kilómetros tierra adentro, fue lentamente llenado de sedimentos por el río (hoy Küçük Menderes) a pesar de los repetidos dragados durante la historia de la ciudad. [48] La pérdida de su puerto hizo que Éfeso perdiera su acceso al Mar Egeo , que era importante para el comercio. La gente empezó a abandonar las tierras bajas de la ciudad hacia las colinas circundantes. Las ruinas de los templos se utilizaron como bloques de construcción para nuevas viviendas. Las esculturas de mármol se molían hasta convertirlas en polvo para hacer cal para el yeso.
Los saqueos árabes primero en el año 654-655 por el califa Muawiyah I , y más tarde en 700 y 716 aceleraron aún más el declive.
Cuando los turcos selyúcidas conquistaron Éfeso en 1090, [49] era una pequeña aldea. Los bizantinos retomaron el control en 1097 y cambiaron el nombre de la ciudad a Hagios Theologos. Mantuvieron el control de la región hasta 1308. Los cruzados que pasaban por allí se sorprendieron al ver que sólo había una pequeña aldea, llamada Ayasalouk, donde esperaban una ciudad bulliciosa con un gran puerto marítimo. Incluso el templo de Artemisa fue completamente olvidado por la población local. Los cruzados de la Segunda Cruzada lucharon contra los selyúcidas en las afueras de la ciudad en diciembre de 1147.
La ciudad se rindió el 24 de octubre de 1304 a Sasa Bey, un señor de la guerra turco del principado de Menteşoğulları . Sin embargo, contrariamente a los términos de la rendición, los turcos saquearon la iglesia de San Juan y deportaron a la mayor parte de la población local a Thyrea, Grecia, cuando parecía probable una revuelta. Durante estos hechos muchos de los habitantes restantes fueron masacrados. [50]
Poco después, Éfeso fue cedida al principado aydiní que estacionó una poderosa armada en el puerto de Ayasuluğ (la actual Selçuk , junto a Éfeso). Ayasoluk se convirtió en un importante puerto, desde donde se organizaban incursiones piratas a las regiones cristianas circundantes, tanto oficiales por parte del Estado como privadas. [51]
La ciudad volvió a conocer un breve período de prosperidad durante el siglo XIV bajo estos nuevos gobernantes selyúcidas . Añadieron importantes obras arquitectónicas como la mezquita İsa Bey , caravansarios y baños turcos (hamam).
Los efesios fueron incorporados como vasallos al Imperio Otomano por primera vez en 1390. El señor de la guerra de Asia Central Tamerlán derrotó a los otomanos en Anatolia en 1402, y el sultán otomano Bayezid I murió en cautiverio. La región fue devuelta a los beyliks de Anatolia . Después de un período de agitación, la región fue nuevamente incorporada al Imperio Otomano en 1425.
Éfeso fue completamente abandonado en el siglo XV. La cercana Ayasuluğ ( siendo Ayasoluk una forma corrupta del nombre griego original [52] ) fue turkificada a Selçuk en 1914.
Éfeso fue un centro importante para el cristianismo primitivo desde los años 50 d.C. Del 52 al 54 d. C., el apóstol Pablo vivió en Éfeso, trabajando con la congregación y aparentemente organizando la actividad misional en el interior. [53] Inicialmente, según los Hechos de los Apóstoles , Pablo asistió a la sinagoga judía en Éfeso, pero después de tres meses se sintió frustrado por la terquedad de algunos de los judíos y trasladó su base a la escuela de Tirano . [54] El Comentario Bíblico Jamieson-Fausset-Brown recuerda a los lectores que la incredulidad de "algunos" ( griego : τινες ) implica que "otros, probablemente un gran número, creyeron" [55] y por lo tanto debe haber habido una comunidad de judíos. Cristianos en Éfeso. Pablo introdujo el ' bautismo con el Espíritu Santo ' a unos doce hombres que hasta entonces sólo habían experimentado el bautismo de Juan el Bautista . [56] Más tarde, un platero llamado Demetrio provocó una turba contra Pablo, diciendo que estaba poniendo en peligro el sustento de los que hacían santuarios de plata para Artemisa. [57] Demetrio en relación con el templo de Artemisa menciona algún objeto (tal vez una imagen o una piedra) "caído de Zeus". Entre el 53 y el 57 d. C. Pablo escribió la carta 1 Corintios desde Éfeso (posiblemente desde la 'torre de Pablo' cerca del puerto, donde estuvo encarcelado por un corto tiempo). Más tarde, Pablo escribió la Epístola a los Efesios mientras estaba en prisión en Roma (alrededor del 62 d.C.).
El Asia romana estaba asociada con Juan , [58] uno de los principales apóstoles, y el Evangelio de Juan podría haber sido escrito en Éfeso, c 90-100. [59] Éfeso era una de las siete ciudades mencionadas en el Libro del Apocalipsis , lo que indica que la iglesia de Éfeso era fuerte.
Según Eusebio de Cesarea , San Timoteo fue el primer obispo de Éfeso. [60]
Polícrates de Éfeso ( griego : Πολυκράτης ) fue obispo de la Iglesia de Éfeso en el siglo II. Es mejor conocido por su carta dirigida al Papa Víctor I , obispo de Roma, defendiendo la posición cuartodecimana en la controversia de Pascua .
A principios del siglo II, la iglesia de Éfeso todavía era lo suficientemente importante como para ser dirigida por una carta escrita por el obispo Ignacio de Antioquía a los efesios que comienza con "Ignacio, también llamado Teóforo, a la Iglesia que está en Éfeso, en Asia, merecidamente bienaventurada, bendita en la grandeza y plenitud de Dios Padre, y predestinada antes del principio de los tiempos, para ser siempre para gloria duradera e inmutable” ( Carta a los Efesios ). La iglesia de Éfeso había brindado su apoyo a Ignacio, quien fue llevado a Roma para su ejecución.
Una leyenda, mencionada por primera vez por Epifanio de Salamina en el siglo IV, pretendía que María, la madre de Jesús, pudo haber pasado los últimos años de su vida en Éfeso. Los efesios derivaron el argumento de la presencia de Juan en la ciudad y de las instrucciones de Jesús a Juan de cuidar de su madre, María, después de su muerte. Epifanio, sin embargo, quiso señalar que, si bien la Biblia dice que Juan partía hacia Asia, no dice específicamente que María fue con él. Más tarde afirmó que fue enterrada en Jerusalén. [61] Desde el siglo XIX, se considera que la Casa de la Virgen María , a unos 7 km (4 millas) de Selçuk, fue el último hogar de María, madre de Jesús antes de su asunción al cielo en la tradición católica romana. , basado en las visiones de la hermana agustina, la beata Ana Catalina Emmerich (1774–1824). Es un lugar popular de peregrinación católica que ha sido visitado por tres papas recientes.
La Iglesia de María, cerca del puerto de Éfeso, fue el escenario del Tercer Concilio Ecuménico en 431, que resultó en la condena de Nestorio . En 449 se celebró un Segundo Concilio de Éfeso , pero sus controvertidos actos nunca fueron aprobados por los católicos. Sus oponentes llegaron a llamarlo Consejo de Ladrones de Éfeso o Sínodo de Ladrones de Latrocinio.
Se cree que Éfeso es la ciudad de los Siete Durmientes , que fueron perseguidos por el emperador romano Decio a causa de su cristianismo, y durmieron en una cueva durante tres siglos, sobreviviendo a su persecución.
Son considerados santos por católicos y cristianos ortodoxos y cuya historia también se menciona en el Corán . [62]
Éfeso es uno de los sitios arqueológicos romanos más grandes del Mediterráneo oriental. Las ruinas visibles todavía dan una idea del esplendor original de la ciudad, y los nombres asociados con las ruinas evocan su vida anterior. El teatro domina la vista de Harbour Street, que conduce al puerto lleno de sedimentos.
El Templo de Artemisa, una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo , alguna vez medía 418' por 239' con más de 100 pilares de mármol de 56' de altura cada uno. El templo le valió a la ciudad el título de "Sierva de la Diosa". [63] Plinio nos dice que la construcción de esta magnífica estructura tardó 120 años, pero ahora está representada sólo por una columna discreta, revelada durante una excavación arqueológica realizada por el Museo Británico en la década de 1870. Algunos fragmentos del friso (que son insuficientes para sugerir la forma del original) y otros pequeños hallazgos fueron trasladados, algunos a Londres y otros al Museo Arqueológico de Estambul .
La Biblioteca de Celso, cuya fachada ha sido cuidadosamente reconstruida a partir de piezas originales, se construyó originalmente c. 125 en memoria de Tiberio Julio Celso Polemaeanus , un griego antiguo [64] [65] [66] que sirvió como gobernador del Asia romana (105-107) en el Imperio Romano . Celso pagó la construcción de la biblioteca con su riqueza personal [67] y está enterrado en un sarcófago debajo de ella. [68] La biblioteca fue construida en su mayor parte por su hijo Cayo Julio Aquila [69] y alguna vez contuvo cerca de 12.000 rollos. Diseñado con una entrada exagerada (para realzar su tamaño percibido, especulan muchos historiadores), el edificio mira hacia el este para que las salas de lectura puedan aprovechar al máximo la luz de la mañana.
El interior de la biblioteca medía aproximadamente 180 metros cuadrados (2000 pies cuadrados) y puede haber contenido hasta 12.000 rollos. [70] Para el año 400 d.C., la biblioteca ya no estaba en uso después de haber sido dañada en 262 d.C. La fachada fue reconstruida entre 1970 y 1978 utilizando fragmentos encontrados en el sitio o copias de fragmentos que fueron previamente trasladados a museos. [71]
Con una capacidad estimada de 25.000 asientos , se cree que el teatro es el más grande del mundo antiguo. [8] Este teatro al aire libre se utilizó inicialmente para teatro, pero durante la época romana posterior también se celebraron en su escenario combates de gladiadores; La primera evidencia arqueológica de un cementerio de gladiadores se encontró en mayo de 2007. [72]
Había dos ágoras , una para los negocios y otra para los negocios estatales. [73] [74]
Éfeso también tenía varios complejos de baños importantes , construidos en distintas épocas mientras la ciudad estaba bajo el dominio romano.
La ciudad tenía uno de los sistemas de acueductos más avanzados del mundo antiguo, con al menos seis acueductos de varios tamaños que abastecían diferentes áreas de la ciudad. [75] [76] Alimentaron varios molinos de agua, uno de los cuales ha sido identificado como un aserradero de mármol .
El Odeón era un pequeño teatro techado [77] construido por Publio Vedio Antonino y su esposa alrededor del año 150 d.C. Era un pequeño salón para obras de teatro y conciertos, con capacidad para unas 1.500 personas. Había 22 escaleras en el teatro. La parte superior del teatro estaba decorada con pilares de granito rojo de estilo corintio. Las entradas estaban a ambos lados del escenario y se llegaba a ellas mediante unos pocos escalones. [78]
El Templo de Adriano data del siglo II, pero fue reparado en el siglo IV y ha sido reconstruido a partir de los fragmentos arquitectónicos supervivientes. Los relieves de las secciones superiores son vaciados y los originales se exhiben actualmente en el Museo Arqueológico de Éfeso . En los relieves se representan varias figuras, incluido el emperador Teodosio I con su esposa y su hijo mayor. [79] El templo estaba representado en el reverso del billete de 20 millones de liras turcas de 2001-2005 [80] y del billete de 20 nuevas liras de 2005-2009. [81]
El Templo de los Sebastoi (a veces llamado Templo de Domiciano ), dedicado a la dinastía Flavia , era uno de los templos más grandes de la ciudad. Fue erigido sobre una planta pseudodíptera con columnas de 8 × 13. El templo y su estatua son algunos de los pocos restos relacionados con Domiciano . [79]
La Tumba/Fuente de Pollio fue erigida en el año 97 d.C. en honor a C. Sextilius Pollio, quien construyó el acueducto de Marnas, por Ofilius Proculus. Tiene una fachada cóncava. [78] [79]
Una parte del sitio, la Basílica de San Juan , fue construida en el siglo VI, bajo el emperador Justiniano I , sobre el supuesto sitio de la tumba del apóstol. Ahora está rodeado por Selçuk.
La historia de la investigación arqueológica en Éfeso se remonta a 1863, cuando el arquitecto británico John Turtle Wood , patrocinado por el Museo Británico , comenzó a buscar la Artemision . En 1869 descubrió el pavimento del templo, pero como no se hicieron más descubrimientos esperados, las excavaciones se detuvieron en 1874. En 1895, el arqueólogo alemán Otto Benndorf , financiado por una donación de 10.000 florines del austriaco Karl Mautner Ritter von Markhof, reanudó las excavaciones. En 1898 Benndorf fundó el Instituto Arqueológico Austriaco, que hoy desempeña un papel destacado en Éfeso. [82]
Los hallazgos del sitio se exhiben en particular en el Museo de Éfeso en Viena, el Museo Arqueológico de Éfeso en Selçuk y en el Museo Británico.
En octubre de 2016, Turquía detuvo los trabajos de los arqueólogos, que llevaban más de 100 años, debido a las tensiones entre Austria y Turquía. En mayo de 2018, Turquía permitió a los arqueólogos austriacos reanudar sus excavaciones. [83]
Reseña histórica Una ciudad-estado griega en la costa del mar Egeo de Asia Menor, en la desembocadura del río Cayster (Küçük Menderes), Éfeso...
En el caso de asentamientos como Mileto y Éfeso, como se da a entender, los griegos eligieron los sitios de antiguas ciudades destacadas de Anatolia.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )ISBN
0-415-13591-5
" "Aparte de los edificios públicos por los que pagaron dichos benefactores, la biblioteca de Éfeso, por ejemplo, recientemente reconstruida, construida por Tiberio Julio Aquila Polmaeanus en 110-20 en honor a su padre Tiberio Julio Celso Polemaeanus, uno de los primeros hombres de origen puramente griego en convertirse en cónsul romano
ISBN
3-515-02393-3
" "Ti.
Julio Celso Polemaeanus (PIR2 J 260) fue un griego romanizado de Éfeso o Sardes que se convirtió en el primer cónsul oriental.
Los emperadores julio-claudios admitieron a relativamente pocos griegos a la ciudadanía, pero estos mostraron satisfacción con su nueva posición y privilegios.
Se sabe que Tiberio concedió el derecho al voto sólo a Tib.
Julius Polemaeanus, antepasado de un gobernador prominente de finales de siglo)
ISBN
0-19-957780-3
" "... e hijo de Julio Celso Polemaeanus, procónsul de Asia, quien funda la biblioteca celsa con su propia riqueza...
ISBN
0-472-08420-8
" "... las estatuas (perdidas excepto sus bases) probablemente eran de Celso, cónsul en el año 92 d. C., y su hijo Aquila, cónsul en el año 110 d. C.. Una estatua de coraza se encontraba en el nicho central de el piso superior.
Su identificación oscila entre Tiberio Julio Celso Polemaeanus, que está enterrado en un sarcófago bajo la biblioteca, y Tiberio Julio Aquila Polemaeanus, que completó el edificio para su padre.
ISBN
0-19-815231-0
" "Sardis ya había visto a dos senadores griegos... Ti.
Julio Celso Polemaeanus, cos.
Suficiente.
N 92 (Halfmann 1979: no 160), quien donó la notable Biblioteca de Celso en Éfeso, y su hijo Ti.
Julio Aquila Polemaeanus, cos.
suf.
en 110, quien construyó la mayor parte.
